秋石客：中國舊體詩詞的繼承與發展

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秋石客：中國舊體詩詞的繼承與發展

「五．四運動」前後，內外聯合，以海歸派為核心，中國發動了一場對本民族傳統文化的總攻擊和清算，至改革開放達到高潮，前所未有。在這場攻擊和清算中，主要有兩股西化風（自由主義和馬列主義）推波助瀾，形成了左、右合圍之勢。雖然中國古典詩詞受衝擊較小，但隨著白話文大獲全勝和新自由詩的興起，加上其他現代文化形式的掘起，中國舊體詩基本上偃旗息鼓，幾成文物。

對於「五．四運動」前後給予中國傳統文化的衝擊，要有正確評價，歷史地看還是很必要的，舍此不能清理中華文化的糟粕和吸收外國文化的優秀成份。但是，我們不能不看到一個傾向掩蓋另一種傾向，有潑洗躁水把孩子一併倒掉問題。「五．四運動」前後予中國傳統文化的衝擊也有很大的負作用，表現為對西方文化的生吞活剝和對東方文化的全盤否定，言必稱希臘、美國，外國的月亮比中國圓，甚至產生了賣國文化，從根本上動搖和損害了中華民族的自尊心和自信心，是值得糾正的。

近些年來，中國正形成著一場深刻的全面的文化大反思浪潮，因而，對中國舊體詩詞的反思也是不可避免和合情合理的，對中國舊體詩詞的繼承和發展課題必然成為中國現代世界性新文化運動的重要組成部分。

大反思的本質是新時代的新文化運動，其目的就是想通過東西方文化的大碰撞，去偽存真，取長補短，整合出中華民族文化統領的世界文化。須知，任何民族的復興和發展強大，都離不開優秀文化的哺育，單純的經濟發展觀點等是要不得的。

中國舊體詩詞博大精深，想用一篇文章說明白其繼承和發展是不現實的，筆者這只是敢於藉機拋磚引玉罷了。

一、舊體詩詞範疇

在我看來，一切非白話文現代詩的詩都可稱之為舊體詩，如四言、五言、七言、長短句、元曲都是。而格律詩專指規範的唐詩宋詞。格律詩反映了舊體詩的最高水平，所謂對中國舊體詩詞的繼承與發展，主要是對唐詩宋詞的繼承和發展。

二、新文化的衝擊和文革的虛位

中國舊體詩詞的繼承與發展問題很多，如封建專制及科舉制被推翻和廢除，使文化精英不再把格律詩當作進身武器，舊體詩詞喪失了應有的原動力。這裡講一下舊體詩被新文化的衝擊和在文革的虛位。

1、舊體詩被新文化的衝擊

中國學術界通常對二十世紀初的新文化運動是高調肯定的。新文化的本質是用西方文化反傳統中國文化，在政治上反對封建專制、要求民主；在經濟上反對地主經濟、要求小農和市場經濟；文化上反對科舉、八股文、文言文，要求科學和白話文，要文化大眾化。在這種大背景下，舊體詩詞這一舊文化形式，自然受到嚴重衝擊而日落西山。

新文化運動應該是對中國文化的揚棄，古為今用；對外國文化的合理吸收，洋為中用。但可惜的是並沒有做到，而是常時間揚洋抑中，形成了賣國主義文化主流，連中國文化的國寶舊體詩也棄之路旁就是明證，多虧有毛澤東為代表的一批文化人依然運用舊體詩詞這一利器為中國服務，舊體詩才沒有遭到古文言文類的滅頂之災。

2、舊體詩在文革的虛位

舊體詩在文革的虛位有兩層意思：一層是由於毛澤東喜愛舊體詩詞，舊體詩並沒有遭衝擊，並沒有像京戲那樣受到改革的公開關照，也就是說舊體詩詞並沒有成為文化革命的對象；二層是客觀上由於毛主席舊體詩家喻戶曉，影響到許多年輕人喜歡舊體詩，特別值得注意的是，許多人衝破了舊體格律的束縛，寫出不少傳世之作，證明文化革命時就有人實際對舊體詩詞進行改革了，有很大影響。現在讀起當年流傳的不知名的手抄之詞作，仍由衷贊之，如《滿江紅．致戰友》：「揮戈北上，回首處，烽煙又起。龜蛇間，黑雲壓城，雨飛浪急。牛鬼蛇神揮刀日，霜降華工舉義旗，看二司揮刀拼天際，鬼神泣！憶往事，慢梳理；腦際恨，回且激！拔蒼山作綠毫神筆，飽蘸長江千重浪，巧寫藍天萬里壁；令宇宙傳去三聲雷，支持你！」（註：這首詞是根據我的記憶錄出，不全準確，標題是我加的，還望知情者糾正。）

