一代神針黃石屏及其針刺精要 轉載

一代神針黃石屏及其針刺精要  轉載自杏林虎嘯祛頑疾黃燦（1850——1917年），號石屏，祖籍清江縣大橋鄉程坊村。父親黃良楷是清道光元年（1821年）武舉人，武藝高強，在山東做官三十餘年，以平剿捻軍「有功」，升遷泰武臨道。清端王默特貝勒曾偕御醫聶厚生南下山東，為黃良楷慶「功」。聶厚生的兒子聶亮，是南北運河解餉鏢師。他久聞黃良楷精通武術，就拜良楷為師。黃、聶兩家因之過從甚密，結為莫逆之交。聶厚生御醫精於針灸，遇有疑難病症，一針奏效。黃良楷深為敬佩，請聶授徒。聶厚生從良楷的十四個子侄中，選中最小的一個作為自己的徒弟，這就是黃石屏。黃良楷去後，黃石屏又先後得到圓覺長老等人的指點，武功和針術都日漸純熟，具有較深的造詣。據石屏的侄孫黃歲松撰的《黃氏家傳針灸》手稿記載，師父教練時，先"勞其筋骨"，將石屏牽於烈日或月亮之下，脫去衣服，倒提兩腳亂抖，轟松全身骨節，然後摸擦周身皮肉，並用藥水洗澡，以健膚體。稍長，教以內外少林氣功，繼而授以十八般武器，直至"擎千斤以一指，捻磚石而成泥"，最後才學習針灸之術，六年之後，盡得其技。繼而，石屏又習郭大刀等人的絕技，采各家之長而融會貫通，自成一格。黃石屏蒙先人餘蔭，三十歲時，在淮陽富安任鹽務官年十年。由於他生性恬淡豪爽，厭於官場迎送，反而樂意以金針濟人。任職時，常常用針灸方便百姓，後來乾脆棄官行醫，在上海、揚州、南通一帶以"江右金針黃石屏"掛牌治病。 黃石屏針法高超，舉凡風勞、臌膈、耳聾、霍亂、痹症、癲症、調經、定胎、無嗣或絕育等等，無不應手奏效。蘇、揚、滬求醫者絡繹不絕，有口皆碑。清末狀元、實業家張謇患腿疾，經石屏一針一灸而霍然若失。竊國大盜袁世凱患偏頭痛已經多年，群醫束手無策。民國二年，由張謇引薦，石屏到京以金針療之見愈，深得袁世凱賞識，題"一指回春"匾相贈。黃石屏又曾用金針為著名武術大師霍元甲治過病（《霍元甲與神針黃》） 。福州謝叔元身患未疾五年，"全身牽掣，動時為難"，歷經中外名醫診治，均無效果。後來，請黃石屏到福州診治，切脈辨證，連針三次，背漸直，立漸穩，行漸易，坐卧漸定，很快恢復了健康。謝叔元傾力相謝，酬金四萬元並撰《江西黃石屏先生醫德序》，廣為印發，大加頌揚。留居上海的英國商人李那路患下肢癱瘓，曾在倫敦費金五千求治，"患卒如故"。後聞石屏之名，登門求台。石屏以"一針起之"，名震西歐。在福州不過十天，經石屏之手針治者四百餘人，聾者聰，瞎者明，僂者直，跛者馳，咳者平，癲者立愈，無不感激涕零。黃石屏針術高明，當時上海《申報》等許多中外報刊均有報道，而且他醫德高尚，志在四方，不好逢迎權勢。袁世凱稱帝時，約為御醫；南京督軍齊燮元、上海督軍盧永祥等擬聘他為醫官，石屏均婉言辭謝。更為可貴的是黃石屏的愛國熱忱。他幾次替洋人針好痼疾，為國爭光；風次拒絕外人重金禮聘，維護國格。德國婦女黛利絲腰部長了一個碗大的贅疣。她素來相信中國醫藥的昌明，便請上海中國民醫診治，但民醫都認為藥力難以達到，建議她請外科手術摘除。黛利絲害怕開刀，問：「除開刀以外，有沒有別的辦法？割治有沒有生命危險？」一位德國外科醫生說："根除這種贅疣，是非開刀不可的。至於有沒有生命危險？這是另一個問題，那需要看手術情況才能斷定。」黛利絲聽了，拔腿便走。後來，黛利絲經人介紹，到黃石屏診所詢問能否診治，是不是要開刀。黃石屏仔細診察以後說不用開刀，甚至也不需要用藥。黛利絲大喜過望，立即深深施禮，懇求石屏診治。黃石屏切脈辨穴，在脾俞、痞根、委中諸穴留針三分鐘。那明光溜滑的贅疣就慢慢慢可以看到皺紋，開始內消了。黛利絲一邊看，一邊用手撫摸，也感到變柔軟了。第二天複診，贅疣消了大半，只針三次就完全好了。黛利絲感激萬分。義大利人雪羅右腹部生了一個贅疣，多方診治無效，也怕開刀而沒有動手術。她的丈夫本來是不相信中醫的。