67. 卷六十七：石氏中官 | 唐開元占經 | 易學網

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欽定四庫全書

唐開元占經卷六十七

唐　瞿曇悉達　撰

石氏中官

三台佔五十三

石氏曰：「三台六星，兩兩而居。起文昌，列抵太征。」

（兩臺北星入井三十度太，去極三十度少，在黃道內二十八度少也。）

《黃帝占》曰：「三能

（蘇氏曰：能音台。）

者，三公之位也；諸侯，農人也；一名天柱，太一之舍道也；文昌之庭也；在下名曰天奇。」《黃帝占》曰：「三能，近文昌宮者，曰太尉，司命，為孟；次星曰司徒，司中，為仲；次星為司空，司祿、為季。」《黃帝占》曰：「泰階，天之三階也；上階上星，為天子；下星，為女主；中階上星，為諸侯、三公；下星為卿大夫；下階上星，為士，為庶民，所以和陰陽而理萬物。」又占曰：「三台大間中，相去十六度，為平過，為太滅，為損。小間中相去太半度，為平過，為奢減，為迫。」又占曰：「知三能者，使人不病癘；夫妻俱視三能，使人離；三能雖尊；臣之位也。」又占曰：「司祿，主人君之爵祿。」《禮含文嘉》曰：「三台為天階，太一躡以上下；一曰天階。」《春秋緯》曰：「三能在前，參稽正緒。」《春秋緯元命包》曰：「魁下六星，兩兩而北，曰三能，主德，聞德宣符之；西近文昌二星，曰上臺，為司命，主壽；次二星，中台，為司中，主宗室；東二星，曰下臺，為司祿，主兵。」《論讖》曰：「上臺上星，主兗豫；下星、主荊揚；中臺上星，主樑雍；下星，主冀州；下臺上星，主青州；下星，主徐州；星非其故，以占其邦。」巫咸曰：「三能，天子六階；六階，土官也。」郗萌曰：「三能主爵，為天倉。」司馬遷《天官書》曰：「三能、三衡者，天庭也。」《荊州占》曰：「司命主兵，間六尺有兵。」又占曰：「司命、司中、祿星，天子定見安危之府也；萬民壽之主也。」《黃帝占》曰：「司命、司中、司祿，星色青黑，天下多憂。」又占曰：「司中主宗室，間六尺，主亂政急，骨肉親疏遠，宗室不和附，人君不安，兵起。」《黃帝占》曰：「公侯背叛，率部動兵，則中階上星其色赤；夷狄侵邊，境內騷運，則中階下星疏而橫，其色白：卿大夫廢正向邪，作奸營私，則下星垂而疏，其色赤；避尊比下，興眾同位，則星迫而下，色白。」《黃帝占》曰：「士庶民不從法令，犯刑為賊，則下階上星其色赤；星去本就末，淫侈相起，則閽人橫，其色白；令行法勝，委命聽從，則星迫而下，其色白。」又占曰：「上能不具，春不得耕；中能不具，夏不得芸；下能不具，秋不得獲。」又占曰：「三階平，則陰陽和，風雨時，五穀豐，禎祥應，天下太平；三階不平，則陰陽不和，風雨不時，百靈不享，災異並生，百姓不甯。」《黃帝占》曰：「天子剛猛好兵，滅後殺嗣，則上階上星其色赤；循宮廣囿，肆其聲色，則上階奢而橫；溫懦柔弱，誅罰不行，則上階迫，其色白；朋黨比周，度逾適易，則上階下星其色白；妃嬪尊榮，讒言進用，則上階下星奢而橫，其色白；恃寵肆欲，懷邪作亂，則星高而仰，其色赤。」《黃帝占》曰：「人主有綱，臣下有紀，賦斂惟省，刑罰用輕，則上階為之蹙；諸侯納貢，朝聘有禮，三公盡忠，卿大夫無私，則中階為之比；庶民奉化，閨門和穆，予給以時，徭役有序，下階為之密蹙；比密者相近也。」《黃帝占》曰：「人主徭役肆意縱欲，崇飭台榭，數奪農時，上階為之奢；諸侯盛，車服上僭，三公專權，卿大夫貪誇，則中階為之疏；

（案王隱《晉書》曰：張華少子建曉仰占云：中台坼、內懼；遂勸華遜位，華言今惟修德以應之耳，檀道鸞《晉陽秋》曰：張華死後，中台遂坼。大元中，還陰斂正，中國以謝太傳祖德之所致也。《宋書天文志》云：晉惠永康元年三月，中台星坼，是日賈後殺太子，趙王倫尋廢殺後，及張華又廢帝自立，於是三王並起，操據天權也。）