你看這首詞，除了字數符合詞牌，平仄等多有不符，然而能說這不是一首好詞嗎？因此，證明舊體詩出新不但是完全必要的，而且是大有可為的。

三、舊體詩詞的歷史發展

簡單回憶一下舊體詩詞的歷史發展，對正確理解中國舊體詩詞的繼承和發展是有幫助的。舊體詩詞是中國詩史中重要組成都分，唐詩宋詞是中國舊體詩詞的精華。

1、詩經

舊體詩詞是詩的一部分，早有四言，後有元曲，律詩主要指唐詩宋詞。

《詩經》是中國最早的詩歌總集，是中華民族的瑰寶，那時還沒有平仄等律詩要求。《詩經》原本叫《詩》，共有詩歌305首。

《詩經》所錄詩歌多來自民間，據說，周朝設有專門的采詩官，採集民歌，以體察民俗風情、政治得失。《詩經》中大部分詩歌都出於此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所獻之詩，歌功頌德、粉飾太平。其中，部分詩歌曾有人考證其作者，有臆斷者，有有理有據者，不過不很重要。至於《詩經》編撰者，有以為周公者，現在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法，也沒有說服力。

《詩經》存三百零五篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。《風》有十五國風，是出自各地的民歌，這一部分文學成就最高，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《小雅》中也有部分民歌。《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌，對於我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

詩經中有很多好詩，如《國風?周南》中的關雎：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。」

又如《小雅?鹿鳴之什》中的鹿鳴：「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心」。

2、《離騷》

中國詩詞到戰國有發展變化，其代表人為屈原，其《離騷》為代表作，有「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。」等名句。屈原詩有貴族化、精英化和政治化傾向，對後人影響很大。

3、四言詩

中國四言詩到三國曹操時登峰造極，曹操是古人中把陽春白雪和下里巴人結合得最好的，橫掃了酸腐詩風，他的詩樸實有華，對中國詩詞健康發展起了很好作用。如他《觀滄海》詩：

「東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。」又如《短歌行》：「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。」

4、唐詩

到個隋唐時代，中國四言詩逐漸被五言詩所取代，又由五言古詩發展到五言律詩和五言絕句，好詩舉不勝舉。以至規範起來，生出對仗、壓韻、平仄關係等清規戒律，我想，唐詩是呤唱的，經常比高低，沒個規矩是不成的。

大概五言詩字數少，唐代又多生七言、七律、七絕等七言詩，其也有對仗、壓韻、平仄關係等要求，使詩路加寬了。

唐代詩是中國舊體詩最高峰，其好詩不可勝數，有唐詩三百作證。

5、宋詞

到了宋代，詩壇主流以痛感四言、五言、七言詩不足以表達更豐富的感情和詩味，隨即興起千姿百態的長短句詩即宋詞，後也被規範，成為文人吟唱的詩的形式，達到了詞的高峰。

6、元曲

到了元代，唐詩宋詞也不能滿足人們的更復的心聲傾訴，隨生出了元曲，使中國舊體詩達到了極致而衰落。

元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，雜劇和散曲合稱為元曲，是元代文學主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以「元曲」單指雜劇，元曲也即「元代戲曲」。

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一部分，它在思想內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足並舉，成為我國文學史上三座重要的里程碑。

元曲原本來自所謂的「蕃曲」、「胡樂」，首先在民間流傳，被稱為「街市小令」或「村坊小調」。

元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數、平仄等都有固定的格式要求。雖有定格，但並不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句，押韻上允許平仄通押，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數、小令、帶過曲之別。

