《猶龍派太極拳文萃》

猶龍太極的養生與技擊(二)

       陳慶國

    任何拳法、功夫都離不開基本功，離不開真氣的運行。內家拳法尤以為重。所以無極樁法、七星樁法（分定步活步）、斜肩吊背一字線法，乃至五步七星周身法的核心功法極為重要。功法是分層次和順序的。無極樁在開始為基礎功法，練到後來是高級功法。從無到有產生許多內外變化。定步七星樁法在無極樁（定勢八法和挑四稍）的基礎上，增強了上下肢運動和臀收偃月三張弓摺疊法的練習。活步七星樁初步體現了斜肩吊背和腳踩一線，一步一樁的進一步訓練，重點在於分清單輕單重，提腳拿腿下踩內扣的擰轉，與斜肩吊背旋腰吸胯的周身配合。其注重點是得法得氣，尾捛中正（即保持百會穴與會陰穴的垂直），升降起伏也好，斜肩吊背也好，不準突臀（反臀厥屁股）。不收臀則氣機不通，必前失頭，與養生不利，也練不出偃月形的三弓之力來（即兩手一弓，脊背一弓，兩腿一弓），與技擊不利。凡摺疊處（時）不準一下疊死，無反彈力和靈活性，與養生技擊都無益處。總而言之，要圓滿綳撐，似松非松，將展未展，伸拔對環（猶龍太極無論何角度之圈是講對環的○）。這主要是加強基礎訓練以立根基。

    以上功法純熟後，更要深一步的加強「斜肩吊背」和「一字線法」一系列的重點訓練。其法甚多，就其重點有：進退、縱橫、里圈、外旋、升降盤旋、展轉反側等。其形（行）不急而速，處處體現了斜南（斜肩同時），調北（吊背轉換），鹿伏、鶴行猶龍派太極的特有身形步法。其注重點是要以心行氣，以氣運身（也可稱運神）。在氣遍周身無滯處的前提下體現出縱橫交錯，翻絞擰纏和各種纏絲勁法，並且是在不同方位不同角度同時運轉，如同身體各部位能動處都安有萬向關節。從而加深內家的運行，使內臟相互摩擦，叫力叫氣（實是大氣盤旋），並使筋骨皮肉包括身體各部肌肉群得到大幅度的鍛煉，使得身體上下四肢連同腰胯都能緊密配合，靈活一致。腳踩一線的擰旋扣轉，提腳拿膝，不同於一般的抬腿邁步，要如同手臂一樣，拿起放下，並有踩空步，踏中宮（即踩踏洪門是也），顯足現真言之練法。提膝抬腿帶有鋒芒，隨發隨收帶有殺機。正如拳訣所說：「兩腳出沒如兵器。」此法養生技擊及後面功法都甚為重要。

    周身法與五步七星則更加重要。無論何時何地，在練拳行功之時面向北斗七星勺柄所指方向（生氣之源），採取的是玄天上帝虛空之真氣。在練功之先，「默誦如意神珠」（歌訣），能通神明大覺。又有太極接靈術（咒語）。猶龍派太極屬道教功法，而道教功法的根基是按時採取天地正氣，要年中取月，月中取日，日中取時，時中調息。一年之中四時八節：冬至、夏至、春分、秋分、立春、立夏、立夏、立秋、立冬，以二至二分為主，四立為輔，人體脊骨二十四節，與一年中的二十四氣相呼應。功夫正確得法，事半功倍，收效特大。正如太極拳譜所說：「乾坤有定位，日月互相纏。冬夏二至處，升降緊相連。太極之主宰，一息是真詮。」(主要還要調息)。如是站樁，可取周身法中的中上架、中平架諸勢之一，要求與七星樁接近。太極拳首重養生，關鍵是變換調節內外法度與外形角度，與內氣相結合，既可用於養生，也可用於技擊。周身法是無極樁、七星樁的延伸和加強，從一開始預備式就進一步強調要求了無極樁法。