士庶民去本趨末，不務農桑，豪侈相淩，竟為狡猾；則下階為之闊奢；疏闊者，階相遠也。」《洛書》曰：「三能橫通，天下嘿嘿，後十二年，山大崩，亡主之符也。」《尚書中侯》曰：「中能垂，公輔謀。」《尚書中侯》曰：「天能有變，厥為災，土淪山崩，谷溜滿，川枯。」《禮含文嘉》曰：「王者得禮之制，不傷財，不害民，君臣和集，草木昆蟲，各蒙正則，則三台為齊明，不闊不狹，如其度。」

（宋均注曰：君臣制度、宮室車旗多少，各有科品，則應之也。）

《禮緯含文嘉》曰：「殯喪之禮，各以其時，變製革禮之差，各制之宜，三台平正，有德星出入其間矣。」《春秋緯》曰：「三公擅恣，非其人，則山崩，三台移，鼎折足。」《春秋緯》曰：「三能色齊，君臣和；不齊，大乖。」《春秋緯》曰：「三能色亂，天子不賢。」甘氏曰：「三台以明，行列齊，等相類，則君臣和，吉而治臻。」甘氏曰：「三台色黃，天下謀德；色赤，謀兵；色黑，在憂；色白，為喪；色白，為疾；三台不直，天下失謀。」甘氏曰：「三能流相抵者，諸侯為亂，天子不見，有亡主；以其日佔其國。」甘氏曰：「司中星坼搖若合，赦。」甘氏曰：「司祿星其坼者，凶，主者當之。」焦延壽曰：「三能星搖動，皆為有謀。」郗萌曰：「三能之上星疏者，變從上家起；中星疏者，變從中家起；下星疏者，變從下家起；所謂變起者，反逆之事。」又占曰：「司命、司中、司祿星，欲其赤黃，萬民奮壯，所為數利。」《荊州占》曰：「三能一疏一數，宗廟咎責，亡孝悌仁義也；五府不順，此三公之過也。」又占曰：「三能不齊等，三公不相信。」又占曰：「三能色不齊，君臣奪走。黑為喪。」《荊州占》曰：「三能一星去，天下危；二星去，天下亂；三星去，天下不治。」《荊州占》曰：「三能色黃澤，赦。」又占曰：「三能黃澤有光，民安壽。」又占曰：「司命、司中、司祿，欲其大，淳而澤，天子多推恩。」《石氏贊》曰：「三台六星三公位，其色齊明德洋溢。」

相星佔五十四

石氏曰：「相一星，在北斗南。」

（入翼五度，去極三十一度半，在黃道內三十七度也。）

《黃帝占》曰：「相星，天丞相也；大臣象也，主衣服之章。」《黃帝占》曰：「相星明大，則天子明，忠臣興；相星亡；則輔臣黜，若有誅。」石氏曰：「相星明，吉；不明，凶。」焦延壽曰：「相星亡，相死；不死，出走。」《石氏贊》曰：「相在斗南，集眾事。」

太陽守星佔五十五

石氏曰：「太陽一星，在相西南。」

（入張十三度少，去極三十五度半，在黃道內三十九度也。）

《黃帝占》曰：「太陽守，輔臣象也；所以守衛天主之宮，備守諸門；其星明，則主人威伏四方，天下安，王者致符瑞。」石氏曰：「太陽守星明，吉；不明，不吉。」焦延壽曰：「太陽守星北近斗，居七星行間，以入日辟煞亡。」陳卓曰：「太陽守星非其常，天下兵起，中國不安，大臣誅。」《石氏贊》曰：「太陽守在西，設武備。」

天牢星佔五十六

石氏曰：「天牢六星，在北斗魁下。」

（東星入張一度少，去極二十六度半，在黃道內四十四度太也。）

《黃帝占》曰：「天牢、貴人之牢也，在北斗魁下，所以禁暴橫。」《春秋合誠圖》曰：「天牢主守將。」郗萌曰：「天牢，天子疾病之憂患。」《黃帝占》曰：「天牢中星眾，貴人多下獄；星希，天下安，無罪人。」石氏曰：「天牢中無星，天下安寧；有星；賢主傷。」焦延壽曰：「天牢星明大動搖，辟拘系；一星明，主侯有系者。」司馬遷《天官書》曰：「赤帝行德，天牢為之空。」石氏曰：「天牢與貫索通占。」《石氏贊》曰：「天牢六星，禁暴去惡。」

