漢高祖劉邦

漢初，在政治上主張無為而治，經濟上實行輕徭薄賦。在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學說受到重視。直到漢武帝繼位，無論從經濟還是政治方面上，都滿足不了封建統治者的需求——強化專制主義中央集權制度！再加上漢武帝的性格過於好大喜功，正好儒家思想與漢武帝的思想所一致。仁義思想和君臣倫理觀念與當時的形勢和任務相適應。漸漸地儒家思想從思想領域取代了道家學派。

漢武帝一步一步地取締其他學派，領儒家在朝廷里一家獨大

建元元年，漢武帝實行了以儒家學派為主的賢良制度，他罷黜治申不害、商鞅、韓非、蘇秦、張儀之言的賢良。武帝在建元五年又置《五經》博士，兩年之後將不治儒家《五經》的太常博士一律罷黜，排斥黃老別名百家之言於官學之外。提拔了草民出身的儒家學者公孫弘為丞相。這一些的舉動就是後世所知的：罷黜百家，獨尊儒術。

漢武帝劉徹

儒家成為了當時的正統思想學派，可是又制約了中華文明2000多年

漢武帝這一系列的舉措，確保了漢朝的穩定發展，確立了儒家思想的正統與主導地位。但是，一家獨大的思想學派桎梏民族思維，使學術自由從此成為後代士子的奢望，中華民族為此付出極其高昂的代價。

像我們現在常說的，物極必反，沒有了百家爭鳴的局面，一種思維模式使中華文明止步不前。不僅壓縮了廣大學者的思維空間，而且令一些原本很有特色的思想學派被打壓至近乎失傳。這讓當時的學者都「不得不」學習儒家思想，把儒家思想發揚光大，最終導致儒學思想多而雜，衍生出多種分支學派。一度走向了文化深淵！