一年之後，雪羅這贅疣逐漸長大了，她說服丈夫，向黃石屏求助。每次兩針，一針左足三陰交，一針右腹天樞，僅四次，贅疣全消。雪羅的丈夫在事實面前不能不承認中國醫術的高明，驚嘆這是奇蹟。德國人毗亞那右腳瘺弊多年，外醫難以治好，久聞黃石屏的名氣而又不相信，後來親見經石屏治好的患者，才同夫人及侍從人等，從德國遠涉重洋，攜重金來滬相訪。一針見效，二次治癒，行走自如。他以重金聘黃石屏赴德國傳授技藝，黃石屏說：「金針療法是少林絕學，從來不傳授給異國他人。我怎麼能貪圖財寶，為外國人張目，向他們去講學傳技，喪失我中華民族的人格呢！」了解這一情況的人沒有不讚佩黃石屏的愛國精神的。那時，在上海有一家德國人開的醫院，院長中氏，得知黃石屏是武林強手，善於點穴，而且甚是高明，能叫人立死，也能使人立生。葉氏本來就懷疑這種點穴法，認為純系欺人之談，毫無科學根據。他願意親自試試，即使為之獻身，而能探索中國點穴的原理，也很值得。經過多次商議以後，就來黃石屏診所要求一試點穴。黃石屏說："這是不好試驗的，你我是朋友，怎麼好拿你來做試驗品！"葉氏道：「我們西洋人為研究學術而犧牲生命的事是常有的。為研究貴國的點穴道理，我是心甘情願的，請先生不必顧慮。」葉氏再三請求，石屏見他態度誠懇，只好答應輕輕地試試，但須有律師作證，依照一定的辦法行事。葉氏一一照辦。第二天，葉氏院長偕同夫人及其醫院的醫師、翻譯人員來到診所，副總巡和兩位律師也相繼到齊。憑據證書寫明：「被點穴之後，或傷或痛，甚至因傷病而死，完全出於本人自願，決不使點穴人擔負任何責任。」四人在證書上簽名之後，葉氏院長恭恭敬敬將證書遞給黃石屏。黃石屏無其事地同一干人等閑扯，卻閉口不提點穴的事。葉氏忍耐不住，問道：「今天可以試驗嗎？」黃石屏說：「今天怎麼不能試驗！」葉氏問：「要脫衣嗎？」黃石屏搖頭說：「不必，我治病行針都不用脫衣，點穴為什麼要脫衣！」葉氏於是走近前道：「請先生動手。」石屏笑道：「早已點過穴了。」葉氏大覺驚訝，問道：「我怎麼沒有感覺？什麼時候點的？」黃石屏說：「記得剛才在桌上移動茶杯請你用茶嗎？本來應該點重一些，讓你有感覺，但是，考慮到你現在在外邊，所以特意留了點兒機動時間，好讓你回去。現在你體內沒有特殊感覺，到下午就會感覺到不舒適，吃飯時就會不省人事了。到那時，請趕快到我這兒來解救。如果拖到第三天上午，那就沒有辦法可救了。」葉氏院長口裡唯唯稱是，內心卻認為不過是胡吹而已。他回家後大吃大嚼了一頓午飯，若無其事。不久，果然感到身體不舒服，但還不放在心上。第二天早餐，真的不能飲食了，這才相信真的有了變化，便對妻子說：「假如我死了，不可求黃醫生醫治，應該設法解剖，好弄清點穴致死的原因。」挨到午後，葉氏院長就不省人事了。夫人焦急萬分，立即驅車到黃石屏所求救。黃石屏伸手撫摸穴道，霎時間葉氏蘇醒了。再用金針調劑，葉氏院長頓時感到周身舒適，張開眼來問道：「我怎麼來到這裡？」夫人以實情相告。葉氏不禁責怪妻子和同來的兩位醫生沒有按照自己的叮囑辦事。但是，不容諱言。葉氏對中國點穴術的神妙卻是深信不疑，對黃石屏的手法之精湛、功力之深厚已非常欽佩了。他對石屏說：「過去只聽人說過點穴法，現在親身試驗了一次，確是深信不疑了！貴國醫學對人體的認識，是我們所不及的，佩服，佩服。」一月之後，葉氏院長再次來到黃石屏診所，竭誠求師，要求學習點穴法。黃石屏回答說：「點穴法不值得一學，沒有一點益處。有道德的人學了，無益也不至於有害；沒有道德的人學了，於人於己，害處很大。我國古人對於點穴決不輕易傳人。如系品格高尚，學了也當無害。但你們西歐人最重實用，像這樣極難學而又無用的方法，值得你學習嗎？」葉氏院長只好作罷走了。不久，又有一位德國醫生從德國來到上海，聽到葉氏院長的介紹，慕名而求與黃石屏相識，並要求再試一試。