哲學家：

 一 康德 

仍然是康德,不論是《純粹理性批判》中帶來的哥白尼似的哲學革命，還是在《實踐理性批判》中提出的形式倫理學，以一種絕對命令的狀態將道德在一次置於理性之上，可以說康德哲學中的啟蒙精神，對理性的高度發揚，第一次所有不可知的事物驅逐出了哲學的世界，他都是最偉大的，而且仍然是。 

二 柏拉圖 

第一個唯心主義形而上學哲學體系的建立者，整個西方哲學可以說是對柏拉圖哲學的注釋…… 

三 尼采 

在我心中，他完全可以取代耶和華……尼采，最接近神的人 

四 亞里士多德 

他建立了整個哲學和物理學的龐大體系……讀他的《形而上學》，然後知道他的偉大 

五 叔本華 

他的哲學思考帶來了整個西方哲學的轉向，所有的現代藝術，分析心理學...完全是他和尼采哲學的某種細膩化 

六 黑格爾 

絕對精神使黑格爾永遠不朽，任何一個黑格爾主義住都以為他們已經解決了一切問題…… 

（可惜的是，至今他們仍然這樣認為） 

七 笛卡爾 

為真箇近代哲學思維找到起點的人 

八 胡塞爾 

不讀胡塞爾不知道哲學的艱深偉大....推薦《現象學方法》《生活世界現象學》《經驗與判斷》........（drive me crazy) 

九 卡爾 馬克斯 

看看現在的中國.....大家應該明白了 

十 維特根斯坦 

維特根斯坦：用語言哲學建立了某種形而上學的哲學體系，仍然是最難以理解的哲學家 

                           思想：

                                  他思想的最初源泉主要來自弗雷格的現代邏輯學成果、羅素、懷特海寫的《數學原理》和G.E.摩爾的《倫理學原理》。他的哲學主要研究的是語言，他想揭示當人們交流時，表達自己的時候到底發生了什麼。他主張哲學的本質就是語言。語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎，哲學的本質只能在語言中尋找。他消解了傳統形而上學的唯一本質，為哲學找到了新的發展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了橫貫其一生的哲學道路的兩個互為對比的階段。前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言，「凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默」，哲學無非是把問題講清楚。後者又把哲學回歸哲學，在解構之後是建構，創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的本質應該在日常生活中解決，在「遊戲」中理解遊戲。

邏輯

維特根斯坦他的前後期思想轉變很大，他在《哲學研究》序言中說明前期著作犯了嚴重的錯誤，當然，他也說過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維特根斯坦思想轉變來源於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。他的獨立思考焦點在於如何成為一個「形而上學的自我」，一個可與世界進行不斷信息交流的自我。他的老師或朋友，如經濟學家皮耶羅·斯拉法則使他接觸到語言社會性的一面，他們的觀點對於純正安靜的邏輯世界是一種衝擊，因而也有助於維特根斯坦走出純凈的邏輯世界，面向喧鬧的日常語言交流世界。

名言：對於不可言說之物必須保持沉默。

沉默

在維特根斯坦的思想里有一個很重要的名詞，那就是沉默。

何謂沉默，就是指對眼前的事物或者心中所想閉口不言，把言語滯留在心裡而不表達出來。在哪些環境下會保持沉默？

維特根斯坦認為當對象是無法言說之物時應保持沉默。比如一個簡短的哲學理論，雖然只有短短几個字，但即使用上成千上萬的字去解釋它，也難以把它說個透徹和明晰，因為往往在這個時候，人們心裡雖然對它有個了解，但無從尋找合適的字眼去把這個理論解釋到自己心中所想的程度，才導致沒有辦法把這個理論清楚地解釋出來。再比如談論人生和理想這類虛有的事物，即使口若懸河，也難以說個明白、道個清楚。每個人的思想各異，導致不同的人對事物的理解也不盡相同，因此對「人生」或者「理想」的暢談也將各式各樣，沒有一個準確、統一、清楚的答案。

這類與實際有差距的事物被哲學家們稱作「神秘事物」，在這些「神秘事物」面前，按照維特根斯坦的思想來說，既然無法言說，最好的選擇就是沉默。[1]

哲學家：

卡爾波普