基督徒生活的能力

基督徒生活的秘訣

(四)基督徒生活的能力

讀經

 《腓立比書》第四章13節:「我靠著那加給我力量的凡事都能作。」如果要把它翻得更準確一點的話,就是不太像中文,但是這個意義就比較準確一點。「我們靠那能力我,凡事都能作。」這裡能力不是名詞變成一個動詞了,因為看見這個能力在那裡行動了,我們靠那能力我,凡事都能作。

感謝主,靠著祂的憐憫,我們有機會能在一起交通《腓立比書》,我們看見沒有一卷保羅寫的書信,像《腓立比書》一樣,因為在腓立比書裡面,保羅把他生活的秘訣告訴了我們,並且他不是用道理的方法來告訴我們,雖然在《腓立比書》裡面是有道理的,但是他是用他自己的經歷的方法來與我們分享的,他告訴我們說:他生活的秘訣在那裡,非常簡單「因我活著就是基督」。

他也告訴我們說,為什麼有的時候裡面有主的生命,但是外面被扣住,因為我們的心思還沒有更新而變化,如果我們心思而變化,裡面的生命就能涌流出來。

他也告訴我們,我們信主的人在地上生活的追求是什麼?我們是追求一位,我們不是追求一件東西,我們是追求基督自己。

基督是我生活的力量

那麼到了第四章的時候,他又在那裡憑著他自己經歷來告訴我們,他所以能在地上生活、處世這個能力在什麼地方?他說:我們靠那能力我,凡事都能作。

 讀《腓立比書》的人,都感覺一件事,這卷書是滿了喜樂。照著環境來講,這卷書不應當是太喜樂的,因為保羅他處在一個非常艱難的環境裡面,一個人被關在監牢裡面而能喜樂這不是一個簡單的事。一個失去自由的人而能喜樂,並且他被關在監牢裡面,不是因為他犯了罪。有的時候我們作錯了事,我們覺得是該受的;但是如果我們作對了,我們就覺得不該受的,裡面就不甘心,但是保羅他在那樣的環境的裡面,他是歡歡喜喜的。

同時我們想到腓立比人的情形,腓立比的教會雖然是一個愛主的教會,並且在福音上還能同心合意,但是在教會裡面也發生一點的事情,不是世界上所看為犯罪的事情,乃是在教會裡面有一點屬靈的競爭,誰更屬靈?誰更被主用?所以你就看見說,因著有這樣爭競的情形,結果不知不覺分門結黨的這種氣氛又出來了,所以整個的教會就進到一個沉悶的地位裡面去。所以就著外面來看,無論保羅自己也好,或者是腓立比的教會也好,好象他們最缺乏的就是喜樂。

但是感謝讚美神!當我們讀這卷書的時候,我們覺得那個氣氛是一個喜樂的氣氛。保羅他在第一章裡面給我們看見,當他想念腓立比教會的時候,他們禱告總是歡歡喜喜的。弟兄姊妹!有的時候,我們想到某一個地方教會的時候,我們禱告的時候是悲悲愁愁的。但是他想到腓立比的教會,雖然也是有一點的問題,但是他們從頭一天就與他在福音上同心,並且當他在為真理分訴的時候,他們與他一同蒙恩。所以為他們禱告的時候,總是歡歡喜喜的。我覺得有一個教會能叫那些事奉的人,歡歡喜喜地禱告就是一件很寶貴的事情。

 不但是這樣,我們看見有一班人,他們是自由的,保羅是不自由的,但是有一班人是自由的,要傳真福音真理的人不自由,要傳另外一個福音的人卻自由,保羅覺得這是加重他的痛苦。但是他又說,我是有喜樂的。這個喜樂從那裡來的呢?以他自己的環境看,他一定失去喜樂的,但是他想到,雖然他們加增我的痛苦,但是至少他們把耶穌的名傳出去了。因著這個緣故,他裡面滿了喜樂。

