(12)[轉載]子平真詮評註（徐偉剛）

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二十四、論妻子

大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。

註：六親者，人之最近者。大概而言，幼兒少年時與祖輩父母最有相關，青年中年則與夫妻配偶、兄弟姐妹親人最有關係，到了老年，則與子女最有關係；是以推算六親，當以少中老來分而析之。沈氏認為，論命中六親，以父母、妻子、子女最為得驗，至於祖宗兄弟不太驗也。

　以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻宮坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，豈能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相關。其理不可執一。

註：論妻妾之情況，當以日干坐支妻宮定之吉凶。若僅依四吉神、四凶神來言，則坐下財食印綬，自當妻妾賢惠和順；坐下煞傷劫刃格，則妻妾刑克難免也。這種以日主為原點的四吉神、四凶神斷妻宮法，只是死法，不可作為典要。具體妻宮之吉凶，還是要依格局來定之：妻宮適合于格局者，妻妾得力；妻宮妨害於格局者，妻妾累身必矣。

妻宮坐財，財是四吉神之一，若逢印格，則此妻宮內的財星正是忌神，必主因妻生災，妻母不合，有虧孝義。妻宮有正氣官星，本是吉象；若生於傷官月令，則是傷官見官，必主妻兇悍，不守禮儀。妻宮坐傷官本是凶神，若生於財格之中，則妻宮之傷官可以生財，可以成格，必主因妻致富，得妻內助之力。煞格見妻宮傷官，必主妻子能幹，旺夫成事。財官煞諸格成立，若身主無氣，有坐下妻宮陽刃扶之，日干因此強健而可以任福，必主q妻妾相夫，得大榮耀也。

所以，妻宮得四吉神，妻妾未必吉利；妻宮得四凶神，妻妾未必一定刑克；全在格局中配置如何而定之吉凶。既看妻宮，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。

註：男命以妻宮來配合格局以分出妻妾吉凶情況，然而財星也代表妻子，所以，同樣可以用財星來配合格局，觀之財星在格局中的成敗作用以言妻子的情況；財于格局中作成格者、相神者，必得賢貴之妻相助成事；財于格局中起到破格、壞格者，必因妻子致災患而來，不可免也。官格見財，印格印多見財，食傷格見財，以財星在此數格中皆能起到成格的好作用，所以都主得妻內助之力。若印格印輕見財，食傷見煞逢財，此兩格中財星皆起了破格的壞作用，必主妻妾不和，刑克難免。

若妻宮與財星在以格局成敗衡量時出現吉凶不一的情況下，那該如何作出判斷呢？這就要分清妻宮與財星的不同作用功能了。一般而言，日主代表己身，此一己身是主一生的，那麼，妻宮作為日主一生的「配偶」，其所代表的意象就是一輩子的妻子信息，而財星則代表人生階段的女性對象。所以，妻宮吉，財星吉，則一生得妻內助，妻緣好。妻宮吉，財星凶，妻不利事業，只利於生活上有助丈夫。妻宮凶，財星吉，妻事業上可以旺夫，生活上不利；妻宮凶，財星凶，必然妻害夫矣。所以，一個人看妻子的好壞，最關鍵的是妻宮如何，而不是財星。妻宮吉于格局者，婚姻大體作吉論；妻宮凶于格局者，婚姻大體上不好。

　至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郞，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子宮中子細詳」是也。

註：看子孫之法，一看時柱子女宮，且以時支為主；二看官煞星如何；其喜忌論法與論妻法一個道理來推算的。子女宮與官煞是否有利於格局，這是斷子女好壞的根本原則。

　然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘於官煞，其能驗乎？

註：在斷子息男與女、孩子有多少的問題上，主要是用官煞星引到時支上看的。陽干之官煞為男，陰乾之官煞星為女，此是一定之法。官煞星引到時支上看長生十二訣，此長生十二訣只能用五行長生訣，不用陽生陰死、陰生陽死的十干長生訣的。

　所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果系庚金何宮？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時乾子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

註：男命看子孫好壞及有多少，有定法可講：凡時支為官煞星之長生、祿旺之時，主子多，且多富貴者；凡時支為官煞星之死絕處，主子少，且子多災。換言之，時支為日主官煞時，旺子；時支為食傷時，克子。再以時柱宮上的十神放在整體格局中去推算以分出吉凶來，時柱成格者，子貴；時柱敗格者，克子；再結合官煞星，自然可以了解其人的子孫緣了。

二十五、論行運

論運與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之干，配八字之喜忌。故運中每運行一字，即必以此一字，配命中干支而統觀之，為喜為忌，吉凶判然矣。

