「開悟或見性」是幻象嗎？

「開悟或見性」是幻象嗎？

(2011-08-03 10:37:25)

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問：請問「開悟」或「見性」是什麼？它在修行中很重要嗎？

開悟或見性，就像你於昨晚的夢中，

從這個場景切換到那個場景，或者，

就像第二天早晨你醒來一樣……

開悟或見性，不會比你今天早晨醒來更特別或更重要。

不管開不開悟，起來後你還得刷牙是嗎？

不管見不見性，每天你不還得吃飯是嗎？

開悟或見性了，你的飯量一點也不會改變，

該吃兩碗的你不會只吃一碗。

關於開悟或見性，也許我們被自己的認識或相信

帶入了錯誤的見地。

如果說「開悟」是存在的，「開悟」出自誰？

如果說「見性」是真實的，「見性」出自誰？

那還不都是「心」嘛，一切皆是心的造作。

只要是心的造作，它就屬於夢的範疇。

只要是心的造作，它不可逃脫它是夢的本質。

在心活動的範圍內，有不是夢的嗎？

除非你就是「心」本身且無「心」想，否則，

你不可避免地一再再地被推入夢幻錯覺，

遠離究竟涅槃——佛的教導。

佛說，修行是造作一些幻，

然後用這些幻去擊破另一些幻，

從而製造有可能認識到「空性」的機會。

如果說修行是一場夢，

那麼，在修行途中發生的一切有哪些不是夢呢？

開悟或見性例外嗎？

我不認為它們例外。

本來開悟或見性是用來擊醒迷者之夢的，

然而，它卻為另一些人製造了更深的夢！

這不是佛教的本意，

因此，對於迷信於開悟或見性的人

應該來破一破這個幻象了。

修行人，不要以為開悟或見性就是「醒來」，

不，很可能你又進入了另一種夢，

如同有些人把「涅槃」當作真的一樣。

如果夢幻不存在，那麼涅槃也不會存在。

過去你執著於夢幻，那麼現在你執著於涅槃，

那是一回事，你仍處在幻象當中。

只要你還執有一個「涅槃」的相存在，

那麼，這說明你的「夢幻」的相還沒有真正消失。

如果夢幻真的消失了，那麼「涅槃」根本就沒有存在過。

如此說來，如果你真的開悟了或見性了，

那麼就沒有一個「開悟或見性」存在，

如果有，那麼你還在幻象里，如同我說，

你又跌入了「涅槃」的幻象一樣。

不管我們「明」的是心，還是「明」的是白雲，

不管我們「見」的是性，還是「見」的是花朵，

只要還有個「明」，只要還有個「見」——確切地說，

只要還有個「看」存在，那麼你看到的就是幻象。

看起來，你從鏡子里看到萬事萬物的象和看到自己的臉不同，

但本質，它們都還是虛像；從最實質說，它們沒有什麼不同！

諸修行者不要迷惑於「開悟或見性」這個想，

如果有且執著這個想者，說明又跌入了顛倒夢想——

離佛真正的教導又遠一步。

於修行之中，開悟、見性並不是最重要的，

念念當下，清明覺知，安順生活，才更實在。

說到底，沒有一個真實存在的開悟或見性，

開悟或見性，就像你眨了一下眼睛一樣，

它屬於過去，它屬於夢景，它並非真實的存在。

修行者，一生當中，我們所有追求執著，皆屬於妄心造作，

沒有一樣是真正真實的，切莫迷執——

包括「開悟」、「見性」，乃至「成佛」，無一例外！

阿彌陀佛！

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