皈依開示(2011年元旦)

皈依開示

2011年1月1日

諸位請放掌,請放掌。

你們從一點多來到現在,已經相當長的時間。我講國語你們聽得懂嗎?還是講台語,講國語。我講國語聽不懂的舉手,國語聽不懂的。如果講台語,講台語的聽不懂的請舉手,講台語完全聽不懂的,那就講國語了,講國語了。

諸位從一點多來到現在,已經相當長的時間了,師父也不耽擱大家太長的時間,簡單把這個佛教、學佛的重點講清楚。

首先恭喜大家,能夠成為佛陀的弟子,這個是可喜可賀的,這是很重要的生命的一個里程碑。如果我們今天沒有進入這個佛教,或者佛法的真諦的領域,我們的生命會完全沒有任何的意義,沒有任何的意義。

生命,如果用世間來講的話就是追求快樂,追求快樂,就像佛陀所講的就是說:每一個人都在追求快樂,但是,沒有一個人他真正了解快樂是什麼,不曉得我們的本性最深入的寂滅,不生不滅的清凈自性是真正的快樂,不懂得這一層。沒有學佛前跟學佛以後,生命觀是全然不同!師父還沒有讀大學以前,沒有聽到佛法,也是這樣子地過日子,譬如說現在的元旦,到處都放煙火,台北市擠進七十五萬人,你想想看那個七十五萬人,膀胱無力的人你怎麼辦?上個廁所,七十五萬人啊!如果你腸子不好,你要上個廁所,你想,七十五萬人,叫做跨年晚會;你不去跨年,年也是過啊!但是沒有學佛,他的觀念就是:依靠某一種東西要得到快樂;依靠某一種現象要得到解脫,那是不可能的事情,這永遠不可能!為什麼?那是生滅法的東西、是無常法的東西,你永遠不可能得到快樂。所以世間沒有學佛人的生命,就是我拚命追求快樂,但是你真的擁有快樂?沒有一個。譬如說政治人物追求名,或者是企業家追求利,他們當然也是在造福,造福人生,也在造福人類所以我也是在為全人類報務,對不對?他當然也是。但是問題就是:他內心裏面那個我執突不破,總有一個「我」在為人類服務,所以這個思想就跟佛陀沒辦法比了,佛陀說:雖度無量無邊眾生,實無眾生可度。釋迦牟尼佛的一句話,就把整個宇宙的真相全部講完:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

以前人沒有學佛就是這樣,學佛以後不一樣。師父!您要不要去跨年?躺著睡覺比較快活了,跨什麼年?我八點半、九年就開始打哈欠準備睡覺了,還去跨什麼年?你不去跨年,世間還是一樣運轉,如果我不去跨年,那也不會去礙到什麼事情啊!這個生命觀是完全不一樣的,完全不一樣的!是不是?