黃石屏答應輕試，使人有感覺就行了。只見黃石屏手指微微一動，德國醫生感到渾身不適，手臂不能舉動，請求解脫。黃石屏笑道：「你信服了就行了，給你解開。」手指又動了幾次，德國醫生便恢復正常了。從此，他對黃石屏先生就更是佩服得五體投地了。  據黃歲松《黃氏家傳針灸》一書介紹，石屏針法特點有：其一，必須精少林拳術和內外氣功，才能將全身精、氣、神三寶運於二指之上，施於患者患處，而有不可思議之妙。其二，純用金針，因金光滑而不生鏽；其性軟，不傷筋骨；其味甜，能祛風敗毒，補羸填虛，調和氣血，疏通經絡，較之鐵石，截然不同。黃氏用針，軟細而長，最長的達一尺三寸，最短的也有四寸，非用陰勁不能入穴。其三，取穴配穴，略有不同。深淺、補瀉、隨迎、緩急、主客、上下、左右、腹背、臟腑、經絡、辨脈等等，凡下針前必慎重。可針不可針，可灸不可灸的，則反覆審察。黃歲松回憶石屏治病時的情景說："必先臨證切脈，沉吟良久，立眉目，生殺氣，將左右兩手握拳運力，只聞手指骨喇喇作響。然後操針在手，擦磨數次，將針纏於手指上，復將伸直者數次，銜於口內，手如握虎，勢如擒龍，聚精會神，先以左手大指在患者身上按穴，右手持針在按定穴位處於點數處，將針慢慢以陰勁送入肌肉內，病者有覺痛苦，直達病所，而疾霍然。可見石屏先生醫療態度是何等嚴肅認真。黃石屏先生久居揚州，極少回鄉。家鄉但稱為"二四老爺"，並有許多傳奇色彩相當濃厚的故事流傳。其中有一則是說，有一次，石屏在廳堂里閑坐吸煙，一個大盜翻牆進入，埋伏在天井上靜聽，見沒有他人在場，就取出一支鏢槍，抬手一揚，那鏢緊擦石屏的頭頂，直直地插在石屏背後的柱上。石屏端坐不動，待吸罷一袋水煙，一口噴息紙媒，回手將紙媒往身後一擲，只見那紙媒不偏不倚恰恰打在那支鏢上，使其"當"的一聲掉在地上。強盜大驚失色，翻身下來。直伏在石屏面前謝罪。民國六年（1917年），石屏先生病逝於揚州，終年六十七歲。黃石屏，江西清江人。民國名醫。精針灸，著有《針灸詮述》。《針灸詮述》主講石屏公之臨床經驗。石屏公為人診病，必查氣血脈絡變化，手之所下，氣隨以行。病人毫不覺苦。病則立除。故時人稱之為神針。石屏公認為，針灸有如下優點：無毒、無味、便利。對於藥物灸法，他認為優點如下：培元氣、宣滯瘀、助排泄。石屏公用針的經驗，總結之後，精簡版如下：【中風】中風偏枯陽證：百會、頭臨泣、曲池、肩髃、肩井、上廉、天井、風市、懸鐘、環跳、委中、跗陽、大巨其二：囟會、風門、風池、合谷、上廉、腕骨、足三里、委中、崑崙、解溪其三：命門、氣海、神闕、風府、天窗、聽會、承漿、下廉、大橫中風暴喑：膻中、百會、承漿、曲鬢、風府、風池、魚際、通谷【咳證】咳證通取穴位：列缺、經渠、尺澤、魚際、少澤、前谷、崑崙、足三里、解溪、肺俞、膻中傷風脈洪而咳，病在風：中府、列缺、風府、大杼、肺俞、膈俞、玉堂、天突受寒脈沉緊而咳，病在寒：陽溪、水突、氣舍、缺盆、庫房、氣戶、屋翳、乳根、風門、雲門、不容、腹結、孔最、膻中、商陽飲食味重脈洪數而咳，病在火：聚泉、紫宮、廉泉、列缺、合谷、太淵、天泉、天井、膻中、肝俞、浮白、竅陰、天溪【痹證】周身骨節痛，為周痹：肩外俞、膈俞、天井、曲池、足三里、委中、足臨泣痛無常處，濕隨風走，為行痹：百會、天井、曲池、肩井、俠溪、足臨泣、陽輔、三陰交寒邪來襲，則無處不痛，為痛痹：京門、居髎、府舍、大都、天井、太白、商丘、足三里其二：大杼、膈關、肘髎、臂髎、天髎、天宗、委中、環跳、足三里、太衝風寒聚於濕重處，痛點集中，為著痹：腎俞、下廉、照海、交信、太沖其二：至陽、屋翳、天井、肩貞、下巨虛、支正、光明、足臨泣四肢寒極，為皮痹：內庭、大都、上巨虛、陰市、伸脈、太溪、陽交、液門、尺澤、下廉、肩外俞、極泉四肢不舉，為骨痹：臂臑、巨骨、青靈、養老、合陽、承筋、然谷、光明霍亂：中脘、人迎、足三里、天樞、府舍、陽陵泉、仆參、巨闕其二：頭竅陰、人迎、條口、陰交、太沖、官使、關沖、足竅陰其三：胃俞、督俞、承山、至陰、乳根、水分、內庭夏秋因氣候變化而吐瀉者：中脘、支溝、尺澤、關沖、太白、太溪、足三里行針補瀉論上手法內經「徐而疾則實，疾而徐則虛」兩語乃言疾徐關係虛實，界非言虛實憑持疾徐間也。