他雖在世界上被關在監牢里,巴不得早一點到主那裡去了。如果我死了,是好得無比的,我脫去一切的痛苦,我能與主同在,這個是我所想望的。但是他想到那些腓立比的人,他們還是需要得著扶持,如果保羅還能回到他們的中間,來幫助他們的話,他們就歡喜了。所以為著他們的緣故,他覺得還要活著,叫他們能夠歡喜快樂。所以你看見,在第一章裡面滿了喜樂。

到了第二章的時候,他又在那裡講了,他說:如果你在基督里有什麼勸勉,愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,說一樣的話,有一樣的意念,這樣就使我的喜樂可以滿足了。唉呀!沒有一件事能夠叫你喜樂,見過神的兒女這樣的同心,這樣的合一。同時他也告訴他們,我把你們信心,好象澆奠的祭物一樣,我像一個奠祭一樣,要澆在你們上面。這樣叫你們也喜樂,我也喜樂,我們一同喜樂。

第三章,他一開始就在那裡說,親愛的弟兄們呀!你們要常常喜樂,因為你們在一個不喜樂的環境裡面,你們就需要喜樂。我們說,在一個不喜樂環境裡面怎麼喜樂得出來呢?但是如果你不喜樂的話,你就失去了生活的能力了。在《尼希米記》第八章10節說:因靠從耶和華而得的喜樂,是你們的力量,耶和華的喜樂,是你們的力量。我們今天處在各種各樣的環境中,尤其處在不順環境之中,自然而然我們就失去了喜樂了。但是當我們失去喜樂的時候,你就發現你的力量也衰敗了,你沒有辦法能夠應付你環境,你要在你的環境的底下,你沒有辦法超脫你環境,如果你有喜樂的靈,你就看見,世界上的環境沒有一樣能把你壓下去的,耶和華的喜樂,是你們的力量。你知道神的國不在乎吃喝,神的國是在乎公義、和平和聖靈中的喜樂,所以喜樂這件事是非常重要的。

時刻活在主的裡面

 到了第四章的時候,他又在那裡說,弟兄們,你們要靠主喜樂,我再說,你們要喜樂。喜樂是非常重要的,因為喜樂是我們屬靈生活正常的一個記號,當然我們在這裡所講的喜樂,不是世界上人所說的嘻嘻哈哈,世界上人他們可以在那裡大笑,但是這個不是真正的喜樂,真正的喜樂是從生命裡面發出來的,從主的生命裡面產生出來的,甚至於說,你外面可以流淚,但是你裡面充滿了喜樂。這個喜樂不是人所給你的,這個喜樂不是環境所給你的,我們今天常常認為喜樂是從環境來的,如果得著一個順利環境,很好的環境,那你覺得很快樂,但是這種快樂是暫時的,一下子就過去了。真正的喜樂是從天上來的,是在靈裡頭的喜樂,是主的生命發出來的喜樂。

我們記得我們的主耶穌在地上的時候,在加利利一帶的地方,在那裡辛苦勞碌,祂在那裡傾倒祂自己的生命,為著這一班加利利人,祂在他們中間說了許多的話,行了好多的神跡,但是加利利這些城市的人,他們麻木不仁,迦百農也好、哥拉迅也好,神在他們中間作的工作,應當會使他們悔改,但是他們還是那樣。你看一個人這樣辛辛苦苦地工作,可以說把祂的命都傾倒出來了,但是沒有響應,這是多麼失望的一件事情,但是我們的主,祂一面認識祂的環境,不是說祂根本是胡裡胡塗的,祂很清楚所發生的事情,應當讓祂裡面覺得下沉的,覺得灰心喪膽的,但是在《馬太福音》第十一章的裡面,祂看到這些的光景的時候,祂抬頭來說,父啊!我感謝你!不喜樂怎能感謝呢?你要發怨言了,但是因為祂裡面有喜樂,祂說:父啊!我感謝你!因為你的美意本是如此。你如果要我一生勞碌而毫無結果,如果這是你的美意,我歡喜快樂。弟兄姊妹,這個是真正的喜樂。你如果有這樣的喜樂的話,你就看見沒有什麼環境能把你壓下去。唉呀!我們碰到一點點的事情,就失去喜樂了,你失去喜樂,就失去了生活的能力,你沒有辦法再往前面走。弟兄姊妹!我們需要有這個生命的能力,當這個生命的能力在那裡運行的時候,你就經歷了那個喜樂。