以前小時候不懂,中秋節的時候,跟我們那個好朋友叫做吳金松,帶去總統府旁邊一個公園,公園,做什麼?就看看情侶卿卿我我,想看什麼?也不知道,覺得就是這樣子。等到學佛以後,無聊,它是生滅的東西,它不是真實的東西,就像我昨天看到自己的母校,那個學弟跳樓,這個如果他今天有正確的人生觀的話,不會這樣子,他會珍惜自己的生命,因為他知道這個色身得來不易,他可以成佛,你為什麼要殺掉他?他可以成佛,他可以解脫,所以,就算你讀了很多的書,我告訴你:跟解脫沒有關係。我去台大上課跟同學都是這樣講:今天你上台大就算是狀元,但是佛法這種東西,跟博士沒有關係,跟教授也沒有關係,跟高深大也沒有關係,唯一有關係的就是善根,要有善根的人,要有非常善根。你一個人沒有善根的話,他這個門他怎麼樣都跨不進來,跨不進來。所以,這個就要看因緣了,看因緣了,對不對?看因緣。所以,諸位你想想看,台灣二千三百萬的人,它真正的學佛到底有多少人?真的對佛教的真諦去了解,到底又有多少人?我去台大上課,同學來跟我彙報,他說:我們台灣大學,現在佛學社很麻煩!第一個,裡面有慈濟的,還有中台禪寺的、有佛光山的。一個台大的佛學社就分了好幾個門派,你走你的,我走我的。有一個法師就很慈悲的,就是說……。他們去邀請一個大法師,專門講中觀的,中觀的,不生不滅、不垢不凈、不增不減,要開示中觀八不中道的思想,就去台灣大學上課,你知道嗎?去多少人?去上課只有一個人,一個同學!現在的學生沒有辦法,台灣少子化,沒有人要生,政府一個月補貼三千,根本不夠奶粉錢,尿布錢也不夠,他哪有辦法生小孩?現在的孩子很麻煩,而且出家眾,尤其是男人就更難了!女眾,她叫做出家、出嫁……差一個音,哎呀!都差不多啦,這樣比較看得開。男人不一樣,他要傳宗接代,男孩子他要傳宗接代啊!對不對?要賺錢、要養家,這個男孩子要出家,現在愈來愈難,你想想看,整個台灣大學多少人,聽中觀的思想只有一個同學,一個同學!現在的人沒有人要學佛,講經說法也沒有人要聽,有那個法師就沒有那個學生。為什麼?少子化,現在的學生,爸爸、媽媽,要去讀大學的時候都特別地叮嚀:你們上大學的時候,不要去參加佛學社,參加佛學社出來,都是做和尚,不然就是做尼姑!事先就恐嚇他了,嚇都嚇死了,沒有人要學佛。不過還好師父上次2005年到台大上課,包括外面的居士來了五百多個人,算是師父的法緣是最好的,法緣是最好的,台大因為上過好幾次的課,所以那個感觸很大!今天如果外面賣那個lV包包的話,一萬塊打一折,剩下一千塊,他就會排了好幾公里,大家都要來搶包包,限量版的LV包包,CHANEL、限量版的LV包包、GUCCI的、香奈兒的,如果打一折,就會排二、三公里了,二、三公里了!對不對?可是要學佛,沒有,太難了!而這個是最重要的,生命最重要的,竟然他疏忽了,疏忽了!對不對?生命還有更高一層的思想領域、更高一層的幸福、更高一層的快樂,我們為什麼不去追求、不去研讀、不去體會?所以這個就變成跟宿世的善根有關係。所以大家,你們一跨進進來皈依,師父真的是讚歎你,無論是男女老幼、無論是小朋友,哪怕是來到佛前這樣合一個掌,師父都讚嘆不已。當你們學佛以後,回去家裡不要把學佛掛在嘴巴裡面,小心人家會攻擊你。譬如說人家要請你去吃一餐,吃一餐,譬如說那個餐館,譬如說你吃素,你要懂得推拖,不會推的人就說:我學佛,我是吃素的,跟你們這些吃葷的不同道啦!那就死定了!講那個話有挑釁的意味,而且你認為你的立場是正,沒有錯啊,講那個吃素的怎麼樣子。我告訴你:世間人沒有學佛的人,觀念跟你不一樣的。