僅舉一例關漢卿《雙調?大德歌》供讀者欣賞。

春

子規啼，不如歸。道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。

夏

俏冤家，在天涯。偏那裡綠楊堪系馬。困坐南窗下，數對清風想念他。蛾眉淡了教誰畫，瘦岩岩羞帶石榴花。

秋

風飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細雨打芭蕉。

冬

雪紛華，舞梨華。再不見煙村四五家，密灑堪圖畫。看疏林噪晚鴉，黃蘆掩映清江下，斜纜著釣魚艖。

綜上所述，可以看出，從詩經到元曲，中國舊體詩走了一個漫長的過程，留給後人去欣賞評說。

四、如何看待格律

首先，要明白什麼是舊體詩的格律，不懂格律是無從談寫舊體詩詞的。在我看來，舊體詩的格律主要由字數、平仄、對仗、壓韻、一三五不論，二四六分明五部分組成。

1、所謂字數

所謂字數，就是一定的舊體詩必須由一定的字數組成。

四言詩必然是一句四字，一首詩至少四組，如曹孟德的《龜雖壽》：「神龜雖壽，猷有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。」

五言絕句必是五字一組，分四組，如孟浩然的五絕《春嘵》「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」

五言律詩必須是一組五字，至少八組，如孟浩然的《與諸子登峴首》：「人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。」

七言絕句必是七字一組，分四組，如王昌齡《出塞》：「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」

七律必是七字一組，分八組，如李白的《登金陵鳳凰台》：「鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」

詞的種類很多，但都要求一定的字數，短的如南宋張孝祥的《十六字令》：「歸。十萬人家兒樣啼。公歸去，何日是來時。」是十六個字。較長的，如岳飛的《滿江紅》九十三字：「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。」

2、所謂平仄關係

古人根據中國語言平聲、上聲、去聲、入聲的特點，為了詩詞的吟唱更有節奏，規定了律詩和詞的平仄關係，要區別平仄，先要懂得四聲。四聲是古代漢語的四種聲調。所謂聲調，指語音的高低、升降、長短。

古代漢語聲調分平、上、去、入四聲。平指四聲中的平聲，包括陰平、陽平二聲；仄指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。按傳統的說法，平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。

在現代漢語四聲中，分為陰平、陽平、上聲及去聲。古代平聲這個聲調在現代漢語中分化為陰平及陽平，即所謂第一聲、第二聲。仄聲為上聲及去聲，也就是所謂第三聲、第四聲。

現代漢語四聲聲調可表現為陰平陽平上聲去聲

五絕的平仄

五絕的平仄，可拿柳宗元《江雪》為例「千山鳥飛絕，（平平仄仄平）萬徑人蹤滅（仄仄平平仄）。孤舟蓑笠翁（平平仄仄平），獨釣寒江雪。（仄仄平平仄）」

五律的平仄

五律的平仄，是二個五絕的合成。拿杜甫《旅夜書懷》為例：「細草微風岸（仄仄平平仄），危檣獨夜舟（平平仄仄平）。星垂平野闊（平平平仄仄），月涌大江流（仄仄仄平平）。名豈文章著（仄仄平平仄），官應老病休（平平仄仄平）。飄飄何所似（平平仄仄仄）？天地一沙鷗（仄仄平平平）。」

七絕的平仄

七絕的平仄是五絕的發展，如韋應物的《滁州西澗》「獨憐幽草澗邊生（平平仄仄平平），上有黃鸝深樹鳴（仄仄平平仄仄平）。春潮帶雨晚來急平平仄仄仄平平），野渡無人舟自橫仄仄平平平仄平）。」

七律是七絕的發展與合成，如杜甫《蜀相》「丞相祠堂何處尋（仄仄平平平仄平）？錦官城外柏森森（平平平仄仄平平）。映階碧草自春色（平平仄仄仄平仄），隔葉黃鸝空好音（平仄平平平仄平）。三顧頻煩天下計平仄平平平仄仄），兩朝開濟老臣心（仄仄平平仄平平）。出師未捷身先死（平平仄仄平平仄），長使英雄淚滿襟（平仄平平仄仄平）。」

宋詞的平仄

宋詞種類繁多，如詞牌大全顯示有八百六十六種，很難掌握，如：

雙字詞牌有六十三種

竹枝導引入塞品令木笪河傳鞋紅別怨尋梅三台解紅塞姑西施韻令側犯踏歌兀令簇水露華尾犯塞姑白雪徵招天香步月暗香孤鸞無悶大有催雪國香芳草大椿垂楊花犯倒犯瑤華眉嫵陽春索酒南浦西河秋霽落梅角招薄倖疏影宣清八歸笛家白檸六州大脯六丑歌頭多麗個儂三台哨偏戚氏薄媚漁父望江