嘗就經文核之，既曰徐而疾則實者，徐出針而疾按之也；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之也。又曰徐而疾則實者，言徐內而疾出也；疾而徐則虛者，言疾內而徐出也。由前一說是以徐出為實，而疾出為虛，由後一說是以疾出為實而徐出為虛。必執疾徐以分虛實，其說何以通乎？試以後一說為主而屈前說以就之，當解之曰：疾出原為實，加一徐按而變為虛；徐出原為虛，加一疾按則變為實。注重按字立說於醫理上殊覺難通，則曲解而非正解也明矣。試以前一說為主而曲後說以就之，當解之曰：徐從內出針而疾按之於既出是為實；疾從內出針而徐按之於既出是為虛。內字不作納字讀，於文理上殊覺不順，則臆解而非確解也審矣。楊繼洲謂疾徐之字一解作緩急之義，一解作久速之義，不過名詞變換而究無所發明，非遠而從針法求之意，烏足以闡聖經之旨哉。今夫補之使實,瀉之使虛,其法皆就行針時為之，而非專持乎出針之徐疾者也。從轉左轉右候氣法，留針俟陽氣至而針下熱為補，義取舒而漲。留針俟陰氣至而針下寒為瀉，義取促而縮。凡物徐舒而疾促，此種補針而出必徐，陽主乎舒故也。此種瀉針而出必疾，陰主乎促故也。然舒防馳而促防塞，繼之疾按徐按，爰為徐出疾出競其功，是內經前一說之旨也。從用圓用方導穴法，隨呼旋入隨吸徑出為補，義取堅而收，隨吸徑入隨呼旋出為瀉，義取松而泄。凡物疾緊而徐松。此種補針而出必疾緊以收之故也。此種瀉針而出必徐松以泄之故也，然緊防驟而松防懈，先之以徐內疾內儼為疾出徐出蓄其勢。是內經後一說之旨也。按左右候氣一法，重在全脈貫通，較取諸本穴者為巨，即所謂巨刺例而經病宜之。方圓導穴一法，重在本穴辟闔與取諸全脈者相繆，即所謂繆刺例而絡病宜之。然手法之疾徐遞用，一判諸出與按之際，一判諸內與出之間。術不同而所同者理爾，道妙不以一端囿，神明變化應用無方，夫豈盲於針理者所能窺其奧哉。行針補瀉論下穴道疾徐手法也，行針之有補瀉關乎手法者，猶後關乎穴道者。最先穴道昧，斯手法無所施，故針師以辨穴為首務焉。其在十二經，虛則補其母，實則瀉其子，如手太陽補後溪而瀉小海，手陽明補曲池而瀉二間，手少陽補中渚而瀉天井，手太陰補太淵而瀉尺澤，手厥陰補中沖而瀉大陵，手少陰補少沖而瀉神門，足太陽補至陰而瀉束骨，足陽明補解溪而瀉厲兌，足少陽補俠溪而瀉陽輔，足太陰補大都而瀉商丘，足厥陰補曲泉而瀉行間足少陰補復溜而瀉湧泉是也，然有母子不從直取而取所克者之母子，如肺疾內損唾血補尺澤而瀉魚際，腎病房勞淋癃補湧泉而瀉太溪。正不皆以板法泥其在十五絡，並取傍通之徑（經）原為輔，自任絡屏翳、督絡長強、脾絡大包可就獨穴補瀉。外如在手列缺與合谷並取，內關與陽池並取，通里與腕骨並取；如在足三陽絡飛揚與太溪並取，豐隆與太白並取，光明與太沖並取；如足三陰絡公孫與沖陽並取，蠡溝與丘墟並取，大鐘與京骨並取。經絡互為主客，凡主經用平針，必以客經之絡輔之，即主絡用補針瀉針，亦必以客經之原輔之，其理實相通也。有時就一穴而或補或瀉，如急驚瀉印堂，慢驚補印堂，赤帶瀉中極，白帶補中極，熱瘧疾瀉後溪，寒瘧補後溪，腰痛瀉申脈，腰酸補申脈，兩額角疼瀉頭維，眩暈補頭維，手足紅腫瀉陽陵泉，麻木補陽陵泉是也。有時就一穴而補瀉兼施，如喉痹之取曲池，陰癢之取橫戶，頭痛之取承漿，鼻淵之取上星，並先瀉後補。中風之取百會，腿痛之取梁丘，疝氣之取中腕（疑為脘字），喘證之取氣海，並先補後瀉，以及先熱後寒之症，曲池則先補後瀉，絕骨則先瀉後補是也。