大陸有一個姑娘結婚了,結婚以後,她二十幾歲,她吃素了,她吃素了,她學佛以後,她不讓她先生知道還好,她默默地學佛還沒有什麼障礙,她回去就講了:我吃素了我怎麼樣子。她這個老公,嫁的那個老公,台灣話叫做稱讚不得,他就明明知道他老婆吃素的,就故意把那個肉一定要挾給她,非吃不行,不然就是離婚!「你這樣沒有營養!」就變成現在糟糕了,一個是宗教情操的良心,跟對自己的約束,吃素的;再來,一個是老公,面對婚姻的破裂,你這兩種東西是很難抉擇!所以,我現在告訴你就是說:因為大家剛剛初皈依,皈依,所以不要一直把學佛掛在嘴巴,讓你所有的四周圍的人引起反感,你一定要記住師父這一句話:學佛,我們靜靜地學就好,沉默、靜靜地學,從內心裏面釜底抽薪地改變自己就好,不要一直掛在嘴巴;你不要常常講你學佛。對不對?就靜靜地,盡量不要去把這個學佛一直擴大,變成你的障礙,靜靜地學就好,我們用誠懇來感動你的對方。碰到你因緣不具足,或者觀念跟你不一樣的,你一定要用慈悲心跟耐性,慈悲心跟耐性。後來這個姑娘,我就教她,我就說:現在你瀕臨婚姻……她這個問題就問了師父了,她說:怎麼辦?要怎麼樣面對婚姻這個問題?我就教她:在你先生在的時候你照吃。要不然再接下去就是離婚了!你照吃!然後你就跟佛祖講:不是我愛吃,所有的罪都是我老公的!願以此罪過,迴向我老公。不是我願意吃的,這沒辦法,不吃,婚姻就是破裂。他認為你這樣沒有營養,這個觀念沒有交集(指不同的事物、感情聚集或交織在一起。),知道嗎?沒有辦法的!這個就是問題很大的。所以,你今天你要學佛,造成不要自己製造障礙。

碰到你有因緣的,你覺得還不錯的,可以跟他溝通,說我們一樣是學佛,同道的。對不對?學佛有好幾種的,有好幾種的:有的人是趕時髦的,趕時髦,認為學佛很好,來皈依很光榮!有的人不是,有的是說:嗯!師父長得很可愛,我來看看他到底長得怎麼樣?嗯!果然不錯!來看師父長得是高是矮。有的人是他真的研究了佛法以後,知道這一條路是非常好的,非常好的,他心裡有準備了,這一輩子投注在這個佛教真理的路上,這一條路不會後悔,他是真的走對路了!各種的立場都有。

所以第一個,不要把學佛掛在嘴巴。第二個,不要跟你思想、意見、觀念、看法不同的人搞對立,這個對立以後,你就會變成孤立,這個是很可怕的!學佛,你要平常心,就是你回去跟正常人沒有什麼兩樣,知道嗎?跟正常人沒有什麼兩樣;但是從你的內心裏面徹底地改變自己,徹底地改變自己。譬如說你以前脾氣不好的,動不動就很兇的;現在從現在開始,把那個嗔恨心,發脾氣的嗔恨心稍微調整一下,讓你的四周圍的人感覺到說:這個學佛真的不一樣了,這個學佛真的不一樣了!你看,以前的脾氣真的很不好,現在脾氣是真的改變了!這個你學佛就走對路了。你一直……與其能辯,不如能忍,你用一隻嘴巴,彼此之間因為觀念的不同不能融洽,不如先改變你自己的態度,用你誠懇的態度才有辦法感動對方,你一直辯論沒有用的!所以禪師大德講:與其能辨,不如能忍。與其你一直彼此這樣辯論,不如能夠忍辱,不如能夠忍辱啦!對不對?

像我們讀大學的時候,債券一條念珠念佛,旁邊大學的同學都覺得你很奇怪:為什麼這個大學生怎麼會拿個念珠這樣念佛?大家都覺得很奇怪!我也是覺得他們很奇怪:為什麼他們不學佛、不念佛?他們也覺得我很奇怪啊!對不對?各人走各人的路線;但是一讀書,我們也很會讀書啊,一玩起來,不好的地方我們不會去,師父在讀大學的時候,最多就去看個電影。對不對?看個電影,那個其他的,我們也沒有錢啦,不好的場所,我們一定不會去,不會去的,這個可能也是宿世的善根。