    定勢八法，尤須站好。披肩三次，四梢要挑。一臉正氣，排除干擾。臀收偃月，三弓掌好。凝神睨視，泥塑木雕。氣運周身，無微不到。法勢未動，起已先行。其具體操法是：左右側搌，掌要平繞。這是對手三陰手三陽的行氣練法。接下來是繞至胸前，掌按指翹。上提下按，雙手捧撩。上提下按實際是氣血的一升一降，即一「周天」。掌按指翹的捧撩動作是掌心吐氣，力達指間，而且陰陽兩脈得到鍛煉。斜旋柔轉的弧形動作是陰陽互為其根。到雙手疊好，抱腹對竅時，實際上又過了一「周天」。掌往橫拉，手背貼腰完成了帶脈的運行。弓身下勢（經過環跳等穴）至膝，有提插對竅的運提轉腕的動作。順勢而下（至腳底外緣），足外邊的雙手直到腳內邊，再由腳而腿，由襠而膝慢慢升起。兩手背相帖提拔吊起，再翻手轉腕，在蹲身 ……這一起一落的動作內外全練，從而足三陰三陽得到氣血鍛煉。兩手由下丹田變成手背相吸，沿胸中線一直上提，直到頭頂前上方，再翻掌滾腕，成為提拔吊起之勢。實為吊蟾收氣的具體體現。繼而又如一灘稀泥慢慢蹲身（三弓之勢），蹲到底，再將兩手摟回到海底（會陰穴），這就是海底吊金蟾。「金蟾」實際就是指腎水。再將手連同身體慢慢升起至小腹下丹田，胸之中丹田。這就叫心腎相交，水火相濟。從頭至腳是為乾坤運轉，也可稱交媾。總而言之，周身法以不同的操練手法和功架形勢，其升降摺疊往返數次，姿勢繁多，但都離不開大小周天和奇經八脈的真氣運行，於養生技擊極為重要。同時也是一種內外統一、動靜結合的行氣功夫。因練法較難，最好是由老師先看著，手口相傳進行練習。主要是氣息與動作配合的問題，摺疊起伏的，弄不好容易出偏。

    關於五步七星，實際是下踩五步，上隨氣星北斗，也稱天罡。星隨斗轉又稱之為天之核心，還稱作天盤。所以猶龍太極的五步七星為本拳的核心功法。天地人為三才，習武練拳亦有三盤：肩以上至頭為上盤，又稱天盤。五步七星是由三個懶搭衣和兩個雙按所組成，都是注重天盤的修練。（實際上三盤是連續一致的，缺一不可）。肩以上胯以下連同胸腹為中盤，又稱人盤。跨以下至足，為下盤，又稱地盤（也包括低架子）。尤其是五步七星的兩個雙按，重點突出了三盤皆通的練法。我以前介紹的無極樁、七星樁、斜肩吊背一字線法是基礎功法，是母拳。即是猶龍派太極的全部功法也離不開這基礎和母拳。離不開三田相連（上、中、下三個丹田），三才一貫。內有真寶，內煉為丹（養生），外練為捶（技擊）。

    三丹田之中由下丹田練起，下丹田捶頭，乃海底金蟾，水中金也。由黃庭橐龠鼓盪而生。內有如意紫金捶，乃精氣神也。

中丹田：內藏混元一氣捶，金蟾開口運神功，能用呼吸妙法通，混元一氣乃根宗。

上丹田捶頭乃九轉金丹靈光電力也。由日月星光，日月威力而生。故太極門拳法專用秤砣勁，老牛筋力。最大者呼吸神光也，由父母生身之前，一點靈光從先天帶來，之良知良能也，非從後天人慾所生也。此即丹經所言之元神。以我本派言之，乃法身之獨一無二之真神也。

    三個丹田不離金蟾，三才一貫不離天盤。實際是金蟾收氣法。氣采於玄天，星移斗轉，在不同季節，不同時間，北斗七星在空中出現不同的方位，並能因斗柄所指方向來確定季節。斗柄指東天下皆春，斗柄指南天下皆夏，斗柄指西天下皆秋，斗柄指北天下皆冬。從而分成四季，又叫四時。

