五百金身羅漢圖【帶注釋】【500P】（401-420）

五百金身羅漢圖【帶注釋】【500P】（402-420）

第肆佰零壹尊：伏龍施尊者 　伏龍施尊者，名迦毗摩羅，古印度華氏國人，被禪宗尊為西天十三祖。 　　尊者初學外道，為馬鳴大師收服，皈依佛教，曾為龍樹菩薩授具足戒，並傳法龍樹，據傳，率弟子到他在迦毗摩羅城北一石窟中修鍊時，為一在窟內盤據己有千年的巨蟒所緾繞。尊者為其講授《三歸依經》，蟒蛇受感化，變成一老叟歸服尊者，洞窟北方十里有株萬年大樹，樹蔭下居棲著五百條大龍，大樹王名叫「龍樹「，龍樹常為眾龍講經說法，他來訪龍樹，當龍樹確認他是一位德高望重、佛學淵博的長者後，便率五百大龍歸附於他。他為龍樹及眾龍受具足戒，使用神通圖例們解脫畜道，升入人道，然後將法藏傳授給龍樹，法畢化火焚身而滅度，龍樹收舍利建塔供奉，龍樹成為西天十四祖。

第肆佰零貳尊：幻化空尊者 幻化空尊者，稽諸史實，實無其人。幻，即化，指幻人之化作，《演秘鈔》卷四云：幻者，化也，無而忽有之謂也。「 　　佛教認為，眾生所以不能解脫，皆因不能悟「空」之理，視假有為真有。尊者等諸菩薩借幻化之虛假無實以點化眾生，使眾生不再執著於無實無幻之自身及俗世之事物。《圓覺經》曰：「菩薩以寂靜慧復現幻力種種變化，度諸眾生，後斷煩惱而入寂滅。」

第肆佰零叄尊：金剛明尊者 金剛明尊者，為未來世之依佛，原為婆羅門梵志第七十一子。 　　據《悲華經》卷五載，婆羅門梵志有七十九個兒子，全部皈依佛教，出家為僧，成為佛陀的聲聞弟子，此七十九弟子苦學勤修，且功德具足，都將獲得佛的果位，佛祖為授記當於未來世成佛。在未來世，經過無數恆河沙數劫之後，有一劫名「優缽羅花」劫。其中有一「願受世界」，婆羅門梵志的兒子們將在此世界逐一成佛，其中第七十一劫子成佛，佛號金剛光明，稱金剛明佛。在他所住的願愛世界將有無數弟子，將信奉三寶，眾生清凈心胸無穢，內外和順，無有病痛與煩惱，願愛世界的四周不間斷地飄落下優缽羅花的花瓣，花香微妙，充斥四野，眾生聞到此花的香氣，通身清凈，心胸無穢，內外舒適和順，所有的病痛都會痊癒，一切眾生都不受恐怖與煩惱的困擾。

第肆佰零肆尊：蓮花凈尊者 蓮花凈尊者，即蓮花凈菩薩。 　　據《大寶積經》卷一一七載，尊者曾參加佛陀在王舍城靈鷲山的法會，他在無數劫中修習道業，拋棄世財，離棄外道，成就諸行。據《超日月三昧經》卷下載，他曾向佛陀請教：「何為菩薩得至郊行？」佛陀告訴他說：「不為愛欲所點污，斯則清凈；心常光潔不協恚毒，斯則清凈；於三界塵無所染礙，斯陀含則清凈，不繞滅度不忍生死，其則清凈；不計終始了出入無為，斯則清凈；常行大慈不舍大哀，斯則清凈，無大道想，無小道求，斯則清凈。」尊者歡喜受持佛陀教誨，他面相莊嚴，辯才無礙，常為眾生講法，功勛卓著，聲徹十方。尊者堅信佛法，摒棄一切塵念，毫不動搖，始終襟懷坦白，一塵不染，聖德無量，心如虛空般明凈，善於發現一切眾生之疾病，應病與葯，皆令痊癒。

第肆佰零伍尊：拘那意尊者 拘那意尊者，名拘那羅，以其敬佛之意倍於常人，故稱拘那意。 　　尊者為阿育王之子，他不僅自己篤信佛教，還影響其父亦禮敬佛祖，布施僧眾。阿育王初不奉佛，且廣建牢獄，殺民無數，後皈依佛教舍黃金十萬兩布施眾生，以香湯千翁灌溉菩提樹(佛祖曾在此樹下悟得證道)。尊者則向眾人舉起二指，意思是自己將用二倍於父王的財物供養眾僧。阿育王見狀，將黃金增加到三十萬兩，香湯增加到一千翁。尊者又舉起四個手指。阿育王聞群贊尊者之德，大喜，宣布將所有財物布施眾僧，並與夫人、王子、大臣等全部皈依佛門，後獲羅漢果位。