所以從現在起,你這個皈依以後,你有不好的習慣,慢慢地改變過來,像男孩子有喝酒的習慣、有打牌的習慣,要慢慢……還有夜生活,那個網咖(網吧),哇!現在年輕人就是那個網路玩整天的,玩到失控,玩到失控!韓國,前幾天報導的,玩那個網咖,玩到什麼?玩三天三夜都不睡覺,再繼續撐……突然間心臟麻痹,砰!年輕人,幾天幾夜都不睡覺的,死了!韓國。

所以我告訴諸位:今生今世沒有學佛的,你的人生觀會很麻煩,會很麻煩!為什麼會很麻煩?就是不知道怎麼辦,接下來到底該怎麼辦?可是,學佛以後就不一樣了,學佛以後就知道要依靠佛、佛陀的智慧;要依靠法的真理;要依靠僧眾領導,引導我們走上眾生一個正確的觀念,正途,正途。簡單講:為什麼要學佛?就是要讓我們生命更升華,讓我們的生命更幸福,讓我們的生命得到真正的快樂、真正的解脫,真正的解脫。

世間叫做知識,而佛法叫做智慧,不一樣的!我們讀英文常常講:Knowledge is power.知識就是力量;在佛法裡面講,叫Wisdom is power.智慧就是真正的力量,這不一樣的!知識是力量,當然這個知識讓我們能夠了解生命的一些觀念,能夠讓我們做起事情來,無論科學、物理、化學、畫畫、歌唱,它這個叫做idea——觀念,觀念;而佛法說:觀念不可得。不但是觀念不可得,名不可得、相不可得、句不可得、文不可得,語言不可得、文字不可得、觀念不可得、所有的推論不可得,回歸當下,圓滿清凈的自性,才是真正的自我。

這個沒有學佛二十年,講這個實在是太難了,太難了!所以說:今天你們有這樣的因緣,來大家結一個善緣,希望大家,你們就是佛陀的好徒弟,回去怎麼樣?有因緣看看光碟、電視這個講經的節目,你內心裏面就會滿載而歸,這裡面真的充滿驚奇、驚喜,讓你非常驚訝:原來這個世間還有這一門學問,真是不可思議啊!這個世間還有真正的究竟解脫的真理。所以回歸到我們剛開始的第一句話,佛陀說:每一個人都在追求快樂,但是沒有人真正了解快樂是什麼?佛陀說:人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。我們為什麼會活得很痛苦?因為我們追求的東西錯誤;因為追求的東西錯誤,所以依靠那個不正確的東西,我們想要過活一輩子得到快樂,是沒有辦法的!心中要擁有人生、宇宙的真理才有辦法的。所以無論是哲學家、無論是科學家、無論是畫家、音樂學家、藝術學家、老師、士農工商,到最後,他一定要找宗教家;你在所有的宗教裡面,一定要找到佛法,他才能夠究竟解脫,找到佛法。沒有找到佛法,這一輩子過得叫做渾渾噩噩、迷迷糊糊;佛法裡面就可以找到生命當中永恆的真理,這是解脫的永恆的真理,你相信師父的話。

回去,因為剛剛皈依,什麼都不懂,諸位就回去多多看看師父講的光碟;打開電視,六點半到七點半,或者十點到十一點,有這個電視的節目;那麼需要光碟的,講堂都有,講堂都有。

那麼現在給你們幾分鐘的時間,讓你們發問,讓大家發問。發問簡單有力,跟學佛有關係的,不要問那個很遙遠的,很遙遠的!對不對?跟佛教、佛法沒有關係的,就不要問了;跟佛法有關係的,你有一點不懂的,你可以舉手。現在用幾分鐘的時間,五點了,來!現在給大家發問的時間。哎呀,你們這一班class真是高,都沒有問題,這是high class的,這水平很高的,如果沒有什麼問題,我們就要下課了,再想想看,難得!來!麥克風,麥克風,你要問得大家都聽得到,用麥克風講。

問:師父請問一下,皈依之後都需要吃早齋嗎?

什麼?

皈依之後都需要吃早齋嗎?