所以保羅在那裡對腓立比信徒說,你們要常常喜樂,對我來說,不為難。但是為著你們是難當的,因為保羅感覺腓立比的信徒失去了喜樂,失去了喜樂就是失去了能力,保羅他一直有喜樂,所以他說對我不難,但是對著你們是困難的,他說你們要靠主喜樂,在英文裡面就是說,在主裡面喜樂。不但是「靠」好象外面去靠祂,因為主今天已經在我們裡面了,主的生命也在我們裡面了,我們如果回到主裡面去,我們如果注目仰望在我們裡面的基督,我們就可以有喜樂。他說,我再說,你們要喜樂。無論在那一種的環境裡面,我們要在主裡面常常喜樂。但是你說,這個世界是這種的光景,我活在這個世界的裡面,我怎麼能喜樂呢?我喜樂不出來。

不讓別樣在我裡面代替主

那為什麼你不喜樂呢?裡面有一個原因的,保羅說:你們要靠主常常喜樂。我再說你們要喜樂。你們要叫眾人知道你們有謙讓的心。這個謙讓心是什麼意思呢?有一個解說,就是說,你在那裡不堅持你的權利,你知道很多的時候,我們沒有喜樂,為什麼?因為有這個「己」在那裡,己要在那裡維持你自己權利,我應當得著什麼,這是我不該得著的,因為你有這樣的要求在你的裡面,所以你不服氣你所受的環境。弟兄姊妹!是不是這樣呢?如果今天你裡面有一個謙讓的心,你根本不在那裡爭你的權利,你已經交給主了,如果主安排這樣環境,那你就甘心樂意的接受,不是嗎?就不會有那種不服氣的情形,這樣,你也不會不高興了。你也不會垂頭喪氣,因為主已經近了。這裡的主已經近了不是指著主再來說的,乃是指主與我們同在的親近。(感謝讚美主!我們的主實在已經近了!)祂快要回來了,當我們看到世界了發生了這麼許多的事情的時候,世界上人看到這些就魂不附體了,他們不知道什麼要臨到他們身上,但是《路加福音》廿一章35節告訴我們說,你們看到這些事的時候,你們要挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。

弟兄姊妹!我們的主是快要來了,但是祂還沒有來之前,祂已經與我們非常地近了。近得不能再近了,因為祂在你的裡面,我們也在祂的裡面。如果我們常常住在主的裡面,我們看到沒有什麼能把我們喜樂奪去的。不錯!我們在地上有許多掛慮的事情,所以有的時候,人說:你說我們應當喜樂,你看看我們的環境,有許多事情叫我們掛慮的,那我怎麼能喜樂呢?我不掛慮好象不負責任,一個越負責任人掛慮越多,喜樂越少因為樣樣都要他自己去解決,所以我們基督徒有沒有出路呢?也許我們想主改變我們環境就好啦,所以我們的禱告就是這樣,都是求主改變環境,不是改變我們自己,我很好,所以環境應當改變,我還是依舊的我。弟兄姊妹,你有沒有想到,要改變的是我自己,而不是你的環境?我們信主的人,所有的環境都是我們的神所安排的。我們有一個名詞,聖經中沒有的,是我們解釋聖經的時候造出來的一個名詞,就是「聖靈的管治」。什麼叫作聖靈的管治呢?就是聖靈祂安排我們的環境,借著我們的環境來管治我們。如果你不喜歡「管治」這個字,感謝主,在原文裡面,這個字也有另一個意思,就是「教育」我們,聖靈借著環境來教育我們。叫我們能長大成人,能滿有基督長成的身量。所以弟兄姊妹!當我們有許多掛慮的事情臨到我們的時候,有沒有辦法呢?如果你去晝夜思想的話,想一個辦法出來,晚上就是整夜不睡覺,恐怕也想不出來。