第肆佰零陸尊：賢首尊者 　賢首尊者，即唐代僧人賢首，華嚴宗實際創始人，為華嚴宗三祖，本為康居國人，本名法藏，其父僑居唐都長安，以唐為姓。 　　尊者十六歲時，到四明山阿育王塔燒煉一指以表虔敬，並發誓研習華嚴經義，十七歲入太白山求法，先後於太原寺，雲華寺講《華嚴經》，曾參加玄奘譯場，後因見解不同而退出。武則天時期。曾入宮為武后講解《華嚴經》，時為譯場主持人，與人合譯出《華嚴經》等。武則天賜以「賢首」之名，因而時人又稱他為「賢首國師」。尊者以《華嚴經》為理論根據而立華嚴宗，被尊為華嚴宗第三祖。華嚴宗亦因他而被稱為「賢首宗」。尊者歷任五帝(武則天、唐高宗、中宗、睿宗、玄宗)門師，聲望顯赫。

第肆佰零柒尊：利亘羅尊者 　利亘羅尊者，生於滅佛時代。 　　當時，外道魔王轉生人間為王，滅毀佛典，拆毀寺院，夷平化塔，強令僧尼還俗。尊者堅信佛法不會因此而滅，終會戰勝邪惡，重放光明，曾將佛經，佛像妥善封存於寶山洞穴，或掘地埋藏，從而保護了大批佛教文物典籍，後來護法勝王轉生世間，戰勝了外道魔教王，遂重新取出所藏經書。流傳十方，此時尊者己寂。

第肆佰零捌尊：調定藏尊者 調定藏尊者，即調定藏菩薩，為十方諸菩薩之一。 　　據載，佛陀有感於人世生老病死各種苦惱，遂捨棄人世生活出家修道，在摩揭陀國尼連禪河附近樹林中苦行六年，毫無所得。便放棄苦行，到菩提樹下靜坐，得無上正等正覺。佛祖成道後，尊者曾離開所居佛國世界，來到佛祖前聆聽法教。尊者久習佛行，己獲菩薩果位，一切功德悉皆成就。

第肆佰零玖尊：無垢稱尊者 　無垢稱尊者，梵名維摩詰，又名「毗摩羅潔」，舊譯凈名，新譯無垢，意為以潔凈、無染污而著稱的人，為佛在世時毗耶離城的居士。 　　據《維摩詰經》載，尊者為佛經中著名的居士，原為古印度毗舍離的富翁，因精通大乘義理，所以能處相而不住相，對境而不生境，辯才無礙，委身於俗，輔助佛祖教化。曾對文殊尊者利及舍利弗等講述大乘奧理，有《維摩詰經》傳於世。其子寶積，亦得道。佛教著名典故「文殊問疾」的主人翁。據說有一次維摩詰居士「示現」病相，佛陀派文殊師利菩薩帶領舍利弗等弟子前去問候。尊者與文殊菩薩反覆討論大乘佛教奧義，尊者深邃思想和口若懸河的辯才，令文殊菩薩十方讚歎使舍利弗等眾弟子備加崇敬。 　　在中國，維摩詰在士大夫中間有很大影響，在佛教的繪畫、雕塑、文學等作品中，也是一個熱門的題材。現藏故宮博物院的北宋李分麟所作《維摩演教圖》，是有關維摩題材藝術作品中的名作。

第肆佰壹拾尊：天音聲尊者 天音聲尊者，即天音聲菩薩。 　　據《諸法無行經》載，尊者曾參加佛陀在王舍城耆崛山中舉行的法會。在佛祖的啟示下，對佛法的理解日益深刻，神通愈加廣大。為了紹隆佛教，他還為眾生闡釋佛法大義，其音聲清越久遠，猶如來自天上。

第肆佰壹拾壹尊：大威光尊者 大威光尊者，即大威光菩薩 　　往昔，有國王名喜見善慧，有五百兒子，長子名大威光，往世修有無量功德。據《大方廣佛華嚴經》卷十一載，一日，被一切功德山須彌勝雲諸佛子眉間所放「發起一切善根音」光所照。據傳，為此光照者，即可開悟，永離一切苦難與恐怖，而獲得佛的智慧。尊者即時證得十種法門，獲菩薩果位，後升往須彌山寂靜寶宮，充任離垢福德幢大天王，時時聆聽佛祖講解佛法。

第肆佰壹拾貳尊：自在主尊者 自在主尊者，稽諸史實，實無其人。據《大方廣佛華嚴經疏》卷五十七云：「自在主，寄饒益行，初依教趣求，國曰名聞者，能持凈戒，生死愛河不飄溺故，又無量福河常流住故。童子自在主者，三業無非，六根離過，故得自在，則戒為主矣，戒凈無染故云童子。」 　　尊者遵循佛祖教誨堅持凈戒，因而心離煩惱進退無滯，通在無礙，得大自在。