早上吃個素也不錯嘛!是不是?非得那麼堅持,一定要吃葷的嗎?對不對?早死吃個素,其實對身體也滿健康的;除非你的家庭有特別的不允許。對不對?家庭,先生有學佛嗎?

沒有。

沒有學佛,那就小心了,回去還是要小心一點,他叫你吃什麼,你就迴向說:罪過由他承擔,不是你來承擔。不過不要自己愛吃,卻推說先生叫你吃的,這樣也不好!

好!那你還有什麼問題嗎?吃個早餐(素)應該沒有什麼問題吧!不會很難的!

不方便。

不方便,那就沒辦法,沒有關係,皈依沒有這個禁忌。

問:師父請問一下,有一位很有名的法師,他說他的考據是沒有西方極樂世界。

怎麼樣?

有一位法師,已經往生的法師,他有很多的著作,他認定西方極樂世界是印度太陽神的一個信仰。

知道,印順導師的思想。

那您認為他講得對嗎?

我們不認為是這樣子。印順導師的思想,我們要了解,師父徹底看了。我告訴你:真正的極樂世界在你的心靈,在你的心靈,在我們的心中。而且我告訴你:事實上來講,念佛的人,很多到臨命終都有見到佛,都有見到佛;而且那種高層次的,要有證量的功夫,要有證量的功夫才能說;你要境界不夠的時候,講這個是有一點……那是屬於他自己的思想,印老有印老的思想,我們尊重。有的講得更嚴重的,就是大乘非佛說,那講得更嚴重!是不是?小乘人:這個就叫做爭論了。可是,我們看了很多人念佛,臨命終都有見到佛,而且聞香啊、見到光啊,這個很多,現在講事實,講事實。像很多人,今天又有一個人傳真來,是不是?然後大陸常常來,常常也寫信來說,他用師父那個往生被、金光明沙,特別地感應!為什麼?他的爸爸一輩子……所以講這個就是:在理論上,他有他的什麼什麼根據;可是我們講事實。

大陸很多都深信凈土法門,凈土法門,那麼,他就把師父的金光明沙、往生被帶著、三張咒輪。有一個爸爸,他沒有信佛,平常也不修行,平常也不修行。後來他的兒女,看到師父寫的那一本《臨終備覽》,《臨終備覽》。突然他爸爸往生了,一輩子都不修行,可是他身上就有準備,師父加持過的往生被、金光明沙、還有三張咒輪。他看了那個《臨終備覽》,覺得這個對亡者有利,亡者有利,他就是把往生被蓋上去、金光明沙,因為他有看嘛,三張咒輪放在胸前,就助念二十四個小時。你知道嗎?全身都柔軟,面貌如生,比他往生前更好看!他們覺得太不可思議了,就叫那整個村莊;因為那全村的人,那個死了不到二十四個小時,身體都僵硬的,只有他這個爸爸往生以後,二十四、四十八小時,要換衣服的時候,經過三天,二、三天一直助念,到換衣服的時候,全身都是柔軟,所以這個就不是用理論來爭論的。這個你要講有跟沒有,這個事實上就是這麼不可思議!

