從《無題》中挖掘出來的斷命技巧（一）

從《無題》中挖掘出來的斷命技巧(一）

本文從張澤華大師博客中選取一文，其中精彩處很多。此例可見斷命之絕招俯拾皆是。

   [原文] 記得恩師在世時，曾諄諄教導筆者，學命理口訣不難，難就難在你去如何運用，如何來結合這個時代的變化將新生事物歸納到命理當中，為人指點出吉凶禍福。

   [原文]  記得恩師在九八年斷一個男命的八字時，他思考良久，第一句話就說這個八字是在電力部門工作，已經不在人世了。對方吃驚之下，接著問道看是怎麼死的，恩師思考了半天，說是觸電而亡。就這一句話使對方佩服不已。

    [原文]後來，筆者問恩師，就憑午火壞了他的原神，您就敢說這個人已不在人世及是觸電而亡嗎。

    [原文]恩師微微一笑回答了我的提問，他說八字只不過是象而己，如果這個八字早生一百年，他不一定會中年夭折，更不會被電擊而亡。

  [  原文]我在判斷這個八字時，首先是從這個問卦者的聲音中判斷出她是坐在我右前方的坤位，從這她聲音中我又判斷出她是位三十齣頭的女子，坐在坤位主孤獨。

問卦者所坐的方位是參與斷八字的一個因素。盲師不可能對現實中的方位有直觀認識，因為他們看不見。那麼盲師方位的概念從何而來？從自身為太極為中心而來。具體說就是：盲師永遠在北方坎位。問事者若與盲師正對面，則問事者所在位置為離。如果問事者在盲師左前方則是巽，右前方為坤。一般來說就這3個位置了。至於震、兌位隔盲師近，艮、乾位更近，不符合問事的情形。

右前方為坤位。這個坤，既表明了問事者當時的一種狀態。如坤為靜、為孤獨、木吶獃滯等等；同時問事者所在的位置也是一種力量。一種參與命局作用的力量。比如問事者在坤位，這坤作為一種土的五行，勢必對命局中屬水的五行構成克力。

  [原文]再以這個八字來看也是三十齣頭，既然年齡均等，再從她語氣無力來看，應該是夫妻的可能性很大。

從求測者的語氣來來判斷事情的可能性，這主要是基於生活常理。女人失夫，其哀其怨的形態和失父母失子女不同。這就全靠日常生活經驗的積累了。

  [原文]這個八字現今又正好走在壞原神的大運上，今年的流年又來帶動這個午火，壞盡原神，因此我就斷出這個人不在人世了。

從生活常理中去聽去想，處於一種猜測的階段。或者說是直觀判斷。結合命局看就有了重點。既然可能是夫有災，則看命的重點就集中在夫的方面。首先看壽命看原神。果然大運正好在傷害夫星原神的大運上。如此，猜測就得到了證實。

流年帶動午火。注意是「帶動」。這說明大運壞局的東西只要存在了。那麼只要流年一帶動大運，其災就顯露出來。害原神的大運，被帶動，大運就要害原神。這裡，大運並不因流年對其克泄耗而不作為。流年對大運只要有了沖合會刑穿的關係，就帶動大運，大運動就作用原局。

這就是大運厲害的原因所在。如果某個人某步大運不吉，那麼只要流年帶動了大運，那個流年就不吉利。至於吉凶的程度則需要權衡流年與大運作用後大運的力量大小，流年進入原局後對原局的損益程度來確定。

午火壞原神，必然應在火方面的災，午火在離宮，離為電。

這壞原神的午火可以從三個方面展開思路來聯想。一是午火本身在現實中從五行方面代表了那些事物，比如午火直觀的就是火，二是從午火化卦來類化，午火化卦為離，離為電、為紅、為美麗光明等等；三是從日主或六親的十神來類化，比如午是日主的食傷。則此午可類化成一種熱烈的抗上行為等等，如果午為官殺，也可以聯想成一個很活躍的上司對日主造成了傷害等。

  [原文]至於為什麼我說他是觸電而亡，這個八字官殺被年干丙火克制，必有個好工作，丙在離宮，離屬電，因此我斷他在電力部門。

丙為官殺，有制。丙代表工作性狀。丙官也可以從以上幾個方面類化。丙為離卦，電力部門。真是玩劍者死於劍下，弄潮兒死在水中。常接觸的工作常接觸的事物往往就是要了自己命的東西。日主的丈夫官為電力，常於電接觸，難免不慎死於觸電。八字即生活。

  [原文]午火壞了他的原神，午又是電，用這個午火的象結合他的工作環境就得出他必是觸電身亡。

午運壞原神，也就是午運必然命主丈夫必然要遭受來自午火方面的災。也就是說午運是個大環境，是日主丈夫無法躲過的環境。先不管午運的好壞，這個午運從五行說就是火主導運事。如果從化卦看，這個運就是離卦主事，如果從十神看，如果午是官殺，那這個運就是官殺主事。

結合日主的財官來斷事是非常重要的內容，人生在世，吃穿二字。既然確定有工作了，不是個混混，多半要和自己的職業有關。

  [原文]當然，和他一樣的八字很多，不一定都在這年死，更不會都是觸電而死。因此你要記住，一個八字要想斷的出神入化，你必須把這個八字周圍的環境考慮進去，更要了解這個八字是生在什麼年代，長在什麼年代。

這周圍的環境、年代的確是值得也應該十分重視的內容，比如一個常年乾旱沒有大江大河的地方水壞原神，多不能想水災。比如貴州西部煤炭資源豐富，如果土、火壞原神你就該往煤炭行業考慮