文昌星佔五十七

石氏曰：「文昌六星。」

（一本七星，案陸績《渾天圖》曰：「文昌中有一星在司祿內，名為主祿，統名為七星。西星入井十五度太，去極二十五度太，在黃道內四十三度半也。）

司馬遷《天官書》曰：「斗魁戴匡六星，曰文昌宮。」

（晉灼曰：似戴，故曰戴匡也。）

《黃帝占》曰：「文昌，六府之宮也；在斗魁前，經緯天下，文德之宮；六府，謂金木水火土穀，從斗魁；第一星，為上將，建威武；第二星，為次將，臨左右；第三星，為貴相，主文理；第四星，為司命，主賞功進賢；第五星，為司中。

（班固《天文志》云：司祿。）

主司過詰咎；第六星，司祿、佐理寶。」

（《天文志》曰：司命。）

《洛書》曰：「文昌，主六府寇。」《春秋緯元命包》曰：「文昌主集計禍福也。天道，文者，精所聚；昌者，揚天紀；輔弼並居，成天象。」《春秋緯》曰：「文昌宮為六府，以布升度，明天道；上將招威，次將輔主，貴相宣德，司命進官，司中滅咎，司祿賞善，佐理揚寶，六名執權，守隸四海之府，土官也。」巫咸曰：「文昌，天子司祿之府，土官。」陳卓曰：「文昌，一星上將，大將軍也；二曰次將，尚書也；三曰貴相，太常也；四曰司中，司隸也；五曰司怪，太史也；六曰大理，廷尉也。」《黃帝占》曰：「文昌宮者，天府離宮也；文昌宮，三能屬軒轅，相與為體。星明大齊同，則王者致太平；星不明，道術隱藏。王者求賢，則星明。」《黃帝占》曰：「文昌星黃潤澤光，萬民安，青黑微，多所害。」又占曰：「司命主滅不祥，其星黃澤有光，萬民安；蒼，為天下多有憂。」焦延壽曰：「文昌星動搖，不如故，三公誅，不乃後死。」陳卓曰：「文昌星明，大小齊等，天瑞臻。」《石氏贊》曰：「文昌在西，則六府治。」

北斗星佔五十八

石氏曰：「北斗七星，輔一星，在太微北。

（第五星入井十三度，去極十一度太，極星入張初，去極十八度少，在黃道內九十八度也。）

《黃帝占》曰：「北斗為帝車，運於中央，臨制四方，

（《漢書天文志》曰：四海。吳龔《天文星占》曰：四卿也。）

分別陰陽，建於四時，均立五行，移應節度，定諸紀綱，太一之事也；配於二十八宿，天所以發其時，地所以成萬物，諸侯屬焉。」《春秋緯元命包》曰：「斗為帝令，出號布政，授度四方，故置輔星，以佐功為；斗為人君之象，而號令之主也。」《兵法》曰：「北斗，名長史，小字大方，能知者，便不畏白刃。」巫咸曰：「北斗，天子受命之使，士官也。」《河圖》曰：「北斗魁第一星，開樞、受樞；受樞至四星，屬魁，為璿璣；第二星，提執序；第三星，璣耀緒；第四星，權拾取，第五星，玉衡拒；第六星，開陽紀，輔星紀；第七星，搖光吐；搖光主玉衡，屬杓，為玉衡。

（案《春秋緯元命包》曰：玉衡北繩。注曰：直杓、故曰玉繩也。《舜典》曰：璿璣玉衡，以齊七政。巫咸曰：七政者，日月木火土金水星是也。）

《洛書》曰：「北斗，魁第一，曰天樞；第二、璿星；第三、璣星，第四、權星；第五、玉衡；第六、開陽；第七、搖光。第一至第四為魁，第五至第七為杓，合為斗。杓陰布陽，故稱北斗。開陽重寶，故置輔。」《易斗中》曰：「北斗第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉，第四曰文曲，第五曰祿存；第六曰巨門，第七曰貪狼。」石氏曰：「北斗第一星曰正星，主陽，主德，天子之相也；第二曰法星，主陰，主刑，女主之位也；第三曰令星，主福；第四曰伐星，主天理，伐無道；第五曰殺星，主中央，助四旁，殺有罪；第六星危星，主天倉五穀；第七曰部星，一曰應星，主兵。」《淮南鴻烈間詁》曰：「斗杓為小歲。