好!再來講一個:他的媽媽,他的媽媽一輩子也不信佛,一輩子都不念佛的!那麼她的兒子,她的兒子,這個也是大陸的,因為她是文革以前的,所以他的媽媽生了五、六個,當時候沒有限制一胎化,生了好幾個。他的媽媽有一天往生了,往生以後,因為他有看到師父的《臨終切要》,他知道,他也去香港請了這個往生被、金光明沙、咒輪;現在講事實。她的兒子是搞科學的,完全不相信有極樂世界,這是打死他都不相信!後來他母親往生了,沒辦法,死馬當活馬醫了,反正你在那邊哭,對媽媽也沒有幫忙,他就把往生被展開來,把三張咒輪放在胸口,金光明沙真的就撒上去了,念佛……她的兒子也不信佛,念佛……反正對媽媽有利就好了!他突然看到一道光,在他家的大門口一道光,看到西方三聖,他覺得非常不可思議:我也沒有信佛!這媽媽也沒信佛,可是這個金光明沙、往生被、咒輪,就是這麼不可思議!所以,在《無量壽經》裡面講:你造五逆十惡重罪,臨命終有大善知識的開導,一念之間迴光返照,亦得往生。還是可以往生!全家人,他就叫全家人出來看說,為什麼我們的門前面一道光這麼地強?佛現前了,佛現前了全家人都看到了,他們覺得這個非常不可思議的!那你要用科學,科學用眼睛、用顯微鏡、用天文望遠鏡,那是相的東西,凡所有相皆是虛妄,我們看到相,建立了觀念;可是佛他不是層次的、他不是相的東西,他是心體影現出來的清凈世界。知道嗎?所以當你因緣成熟、善根成熟的時候,佛陀他就會示現;善根不厚的,善根不深厚的人、對凈土法門沒有信心的人,佛不現前的。可是如果你因緣具足的時候、善根具足的時候,佛他就現前。

好!現在就講到有沒有極樂世界?我在念大學的時候,就對這個西方極樂世界凈土深信不疑!以前親近懺公,親近懺公,還有聽李炳南老居士,師父讀大學的時候,親近李炳南老居士,還有自己看那個印光大師,再看看凈土法門的往生聖賢錄,師父對凈土法門、念佛是絕對百分之百深信不疑的,深信不疑的!你看,在上體育課的時候。

那個時候,大學的宿舍沒有點香喔,沒有任何人點香;可是那個大學宿舍,師父很精進地念阿彌陀佛……奇怪!就會聞到一股香味,很香,那個香是女眾撲粉的香、不是能巴黎香水的香,這個香你就不會講,這種香到底從哪裡來?不知道!所以精進念阿彌陀佛,你聞到那一種……至誠懇切,念佛到感應的時候,那個香你不會講,這個世間絕對買不到那種香,非常地清涼、非常地舒暢,可是又說不出來,可是在任何人的身上,因為女眾撲過香水、灑香水,你知道那個香啊;可是這種香又不是香水的香。也不是點香的香,那種香……我認為世間稀有!好!這個不打緊,也許在大學的宿舍裡面是不是有人點香。

有一次我也是非常虔誠,在上體育課的時候,對不對?我記得在上籃球課,在上籃球課的時候,因為那個籃球,打籃球,你都知道了,人家高的一百八十公分、一百九十公分的,搶到籃球,他也不會給我啊!對不對?我們對那個也沒興趣,所以大家打籃球,我在籃球旁邊就是很精進地念佛……。上體育課結束以後,各個作鳥獸散。鳥獸散的時候,剛好在運動場,剛好在運動場,在運動場的時候,就聞到一股非常香非常香,怎麼會這麼香?跟大學的宿舍裡面聞的香還是一樣。因為這個這麼空曠,一個操場四、五百公尺,這個面積幾公頃的運動場,沒有人點香啊!那我旁邊:喂!陳中興!你有沒有聞到?他說:沒有啊!陳文琮!你有沒有聞到?他說:沒有!奇怪!我就是一直聞到香味。為什麼會有這麼香?好!這個是第二次。

我們在大學的時候,因為那個時候有那個素食,外面沒有人在賣素食,念大學的時候,外面幾乎沒有辦法吃到素,我們這個社團,大學的社團的同學,一個人一個月吃午餐跟晚餐,一個月繳八百塊,就請外面的一個師姑來煮,所以你要去吃這個素,要走一段的路,要一段的路,不是很遠,但是也不是很近。有一次,那時候三十幾年前,大學的旁邊因為都是田地,田地,就是人家耕種的田地,耕種的田地。師父走在這個田埂上,田埂上。因為那個以前,三、四十年前沒有什麼建設,大學的旁邊沒有什麼特殊的建設,我就走在田埂,抄近路,抄近路。走在田埂上的時候,一邊念佛,非常精進地念阿彌陀佛……走在田埂上,這一次聞到的香就更強,非常誠懇地念佛,阿彌陀佛……聞到的香就更強!再看看四周圍,沒有,統統沒有,一個人點香也沒有,你看,這荒郊野外,田埂上哪有這種香?沒有這種香。