把重擔卸給主

但是主為我們預備了一條路,祂說:「應當一無掛慮、只要凡事借著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌里,保守你們的心懷意念。」我們在掛慮的時候,我們就沒有平安,也沒有喜樂。但是我們可以借著禱告、祈求、和感謝,禱告是比較普遍性的,祈求比較專業性的,但是要加上感謝,表明你相信,把你心裡所要的告訴神。那麼你這樣作的時候,神就答應你的禱告。祂怎樣答應法呢?是不是有求必應呢?是不是你禱告什麼祂就給什麼呢?不!因為如果你禱告要一條蛇是不是給你一條蛇?但是祂應許你一件事,如果把一切都交給祂,你不要抓在你自己手裡,交給主,祂就賜你出人意外的平安。你從來沒有想到過的,你在這樣的環境中你怎能平安呢?這個平安你造不出來的,祂把出人意外的平安來保守你,這個保守在原文里,就好象軍隊一樣把你圍繞起來那樣保護,保衛我們的心思和意念。因為我們心思和意念裡面受攪擾,所以祂就在那裡保護我們並給我們平安。不是你所求那件東西馬上就解決了,但是馬上你就得著那出人意外的平安,那到了時候,主就按祂的旨意來答應那個禱告。所以這都是基督徒生活很實際的事情,要靠主常常喜樂。

當這些煩惱的事情臨到我們的時候,你不要就接受這些東西,而在那裡被它壓下來,你要藉禱告把這些的事情都交給主。所以有人就用這樣的一個比喻:在古時,他們蓋房子,那時沒有像今天的這種升降機,當然他們也不是蓋了八、九十層的大樓,最多就只有兩、三層。所以他們在那裡蓋房子的時候,你看見,他們怎麼把磚運到上面去的嗎?你看見有一個人站在底下,有一堆的磚放在他旁邊,然後你看見有一個人在中間,那麼你就把你的磚往上一拋,那麼這個人接了這個磚又往上一拋,那麼在上面的人可以用這個磚砌房子了。那如果今天有一個人拿了磚往上拋,那麼你是中間的人,這個磚拿了,你不往上拋,那底下又拋上來了,那就會把你壓扁了。所以弟兄姊妹,很簡單,只要你往上拋就行了,你的手永遠是空的,永遠沒有東西在手上。這就是基督徒的秘訣。世界上的人沒有地方拋啊!所以就一直集、集在手裡把他壓死了,因為樣樣都要憑著自己嗎!他們沒有主。但是感謝讚美主!我們有主呀!但是如果我們活著好象沒有主一樣,這是何苦呀!當所有的事情來的時候,借著禱告、祈求、和感謝拋給主。我們的手永遠是空的,不要緊,不要怕,再多的試驗也無所謂,因為我們的主是無限量的。

保羅未盡的話

那麼保羅講到這裡可以說他話講完了,但是他說,我還有未盡的話,保羅真是話多呀!為什麼那麼多話呢?因為他的愛太多。他愛腓立比人真是愛他們,所以他講了不少還沒有講完,永遠講不完的,「未盡的話」他又回頭講一件事情,就是關乎我們心思的事情。