有時就兩穴而補瀉分施，如傴補曲池而瀉人中，僂補風池而瀉絕骨，目昏補肝俞而瀉手三里，耳聾補頭臨泣而瀉金門，腳痛補環跳而瀉行間，腿疼補腕骨而瀉足三里，以及肝受腎邪瀉曲泉而補湧泉，腎受肺邪瀉復溜而補尺澤，肺受脾邪，瀉太淵而補商邱，脾受心邪瀉大都而補神門，心受肝邪，瀉少沖而補行間是也。有時就兩穴而補瀉互異，如多汗瀉虎口而補復溜，少汗補虎口而補復溜，筋縮瀉足臨泣而補照海，踝腫補足臨泣而瀉照海，安胎瀉合谷而補三陰交，難產補合谷而瀉三陰交，霍亂吐瀉瀉太溪而補太倉，乾霍亂補太溪瀉太倉是也。有時專補而不兼瀉，如乳乏補少澤，溲多補關元，腹瀉補天樞，精滑補志室，肝虛補客絡之丘墟與肝俞，心虛補客經之陽池與心俞，脾虛補客經之沖陽與脾俞，肺虛補客經之合谷與肺俞，腎虛補客經之京骨與腎俞。固不徒足三里之蘇針暈，補足以救瀉之窮也。有時專瀉而不兼補，如十二井以瀉風，十三針以瀉邪，五十七穴以瀉水，五十九穴俞以瀉熱，以及腦昏瀉攢竹，膊痛瀉巨骨，盜汗瀉陰郗，勞嗽瀉魄戶之類，更屬不一而足，昔唐甄權針兩刺史病，庫狄嶔患風痹刺肩髃而愈，成君綽患頷腫刺少商而瘥，此純乎用瀉者也。凡此皆非精研穴道不可，而豈徒隨而濟之，從衛取氣，迎而奪之，從榮置氣遂足盡補瀉之能事哉。黃老的功力，今人難望其項背。針灸往往是以功力勝出的。古人的證治歌訣，並沒有騙咱們，只是咱們做不到而已。共勉！（一）頭風    袁總統身體素來甚好，其思想與記憶力亦遠過常人。冬日不怕寒，頭更不畏冷，在小站練兵時，於溯風凜烈之中，常光頭出外。初不以為意，後因受風過久，時覺頭痛，一遇思想太過即發。民國初年，遇有不如意事更甚，但不過數日即瘥。三年之春，因某項事逆意，而痛增劇至三十餘日不愈。南通張季直先生電保石屏先師，力言可愈此疾。得京電復時，適慎庵在滬，師囑隨行。其病系前後腦痛，第一日針百會，第二日針風池、風府，皆以泄風泄熱為主。每一針刺入，袁即感覺腦中發有大聲沖牆倒壁而出，再針如服巴豆、大黃直扶腸胃而下。師曰：此即風散熱降之象，應手而愈。袁總統稱奇不置，厚謝而歸。（二）陽痿    南通張澀老，中年即痿而不興，其時尚未生子。病原由於幼年用腦過度，可見性與腦最有關係，不盡由於性病也。耳石屏師名，情托請治。其時石屏師為富安場鹽大使，情不可卻。為針腎俞、關元、氣海、中極數穴，即日見效。後每覺疲勞時，必延往治。石屏師罷官後，常駐於通，皆澀老為東道主也。一次隨師往，見其僅針關元一穴。因詢一針足乎？師曰：此補精而活其氣，不宜太過，過之則興奮，過甚反於年老陽強陰弱之體不宜。予亦承賜一聯（能以金針引痾起  曾從黃石受書來），並長跋於側，今尚什襲藏之耳。（三）中風    戊辰之秋，張盛全病中風不語。在中西醫束手之時，余為之針百會一穴而蘇，其時人皆以余為善治中風。其實中國之針，何病不可治。己巳春，櫪城曹幼珊先生，忽中風而神昏不語，由張盛全急邀余往，脈已停止，兩目緊閉，呼之不應。詢其家人知病發僅一小時，數日前已覺口眼歪斜。此乃實症，不可誤認為虛，乃為針肩井、三里等處，其脈立出，口已能言。詢其本人，則雲四肢麻甚。余復針頭之風府。足之湧泉，三日即能起坐。復刺口角之地倉而口正，刺目眥之睛明而眼不斜，七日即康復如常。八年來體健身輕，雖七十有一，視之如五十許人也。曾以神針壽我四字為贈。（四）臂痛    臂痛不能舉，在醫理上緣因甚多，虛實寒熱皆可使其病也。初起人不留意，後至半身不遂，全體不用，大病造成，治之已遲，此星星之火可以燎原也。褚德彝先生之夫人，臂痛經年，中西雜治，百葯無靈，最後就診於余。其右手不能平肩，日夜酸楚無寧息，斷為肺絡之痰阻滯血脈。為針曲池、合谷，應手而瘥。是以褚先生贈聯（疢石名言徵呂覽  針俞神術闡倉公），有一針而愈之跋，所以紀實也。（五）手麻    吳興陸連奎先生體健無疾，惟左手常麻，曾經中西雜治而不效，皆雲防作風疾。前年其夫人因患偏頭風痛為余治癒。