所以說:這位居士講的,說什麼……這個已經不是在理論上一直爭吵了;而且這個已經是爭論了三、四十年了,三、四十年了。我們不在學術上,我們在真正地修行上受用。所以師父是說:當你落實到真正的修行上的時候,就不會有這種懷疑了。知道吧!這個就是師父告訴你的。連我這樣講的,別的同學都沒有聞到啊!對不對?而且我不是聞到一次,三次,我把它認為那是極樂世界的清凈香,那是世間人絕對聞不到的香味,這個除非你至誠懇切地念佛,要不然打死你也不相信!所以佛法裡面很多,你在理論上一直討論這個,沒有任何的意義。要實修!好不好?

好!還有沒有什麼問題?沒聲音。(有法師過去幫忙調節)

問:阿彌陀佛!請問是應該念阿(ō)彌陀佛,還是念阿(ā)彌陀佛?請師父開示。

阿(ā),正解阿(ā)。我告訴你:這個很重要的,一般念阿(ō)彌陀佛……,這個ō,ō……,這個音低、低沉;我們「頂聖眼生天」,臨命終的時候,阿(ā),這個氣往上沖,知道嗎?氣往上沖。念阿(ō)是正確音,你打開這個梵文,梵文,如果你到印度,打開這個梵文,它一定是念:Namo Amita-budda,絕對不是念:南無阿(ō)彌陀佛。那個阿(ō)彌陀佛,是因為傳到中國,那個地方的語言,地方的語言這個腔。當然,你至誠懇切地念,還是一樣可以往生阿(ō)彌陀佛……,對不對?ō,ō,有的人念。山東有的人念那個ē,阿(ē)彌陀佛,ē,阿(ē)彌陀佛……,鵝頭,雞跟鴨跟鵝那個ē,阿(ē)彌陀佛……,他念阿(ē),有的人念。那麼正確的音就念阿(ā),阿(ā)……,阿(ā)這個音是叫做根本音,根本音。我們在台灣叫:阿(ā)爸!這個阿(ā),阿爸!ā,阿爸!對不對?你如果叫:阿(ō)爸!聽起來就怪怪的。喂!阿(ō)爸!哎喲!我女兒怎麼這麼叫我?「阿(ā)母!」你念:阿(ō)母!阿(ō)母?你在叫誰啊?大家都叫阿(ā)母,是不是這樣?哪有人叫阿(ō)母的?大家都叫阿(ā)母。對不對?你叫:阿(ō)母!阿(ā)爸!阿(ā)爸的音聽起來像在叫山上的黑豹。所以我們一開始學佛,要學正確的音,知道嗎?阿(ā)爸、阿(ō)母、阿(ā)彌陀佛,要念阿(ā),正確音。這個阿(ā)的時候,這個氣往上沖,要念正確的音。梵文也是一樣:Namo Amita-budda;西藏藏文也是一樣,一定念:Namo Amita-budda,絕對不是念:南無阿(ō)彌陀佛。那個阿(ō)是地方音,就是傳到中國以後,各個地方都不一樣,都不一樣的音,都不一樣的音。不一樣的音就是……,當然佛陀與佛祖也知道說你在講什麼。所以,這個因為傳過去,譬如說吃飯,吃飯,如果你去日本的話,他吃飯就是※※(日語吃飯的音);我們台灣話叫做「呷飯」,跟日語根本就不一樣,※※(日語吃飯的音)、「呷飯」,國語叫做吃飯,吃飯。就是問候語也不一樣,可是,都知道心法是一樣的,語言、文字有區域性的觀念。譬如說你到韓國去的時候,問候語叫做##(韓語問候語的音),你好嗎?如果你到日本來講,◎◎(日語問候語的音),早上起來,很大聲地跟你打招呼。如果你到美國去的時候,他早上起來就是Good morning!Good morning!如果說我們中國話來講的話,中國話來講的話:早安,你好!對不對?你好!最近好嗎?是不是?日語就是◎◎(日語問候語的音),就是:最近好嗎?音雖然不一樣,可是心想的都一樣,不管你用哪一國的語言,其實心知道我在問候你,所以,你念阿(ō)、阿(ā)、阿(ē),阿彌陀佛都知道你在念他,阿彌陀佛不是文盲,他很有智慧的!知道嗎?但是,我們如果初學佛法,一開始就要念正確的音。