註：八字整體研究以格局論為主，格局論則是以月令用神為主，這樣論命才具有系統和條理。那麼，大運如何看？沈氏這裡提出的就是：論運與看命無二法也。其意就是講，八字格局的研究原理是可以同步引用到大運的判斷當中去的。換言之，對大運的判斷也是可以按照格局論中的成格、敗格法則去作研究的。一步大運過來，就以此大運干支兩字配合格局來講：符合成格者的大運干支字，就是好運；破壞格局的大運干支字就是凶運；此就是論運的基本法則。古命書很多理論是對八字原局作出的研究特性，在引述流年、大運時，最常用的語句就是「歲運同」。其意思就是講，一個八字原局中的喜忌成敗與配合，是可以同步運用到流年、大運的判斷中去的。換言之，一個八字原局中的喜忌，也就是大運中的喜忌。八字原局所喜的字在大運中碰到，就是好運；八字原局中所忌的字在大運中碰到就是，就是壞運。流年好壞的判斷也是由這個原理一脈相承來的。

　何為喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。如官用印以制傷，而運助印；財生官而身輕，而運助身；印帶財以為忌，而運劫財；食帶煞以成格，身輕而運逢印，煞重而運助食；傷官佩印，而運行官煞；陽刃用官，而運助財鄉；月劫用財，而運行傷食。如此之類，皆美運也。

註：大運要成吉運，全是要合乎原格局的需要來定之。命中所喜之神，運中碰到或運來助之，命中所忌之神，大運來制之：如是之運，必是人生好運。

官格中用印製傷，運來旺印或生印，是謂好運。

財生官而身弱，大運來助身，讓身可任財官之厚福，是謂好運。

印格見財為破格忌神，大運走劫財來克制命中破格之忌神，是謂好運。

食格見煞，身弱者走印運，印可以制食泄煞平衡全局，是為好運；煞重於食者，則運喜助食或直接走旺食運，扶起食來制煞，是謂好運。

傷官格佩印，運走官煞生助起印星，是謂好運。

陽刃用官，運行財地來助官星元氣，是謂好運。

月劫用財，財劫有相戰之嫌，運走食傷之地來泄劫之氣轉生財神，避免戰局之產生，當然謂之好運。

何謂忌？命中所忌，我逆而施之者是也。如正官無印，而運行傷；財不透食，而運行煞；印綬用官，而運合官；食神帶煞，而運行財；七煞食制，而運逢梟；傷官佩印，而運行財；陽刃用煞，而運逢食；建祿用官，而運逢傷。如此之類，皆敗運也。

註：大運成為命格的敗運，主要是：或者運干支直接來作格局的敗格字，或者運干支來生助命局的破格字，或者運干支字來克制、破壞八字原局的成格字，如是種種運程，當然是人生大厄運大敗運了。

正官格無印，走傷官運，傷官本是正官格之敗格字，現在運走此傷官敗格字來破原局之正官，當然是凶運了。

財不透食而運煞，財格見煞本是敗格字，現運中碰到煞星來盜原局財神敗原局財格，也當然是敗運了。

印綬格用官，是謂官印雙全，印賴官生，印得官星相助，元氣充足，自是官星對於印格來說是成格的大吉神了，現大運來走合官之字，將命中的大吉神合去，則命局本來有的大吉神失去，則就會敗壞原格局了。如是這等運氣，必是大敗運了。

食格帶煞，以食伏煞本是成格之吉象，如運走財地，以財來生煞，以財來泄食之氣，使食不制煞導致原局破格，是以謂之敗運。

七煞用食制，本是成格之配合，若運走偏印之梟神運，則大運上的梟字來奪原命局中的食神字，食神受傷則原局的七煞馬上無制，格局盡破，是以此一梟印字就成為煞格用食制樣式中的大敗之運了。

傷官格中原局佩印，用印來制傷生身，一舉兩得，格局由此而成，全是印星相神之功。若運走財地，運上的財星來破原局中的印綬，則原局所依賴的一舉兩得的印星功能全部消失殆盡，則原局大敗，此運就是敗運了。

陽刃用煞，煞來伏刃，此煞就是刃格中的相神、成格字，大運走食神，食神必破原局中的煞星，原局中的相神、成格字遭到運干支字的破壞，則原局的成格形態就成了敗格形態了，則可想而知，此運干支字的食神必是人生歹運了。

建祿格用官星，本是貴重之格。若運走傷官字，則此傷官字就會克破命中的正氣官星，官星一倒，貴氣全消，是以因運而破格，則此運定是厄運了。

由此數例中可以看出，大運走用神的破格字，或大運走克制原局相神的字，全是人生敗運了。

其有似喜而實忌者，何也？如官逢印運，而本命有合，印逢官運，而本命用煞之類是也。

註：大運走似喜而實忌者，是指大運走相神字、成格字反與原局的成格字、相神字有衝突，導致格局反而混亂破裂了。官格逢印運，以印運來護官，可原局字中有字可以來合大運之印星，是以印之好處全被原局合神字去掉，則所謂的好運就成了畫餅充饑了，表面上是好運實質上是一般般而已了。印格走官運，是謂官逢印生，命局與組成官印雙全之好樣式，當然應該謂之好運了。但是，若印局當中本來就有煞來生印了，則不再喜有運上之官星來生命中之印了，為何？就怕原局中的煞星與大運上的官星相混，形成印格官煞混雜的敗格樣式，所以，印格有煞走官運，全是似喜實忌的壞運了。