第肆佰壹拾叄尊：明世界尊者 明世界尊者，即唐代高僧玄奘，俗姓陳，祖籍河南偃師。 　　尊者精通經論，嫻熟儒道百家典籍。遊歷蜀、隴、荊、趙，訪問名僧，恭聞妙說。曾遍游五大天竺學習取經，受到戒日王崇敬，帶回佛經六百五十部。回國後，又受到唐太宗的敬重，賜號「三藏法尊者。」

第肆佰壹拾肆尊：最上尊尊者 最上尊尊者，即最上菩薩。 　　據《大方廣佛華嚴經》卷四十載：佛陀在摩揭陀國菩提樹下證得無上正果時，尊者從自己所在的佛國趕來禮拜致敬。尊者己具如佛陀般之神通，雖入世間，心常寂靜，具一切智、大悲心，降伏魔、安眾生。

第肆佰壹拾伍尊：金剛尊尊者 金剛尊尊者，即普賢菩薩。和文殊菩薩一起，為佛陀的脅侍菩薩，駕白象居右，主一切諸佛之理德、定德、行德、象徵真理。今四川峨嵋山即其道場。梵名為「三曼多跋陀羅」即普遍賢善的意思。 　　據《妙法蓮華經·普賢勸發品》載，當佛入滅後，若有誦讀《法華經》，尊者「爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾俱詣其所，而自現身，供養守護，安慰其心。」而《華嚴經》則說，有善財童子發大心，一心求菩薩道，後來在文殊菩薩的啟發下，南行參訪名大善知識，最後來到普賢菩薩處，普賢為他講述「禮敬諸佛」、「廣修供養」、「懺悔業障」、「常隨佛學」，等十大行願，因此普賢又被稱為「十大願主」(或十大願王)。隨著《法華經》和《華嚴經》的流行，對普賢菩薩的信奉在中國也非常興盛。 　　在佛教寺院中，普賢像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上，據說尊者有延命益壽之德，因而又有祈求延命的普賢延命菩薩像。晉代慧持和尚由廬山入蜀，修建普賢寺，是為峨嵋山供奉普賢菩薩之始。

第肆佰壹拾陸尊：蠲慢意尊者 　蠲慢意尊者，即蠲慢意菩薩。 　　據《寶女所問經》載，佛陀游於如來寶凈高座，升菩薩宮講說無量頌時，尊者不禮敬佛。後捐棄慢意，堅信佛法修行，獲得很大法力，可在須臾之間遊行遍無數佛國，供養事奉十方諸佛，尊者探求佛法奧意，具有絕大智慧，因材施教，精勤不息地救度眾生。

第肆佰壹拾柒尊：眾無比尊者 眾無比尊者，稽諸史實，實無其人。眾無比，佛陀對阿難的稱呼。佛又與文殊言：「阿難事我二十餘年，具足八種不思議，因之在佛弟子中被稱為『多聞第一』，此謂之眾比皇。 　　尊者如阿難一樣，具無上法力，因偶聽高僧講法而歸依三寶(歸依有佛、以佛為師，歸依法、以法為樂，歸依僧、以僧為友)。初持五戒(戒殺生、偷盜、邪淫，妄語、飲酒)，進而修行具足戒(四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十舍墜、九十單提、四提經、一百眾學、七滅等)。又由持戒入修禪定，在修禪中悟出無量智慧，斷除一切困惑，終獲羅漢果位。

第肆佰壹拾捌尊：超絕倫尊者 超絕倫尊者，即超倫菩薩 　　尊者己歷無數劫，在無數諸佛之所勤修梵行，獲得廣大無邊之神通，深廣難測之智慧。他悲憫眾生而常住世間，令其平安；他心恆寂靜，住於菩薩無住解脫。據《大言廣佛華嚴經》等載，當佛陀在摩揭陀國菩提道聲始正覺時，他自遠方的佛國世界趕來，以示對佛陀的祝賀和禮敬。

第肆佰壹拾玖尊：月菩提尊者 月菩提尊者，即月覺菩薩。《大方廣佛華嚴經》卷八十載：當佛陀成道時，大地震動，世間眾生驚恐不安，此時，他及世間各處菩薩，由地中湧出，安慰眾生。心懷慈悲，為世間眾生說法。心懷慈悲眾生說法。尊者具備普賢的德行，智慧大如虛空，光如日月照遍大地。在其勸導下，眾生漸離妄想，斷除苦難，走向極樂凈土。

第肆佰貳拾尊：持世界尊者 持世界尊者，即持世界菩薩。 　　尊者在無數劫中自行不懈，於佛法無有疑滯。他不以自身解脫為滿足，發誓永住世間，救度眾生。為眾生演說諸法，使眾生對諸法性悉皆了知。他神通廣大，得巧方便無盡智慧總是隨著眾生的心愿所至而加以教誨，使眾生不知不覺而離諸受染，恢復自性清凈之心。

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