三字詞牌有六百四十五種

漁父引閑中好紇那曲拜新月梧桐影羅貢曲醉妝詞慶先和南歌子占春芳朝天子憶少年荷葉杯回波集舞馬詞柘枝詞晴偏好憑欄人花非花摘得新梧葉兒漁歌子歸字謠唉乃曲採蓮子浪淘沙楊柳枝八拍蠻字字變十樣花天凈沙甘州曲醉吟商乾荷葉喜春來踏歌詞秋風清拋球樂一葉秋憶王孫金字經古調笑遐方怨如夢令訴衷情西溪子天仙子風流子歸字謠飲馬歌相見歡定西番江城子望江怨長相思思帝鄉河滿子風光好誤桃園望梅花醉太平上行杯感恩多長命女春光好酒泉子怨回紇生查子蝴蝶兒醉公子昭君怨玉蝴蝶歸國謠女冠子戀情深贊浦子浣溪醉垂鞭中興樂醉花間點絳唇平湖樂雪花飛沙塞子殿前歡水仙子菩薩蠻採桑子後庭花清商怨傷春曲卜運算元一落索發時光謁金門柳含煙可圍芳好事近花清引天門謠憶悶令散餘霞好女兒萬里春錦圍春太平年清平樂憶秦娥更漏子望仙門西地錦相思引落梅風江亭怨喜遷鶯烏夜啼阮郎歸賀聖朝甘草子珠簾卷憶漢月畫堂春三字令山花子憶餘杭喜長新獻天壽秋蕊香胡搗練撼庭秋慶金枝朝中措洞庭春慶春時眼兒媚人月圓喜團圓海棠春武陵春東坡引梅弄影陽台夢月宮春河瀆神歸去來惜春郎極相思雙韻子鳳孤飛柳梢青醉鄉春太常引應天長滿宮花少年游滴滴金惜春令留春令梁州令監田樂惜分飛怨三三使牛子折丹桂竹香子城頭月四犯令思越人醉高歌破字令花前飲探春令越江吟燕歸來鳳來朝秋夜雨伊州令迎春樂夢仙郎青門引菊花新醉紅裝思遠人醉花陰望江東引駕行玉團兒傾杯令鋸解令雙雁兒尋芳草恨來遲珍珠令折花令紅羅襖折桂令荔子丹臨江仙金錯刀端正好杏花天鸚鵡曲一七令望遠行睿恩新天下樂戀綉衾擷芳詞鬢邊華玉樓人鸚鵡曲芳草渡夜行船金鳳鉤鷓鴣天鼓笛令虞美人瑞鷓鴣玉樓春鳳銜杯鵲橋仙玉闌干思歸來遍地花翻香令茶瓶花柳搖金卓牌子清江曲樓上曲廳前柳市橋柳一斛珠夜遊宮梅花引小重山踏莎行宜男草家山好倚西樓掃地舞接賢賓步蟾宮恨春遲冉冉雲蝶戀花壽山曲惜瓊花朝玉階散天花荷華媚少年心七娘子一剪梅錦帳春唐多令後庭花贊成功定風波破陣子賀熙朝撥棹子玉堂春系裙腰金蕉葉漁家傲蘇幕遮甘州偏獻衷心黃鐘樂醉春風握金釵緱山月喝火令芭蕉雨淡黃柳輥繡球錦纏道厭金杯慶春澤酷相思解佩令垂絲釣謝池春勝勝令行香子玉梅令青玉案感皇恩夢行雲三奠子鳳凰閣兩心同拾翠羽連理枝惜黃花看花回且坐令佳人醉千秋歲惜奴驕憶帝京三登樂檐前鐵甘露歌師師令于飛樂撼庭竹粉蝶兒繞池游碧牡丹百媚娘風入松枕屏兒憶江南瀟湘神章台柳赤棗子南鄉子月邊嬌搗練子春曉曲桂殿秋壽陽曲剔銀燈隔簾聽越溪春長生樂下水船解蹀躞撲蝴蝶千年調蕊珠閑瑞雲濃番槍子荔枝香御街行春聲碎鳳樓春四園竹離亭宴陽關引一叢花甘州令山亭柳夢還京憶黃梅過澗歇瑤階草安公子應景樂柳初新斗百花最高樹倒垂柳彩鳳飛有有令拂霓裳柳腰輕爪茉莉驀山溪早梅芳新荷葉長壽樂迷仙引黃鶴引秋夜月祭天神鶴衝天洞仙歌泛蘭舟踏青游傾杯近清波引受恩淡松稍月華胥引離別難寰海清勸金船醉思仙玉人歌惜紅衣八六子探芳信