　有似忌而實喜者，何也？如官逢傷運，而命透印，財行煞運，而命透食之類是也。

註：大運走似忌實喜者，實際是大運雖走敗格字，但原局中卻有克制此敗格字的相神字、成格字，則大運之敗格字因受制於原局而不能發生功用，則此表面的敗運反而變成真正的佳運了。官格逢傷運，本是極敗之運，原局有印星護官，則走傷官運原局官星因為有原局的印星保護而「百毒不侵」了。忌神字受制自然變壞運為好運了。財格行煞運，本是凶運，喜原局有食神來制煞存原局財格，則煞運反是好運了。

　又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁則幫身，逢巳午則相衝是也。

註：沈公提出的干支行運不同說，實是至理。同樣是木運，有行天者，甲乙運也；有行地者，寅卯運，干支之不同，實天地行氣之不同也。天干主生克制化，地支主刑沖合害，運中逢干支，自然當以干支的不同特性來講其作用，大運中逢之，自當辨證分別。

行干者不行支者，無非是干論生克，支論刑沖而已。丙生子月亥年者，行丙丁者則幫身，運巳午支雖是日主生根，實質上是巳午與亥子六衝也，巳午受沖，實難做日主之根基也。

　又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官猶弱，逢申酉則官植根，逢庚辛則混煞重官之類是也。

註：行支不行干者，支不受傷可以作干之根氣，干不受傷則可以行生克制化之功。甲生酉月，辛金透而弱者逢申酉字則作官星之根，根重則干旺，此自然之理也。逢庚辛來混辛官，則是官煞混雜或重官之類是也。所以，用神、相神力輕者喜行地支根氣之地，不喜天干比劫之來也。

　又有干同一類而不兩行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙則幫身，逢丁則合官之類是也。

註：天干全是火，然要分陽干與陰乾之區別，此同一火而性質之不同也。丁生亥月，年透壬官，走丙字則幫身，逢丁則合官，就是陰陽之乾的不然之處。

　又有支同一類而不兩行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申則自坐長生，逢酉則會丑以傷官之類是也。

註：地支同類然也有區別，比如申酉全是金，可申子辰合化成水局，而酉合巳丑則成金局，兩者完全不是同一回事，是以地支之合化性質更要加以重點研究。戊生卯月丑年，逢申則戊土長生，逢酉則是會丑以成傷官之局。

　又有同是相衝而分緩急者，何也？沖年月則急，沖日時則緩也。

註：運支與年月日時地支相衝者，沈氏以為同時相衝要分緩急，以為運支沖年月則急，沖日時則緩。我的實踐經驗表明，地支逢沖不一定就是壞事了，關鍵要看逢沖者早格局中的喜忌如何，如忌神受沖，衝去者，則作好運看；如喜神字逢沖，沖壞者，則是凶運了。另外，年月日時四支，成格的地支字不能受衝破，敗格的字受沖則會成為好事。所以，八字中的地支受到六衝，關鍵是要看年支、日支、時支對著月令地支用神所配合成的格局情況來定。

　又有同是相衝而分輕重者，何也？運本美而逢沖則輕，運既忌面又沖則重也。

註：相衝分輕重者，吉神受沖吉利程度打折；凶神受沖，則凶神受傷則少凶。6不過，對於陽刃、七煞此兩種凶神而言，逢沖則是大災的典型標誌信息之一。

　又有逢沖而不沖，何也？如甲用酉官，行卯則沖，而本命巳酉相會，則沖無力；年支亥未，則卯逢年會而不沖月官之類是也。

註：逢沖不沖者，無非是地支與地支之間在六衝的同時，還出現了三合局、半三合局或六合的作用關係，在一定的程度上的確可以緩解六衝之間強烈的衝撞。

　又有一衝而得兩沖者，何也？如乙用申官，兩申並而不沖一寅，運又逢寅，則運與本命，合成二寅，以沖二申之類是也。

註：一衝者，一個地支沖另外一個地支，至於兩沖一或一衝兩者，也是可以六衝成立的。要明白的是，地支六衝的關鍵不在於六衝這個形式，而是在於對沖的兩個地支性質在格局中各起的作用。

此皆取之要法，其備細則於各格取運章詳之。