沿著明城牆探訪四個書吧 尋找朱偰先生的金陵（圖）

導讀：「山川金陵」的主講人袁幼平徐徐告訴大家，上世紀30年代，朱偰先生留學歸來，在南京城看到棲霞山秋葉飄零，秦淮河還飄著六朝的胭脂，被深深吸引，而當時國民政府卻大力建設新都南京，土木大興，南京許多的文物古迹被破壞，朱偰感嘆，文化既亡，國將焉存？之後他開始考察金陵遺迹，歷時三年寫出了《金陵古迹圖考》。書的第一章《金陵之形勢》就是寫的金陵山水。

袁幼平

南京城牆大樹根創營書會。

楊國慶

解放門台城書房。

武定門垣里書香。

陳平

西干長巷鳳凰台上。

陳正榮

「以文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最……獨怪關於南都，獨少考察古迹之著作。」80年前，中國著名經濟學家和歷史學家，曾任南京大學教授、江蘇省文化局副局長、江蘇省文物管理委員會副主任等職務的朱偰先生如是說，並通過三年實地勘測寫出了《金陵古迹圖考》。80年後，一場名為「尋找朱偰先生的金陵」的主題分享活動在明城牆內的四個書吧舉行。上周日，80多位「書蟲」沿著城牆，一路探訪四個城牆書吧，一路聆聽「山川金陵」、「城垣金陵」、「守護金陵」、「詩詠金陵」四個分主題分享會。這次活動由南京市全民閱讀活動領導小組辦公室、南京城牆保護管理中心聯合舉辦。

山川金陵：玄武湖曾經被王安石下令填埋

活動的第一站是位於南京城牆大樹根段的創營書會，早上9點不到，這裡已經坐滿了聽眾，還有許多人站著聽講座，並不時地拿筆記錄。

「山川金陵」的主講人袁幼平徐徐告訴大家，上世紀30年代，朱偰先生留學歸來，在南京城看到棲霞山秋葉飄零，秦淮河還飄著六朝的胭脂，被深深吸引，而當時國民政府卻大力建設新都南京，土木大興，南京許多的文物古迹被破壞，朱偰感嘆，文化既亡，國將焉存？之後他開始考察金陵遺迹，歷時三年寫出了《金陵古迹圖考》。書的第一章《金陵之形勢》就是寫的金陵山水。

「南京山川靈秀，金陵四十八景中的鐘阜晴雲、石城霽雪、棲霞盛景、北湖煙柳、秦淮漁唱等都是在講南京的山水之美，但是南京的山水特別是玄武湖都經歷過坎坷的命運。」袁幼平介紹說，玄武湖在六朝時曾與長江相連，面積大至近半個南京城，北宋時期，時任知府的王安石以民生為重，做出了一個「泄湖為田」的重大決定，在玄武湖中開十字形河道，將湖水泄去，水退之後再將田地分給貧民耕種。王安石這項看似以民生為重的政策卻造成玄武湖消失了近300年，「惟城北十三里僅存一池」，南京城也陷入了「雨則澇，旱則涸」的尷尬境地，直到明代初年，朱元璋定都南京，特意派人對十字河進行了一次大疏浚，玄武湖才得以重現。

「朱偰對長江、秦淮、金川、紫金山等山水進行了實地考察，並考證各種資料數據和歷史信息，為南京的山水文化留下了寶貴遺產。」袁幼平說道，「朱偰的研究也提醒後人尊重大自然的規律，與山水和諧共處。」

城垣金陵：沒有朱偰，石頭城城牆就沒了

「沒有朱偰，石頭城城牆就沒了。」在明城牆台城段的台城書房裡，南京城牆研究專家楊國慶感慨道，這讓剛剛還沉浸在南京山水文化中的聽眾們心頭一緊。

楊國慶介紹說，1955年的冬天，南京特別冷，許多造磚場的磚坯都凍壞了，不能按照合同向南京城市委員會提供用以城市建設的石磚，於是一場從草場門向南的大規模城牆拆除開始了。

1956年6月中旬，朱偰接到緊急報告，稱有人在拆毀明代古城牆，草場門以南、蘆席營以北250米城牆已被拆除，若再不制止，中華門城堡即將毀滅。朱偰憂心如焚，立即趕到現場，那裡像剛經歷了一場攻城的惡戰，古城堡轉眼間成了一堆瓦礫廢墟。幸好鬼臉城還未拆除，朱偰又立即趕到南京市政府，要求立即制止這種行為。朱偰於1956年9月23日在《新華日報》上發表《南京市城建部門不應該任意拆除城牆》一文，對南京市有關部門提出嚴厲批評：「……對保護國家文物的重要意義認識不足……竟擅自拆除上級指定應該保護部分的城牆……今年5月，先拆除太平門到覆舟山後一段，幾乎長達一里……實在是不可原諒的一種粗暴行為。」