雪獅兒石湖仙夏湖仙夏雲峰採蓮令醉翁操紅芍藥塞翁吟意難忘遠期歸凄涼犯戀香衾滿江紅玉漏遲駐馬聽雪梅香六幺令保壽樂惜秋華古香慢芙蓉月一枝春如魚水賞松菊二色蓮掃地游滿庭芳雙瑞蓮玉京秋小聖樂金浮圖陽台路黃鶯兒熙州慢漢宮春倦尋芳劍器近塞垣春望雲間秋蘭香慶千秋早梅香迷仙引醉蓬萊夜合花采明珠四欄花慶清朝帝台春夢芙蓉玉京謠被花惱晝來樂留客住萬年歡玉簟枕燕春堂逍遙樂憶東坡雙雙燕春草碧芰荷香綉停針揚州慢舞楊花雲仙引玲瓏玉陌上花水晶簾三步樂夢揚州聲聲慢紫玉簫月下笛丁香結瑣窗寒燕山亭聒龍謠十月桃蜀溪春秋宵吟三姝婿鳳池吟御帶花月華清飛龍宴念奴嬌解語花繞佛閣渡江雲臘梅香八音諧絳都春琵琶仙高陽台采綠吟長壽仙惜寒梅鳳歸雲彩雲歸滿朝歌桂枝香喜朝天剪牡丹梅香慢玉燭新六花飛真珠簾曲江秋翠樓吟西平樂山亭宴月當廳壽樓春舜韶新望春回水龍吟關百草石州慢宴清都瑞鶴仙齊天樂晝錦堂慶春宮憶舊遊曲游春竹馬兒雨淋鈴還京樂雙頭蓮憶瑤姬情長久探春慢湘江靜金盞子龍山會春雲愁昇平樂迎新春歸朝歌雙聲子永遇樂二郎神傾杯樂百宜嬌月中桂澡蘭香宴瓊林惜餘慶綺寮怨花心動向湖邊霜花腴綺羅香玉連環西湖月合歡帶曲玉管尉遲杯賞南枝夢橫塘西吳曲真珠髻征部樂解連環內家嬌望明河望海潮望湘人青門飲泛青苕倚欄人一雨金系梧桐折紅梅一萼紅奪錦標杜韋娘過秦樓八寶妝大聖樂慢捲袖選冠子霜葉飛透碧霄玉山枕期夜月輪檯子沁園春丹鳳吟瑤台月摸魚兒賀新郎子夜歌吊嚴陵金明池送征衣秋思耗翠羽吟蘭陵王破陣樂瑞龍吟夜半樂寶鼎現玉抱肚解紅慢穆護砂清平調水調歌涼州詞伊州歌陸州歌勝州令鶯啼序調笑令九張機梅花曲蒼梧謠明月斜望夫歌春宵曲水晶簾碧窗夢南柯子望秦川風蝶令開元樂翠華引漁父樂謝秋娘江南好望江梅望蓬萊歸塞北深院月西樓月落梅風塞上秋甘州子陽春曲秋風引江南路新安路莫思歸上西樓烏夜啼憶真妃秋夜月臨波曲南浦月沙頭雨小桃紅濕羅衣十八香尋瑤草歸平謠試香羅清和風關河令傷情怨

