弈局的味道（半日閑譚）

文紫嘯

《 人民日報 》（ 2016年11月12日   12 版）

　　「來，咱們殺一盤吧！」

　　身處異地工作生活，久未歸家。回家見到父親，吃過飯後，這是父親和我說的第一句話。

　　什麼叫「殺一盤」呢？或許有的人看到這句話不甚理解。但是對於一個象棋愛好者來說，這無疑是最為直接通俗的「宣戰」的「號角」。

　　父親是一個象棋迷。作為兒子，我從小便接觸了象棋，學習了象棋。父親是我象棋的開蒙者，而我，是父親迄今最久的對局人。這尺寸方盤裡的無窮世界，是我童年初識思維樂趣的地方，象棋也成為我孩童時難以割捨的玩具。

　　象棋，或者嚴格說，中國象棋（文中統稱象棋），是中華文明先人智慧在文娛領域的重要結晶。關於象棋濫觴於何時，至今仍無定論，不過早在戰國時期，已有「象棋」的稱謂。《楚辭·招魂》中記載，「蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。」此時的象棋是博戲的一種，各方六子，雙方以逼迫進攻之勢對壘，雖形制與現代象棋迥異，但亦是萌芽的初始。南北朝《象經》出現，標明「象戲」得到了新的傳播發展，及至唐代，從牛僧孺《玄怪錄》中「岑順夢棋」的故事可知，「象戲」已出現「馬」「車」「將」等棋子，與現代象棋很接近。宋明時期，象棋的棋子數量增多，遊戲規則日趨完善，《夢入神機》《橘中秘》等關於象棋的著作也日益豐富，象棋在民間的傳播和參與度明顯增加。而清代王再越所著的《梅花譜》無疑是象棋博弈技藝的一部里程碑式的著作，尤其是對「屏風馬」的實戰展示和推動，對象棋戰法的豐富和布局的拓展有著深遠的影響。

　　象棋是軍事活動的衍生品，是戰爭藝術的娛樂演變。與圍棋純粹的黑白子、紋枰格不同，象棋的棋子都是行伍里官銜與戰具的名稱，有著鮮明的軍事色彩，尤其是「炮」的出現，伴隨的便是宋代火器在戰場的應用。而棋盤中的楚河、漢界，更是將棋盤的對弈置於宏闊的「楚漢相爭」的歷史背景，兩軍對峙，劍拔弩張，未行一子便已是「殺氣騰騰」了。

　　象棋與圍棋是中國棋類的雙子明珠，然而這兩種棋卻有著不同的氣質與味道。談起圍棋，總會自然浮起青煙裊裊、白衣羽扇、廬中對坐、氣定手談的畫面，「爛柯」「坐隱」等風雅脫俗的別稱也為這門棋類平添了不少超凡氣韻。而象棋則更有無拘無礙的包容性和生活感，對弈的環境可以在街邊路攤，涼亭石板，也可以在林間蔭下，高閣樓台。它可以在清雅安靜中實現「你來我往」，也可以在市井鄰里的喧嘩熱鬧中普羅開展。它有著更多的煙火氣，更多的鄉土味，也更容易融進人們的茶餘飯後，瑣碎的平凡。仲夏寧夜，在路邊橋下看兩位老伯設局對弈，與圍觀者竊議謀劃，觀賞棋局，自是一種閑適的消遣，也在這觀棋、弈棋的樂趣中消散了一天的燠熱與疲憊。

　　象棋構築了一方外表平靜但內里戰火洶湧的智慧疆域，得以讓人沉浸於自我世界的安樂，暫避現實的俗愁煩擾，這一點在阿城的小說《棋王》里得到了淋漓盡致的展現。主角王一生是一個「棋獃子」，一生唯重吃與下棋。能吃飽，有棋下，這就已經心滿意足了。「上山下鄉」、舉國「大串聯」的火熱革命浪潮沒有擾亂他內心的靜修與安寧，不為外界所裹挾，不為俗塵所驚擾。在這裡，象棋成為超越現實、寧靜自持的精神桃花源，成為波濤洶湧的世事風雲中自適靜好的心靈避風港。小說的高潮是王一生與九人車輪戰，「孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看著我們，雙手支在膝上，鐵鑄一個細樹椿，似無所見，似無所聞。高高的一盞電燈，暗暗地照在他臉上，眼睛深陷進去，黑黑的似俯視大千世界，茫茫宇宙。」這段妙筆實在將王一生的王者風範與強大氣場勾畫得精彩至極。「似無所見，似無所聞」，這種空心寥廓、心如止水的入定於今時讀起依舊是難以企及的心境。藉助象棋，我們感受到久違的寧靜致遠，不爭不躁的道家古風，而所謂棋王，不僅是對精湛棋藝的認可，更是對這種豁達超然心境的嘆服與欣賞。

　　弈棋拼的是心智，但棋盤外蘊藉的卻又是諸多的人生哲理。「下一步，觀三步」，落子前籌劃周全，預判大勢，目光長遠，恰是我們現實中為人行事的至要法門。落子無悔，觀棋不語，這份篤實誠信、潔身敬人的棋品也是錘鍊人品的妙諦箴言。過河的卒子不回頭，義無反顧中有著拼搏向前、視死如歸的浩然骨氣，一如戰場中的士卒，甘死盡忠，只知一往無前，絕不苟且撤讓。而過河後，卒可前行或左右旁移，靈活雖不敵「車」「馬」，但潛力巨大，尤其進入殘局，能量更為驚人。「七星聚會」「蚯蚓降龍」等知名排局中，卒都起到了充分牽制壓制的作用，甚至直有逼宮降帥之勢。看似不起眼的小卒在過河後穩紮穩打，蓄力前行，發揮了令人刮目相看的作用，而這，不也是我們所常談的「草根逆襲」的生動寫照么？

　　方寸棋盤，三十二子，切磋中盡顯思維之樂，但收穫的卻不僅僅是遊戲的快感。有一棋逢對手的親人摯友，有酣戰數局的閑暇時光，有著能沉潛其中的自由心境，無論戰績如何，想必也算是幸福快活的「人生贏家」了。