 弟兄姊妹!我們不知道我們的心思在我們屬靈的生活上影響之大,當然屬靈的生活最主要的是靈裡面的生活。如果我們的靈是死在罪惡過犯中,那不必談了,尼哥底母是猶太人的一個官,他又是一個拉比,他是一個年長的、非常有修養的人,他到主的面前非常地謙卑,他白天不敢來,因為怕其它的法利賽人,但是追求的心是那麼地強,他晚上來看主耶穌,他說,良善的夫子,我們知道你是從天上來的,他的意思是什麼呢?我來請教你,我還應當作些什麼,我就可以完全了。但是主耶穌對他澆了一盆冷水,主說,我實實在在告訴你,人若不重生,不能見神的國。你以為你看見神的國了嗎?你根本就沒有看見,你修養你的一切都是空的,因為你的靈是死的,一個靈死的人對於屬靈的事是一竅不通的。我們的弟兄已經說過了,一個人可以聰明絕頂,你與他談什麼他都是頭頭是道,無所不知,但一談到屬靈的事情,他楞住了。因為他的靈死在罪惡過犯中,我們如果重生了,從聖靈生的就是我們有了一個新的靈,一個人如果重生了,我們那死在罪惡過犯中的靈已經被聖靈點活過來了,變成一個新的靈,聖靈、神的靈就住在我們靈裡面。這個是屬靈的生命,這是屬靈生活的開始。

基督徒的生活是從裡面開始

 所以我們談到基督徒屬靈的生活,當然應當從靈裡頭說起,但是我們假定說,我們已經重生了,我們已經有基督在我們裡面作我們生命了,生命聖靈的靈已經住在我們裡面了,那應當從今以後就過一種非常正常的基督徒的生活了,因為樣樣都齊備了,但是為什麼活不出來呢?我們的心思是大有問題。你知道在《腓立比書》的裡面,在每一章的裡面,保羅都題到心思的問題,他為腓立比人禱告,他們有愛心,但愛心出了毛病,有人愛這個姊妹,有的人愛那個姊妹,有的人認為這個姊妹恩賜多,有的人認為那個姊妹給他的幫助多,所以他就多愛她一點,這樣的愛就變成分門結黨了,所以保羅為他們禱告,叫你們的愛心在知識和見識上漸漸長大,叫你們能知道更美的事。所以這個知識和見識是與心思發生關係的,這個是正常的態度,這個正常心思態度就是謙卑,就是倒空自己,就是舍己,這個是我們心思裡面應當有的態度。

那麼我們有了心思態度之後,就應當有心思的動向,動向就是目標,也就是第三章追求基督。用一個字解釋的話,是「點」,就是心思所注意的點是什麼?我們這個點就是基督。那麼到了第四章的時候,他給我們看到我們心思的習慣。我們的心思、思想應當有一個習慣的,換句話說,你習慣想什麼東西,你生活就照著作。你知道今天的這個世界為什麼是這個樣子呢?地上充滿了強暴,充滿了罪惡,因為人心思裡面充滿了這些的東西,無論是電視、書刊、廣告,你知道這種的東西一直注射在我們裡面,所以在人的思想裡面晝夜所思想的都是這種東西。在《創世記》六章的裡面,當挪亞那個時候,《聖經》怎麼說呢?說:地上滿了強暴,人所思想的盡都是惡。你要改良這個世界,你怎麼改良呢?如果他心思一直想這些的東西的話,你想什麼你就去作什麼,你想什麼你就去成功什麼,人思想的習慣就受這條路指引的,其結局乃是死亡的路。

以基督的美善填滿心思的空白

 但是感謝讚美主,現在我們的心思已經更新而變化了,既然更新而變化了,那麼我們應當思想什麼?弟兄姊妹,思想不能空白的,今天仇敵的工作就是叫我們思想空白,你知道人為什麼念經嗎?他念一念他的心思就空白了,心思一空白那麼仇敵就可以進來了。所以聖經給我們看見,我們的心思很重要的,這個心思不能空的,在我們日常生活裡面,我們要有一點學習,我們要思想什麼呢?這裡告訴我們,「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。若有甚麼德行、若有甚麼稱讚、這些事你們都要思念。」弟兄姊妹,為什麼我們要思想神的話,我們不但要讀祂的話,我們要晝夜思念耶和華的律法,因為我們如果能多思想神的話,神的話就能在我們身上起作用。不讓仇敵充滿了你的思想,不讓世界充滿了你的思想,不讓罪惡充滿了你的思想,不讓肉體的事充滿了你的思想,讓神的話充滿你的思想。我們的思想是有習慣的,我們從前有不好的習慣,但是現在要把他改變過來,要在一個更新的心思裡面,我們就要多多思想我們的主。好象詩歌裡面說,「我晝夜常思想你的愛,耶穌9。如果你在思想上受聖靈的管治,你在生活上就有見證,這個是非常重要的。

