《教言寶藏》第三十課（十三）即生證得佛果捷徑道，即是諸乘之頂無上法（二）

我們前面講解的是修學密宗的重要性，但前提是對密宗要有信心。若對密法沒有信心，即便你依止密宗修學，對成熟自己的心相續也起不了什麼作用。由於宿世因緣，現前在座弟子今生已經對密法心生敬信，這就意味著已經具備了修學密宗的條件，若能如理如法依止密宗修學，解脫指日可待。

前兩天有位老人從巴塘過來告訴我說，他六十多歲的妻子自兩三年前身體開始衰弱，前兩天去世了。但去世前一段時間，正好有一位亞青寺的導師在他們家鄉講解成熟口訣法，說已經修完加行的人可以開始修學成熟口訣法前面的前行破除心房部分。雖然他的妻子這部分的見解不是很高，但相對而言，了知階段的見解還是有的。去世後，很多高僧大德觀察認定她已經不需要再超度，因為她已經找到了自己的路。我想，這並沒有什麼值得奇怪的。往昔我等大恩根本上師喇嘛仁波切住世時也曾經說過，進入密宗後，若能清凈守持戒律，即便只有了知的見解，往生西方極樂世界成辦解脫也並不困難。

雖然我們面對世事還是會心生煩惱，但由於時時都在調伏內心的緣故，我們的內心越來越清凈。有居士告訴我，以前都是計算一天里和家人產生多少次矛盾，但由於現前已經懂得時時調伏自己內心的緣故，可能幾天也沒有產生過一次矛盾。這就是調伏內心的功德。也就是說，我們當前修學這樣的法門，不僅暫時可以給我們帶來快樂，未來往生西方極樂世界也不需疑惑。

華智仁波切曾經在《三句精要·註疏寶藏庫》中說過，作為對密宗生起信心者，並且在導師面前得到過成熟灌頂及解脫竅訣法，平常行為中清凈自己的戒律非常重要。無論在家居士還是出家人，都必須要做好清凈持戒的本分。無論你往昔受過什麼戒律，都絕不能在十方三世一切諸佛菩薩面前違背誓言。若能相對圓滿守持戒律並修學自己的見解，即便見解沒有很高的地步，只要有了知的見解並且平常能盡量做到將惡念轉為善用，當我們最終離開這個人間的時候，往生西方極樂世界決定無疑。

我相信，從見解的角度而言，在座很多弟子都已經具備這樣的條件，但細緻觀察自己，清凈戒律做得如何？比如出家人所受的沙彌戒、比丘戒以及在家居士所受的少分、多分和圓滿居士戒等別解脫戒守持得如何？

從大乘教法而言，守持好自己的學處主要是指時時以慈悲心為懷，不捨棄眾生和不捨棄眾生成佛。從密法的角度來說，主要是要守持共道密乘十四條根本誓言中的前三條：不誹謗金剛上師、不違背上師的教言、金剛道友之間不產生矛盾。若能把這些戒律守持清凈，我想，解脫真的就在不遠處。

有時候我也在想，年紀輕輕就能進入佛門當然很好，但年輕人妄念太過熾盛，內心也相對更為散亂。從戒律的角度觀察，可能今天清凈，明天由於所謂的魔障、違緣等原因，又會開始產生一些遷變。但老年人相對而言，內心複雜的煩惱要輕一些，即便是一些脾氣非常倔強的老人，九頭牛也拉不回來，但畢竟人生路走了多年，怎麼說都是過來人，內心更加淡然，知道什麼可以做，什麼不應該做。該做的事情，年輕的時候都經歷過了，如今年歲越來越高，想得最多的是我死了以後該怎麼辦，追求世間的慾望不會很強。

但無論是年輕人還是老年人，今天我們進入佛門的目的都是為了尋求解脫，所以守持戒律、做好自己的本分是最重要的事。能做到多少，根據個人的智慧定奪，但盡量做到圓滿。若要是能做到這一點，成辦解脫近在眼前。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。