而信金針必可療斯疾，針手三里即愈。是以本書序文中曾道及也。凡手足微麻，人都不在意，而不知風症之初多有此類現狀。如不即早圖之，引起他症以至不救者甚多，如腦充血、腦裂、心臟病等。在中醫醫理上追本窮源，皆中風一症之分門別類也。（六）盲腸炎    庚午冬，余受蘇州朱姓之請，頻行有竺氏者來延治盲腸炎，有急不待緩之勢。而朱姓之中風又不能略遲，不得已允以當夜歸來。夜返申時，在站為其迎往。病人年三十許，服務於滬寧鐵路。道其家人曾患盲腸炎剖腹而死。其父羲庵先生年七十有八，見其子病而焦灼，惶急之象，溢於言表。病象在右少腹奇痛，右足不能伸。予只針歸來、三里、氣海數穴，其痛立時即止，足亦能直。三次後即行走如常，來寓就診，五日其病如失。羲庵先生仁和旺族，善繪事而能詩。因其子鹿奇先生之疾，即寫竹屏四幅，中有一詩，「橫截風煙竹兩竿，黃山白岳出群看，金針度盡人間厄，太乙真傳不用丹」之句，乃見其子大病之愈出乎意外，極其高興，故詩畫皆生氣勃勃也。（七）中風    師君蘭亭老而健，某年來滬，寓於浦應仙家。夜半睡醒，忽口眼歪斜，語言難出而半身肢體同時麻痹。延西醫王某治之，謂此病西法並無專葯。如延余診，當有效。師仍游疑，復請某國醫博士，多方療治，猶不見輕，乃請余治。予謂病在少陰，痱症也。為針氣海、環跳、腎俞等穴。頃刻之間，麻痹半身即能自行轉側，十日即完全告愈。某西醫聞之曰奇矣。師君時已六十有三，次年又生一子。（八）腸癖    書家顏二民患腸癖十餘年，其苦萬狀，中西醫治終未能愈。乙丑余由陝軍謝職歸，遇於邗上，殷殷求治。為針手陽明數穴，以瀉其熱而通其壅，數日而愈。顏書一聯（鐵騎威邊徼  金針度世人）以志感謝。腸癖之症，虛實並有，顏乃實，故效速。如屬虛症，則養陰補脾，清胃固脫，缺一不可。甚矣，同一用針，同一治病，而其難易相差如此。是故學針易，識症難也。（九）腳面毒瘀    甲戌春，往上海某醫院，為某姓治第四期梅毒入絡。因其心臟衰弱，該院無法療治，而由某君求余針之，是以間日必一往。一日聞女病室中，有北方口音之女子，嚶嚶作泣。余問故，某君謂此是警局董隊長之妻，今將鋸腿，是以悲泣。詢其病狀，則雲腳面紅腫而痛，已住院六月不瘥。某君慫恿予為之設法，余憐此婦如無足幾等於死，即往詳詢病情，始知由鬱熱而兼外感，邪留經絡，中西雜治，藥石亂投。斷以溫補之劑，邪不能出，下注於足，以致紅腫大痛，氣上衝心，日夜不安，寢食俱廢者數月。余謂此病無需鋸腿，可用別法以救之。而該院之某醫，謂君能愈此病乎？余雲中西醫皆能愈，獨君不識此症耳。先以提毒散瘀外治之法，即在委中放毒血盈升，針三里、懸鐘、三陰交等穴，次日即安，十日大愈。節至中天，惠我角黍金丸，夫妻同來，叩謝再生之恩也。（十）肩背痛    葉氏媼，六十又三，患肩背痛，由頸循督脈而下七八寸，轉側不能，因此兩臂亦痛不能舉，日夜呼號，慘不忍聞。診其脈沉遲，舌絳滑。《靈樞》雲氣勝有餘肩背痛，適在督脈之上，肺實可知。先瀉其肺俞，當夜即能安睡，再針肩井、肩髃、曲池而愈。（十一）胸痛    朱右，年四十二，體素弱，中脘常隱隱作痛已十餘年，時發時愈。近月連痛不已，甚且至於昏厥。初以手按之，痛可暫止，繼則拒按，似覺有一氣塊由下而上，如至鳩尾處則大痛，再至咽間則厥矣。脈大而數，舌黃黑且垢膩，斷為濁陰之氣結於胃脘不散。為針中脘、三里而痛漸止，再刺關元、照海，即下黑色如栗之矢若干粒而愈。（十二）子宮岩    老友解梅生兄之夫人，少腹中硬痛拒按，某西醫謂為子宮生岩。一再檢驗，確定無疑，舍解剖之外更無生理，以此病商之餘。余謂子宮岩乃新病名，其實乃氣血所凝，到處皆可成岩，不獨子宮，宜以氣化之。為針氣海、腎俞諸穴，當日痛止，更數日而塊消。凡有形之病，皆宜設法消散為上策，實在不能消散，再設他法以解之。去塊之法甚多，有急治，有緩治，病實無妨用猛劑以攻之，病虛亦有助其中氣，使其輔正祛邪，亦可漸收大效。