（歲之言越曆十二辰而行。）

正月建寅，月後左行，行十二辰，咸池為太歲；二月建卯，月徙右行四仲，終而復始。太歲，迎者辱，順者強，左者喪，右者昌；小歲，東南即生，西北即煞，不可迎也，而可順也，不可左也，而可右也，其此之謂也。」又曰：「北斗之神，有雌雄，十一月建於子，月後一辰，雄左行，雌右行，五月合午，謀刑；

（刑為煞，故薺麥死也。）

十一月合子，謀德。

（德為生，問射於振末。）

」《詩含神霧》曰：「七政天斗，上一星，天位，二主地，三主火，四主水，五主土，六主木，七主金。」《春秋緯》曰：「正星，主營室、東壁、奎、婁；法星，主胃、昴、畢、觜觽；令星、主參、東井、輿鬼，主柳；伐星，主七星、張、翼、軫；煞星，主角、亢、氐、房；危星，主心、尾、箕、南斗；部星，主牽牛、須女、虛、危。」石氏曰：「北斗第一星，主日；第二星，主月；第三星、主熒惑；第四星、主辰星；第五星、主填星；第六星，主歲星；第七星，主太白。」《黃帝占》曰：「北斗第一星，主秦；第二星、主楚；第三星，主樑；第四星，主吳；第五星，主趙；第六星，主燕；第七星，主齊。」《春秋緯》曰：「北斗，杓攜龍角，