四字詞牌有九十七種

傳言玉女小鎮西苑臨江仙引訴衷情近卓牌子近月上海棠上林春令麥秀兩岐花上月令獻天壽令孤館深沉黃鶴洞仙侍香金童二色宮桃木蘭花令浪淘沙令燭影搖紅霜天曉角秋蕊香引隔溪梅令伊州三台雙頭蓮令法駕導引相思兒令雨中花令彩鸞歸令訴衷情令步虛子令金盞子令祝英台近婆羅門引紅林檎近阜羅特髻千秋歲引南州春色望雲涯引少年游慢夢玉人引波羅門令蕙蘭芳引魚游春水卜運算元慢謝池春慢採桑子慢浣溪沙慢薄媚摘偏臨江仙慢水調歌頭玉梅香慢鳳凰雙舞行香子慢八聲甘州西子妝慢長亭慢怨八節長歡雨中花慢粉蝶兒慢並蒂芙蓉黃河清慢福壽千春玲瓏四犯定風波慢換巢鸞鳳雪夜漁舟馬家春慢錦堂春慢木蘭花慢映山紅慢秋色橫空上林春慢戀芳春慢氐州第一湘春夜引長相思慢安平樂慢望南雲慢西江月慢杏花天慢拜星月慢瑞雲濃慢草梅芳慢繞池游慢夜飛鵲慢暗香疏影楚宮春慢惜黃花慢菩薩蠻慢無愁可解江城子慢江南春慢高山流水紫萸香慢春風裊娜浪淘沙慢六州歌頭月上瓜州

望梅花令

五字詞牌有五十三種

後庭花破子添聲楊柳枝巫山一段雲減字木蘭花金蓮繞鳳樓促拍採桑子江月晃重山鈿帶長中腔隔浦蓮近拍郭郎兒近拍南鄉一剪梅攤破南鄉子徵招調中腔桃源憶故人偷聲木蘭花攤破採桑子茅山逢故人荷葉鋪水面明月逐人來快活年近期金人捧露盤促拍滿路花五福降中天江城梅花引法曲獻仙音金盞倒垂蓮東風齊著力四犯剪梅花高平探芳新雪明鷙鵲夜梅子黃時雨玉女迎春慢甘露滴喬松瑤台第一層黃鸝繞碧樹綠蓋舞風輕夏日燕黌堂金菊對芙蓉新雁過妝樓東風第一枝春夏兩相期清風滿桂樓送入我門來花發沁園春春從天上來泛清波摘偏飛雪滿群山五彩結同心春雪間早梅玉女仙瑤佩滿院廣寒枝減字浣溪沙瀟湘逢人慢

六字詞牌有五種

壽延長破字令惜花春起早慢霓裳中敘第一花髮狀無紅慢愛月夜眠遲慢

七字詞牌有一種

鳳凰台上憶吹簫

各詞牌的平仄關係都不同，因此更難掌握，如李清照《如夢令》「常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。」其平仄關係應是「平仄平平仄仄，平仄仄平平仄，仄仄仄平平，仄仄平平平仄，平仄，平仄，平仄平平仄。」

3、對仗

所謂對仗，又稱對偶、隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力。對仗可使詩詞在形式上和意義上顯得整齊勻稱，給人以美感，是漢語所特有的藝術手段。對仗主要包括詞語的互為對仗和句式的互為對仗兩個方面。

格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要一致。對仗的運用有寬有嚴，因而出現各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目。

詞語對仗的要求是詞性必須基本相同，如名詞對名詞，動詞對動詞等；詞義必須同屬一類，如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同一意義範圍內的詞方可為對；平仄必須相對，即以平對仄或以仄對平；結構必須對稱，即以單純詞對單純詞，以合成詞對合成詞；要避免同字相對。

句式的對仗主要是句子的結構相同，如以主謂短語對主謂短語，以動賓短語對動賓短語等。

對仗工整的詩句例子：王之渙的「白日依山盡，黃河入海流」；孟浩然的「天邊樹若薺，江畔洲如月」、「荷風送香氣，竹露滴清響」；「風鳴兩岸葉，月照一孤舟」；王維的「雨中山果落，燈下草蟲鳴」、「明月松間照，清泉石上流」、「泉聲咽危石，日色冷青松」、「大漠孤煙直，長河落日圓」；杜甫的「桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛」、「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音」、「高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏」；白居易的「濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家」；劉禹錫的「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」。

4、壓韻

所謂壓韻，是在詩文中，把同韻字放在不同句子的相同位置上，一般把韻放在句尾，所以又叫韻腳。句子押韻，不僅便於吟誦和記憶，更使作品具有節奏、聲調諧和之美。

壓韻分平仄聲不同的韻，例如王之渙的《登鸛雀樓》「白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。」的流和樓就是平聲韻；孟浩然五絕《春嘵》「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」的曉、鳥、少為仄聲韻。