（十三）腎不納氣    南海莫君敏庄，僑居燕北有年，平生喜藏金石，是以搜羅甚富。庚午以臂痛不舉，向余求治。見其行動即喘，脈大而空，兩尺尤少力，入夜則口渴咽干，小溲頻數。余告以君之本病，乃腎氣不能收納，其臂痛不舉，乃標症也。如不根本治之，花甲之年，豈有腎虛而能延壽者。即針腎俞、關元等穴，並書專門補斂腎氣之方為丸治之。二月之後，本標各病全愈。莫君以其收藏之歷代帝王玉璽印成四屏，並跋予為治病經過以留記念雲。（十四）臂痛    宋子良先生患左臂痛，連帶至手，延至三年，百方醫治而無效。後由某外醫為之解剖，先後六次，痛勢仍不少減，且不能確指此症究屬何病。最後延余治之，身強體壯，一望而知為康健之體，脈亦堅實，飲食起居，無一不好。惟右手掌背之肌肉瘦削異常，僅余皮骨，以虎口萎縮尤甚。多處穴道，無法下針，只好先針曲池，去針以後，雲甚鬆快。次日告余曰：往日多為痛醒，今晨居然醒而不痛。計針三日，痛勢全愈。惜合谷一穴，因肌肉縮盡，僅余上下二層皮，無受針之餘地。蓋解剖之術只能施之於有形，可以割而棄之。若經絡之氣為邪所傷，無形無影，於此而加以剖割，此在高明之西醫或可優為之，而在中醫之治法中，則殊不能贊一詞也。（十五）心癢    丙寅春，余來游滬，時下榻同益公。其司賬何紹全，邗人也，素有心癢病，聞余至，欣然向予求治。自述病起於八年前，初覺癢時，異常難受，百治不效。後為癢所逼，狂奔多時，居然癢止。起初二三月一發，後即愈來愈勤，現在一日一夜之中亦屢發不止。雖嚴冬亦不暇著衣，癢發時，非速奔不快。予謂此乃心氣鬱結，血液過膩所致。狂奔則結氣解散，血亦轉清，此所以有效也。為針肺經雲門，心包絡天池、內關各穴，專用瀉氣散血之法。二次以後，癢不複發，此亦奇疾之一也。（十六）腰痛    甘鏡先律師，留歐美有年，飲食起居皆有西洋化，以致遇有疾病，亦無不用外醫。一日其夫人病腰痛不能輾轉，注射電療諸法無不用盡，終歸無效。余素與甘友善，甘乃詢以斯疾足下金針能愈否。余答金針無病不治，何況區區腰痛。乃刺腎俞，一補而瘥，鏡先以神術目之。夫腰痛之起因甚多，虛實寒熱皆有，須看準病原，自然發無虛射。甘夫人乃腎虛腰痛，如認為實症，用力去邪，殆矣。如孫東吳俞逸芬諸子，皆患此病，無不病隨針去，而針法亦各不同。蓋皆按照各人病原針之，不是千篇一律也。（十七）膈食    姚守仁先生之夫人，肝木不和，體又素弱，于歸十載，未經生育，以此肝脾之病影響於胃，發生膈症。三年來不能進粒米，僅以流汁度其生命，咽中如有物窒塞，腹雖覺飢而不能下咽，夜來必有潮熱，經亦不調而多帶。細思非舒肝和脾，不能開其生機，徒治胃病，如以石投水。乃先刺期門，再針膈俞、白環俞、中脘、中極等穴，食慾大增，升能經調帶止。今年已育麟兒，此乃病理中應有之效，並非出乎意外也。（十八）胃病    曾則生任滬保安處副處長時，曾病胃疾，食不甘味，中脘作痛，日漸瘦削，卧床數月，幾無生理。解震皋先生與則生有師生之誼，往探其病，而則生淚出，以為生機絕望。震皋先生以其侄梅生兄曾有痼疾，為余所愈，令延予治之。詢其經過，中西雜治，補瀉兼施，終無起色。予只為針中脘、關元諸穴，其疾良已。蓋曾君之病，不過胃陽不足，消化不良，以致失其營養。治法雖多，毫不中病，誅伐無過，安得生機。予不過為之撥動機關，令其胃陽暢遂而已，豈有其他妙巧哉！（十九）蛇蠱    蠱症江浙不多見，余隨宦在川滇及遊歷兩廣，曾有聞見放蠱害人之說。謂由五毒蠱合而為一，飲食起居坐卧之地，皆能傳毒，此齊東野語，不見經傳之談。然亦有受山嵐瘴氣，腹中便爾成形，或水土不宜，初到水遠山遙之地，體質與風土不合，亦易發生此病。庚午，奧人陳姓，肢痛治癒後，其家一區姓媼雲有胃疾，余以為普通胃病，囑其來寓針之可也。越日媼來求治，自雲病已七年，而中脘墳起，腹飢則痛，多吃不易消化之物則安。