（孟康注《天文志》：攜，連也。）

衡殷南斗，魁枕參首。用昏建者杓，華山以西南；

（孟康傳曰：第七星法太白，杓斗之尾，為孤陰位，在西方，故主西南也。）

夜半建者衡，以殷中州河濟之間；平旦建者魁，海岱以東北也。」

（孟康傳曰：斗魁第一星，法於日，主齊，魁斗之首陽也，又用其在明陽與明德，在東房，故主東北齊也。）

《春秋緯文曜鉤》曰：「華岐以北，龍門積石，西至三危之野，雍州屬魁星；太行以東至碣石、王屋，砥桂、冀州，屬璿星；三河、雷澤、東至海岱以北，兗青之州，屬璣星；蒙山以東，至羽山南，至江、會稽，震澤，徐揚之州，屬權星；大別以東，至雲澤、九江、衡山，荊州，屬衡星；荊山西南，至岷山，北距鳥鼠，梁州，屬陽星；外方熊耳以東，至泗水、陪尾，豫州，屬杓星。」陸績《渾圖》曰：「魁星，第一星，主徐州；第二星，主益州；第三星，主冀州；第四星，主荊州；第五星，主兗州；第六星，主揚州；第七星，主豫州。」皇甫謐《年曆》曰：「斗者，天樞也；天有七紀，故斗有七星；星間相去七度百二十分，曜各百里，周七千里；分得日月五星，九州之地；自一至四曰魁，自五至七曰杓；一曰樞星，太白主之，雍州屬焉；二曰璿星，填星主之，冀州屬焉；三曰璣星，熒惑主之，青兗州屬焉；四曰權星，辰星主之，徐揚州屬焉；五曰玉衡，歲星主之，荊州屬焉；六曰闓陽，日主之，梁州屬焉；七曰搖光，月主之，豫州屬焉。搖光，一名杓，或曰招搖；以昏候之，左旋於天，月建一辰，晝夜一周，日月會焉；故孟春建寅，日月會於豕韋；仲春建卯，會於降婁；季春建辰，會於大樑；孟夏建巳，會於實沈，仲夏建午，會於鶉首；季夏建未、會於鶉火；孟秋建申，會於鶉尾；仲秋建酉，會於壽星；季秋建戌，會於大火；孟冬建亥，會於析木；仲冬建子，會於星紀；季冬建丑，會於玄枵。」《黃帝占》曰：「北斗七星，名曰七神；神各主四宿，而衛太一之宮。其星欲明大，潤澤，相類，七政齊明；則天子吉，大臣昌；其星不明，王者弱，大臣有殃；星搖動，不出百八十日，天下盡兵，多有死者。」又占曰：「北斗魁第一星，為天道；六甲主五子，甲子、丙子、戊子、庚子、壬子，五子者，氣之始也。魁星建除主建萬物。甲子木，春始王，所以通達根莖；丙子火，夏始王，所以通成花葉；戊子土，季夏始王，主萬物肌膚；庚子金，秋始王，煞萬物；壬子水，冬始王，主舍凍定根。故魁星為歲星，其位甲子；故天子不尊鬼神，幼稚多弱，則魁星不明；不明，則歲星不光；不光，則萬物少稚不昌，天潤不盈，魁星不澤，列地封虛財而不賞，王道所後及，皆思其下紀也。」《黃帝占》曰：「北斗第二星，為地道；六甲主乙丑、乙亥、丁丑、丁亥、己丑、己亥、辛丑、辛亥、癸丑、癸亥，建除主除閉。物無不除；除陳發新，地道自虐；故天使萬物，皆得盛合寧；故第二星為太白，其位後主諸侯，故天子教令顯，數發，土功發，壞沒山林，不受藏，則第二星不明，則太白無光，無光則名術士不昌，藩臣不忠，地澤不藏，藩臣多疾。」《黃帝占》曰：「北斗第三星，為人道；六甲主丙寅、甲戌、戊寅、丙戌、庚寅、戊戌、壬寅、庚戌、甲寅、壬戌，建除主滿開。天下能承天理物，設上定下，夫婦升進，而定家道，故第三星主熒惑，百姓不進為退，過則第三星不明，不明則即熒惑無光，無光則百姓罷死役，士多避過亡匿，智士退，賢人避。」《黃帝占》曰：「北斗第四星，為四時；六甲主丁卯、癸酉、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、己酉、乙卯、辛酉，建除主平四時。四時，萬物之節度數也，故第四星為辰星，其位為司徙。故天子出令，教化不順四時，春行秋政，夏行冬政，秋行春政，冬行夏政，四時不和，不明則辰星無光，無光則歲雕殺，五穀不盛，萬物不昌，百姓夭喪，上下不相親，司徙非其人。」《黃帝占》曰：「北斗第五星，為首德，六甲主戊辰、壬申、庚辰、甲申、壬辰、丙申、甲辰、戊申、丙辰、庚申，建除主定成。音者，五氣之和，五宮之政，制樂之節，皆在於是；故第五星為填星，其為天子中宮；故天數更日曆，損宗廟，曆衣服，遠親離疏，戮辱父兄，蕃臣以兵，上下相欺。」《黃帝占》曰：「北斗第六星，為法星；六甲主己巳、辛未、辛巳、癸未、癸巳、乙未、乙巳、丁未、丁巳、己未，建除主執危。法律者，所以善善而惡惡也；故死者不可生，刑者不可息；故第六星為月，其位主天理；天子出令，法苛刻，誅不正，威煞用刑，則第六星不明，不明則月不光，不光則執政不察，盜賊並起。」《黃帝占》曰：「北斗第七星，為部星；六甲庚午、壬午、丙午、戊午、甲午，建除主破收，主兵，主天四瀆。瀆者，江河淮濟之水，故第七星主日，其位主司馬，不敬諸神江河淮濟，則第七星不明；不明則日無光，則海水出，流煞百姓，則其年有兵，司馬將軍而行，萬民不昌，司馬與士卒俱凶。」《河圖》曰：「璣四星，紀日蝕微；玉衡三星，紀天倫山崩。」《洛書》曰：「開樞受微，逆天失度，提旋序微，地道失理，機耀渚微，人民冤結，政乖失常，權拾取微，江河涸竭，水失道，玉衡樞微，音節災紀；開陽紀微，律曆鐘呂，昧失理，搖光吐微，星辰政度失序。」《詩含神霧》曰：「七政星不明，各為其政不行。」《尚書璿璣鈐》曰：「北斗第一星變色，微赤不明，六日而日蝕。」《禮記斗威儀》曰：「君乘土而王，其政太平；則宮室黃大，其餘六星，暉光四起。」

（宮，北斗魁星也。）

《春秋演孔圖》曰：「八政不中部，則王綱紀起，失常。」《春秋元命包》曰：「衡之拔起，三公後妃恣，君如贅旒。」《春秋緯文曜鉤》曰：「王者失執偏任，臣下擅任；則衡撥起，柳失制，拔者，陽星戾，戾則日蝕，心消，江河為害，期九年；天子無威，王者舒濡，臣並為政，則衡匡移側，不停匡者，陰星進，進則山谷滿，極星亡，日不見，期八年；中國無君主，天大下亂，王者貪恣，開利門，賈百姓，朝以貨財為榮，無仁義之廉，則璣星低，低者，樞璣星下移，移則山躍參差，天投石，蝗蟲為害，奎星息，期九年；主試天下，無文法，兵官榮，王者不用仁義為政，則佞臣熾，哲人消，群奸之害，以圓為方，以欺為忠，朝廷閉塞，天下蔽壅，則杓仰，仰者，杓星上句，移而高，則山崩，龍群吟，飛火，泉踴，彗入斗，辰守房，天庫虛，狼狐張，期八年；五伯起，帝王亡，後黨嬉，

