十二因緣法（二）

世尊在小乘解脫道法阿含經當中，講的十二因緣，是聲聞緣覺所修的法，不涉及大乘如來藏法的修行，不是直接成佛之法，因此不能當成究竟之法。學佛人不要以為佛法就是講一切法空，一切空法當中，還有不空的法存在，那就是不生不滅的真心第八識，沒有第八識，萬法都無從緣起。聲聞緣覺修完十二因緣法，就會證得緣起性空，知道五陰世間一切法都是因緣所生，依賴如來藏這個因以及無明業種等等為緣，就有一切法的生起。

既然萬法是依賴各種緣，並且是如來藏所生出來的，那麼萬法就不是真實的，是空的，是幻化的假相，以此二乘人就能得解脫，出離生死輪迴苦。但是他們還沒有修證大乘法，不懂如來藏的成佛之法，三乘佛法只修證了二乘，最上乘法還不懂，就出離三界了。他們還有無始無明和塵沙無明都沒有破除，更沒有斷盡，無明習氣，煩惱隨眠都沒有斷，因此他們還與佛相去甚遙遠。

那麼佛陀成道時所悟的，就不可能是緣起性空的二乘法，一定是最上乘的如來藏法。佛陀夜睹明星時眼見佛性，就是見得真實的佛性，是佛地的見性法，然後大圓鏡智現前，四智圓明，才能成佛。非是世人所錯會的緣起性空這樣淺顯的二乘法，本質相去甚遠。

如果佛陀只悟得個緣起性空二乘法，那麼佛陀就不能教導眾生大乘的真實如來藏成佛之法，那麼佛法就是不完善的，就會有極大的缺憾，眾生就不能得到真正的最大的究竟的利益。現在眾生誤會佛法太嚴重，知見也太淺薄，都是把緣起性空當作佛法的中心和重點，不能與萬法的根源相聯繫，不知萬法的來源，不知世界的本源，這正是如今佛法的流弊。

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