此文一出，引起很大反響，民眾紛紛譴責拆城牆的行為，南大也有8位同學聯名寫信，要求停止拆城牆，最終城牆保住。

現場的聽眾聽得很入迷，一位年輕的聽眾聽到當時對於失業者實行以工代賑，拆下一塊城磚，可以賣一毛錢，不禁感慨：「竟把文物如此賤賣了！」在提問環節，一位上了年紀的聽眾提問什麼時候能為朱偰樹立雕像，以提醒後人保護明城牆，楊國慶說，「現在也有許多人在建議為朱偰樹立雕像，我建議雕像可以立在清涼山公園，因為當年是在朱偰的強烈要求下，才停止拆除城牆的，中華門和鬼臉城也才終於保住了。」

守護金陵：許多六朝石刻曾湮沒於荒草之間

在明城牆武定門段的垣里書香書吧，南京文化局原副局長陳平撫摸著一本《金陵古迹圖考》說，幾十年前，她讀的第一本《金陵古迹圖考》是一本薄薄的殘缺不全的書，就如同南京城被破壞被遺忘的文物一樣。

陳平介紹，朱偰當時看到不少文物古迹無人問津，尤其是南京郊外那些神態威猛而富有動感的六朝石刻，或湮沒於荒草之間，或傾圮於池塘之中，痛心不已，為了給後人留一點記憶，他實地測量後不僅寫出了《金陵古迹圖考》，還與其父朱希祖合寫出《六朝陵墓調查報告》等專著。

「南京這個城市經歷過戰爭，文物破壞厲害。早年那些六朝石刻，有的在地頭，農民耕地後會隨意把鋤頭在上面敲一下，有的倒在水塘里，文物保護工作者想弄出來，農民擔心移走石刻會走霉運不讓搬，所以六朝石刻的保護經歷了很多艱難。」陳平介紹說，最後因為石刻下面有墓葬不能隨意移動，所以現在都進行了原地保護。

陳平還告訴大家，棲霞的摩崖石刻都是沒有頭的，是早些年被人為破壞了，之前有個和尚為了保護摩崖石刻，在每個石刻上漆了一層水泥，雖是出於好意，卻是對石刻的一種更大的破壞，人們也無法看到石刻上的內容，直到有一個石刻上的水泥剝落了，才看到石刻上人物的服裝非常美。

「朱偰用腳步丈量南京城並用文字圖片數字記錄下來，為研究南京歷史文化和文物保護奠定了基石，我們搞文物的人都很敬佩他，也會沿著他的足跡繼續保護文物。」陳平說。

詩詠金陵：古典詩歌中寫金陵的經典詩篇是最多的

傍晚時分，一行人行走在明城牆的西干長巷段，來到活動的最後一站——鳳凰台上書吧。

「詩詠金陵」的分享者陳正榮說，朱偰先生在《金陵古迹圖考》中引用古詩來描述金陵文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，如書中寫道：「太白詩云『吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘』，極言南京之文物也，『三山半落青天外，二水中分白鷺洲』極言山川之靈秀也，用晦詩云『楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代官。石燕拂雲晴亦雨，江豚吹浪夜還風』，極言史跡之眾多也。」

「古典詩歌中寫金陵的經典詩篇是最多的。其中李白曾先後七次到南京，並寫出許多著名的詩篇，我們現在的鳳凰台上書吧就是源於李白《登金陵鳳凰台》中的詩句『鳳凰台上鳳凰游， 鳳去台空江自流』。」陳正榮說道。此外，為人們所熟知的還有劉禹錫的《烏衣巷》等。

有聽眾提問，為什麼古時候詩人喜歡到金陵懷古，特別是中唐和晚唐時期？陳正榮表示，這跟南京城市的文化氣質相關，南京是一個悲情的城市，在歷代改朝換代中，不斷被推翻和重建，特別是六朝時代，走馬觀花似的換皇帝換朝代，如齊只存在了23年。南京在中國歷史上也有不下7次被毀滅，如梁代的侯景之亂中，南京城被玄武湖水淹沒，隋文帝遷都時把南京盪為平地，太平天國後南京城被大火連燒幾天，南京的悲情氣質成就了南京的詩歌之城。

「作為現在的南京人，我們生活在這個詩意的城市，並一直受惠於這座城市，我們應用緩慢、深入、持久的閱讀，不斷提升自己與這個城市的高度，這也是對朱偰先生最好的致敬。」陳正榮說。