（宋均曰：嬉，盛也。）

讒賊興，群官之政，以私害公，則魁星反而擾衡。」《春秋運斗樞》曰：「王者承度、行義、郊天、事神不敬，廢禮，文不從經圖，則樞星不明，主病目舌若喉，此類見；主以逆天自恣，為三公名侯所謀，舉土功，立州侯，失德逆時，害謀顯惡，問仰左官，隨意已虜符，則璿星不明，主鮮落，若偏枯，近臣恣，將相謀；主以逆陰失符，德義少殘，百姓家獄慘毒，吏巧邪暴，設變害舒，失民命，懷冤抑，則璣星不明，主病心腹若眩疽，太尉謀；主以逆人倫，誅符命，到禁切，愚喜怒，動失時，則橫星不明；若主庳蹶逆，以無禁誅，遠雅頌，若倡優奢，政偽度，毀讒則嬉，則玉衡不明；主若痿蹙，以迷或誅，德弊任過，官多屍祿，爵賞逆符，不修斗度，房表之樞，法令數更，以苛相杓，則開陽星不明；主若鬲疽，以不聰明誅，廢江淮，不省山瀆之祠，州士之位，不應天符，斬伐無度，壞山絕渠，威德四弱，外國遠州，搖光不明。主若腫痂痔痛，備失樞。」《孝經援神契》曰：「王者德至於天，則斗極明。」《援神契》曰：「天子不事祠名山，不敬鬼神，則斗第一星不明；數起土功，壞決山陵，逆地理，不從諫，則第二星不明；天子不愛百姓，則第三星明；發號施令，不從四時，則第四星不明；用樂聲淫泆，則第五星不明；用文法深刻，則第六星不明；不省江河淮濟之祠，則第七星不明。」《孝經內記》曰：「兩北斗夜見者，天子易後當起。」石氏曰：「北斗第四星，名照明，大動，天子兵強國安，其微小，色若青黑，軍破國亡。」石氏曰：「七政星明者，其國昌；不明者，其國有殃。」石氏曰：「北斗七星，欲其明大，潤澤相類；不相類者，治亂。」又占曰：「北斗一星亡，天下必有大事，若有大變。」又占曰：「正星有變、其宮有憂若死；法星有變，女主當之若死；令星有變、火官有憂若死；伐星有變，水官有憂若死；煞星有變，土官有憂若死；危星有變，木官有憂若死；部星有變，金官有憂，若死。」甘氏曰：「衡星分明，則法令從；微細，則法令不行；衡星相疏，法令緩；相去數，法令急。」又占曰：「北斗自暈，破軍，北斗消，天下君臣相背。」巫咸曰：「北斗明星，王者治。」郗萌曰：「北斗杓為北高，主急事，馳馬兵驚；常以春三月候北斗魁第一星者，曰應星，色赤，大赦；色白，有喜。」郗萌曰：「北斗旁多星，則國家安。」又占曰：「北斗前移，外胡人北移，內胡人南。」巫咸曰：「王者逆道，則北斗不明。」《瑞應圖》曰：「王者孝行溢，則斗溳精者，精光不隕也。」《荊州占》曰：「北斗星盛動搖者，不出百日中，天下盡以兵革死。」《荊州占》曰：「北斗中多小星者，民怨上，天下多訟法者：無星，二十日有赦。」又占曰：「北斗亡，不相反害，必有伐主。」《荊州占》曰：「北斗第一星不明，御史大夫非其人也；第二星不明，大司農非其人也；第三星不明，少府非其人也；第四星不明，光祿非其人也；第五星不明，鴻臚非其人也；第六星不明，廷尉非其人也；第七星不明，執金吾非其人也。」《荊州占》曰：「北斗魁第一星，主陽，主德，天子之象也，萬國之始也；即有變，日應之，使其官有憂，若有死亡；正星色赤，有兵，不出月中；色白，為水，若揚光。色赤，無利，春至夏，馬牛金石物貴；夏至秋，黍麥貴；秋至冬，粟黍麥魚鹽貴；冬至春，薪菜貴，而糴賤。」《荊州占》曰：「北斗第二星，主陰，主刑，而生萬物，女主位也；即有變，月應之，無救，大人一子為憂，女主官當之者死；法星色赤，有兵無救，期一歲，若二歲，兵罷；色青，三日有兵，期三月，若四月；色青不復，有暴疾之君；色青白，有白衣之會，期三月；色黃黑，更弊；色黑，有大水，期三年中，其有，期三月中；色黑白，郭壞之，有暴水，若大風，期六月中。」《荊州占》曰：「北斗第三星，變色青黑，變更法令，天下不安，赤黃有兵；其變白，為一月，而兵罷。」又占曰：「北斗第四星，色青若赤，大臣有憂；黃，君有喜。」又占曰：「北斗第五星，色青，米粟貴；赤，菽貴；赤黑，麥貴；白，禾黍貴；黑，糴賤。」《荊州占》曰：「北斗第六星，色青，有離國；赤，有兵。」又占曰：「北斗第七星，一名應星，主兵；即有憂，太白應之，金官有憂若死；色赤，死，有兵，期一歲，其春也，有喜；色青，有移徙民；色黃，有君益地；色白，有憂；色黑，有水。」《文曜鉤》曰：「輔星匡危。」