     猶龍派太極主體拳法又分四趟。四趟拳法名曰四氣，按春、夏、秋、冬排列其第一趟和第二趟都是單鞭起勢，而第三第四趟則都是雲手開勢。只是各趟的單鞭雲手練法不同。第一趟的單鞭是「一馬單鞭分左右」，第二趟的單鞭是「單鞭按掌橫跨步」，第三趟的雲手是「左右雲手似挎籃」第四趟的雲手是「雲手三現龍探抓」。四趟拳法各有講法和重點練習第一趟四季屬春，是功夫拳。重點練法是：風荷擺葉，懷抱琵笆，蛇盤，犀牛望月，摟膝拗步，捨身懶搭衣和摺疊法。第二趟四季屬夏，是手法拳。重要練法有：探馬掌，七星掌，金剛亮背，豹虎爬山，左右劈山，肘底捶，倒捻肱（即倒捻猴），龍探抓雙抱拳。第三趟四季屬秋，是腿法拳。重點練法有：分腳，蹬腳，踢腳狸貓抓鼠，十字指腳，斜旋（疊步）揉進，下式問心，下勢雀地龍，野馬分鬃，陰陽掌。第四趟四季屬冬，是身形步法拳。全部練法都是重點。配合手、眼、身、法、步，著眼於「法」字的練習。

     周身法與五步七星練法也不是一種，可單練、專練，也可以與套路連貫而練。

內家拳法主要是練氣，調息，最難者要算養氣。前輩們常說「練氣容易養氣難」所以練氣、調氣、養氣都不能忽視。在練拳行功之時，手指之捻動，腹內之鼓盪，及周身上下動作的轉承開合，起伏摺疊，盤旋，都要與口之開合，舌頭之轉動，喉中吶氣相吻合。這就叫「金蟾開口運神功，能用呼吸妙法通」。舌訣有云：「白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光，喉中甘露涓涓潤（運），海底醍醐滴滴涼。」要真正懂得練功的順序和層次，由淺入深，由簡到繁，不可本末倒置，好高鶩遠。拔苗助長，欲速而不達，以致出偏。養生不得，反而危害了身體健康。所以要正視練功順序，方法得當（得法）科學。實際地認真練拳練功。

     練氣、養氣全在於調息。張三丰真人有云：「調息不難。心神一靜，隨息自然。我只守其自然，以神光下照，即調息也。調度陰蹺之息與吾心中之氣相會於神凝氣穴之中也。」拳譜又云：「欲修大道，收斂心神或動或靜，一陰一陽。勤習默會，葆合天真。勻勻調息，慢慢歸根。真常應物，妙能有因。」真息靜，蓋因外緣俱動時能靜，功夫在平日練習必先靜坐，正心誠意，其意惟求安閑自在，隨意所適，隨神所往，不可勉強，乃合天真也。於交接應物之時，親人臨敵之先，喜怒哀樂不能憾其天君，憂患榮辱不能拂其性志，強敵在前不能動其心氣。則察其形也，見表之里含其勢也，知彼剛柔、虛實而避之泄之，乘其一息之間送其去也。以擊之補之，我一息之應，雖無求勝而勝在其中矣。

    猶龍派太極的養生技擊全都溶於拳理功法和拳架之中，說手、拆手是共用著懂勁的一個過程。說手、拆手是由教師將所練之法用於實戰單招單勢，並作以示範和具體說明。簡單地說，是變換角度和以內氣內功的運用。除此之外還有喂手、領手。學生使用的不準確不對，要經老師領到一定的位置角度，因此便叫領手。學生剛使手法，當老師的還得喂手。架手是學生給老師架著。還有聽手、動手，聽是聽勁，也叫「說話」。即兩手臂相貼。此是初始猶龍太極，講離黏隨。真動起來不搭手，不挨著（不說話）。但必須有這個過程，懂這個過程。動手是在此基礎上找找角度（雙方都找自己合適角度），無「取攏成套」的對打，是真用真使。只是點到為止，或打問勁不要互相傷害。但有時也很激烈。一般情況下是同門師兄弟之間，或由老師看著，也起著避免誤傷的作用。還有閃手，實際是散手的意思。閃手是在動手的基礎上延伸而來，是真殺實戰的訓練，可稱得上是技擊，但仍不算完善，還有「行門子」。
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