中國太極網

06-01

蔡文曉《太極拳論》作者王宗岳先生言，「由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明」。太極神明是部分太極人追求的目標，那麼，什麼是太極神明呢？我們感覺要從什麼是太極、什麼是太極拳開始認識。一、何為太極？
太極是道，它是中國的哲學理論，是中國最高的哲學範疇。太是事物無限大和初始無邊際狀態之意，極是極點、極端，是事物無限小、不能窮盡，而難察其狀態之意。數術學泰斗、易學大家陳維輝先生認為，「太極包括宇宙間無窮無盡、大大小小的一切事物，它是最原始、最基質、最初態的變化規律」。從形而上的角度看，太極是萬事萬物存在、發展、變化的規律，即事物發展變化的對立統一的辨證關係，簡單點說，太極就是萬事萬物發展變化的道理。「凡事准乎至理，就是太極」。

王成老師認為：由於太極可觸而不可及，看不到，摸不著，人們對它有種神秘感，對它懷著敬畏和好奇。

二、何為太極拳？

理論層面上，太極拳是以中國的太極哲理指導下的高級武術，是把擊技、養生、文化融為一體的學問，是螺旋纏絲的形和對立統一的質達成的陰陽平衡，是意與勁、剛與柔、法與招、神與形的高度統一，也是拳理與技術、實用與美感、文化與藝術的有機結合。實踐層面上，太極拳就是在順應人體生理結構基礎上，通過身體各部位節節貫穿的公轉兼自傳的螺旋纏絲，形成對方被動的絞勁，以達到人背我順狀態的一種運動方式。我們總結為：「太極是絞勁，守空進螺旋」。「絞」不同於「攪」，也不完全等同於「纏」，但高於「纏」，更高於「攪」。絞能通過一個物體的轉動帶動另一個物體的轉動。絞勁在太極拳中有重要位置和作用，太極八法中的「掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠」都包含了絞勁。發人動作基本都是通過自身的弧狀、螺旋等運動纏帶、絞動對方。對手動時我化接，化時最好化「空」對方。對手不動，我誘騙之，不受誘騙就搶手。搶上後螺旋進攻，用絞勁把敵人打偏、搓出、擊倒。實戰中，不但故意「拿架」來不及，而且有可能連纏、抓、拿都來不及，應沾上即絞、上去即打，盡量一、兩個動作就解決問題。如遇高手或對方力大如牛、衝量很大的情況，先以防守為主，接觸點與身體整體直接退「空」。對方有力時要使對方摸不著我的力點，對方無力時也要主動引進落空。太極近乎老子之說，近於詭道。太極拳拳理是陰陽，實踐中只要想著虛實結合即可；核心是和諧，要培養愛國、正義、修身、養德、平和、包容、尊師、敬友、樂群、善己的思想與境界，既要實現主觀世界與客觀世界一致的自身和諧，也要逐步達到自我和諧與他人和諧相統一的相互和諧；方法是轉動，實踐中想著「轉太極」即可；功能是擊技、健身、娛樂、交友，既可重點選取一點練習，也可全面修鍊；內外要求上，內要虛極靜篤、心如止水，外要松圓沉靈、收放自如；勁力上是將伸未伸、將展未展，要伸能伸、要展能展，實踐中既可放長擊遠，又可化力於無形；太極拳的本質就是虛實統一體，現象上像一個螺旋轉動中的大水球，隨遇平衡、飄著進退。實踐中要逐步做到虛中有實、實中有虛，虛虛實實、實實虛虛，若有若無、若實若虛，內外虛靈、渾然一體。太極拳是太極理論指導下創造或改造的拳術。不論創拳時叫什麼名字，只要符合太極原理，它就是太極拳。由於其健身、娛樂、技擊高度結合的神奇作用，力學、生理學、心理學巧妙配合給人們一個嚮往的空間，也就有了神秘色彩。名為太極，自然以太極之理為其基本原則。《周易》一詞中「易」字有三種含義：一是不易，二是變易，三是簡易。其實，太極拳中三個意思都存在。

太極拳就是「不易」。不易的是陰陽、是平衡。有左必有右、有前必有後；有曲必有直、有剛必有柔；有退必有進、有上必有下。太極拳就是「變異」。挨到何處何處松，挨到何處何處轉。雙方接觸時接觸點先不要有相對位移，待領勁之端轉動，包括接觸點在內的各部位節節貫穿，依次轉動。太極拳就是「簡易」，就是一個字：轉。太極拳到了一定層次，應能做到當松則松、當緊則緊，身體的一部位基本不對另一部位產生影響。來力之時既可大圈也可小圈地沾粘連隨、順逆纏絲，靈活轉動、輕鬆化解。太極拳的方法是個「轉」字，其玄妙也是這個字。直到轉得自然、隨意，太極拳也就基本練成了。
三、何為神明？

清朝李光地認為：陰陽造化，玄妙難知，此之謂「神」；將難知的玄妙用八卦圖象顯示且明白易解，謂之「明」。換句話說，將難測的陰陽玄妙變化（神）用八卦圖象顯示出來（明），就叫做「神明」。清代學者李道平解釋：「神者隱藏，陰之德也；明者見著，陽之德也。陰陽相交，則神明之德通也」。可見，只要抓住陰陽二氣，便可體會到神明的精髓。現代意義上說，神明一般指神志與精神，即「神」的概念。神是神志、知覺、運動等生命活動現象的主宰，其物質基礎是由先天之精生成，由後天飲食所化生的精氣充養，它在人體居於首要地位。神明又可指自然現象與規律，還可指神秘與玄奧，有出乎人們意料之外的高明之義。 四、何為太極神明？

王宗岳用「神明」一詞來表達、形容、界定太極拳最高層次的功夫，可謂思考精心、表述精確。按照李光地對神明的解釋，太極拳家根據敵人的情況做出周身難知的玄妙變化（神），並用肢體語言顯現出來（明），達到陰陽平衡，就是太極神明。

一般認為太極神明就是符合太極規律的身體自然狀態，也有人把太極神明看作是人體高度螺旋運動下的條件反射。太極拳理論家顧留馨認為：「神明，意即神妙高明，隨心所欲，形成條件反射，熟能生巧」，達到「妙手無處不渾然」的程度。太極拳神明層次，就是在與人交手時「自然巧妙、運用自如」。

應該說，任何意義上的「太極神明」都是在人體極限範圍內，都是在科學（包括尚未發現、尚未證明的科學）範圍內。閆芳之流的「隔山打牛」、「點頭打人」之類，不是「神明」而是「神經」，是萬萬不可能的，是萬萬不能相信的。但在一定限度內，「神明」是存在的。在實踐意義上，神明的標準與自己看到的情況及自己的認識程度有關。1996在日本研修期間，參加了日本太極拳比武大會，非常輕鬆地將一位太極拳比賽的日本選手放倒時，感覺太極拳有點神奇，但那是在「敵人」有一定配合情況下的神奇。2012年6月學會第一級小纏絲時，有時很輕鬆地將跟我學習的同事和學生摔翻或纏倒，體會到太極拳真是神奇，但那是與同事們與同學們試手為前提。從王成老師練習和交手的動作看，「舉手投足」之間發人丈外，或者說「出手不見手、見手不能走」、「搭手見輸贏、發人於無形」就是太極神明。

初步理解，做到順應自然、和諧一體，達到「天人合一」就是太極神明，它是個永無止境的鍛煉過程。