（孟康曰：在北斗第六星旁。）

《春秋合誠圖》曰：「輔星主旋明。」《援神契》曰：「輔星正，矯不平。」《荊州占》曰：「輔星，丞相之象也。」《雒罪級》曰：「輔星微，公宰弱，無良羽。」《春秋緯》曰：「輔星小，天子佐消，七政毀，輔乃亡。」《春秋緯》曰：「輔星明近，則輔臣親厚；疏小，則輔臣微弱，無道。」郗萌曰：「輔星明，則王者夾輔佐出。」郗萌曰：「輔星遠斗星五六寸，相不死，出走。」《荊州占》曰：「輔星近斗，一寸、二寸，臣欲迫脅主。」又占曰：「輔星不見，相死。」又占曰：「輔星北，則黃瑞降，子孫蕃昌。」又占曰：「斗星明，輔星不明，主強臣弱。」又占曰：「輔星明，斗星不明，臣強主弱。」又占曰：「輔星大而明，主奪攻。」又占曰：「輔星不明，相不死，則免。」又占曰：「輔星欲小明，小明，則相明。」又占曰：「輔星合斗星，十日，兵起。」又占曰：「輔星明大，與斗星合，兵起，臣強主弱。」又占曰：斗輔星去，丞相去。」《孝經右秘》曰：「大夫不信，斗輔亡。」郗萌曰：「輔星入斗中，相系。」《荊州占》：「輔星入斗中，輔臣有誅者。」《荊州占》曰：「輔星生翌，天子驚，大將謀。」《春秋緯》曰：「輔星生翌，不出三年，主誅臣為王。」又占曰：「邪臣挾私，擅國符，輔生翌。」又占曰：「九卿阿黨，排擠正直，驕奢侈害，則江河潰決，斗輔生角，輔遠陽，大臣無德，邦必立王。」《石氏贊》曰：「北斗七星，廩授輔相，

（一本云：輔養。一本云：輔爭。）

近臣見微意。」

紫微垣星佔五十九

石氏曰：「紫微垣十五星。西蕃七，東蕃八。在北斗北。」

（右星入軫十度，去極九十度半，在黃道內五十六度太。）

《荊州占》曰：「紫微宮，紫北也；宮，中也；一名天營，一名長垣，又曰日旗。」《樂什圖》曰：「天宮，紫微宮也。」《春秋合誠圖》曰：「紫宮者，太一之常座。」

（郗萌曰：太一之常舍也。）

巫咸曰：「紫宮者，天子之常居，土官也。」張衡《靈憲》曰：「紫宮為皇極之居。」《春秋元命苞》曰：「紫宮，吐陽合陰。」《淮南天文閑詁》曰：「紫宮，執斗而佐還，日行一度，以周於天；日冬至駿狼之山；駿狼之山，冬至所止也；日移一度，行百八十二度八分度之五而夏至牛首之維；牛首之維，夏至之所至；反覆三百六十五度四分度之一，而成一歲。」《詩含神霧》曰：「紫宮主出度。」《聖洽符》曰：「紫宮以戊子日侯之，宮亂則荒，其君驕奢，不聽諫，奸佞在側；紫宮和而正，則致鳳凰，頌聲作。」石氏曰：「紫宮之星，均皆明，大小有常。」郗萌曰：「紫宮星不盛，即士耗，亡妻子。」又占曰：「紫宮旗直者，天子出，自將兵；紫宮開，兵起。」《荊州占》曰：「紫宮星盛，即吉昌，內輔強。」《石氏贊》曰：「紫微宮中十五星，備蕃臣。」

