六氣圓運動圖之問

六氣圓運動續二

六氣圓運動，是個大問題。黃大師的從化，先有個前提。那就是六經的順序功用。一之氣，厥陰風木，二之氣，少陰君火，三之氣，少陽相火，四之氣，太陰濕土，五之氣，陽明燥金，六之氣，太陽寒水。

五行是這個順序，木火土金水。但是注意到，是兩個火，分別代表熱和暑。潛在的意思，是君火主升，相火主降。並且這個六經順序是厥陰、少陰、少陽、太陰、陽明、太陽。有兩個問題，一是君火相火兩個火，另一個是六經這個順序，也就是燥和濕的順序。不管濕生燥還是燥生濕，土不專主一時，運化於中，藏於四季，才是根本。

講君火和相火，爭論尤其多。君火以明，相火以位。明和位，都是動詞。一般都認為是少陰心為君火，少陽三焦為相火，相火主降，君火主升，但我認為是錯的。不要忘了，心德在軟，是向下的，因此有人解釋的，明，是照明，有道理的。按照黃大師和彭子益先生的圓運動，六氣周流圖，六經順序，完全變了樣，你說是用五行解釋吧，又有兩個火。在此基礎上的從化解釋，很複雜。

可疑的就是相火和君火的作用和位置，不能一以貫之，少陽在四象是升，怎麼到了六經就成了降呢？

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少陽之氣對應熱，是陽升之氣，是肝膽的作用，包含了厥陰風木的作用，包含了肝陽，肝之陽氣，肝德在散，是升散。肝德在散，以辛補之。

而君火才應該是主降。說主明則下安，有點牽強，那個主是神明，不專指君火。心德在軟，心欲軟，以咸補之，鹹的作用是軟體散結、瀉下。

把君火和相火弄顛倒是不是對的呢？君火應該下斂，相火應該上升。一般臨證的相火不降的叫法，多是鬱結之火。而君火不降，則下寒水不化。水火既濟，是心腎相交，並不是靠相火去，君火呆在上面無所作為，就不好了。火的兩個作用，一個是升，一個是降。因為下面也需要火，火僅在上面顯然不行，不然，寒水不化，下部不溫。

少陽三焦的相火，太陽小腸的丙火，少陽（肝膽）之相火，坎（腎）中之陽，都是陽氣在不同位置的分別，包括所謂的君火，並不僅僅是少陽的陽氣，陽氣是一體，是神明的顯現，在心為君火，在別處都叫相火，這才是相火以位，以位置來區分，其根本是君火，都來自君火以明
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