以基督作我們的滿足

 但是講到這裡,保羅還沒有講完,他想起來了,他說:「你們借著以巴弗提送了你們的饋送給我,你們又想念我啦!實際上你們常常想念我,但是你們沒有機會,現在你們又想念我,我很感激你們。」但是他另一面就又借著這個機會再幫助了他們一下,11-12節他說:「我並不是因著缺乏說這話,我無論在甚麼景況,都可以知足、這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。」保羅在那裡告訴腓立比信徒,他說我不論在什麼環境的裡面,我都已經學會了。弟兄姊妹,這是需要學的,神安排我們各種不同的環境,為什麼原因呢?凡事臨到我們身上的每一件事,都是神所知道的。連我們頭上的頭髮,你早晨梳頭的時候,那幾根掉下來,那幾號頭髮掉下來,主都知道。

你想一想一個屬於主的人,沒有一件事臨到他身上是不經過神的手的;如果神給我們豐富,我們說這是神給的;如果神給我們卑賤,我們說,那不是從神那裡來的;如果神叫我們有餘,這是出於神的;如果我們今天缺乏那一定不是出神的。如果今天我們飽足,我們感謝神;我們飢餓就說,神在哪裡呀!弟兄姊妹,為什麼神把各種各樣的環境臨到我們,祂要我們學,要我們學一個秘訣,在這裡有一個得能力的秘訣,生命在我們裡面不是靜止的,生命在我們裡面是活的,生命在裡面就是能力,沒有別的能力比生命的能力更大。你看見一個小小的種子如果落在盤石的裡面,能夠把盤石裂開,生命的能力是最大的,復活的生命的能力是無比的,但是我們要學。神把我們這個生命放在各種各樣的環境裡面,來證明說這個復活能力是何等浩大。

弟兄姊妹,保羅他學會了,他還要學,不是天然就知道的,他在日常生活里去學的。學的時候有失敗,學的時候是痛苦的,但是到了一個時候他說我學會了,神可以把我放在任何環境裡面,我凡事都能作。靠著那加給我力量的,凡事都能作。弟兄姊妹,這個是不是我們今天的需要,這個秘訣已經在那裡,生命已經在那裡了,能力已經在你裡面了,現在你要去學了,藉環境去學,外面的環境是給你機會,叫你能學習基督復活的大能。我們有一個寶貝放在瓦器里,要顯明這莫大的能力是出於神,不是出於我們,四面受敵卻不被困住,打到了卻不至於死亡。我很喜歡腓力斯的翻譯,你的志是窮了,但是你的命還沒有盡,你可以被打倒但不是結束,就如打拳的時候,雖被擊倒但可以再一次的爬起來再打,義人雖七次跌倒,也必站起。不是因為他自己有這個能力,很多的時候我們覺得是被擊倒。感謝主,主的生命在我們裡面發出讚美來,叫我們又站起來了,叫我們打那美好的仗,直到那一天,美好仗打過了。弟兄姊妹,你看我們的主是多麼實在呢!這些不是理論,這些都是我們可以去經歷祂的。

禱告

主阿!我們感謝讚美你!你帶領我們聚集在一起,是你向我們施恩典,我們求你祝福你的話,叫你的話在我們每一個人裡面成為靈成為生命,因為你就是這話,叫我們在生活上有美好的見證,把一切榮耀都歸給你。奉主耶穌的名求!阿們!


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2018.5.11

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