北極鉤陳佔六十

石氏曰：「北極五星，鉤陳六星，皆在紫微宮中。」

（鉤陳六星，入東壁八度太，去極十一度半，在黃道內八十四度。）

《黃帝占》曰：「北極者，一名天極；一名北辰。

（《論語》曰：譬如北辰，眾星拱。共謂北極也。）

紫宮，天聖主也，三公也；在北斗前。」

（北極紐星，天之樞也，天運無輟，而旋星不移也。）

《黃帝占》曰：「天樞，天一坐也。」吳龔《天官星占》曰：「北辰者，一名天一，名西秋。」《春秋緯》曰：「北極星，其一明大者，太一之光，含元氣，以斗布賞開，命元節序神明，流精生一，以立黃帝。」《春秋緯》曰：「道起於元一為貴，故太一為北極天帝位。」司馬遷《天官書》曰：「天極星，其一星，太一常居也，旁三星，三公，或曰子屬。」《廣雅》曰：「北辰回曜魄。」《黃帝占》曰：「北極，太一之座也；第一星，主月，太子也；謂第一星者，最赤明者也。」《黃帝占》曰：「極星盛，人君吉昌；不明，人君耗。」《禮緯》曰：「天子正珪瑁，則北辰列齊。」《春秋緯》曰：「北極，主出度。」又占曰：「極星亡，期八年，中國無君王，天下大亂。」《春秋緯運斗樞》曰：「王者承度、行義、郊天、事神不敬，廢禮，文不從經圖，則樞星不明。」《孝經緯》曰：「德至天，則斗星極明，甘露下。」石氏曰：「北極星明大，數動搖，主好出遊；色青，微滅，皆凶。」《荊州占》曰：「北極出斗，去地三丈，大星獨居，無位出，天下大亂，易姓，人相食。」又占曰：「北極中央星不明，去疏，主不用事；左星不明，太子有憂；右星不明，庶子有憂。」《荊州占》曰：「天樞，大端指心，小端指參。故用兵者順行偕天樞；則左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。蒼龍，白虎，朱雀七星，玄武虛危。」

《春秋緯》曰：「上精為鉤陳者，鉤陳也，害土，立萬物度數；以（闕）陳。」《樂什圖》曰：「鉤陳，後宮也。」《合誠圖》曰：「鉤陳，大帝之正妃也；大帝之常居也。」巫咸曰：「鉤陳，天子護陳將軍，水宮也。」郗萌曰：「鉤陳者，後宮也。」司馬遷《天官書》曰：「後勾四星；末大星，正妃；餘三星，後宮之屬。」《荊州占》曰：「鉤陳，天子大司馬。」又占曰：「鉤陳者，黃龍之位也。」《荊州占》曰：「鉤陳四守，太一之所妃也。」《黃帝占》曰：「鉤陳四守，星盛，人君吉昌；不明盛，人君耗。」石氏曰：「鉤陳星，欲其光明耀美，天子左右強；若細色黑，左右弱。」郗萌曰：「鉤陳星盛，天子之輔強；小微，即輔弱。又占曰：「鉤陳星去，不見，女主惡之。」《荊州占》曰：「主不用諫，佞人在位，則鉤陳星不明。」《石氏占》曰：「北極五星最為尊，鉤陳大星配輔臣。」

天一星佔六十一

石氏曰：「天一星，在紫宮門外右星南，與紫宮門右星同度。」

（南星入軫十度，去極十度半，在黃道內七十四度半。）

韓楊曰：「天一星，名曰北斗主。其星明，則王者治；不明者，王道逆，則斗主不明，七政之星，應而變色。」《黃帝占》曰：「天一星，地道也；欲其小有光，則陰陽和，萬物成；天一星大而明盛，水旱不調，五穀不成，天下大飢，人民流亡，去其鄉。」《黃帝占》曰：「天一星，明澤光潤，則天子吉。」石氏曰：「天一星，欲明而有光，則陰陽和，萬物成。」又占曰：「天一星亡，則天下亂，大人去。」《荊州占》曰：「天一之星盛，人君吉昌。」《石氏贊》曰：「天一太一，主承神也。」

太一星佔六十二

石氏曰：「太一一星，在天一星南，相近。」

（入軫十度，去極十度，在黃道內七十四度半也。）

《祖暅占》曰：「太一，赤，天帝神也；主使十六神，知風雨、水旱、兵革、飢饉、疾疫，災害所在之國。」石氏曰：「天一星明，吉；不明，不吉。」《合誠圖》曰：「太一離其位而乘斗，後九十日，兵必起。」《荊州占》曰：「太一星失其位，則天子有所之未反。」又占曰：「太一之居，左文而右武，後極而前行，四帝方旁，眾神為輔；文武不明，輔乃不強。」