還有沒有什麼問題?沒有了,都沒有問題了,這樣很好,回去大家就乖乖地聽話,認真用功。皈依沒有什麼禁忌、沒有什麼拘束,沒有說非要吃素不行,沒有這樣子。五戒能夠守的話:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,皈依只是一個開始,沒有特別地禁忌;盡量把那個壞的習慣改掉,說:師父啊!我皈依以後,能不能賭博?我說:可以!但是不要輸得太多。沒有什麼禁忌。說:師父!我皈依以後,能不能去夜店?我說:可以!不要去太久。一下子叫他不要去,他會受不了!所以說:稍微節制一下,因為我們是三寶弟子嘛!三寶弟子,台語叫做「三寶的弟子」,就叫三寶弟子。要念成三寶弟子,三寶弟子。所以我們是三寶弟子,自己就要稍微控制,控制一下……什麼不好的習慣性、傷人的語言,這個不能講,一句話都不可以說。所以,這一輩子要趨吉避凶,避凶,諸惡莫作,眾善奉行,壞事一樣都不能做,好事就盡量去做,好事就盡量去做。

因為大家都是初學佛法的,講了太高深的理論,實在是也沒有辦法,因為這佛法實在是難,實在是難!我曾經跟他們講說:你想想,師父的世出世間法要用多長時間?你知道嗎?現在就舉師父的例子給你聽,這個佛法它有多難?當然,你宿世的根器,像六祖那個沒有話講。這佛法它有多難?第一、世出世間法,師父要用三十六年的時間,三十六年的時間,這世間人,哪可能願意投注這麼多的時間?三十六年!你叫他坐下來看幾本書,他就逃之夭夭了,還叫他花三十六年的時間,這哪有可能!小學六年、初中三年、高中三年、大學四年、研究所兩年、佛學院三年、閱讀藏經十五年,三十六年!你想想看,你叫世間人這樣投注三十六年,他哪有辦法?沒有辦法,沒有辦法!所以你們有這個善根,師父讚歎你;但是要慢慢地,一步一步來……。人家說:師父!這個佛法深嗎?很深!難嗎?很難!但是開悟、大悟了,也沒有什麼難跟不難。你見性了,萬法都心法,萬法都是本性,萬法都是不離當下清凈心這個念,這一念清凈念。

什麼是佛法?智慧心就是,智慧的心就是佛法。為什麼學佛?就是開大智慧,開佛的大智慧,開大智慧。如果不能開智慧,我們至少開小智慧,煩惱稍微少一點,稍微少一點。對不對?

好!現在五點二十五了,你們從很遠來,師父就不耽擱大家的時間,也該回去喝喝熱湯。

好!諸位請站起來,請站起來。好!往後站,合掌,合掌,往前站,靠近蒲團。好!皈依功德圓滿,大眾禮佛三拜,拜,拜下去,拜下去,好!起來:再一拜,起來,三拜,起來,問訊。(大眾拜佛問訊)

好!祝大家早發菩提心,早日成佛!好!再見,阿彌陀佛!

迴向偈

願生西方凈土中,九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。

願以此功德,莊嚴佛凈土。上報四重恩,下濟三途苦。

若有見聞者,悉發菩提心。盡此一報身,同生極樂國。