七年來，日漸加重，人則奇瘦，其脈大小不一，頃刻異狀，其舌滿布紅白相間，雜之小點，而如蒙以一層灰白之薄苔，斷為蠱症無疑，試針數處。次日再來，雲不針尚可，針後雖多食而痛不能止。即為再針中脘，不十分鐘而狂呼大痛，欲自拔其針，禁之則雲要吐，口即噴出奇臭之水，隨出一物，類似蛇形，長逾一尺。蠕蠕而動。同時診室中之病者，皆帶針而逃，一時秩序大亂，而區媼暈矣。頃刻即蘇，七年痼疾，經此一針，病根全去，良深快慰。憐其貧困，乃以藥物助其調理，不久即平復如常。（二十）干血    曹女年十七，忽停經九月，人漸瘦，脈沉實，舌白，口渴心燒，中脘痛，少腹左脅下痛而拒按，夜來潮熱盜汗，便結溲少而熱，微咳無痰，皮膚枯燥，肌如甲錯，無一不是干血癆之癥狀。但室女停經與婦人稍異，治法亦各有不同，較之曾經生育之婦人尤為棘手。乃一方用去瘀之法，刺其肝脾各經之穴，其腹痛拒按之狀漸解，一方又以培養新血之法，從期門等穴啟其生機，心燒潮熱等症亦退。前後月余，其經復至，諸病霍然。（二十一）死脈    一日在蔣某家治疾，有附診者一。三十許之婦人，雲日來偶覺胃納不健，請書一開胃方劑，按其脈大異之。詢其有無他狀，雲無。余未書方而告其家人曰：殆矣。其脈二十至必一停，停後不能復還，繼而復動，則與前後不能接續。經雲一息不運則生機窮。此在脈法中謂之代脈，雖無大病，必難久存。蔣某以余故神其說，未之信。十餘日後，忽患氣塞而沒，是乃氣脫，非真窒塞也。至此方信余言之不謬。（二十二）小腸氣    名畫師金健吾，乙丑春病小腸氣，左囊腫大，寒熱交作，轉側不能者有日矣。余因嗜畫，耳其名，由友人之請託而往診。乃為針歸來、腎俞、氣海諸穴，數日即愈，今已十餘年而未一發。夫小腸氣之病，雖似有形，而實為氣所結，其氣一散，其形立消。今之醫家，誤認為實。在有形之病，可以割而棄之，豈知此等病朝割去而夕復生，屢生屢割，不死不止。不揣其本而齊其末，即在他事，且猶不可，況病關生死，豈可草率從動，用剖割草菅人命。因論小腸氣，而可悟其他類似之病狀治法矣。（二十三）齒痛    黃金榮先生病齒痛二十餘日，遍服清瀉苦降之劑，始終不效，寢食為之不安。余適有他事往謁，問此病針法能治否？余謂舍蛀齒外皆可治也。即為針合谷、呂細等穴，針去痛除。先生雲金針治病如此神速，悔不早用之，致多受二十餘日之痛楚雲。（二十四）腰痛    中外醫家商討金針醫學時，有同文書院院長大內暢三先生在坐，詢及金針能治年久腰痛否？余曰可。間日邀診，謂余年六十有二，病已十又三年，平日起居坐卧均感不便，惟陰雨之先，節氣之前，不但不能轉側，且腰部膚冷如冰。中西雜治，終未離去痛苦。前曾一度歸國，請其國中著名針灸家治之，亦無大效。言次即以手臂腰腿等處之灸疤出視。余謂《內經》雲太陽所至為腰痛。太陽，膀胱府也。又雲腰為腎之府，轉側不能，腎將憊矣。今既不能轉搖，而腰部肌肉又異常覺冷，其為腎陽衰敗無疑，宜溫通腎府，以去寒濕而助元陽。即針腎俞，腰部立覺奇暖，去針後即起立如常，謂十餘年之痛苦去於一針，何神速乃爾，即書東亞神術四字為贈五輸穴的五行歸屬陰經(五臟)五行井滎輸原經合木火土(土)金水乙木丁火己土土辛金癸水肺辛金少商魚際太淵太淵經渠尺澤心包相火中沖勞宮大陵大陵間使曲澤心丁火少沖少府神門神門靈道少海脾己土隱白大都太白太白商丘陰陵泉肝乙木大敦行間太沖太沖中封曲泉腎癸水湧泉然谷太溪太溪復溜陰谷陽經(六腑)五行井滎輸原經合金水木(火)火土庚金壬水甲木火丙火戊土大腸庚金商陽二間三間合谷陽溪曲池三焦相火關沖液門中渚陽池支溝天井小腸丙火少澤前谷後溪腕骨陽谷小海胃戊土厲兌內庭陷谷沖陽解溪足三里膽甲木足竅陰俠溪足臨泣丘墟陽輔陽陵泉膀胱壬水至陰通谷束骨京骨崑崙委中
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