食神、傷官的食傷組合：食神與傷官在八字命局的作用

食神、傷官的組合：食神與傷官在八字命局的作用 生我的為食神。因為我生的是孩子，孩子長大後報答恩典，致養父母，所以說是食神。至於我生的傷官，因為能制約官星，所以一般認為並不吉利，有「傷官見官，為禍百端」的說法；女命見傷官無財，多主克夫，那就更嚇人了。 雖然食神吉而傷官凶，但也要根據具體情況才能定其宜忌。有關食神的宜忌，命局日主強而比劫林立，又沒有官煞制身、財運勞身的，這時如逢食神泄身，食神就成了致中和的用神了。假如同時又遇印綬奪食，則又+吉。《子平撮要》說：「用之食神不可奪。」說的就是這一情況。相反，命局日主弱而食神重重泄身，而又只見財官，不見生身奪食的印綬，這時如遇比劫助身，就有救了，所以古歌有「食神最喜劫財鄉」的說法。 傷官雖說是個忌神，但也必須根據具體情況才能論定。如命中口主太強，財星稀少，這時就又全靠傷官泄秀生財，以盡其妙了。古歌有云：「傷官傷盡ft為宜。」這時命局中如有官星一點，沒有財星作為中介的，則就怕見傷官殘害。至如口元衰弱，八字中乂多傷官盜泄其氣，這時就全賴印綬生扶、制傷為吉了。因為這時如逢財星，雖然也能盜泄傷官之氣，可是又因財破印，印綬一壞，失卻扶持，日主就不堪忍受。正如《玄機賦》所說「傷官用印宜去財」那樣。此外，如遇比劫助身也好，古歌說「傷官不怕比劫逢」就是這個道理。 有關食神、傷官，《命理約言》中有《看傷官法》、《看食神法》、《看食傷法》等篇加以論述。《看食傷法》中說：「食傷格中有優秀者，曰木火通明，曰金白水清，曰水木清奇，曰土金毓秀。今略舉取用之法，木火通明格，以春三月木日遇火為妙，妙在木旺能任火相，方進也；四月亦取，蓋火當令而木燥，但木須得勢通根耳。金白水清格，以七、八月金日遇水為妙，亦妙在金旺水相。水木清奇格,以二月癸日遇乙，及卯木為上；土金毓秀格，以八月己日遇辛，及酉金為上。蓋卯、酉氣專而清，但癸與己，亦須得氣通根耳。凡合此四格者，皆清貴上命，其喜忌之理，隨格詳審之，然不特此也。凡日主強旺，喜泄甚於喜克。局中官煞與食傷並見，勢均力敵，照常取斷；若官煞輕淺，其情恆向食傷，不必當時得令，但透干成象，即可取用，反以官煞為病神矣。術家於此等局面，只能官煞為用，所以往往不驗。是亦所謂六神通變之端，不可不知也。」 綜論：傷食是「我」生出來的產物。身強吐秀，曰弱泄身。所以，傷食旺的人，首先要身強，就像做母親的，懷孕時，首先要母體健旺，才能生出健康活潑的兒女。傷食又是一種智慧才幹，日主強旺，表示精力充沛，智睿神足，其創作出來的作品，自然優美。 傷食的對立面是官煞。傷食代表智慧、才能、敏銳的洞察力，官煞代表管理、制約、制度秩序，如果一個很有藝術才華的人被官方制約起來，便不能發揮靈感，難以表現其藝術才能；又如一個社會評論家、社會學家、報刊編輯，當他們站在老百姓的角度上對社會制度、管理秩序的錯位缺失進行抨擊時，自然會得罪官方。於是，做官的便會明裡暗裡進行報復，去壓制這些知識分子，輕的去官失職，重的投入牢獄。所以，一個人的四柱中一定不能傷官與官混在一起，即八字中傷與官要隔開，不能組合在一塊，否則，一生坎坷。 一個人的四柱要是不幸碰到官旺且傷官也旺，是否一定災難重重呢？也不盡然。如果當中有財或有印，便要另當別論。為什麼？比如一個人發現官員貪污瀆職便公然大罵、不給面子，傳播出去，做官的自然要懲罰報復他。但這時，身上有錢（財），暗中遞上紅包，做官的看在錢的份上，自然沒事。這叫「傷官見官有災，有財通關無事」。 另有一種人，他敢揭開官場黑暮，官方也憤然，但這個人有後台有背景，裡面有權力人物或機構在撐腰（印），也安然無事。因為做官的要看風使舵，說不定某官員還會上門拜訪，作出自我檢討，感謝「好」媒體及時提醒與挽救了他。這種情況,叫做「傷官見官，禍患百端，有財有印，反成貴」。

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