5、一三五不論，二四六分明

所謂一三五不論，二四六分明。對舊體詩詞的平仄要求很難實現，即使古人也明白，所以有一三五不論，二四六分明之說，也就是說律詩的第一、第三、第五個字的平仄可變，第二、第四、第六個字平仄不可變，不許犯孤平。但如有好句，也可變，如「野火燒不盡，春風吹又生」就犯了孤平。

6、吟詩與填詞

吟詩問題被多數當代詩人忽視了。在我看來，舊體詩詞功能一個是讓人看的，另一個是讓人聽的，也就是吟，吟有唱的味道。古人重視格律很大程度上是為了吟的好聽，打動聽眾，所以，怎樣吟詩的確值得深入研究，許多人像讀新詩一樣讀舊體詩是有問題的。

填詞的填在我理解是有如填空，先選詞牌，然後按規矩選最佳詞句填之。

7、如何正確看待詩詞格律

在筆者看來，許多一知半解的詩詞愛好者太把格律看重了，不知詩詞的本質和形式來龍去脈。詩詞的本質是藝術性表達情感，其形式來源都是由於某詩詞作的好而被後人確認規範的，為什麼詞牌達八百多種？這恰恰證明詞是不斷更新發展的，規範是後人定的。

後人的規範功不可沒，但也不能教條化。我原只知理論上（如馬克思主義）有教條主義，後來才知文章上（如八股文）、詩詞（格律）上教條主義更厲害。理論上的教條可以突破，文學上的八股文己被打倒，為什麼舊體詩詞格律就不能碰呢？白話文的出現，使舊體詩更接近死亡，為什麼不挽救一下舊體詩詞呢？許多人號稱舊體詩詞格律專家，專挑別人毛病（如挑我許多詩詞不合格律），自已被捆的死死的，一輩子寫不出一首好詩，難道不值得反思嗎？

總之，在如何對待舊體詩詞上我是反對教條守舊派，主張對舊體詩詞改良的，因為唯此才能發揚光大。

五、如何使舊體詩詞走出困境獲得新生

對中國舊體詩詞的改革，要有正確思路，就是繼承和發展。所謂繼承，你全盤繼承下來寫規範的舊體詩也行，是最高水平。你繼承了大部改了小部分也行。但你改了大部分繼承小部分就不行了，因為量變多了，質就變了，就不是舊體詩詞了。所謂發展，就是通過變通，讓舊體詩能在當代文化中佔有一席光輝之地。

繼承，主要繼承字數、韻等。發展，在我看來，擺脫平仄教條和重內容弱形式是舊體詩詞走出困境獲得新生的最重要環節。

舊體詩詞、特別是格律詩最難的是平仄關係，許多舊體詩教條主義者滿足於對格律的一知半解，把舊體詩模具化，自已寫不出詩，專挑詩作者不合模具部分，嚇跑了不少舊體詩的新生力量，令舊體詩日薄西山。因此，擺脫平仄關係束縛，允許適當突破，應該是舊體詩改良的重頭戲。

重內容，就是重視詩詞的靈魂，有好句就不要顧及是否符合平仄。弱形式並不是不要形式，像字數等是不能改的，改了就不是舊體詩了。

要探討筒易寫詩填詞方法。如我就不背平仄，要寫時現找平仄關係，你想寫五言絕句，可以從名詩詞中找平仄關係，例如我依據現代漢語四聲聲調的陰平陽平上聲去聲，就能

從「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓」詩中知其平仄關係必是「仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄平平平」，然後知自己寫的五絕「雷鳴摧雨降，海燕沖雲天。不怕狂飆起，飛翔宇宙間。」符合五絕的一種平仄關係。

要敢寫，敢於爭脫模式，不要怕出醜，多經風雨。同時，要力求模式化，力求繼承和發展的統一。

以上五個方面有關對舊體詩詞的繼承和發展的探討，是我的一些膚淺看法，不足為訓。希望能通過這類探討，響亮地把中國舊體詩詞的繼承和發展問題提出來，引起國人的重視，認真思考中國舊休體詩詞問的光大問題，引出高水平見解，誠能如此，我會滿心歡喜。

2009-6-10

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秋石客

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2^# 大中小發表於 2009-10-11 22:38 只看該作者《七言.改革有感》

　　真理謠言合併飛，

　　改革特色一大堆。

　　指鹿為馬尋常事，

　　垂簾聽政放光輝！

　　2009、7、6