增刪 正宗 黃金策三合局辯證解析

首先增刪一開始說過四個局

是比較明確的定義對吧

三爻明動，三爻中二爻明動（這裡說明了二爻動不是只有兩個爻，而是依然是三個爻，只是只有2個動），以及13和46。這裡要注意現在很多增刪版本是一爻動也能成三合的，這是校改錯誤，這個錯誤誤導了非常非常多的人，因為13年到現在出版的增刪大部分都是這個版本。

三合成局至少兩爻明動或一爻明動一爻當下已經暗動。

也就是增刪中說的一爻暗動，一爻明動，也算兩爻動的情況這個是依然可以待時成三合。而兩個暗動那是單純的卦中只有一個爻當下動（如卯日只有酉爻當下暗動）是肯定不會三合的『

而增刪這段文章說明二爻動，一爻靜，日月填之。這裡其實並沒明確說是日月來直接參与三合，只是有參與進來，日月導致靜爻暗動，按照當時寫書習慣也可以說日月補湊。空破這裡是基於旺不為空理論，旺不為空理論是基於動不為空的本質。

再看卜筮正宗中的文，卜筮正宗在經典上不如黃金策，最層次上不如易隱，但是在某種程度他又是最經典的，這個是在於他的撥亂反正。

下面這段內容是楊廣含回答王洪緒的

「原用二神局則吉，忌仇二神局則凶，成局者結黨也．卦中動爻雖敢制之，如三爻齊發合成用神局，必有一爻用神，合成原神局；必有一爻原神，合成仇忌局，必有一爻仇忌，宗其一爻有病關因者斷之．或遇日沖者，曰暗動，此言靜而日沖，曰實此言動空日辰而逄沖也．曰破此言月建沖也，但其衝破也，必待相合之期至而應事之吉凶．如一爻靜二爻發者，待一爻靜者值日應事．如一爻靜而逄空者，或動而逄空者，或化而逄空者，待其出空之期，應事之吉凶．如空而逄合，靜而逄合，動而合者，必待沖期至而應事之吉凶，如自化合或與日合，如自化墓或墓於日者，必待期沖，此言三爻齊發二爻無病指自化者言也，如自化絕或絕於日者，必待期生，亦指一爻有病者而言也．」

這裡可以看到在墓空上，他的成局是基於動不為空這個基本條件和沖則動這個基本概念。動靜陰陽反覆變遷，刑沖合害，生旺墓絕，在野鶴的卦例和我們刑沖合害生旺墓絕只做辯義，不直接參与理法旺衰吉凶的概念上可以看出除了沖飛伏露等情況導致的出伏之外（這個到底倫不論動見仁見智了），在出空和出墓上，包括沖合在內，爻若旺，沖則不單單是解合，解空，解墓，而是依然起到衝動的作用。。合的問題其實我帖子說過，古法月合本來就不論絆的，只是應期論絆，也就是月合動爻動爻依然動論，日合才會絆動爻，但是增刪里就有日合逢沖直接論動爻的。

這裡可以看出卜筮正宗是認為爻值日月是可以成局的。。

在黃金策里可以看到一個概念，就是值日，值月是絕對不會動的，黃金策的值應期都是基於動的基礎上。

再看成書時間，黃金策是最早的，明朝時期而且是六爻中理論最準確的，易隱，增刪，卜筮正宗都是基於黃金策為標準來的。

看下卜筮正宗里的一段話

卜筮之書如天玄賦，易林補遺，易隱易冒，增刪卜易，諸刻雖各有搜精，標異然其間非執偏見即自相矛盾，讀者不無遺憾，惟黃金策為劉誠意所著，洵足闡先天之秘旨，作後學之津梁，而千金賦總論一篇尤包蘊宏深

那麼在值日不為動的情況下，看看值日除了在旺衰上是比臨日，臨生更旺的狀態之外，有沒什麼特殊？並沒有，只有一個臨日臨月不懼克，但是事實上增刪就有一個卦例是爻值日月，化回頭克依然論凶的，記得那卦應期斷難過酉月卯日。所以他的特殊僅僅只是旺衰上的

因此在這裡我以為增刪的日月補湊指值日是對黃金策的一種理解，但未必正確，當然也未必錯誤，增刪卜易本身是後人整理野鶴手稿所寫，非本人親筆。而卜筮正宗一樣很可能是被這些誤導了。

再看黃金策前後的書，我發現一個問題，就是經常會有旺來代替一個概念，就是旺可暗動，所以很多理論他們給的一個基本條件是旺。但是很明確的是，黃金策特彆強調，動是根本，而不管旺還是值日還是什麼，只是使得爻旺，可以待沖而動，但絕不會取代動本身。再看黃金策本身的理論，黃金策沒有卦例，只有理論，而且文字很高大上，古文底子差的可能看不懂，註解版的錯誤不少，尤其是並不並，沖不沖因多字眼那段話，而這段話後面的合非合為少支神應該就是對三合局的解讀。這句來看確實是值日月更合理，也就是增刪和正宗他們之所以認為二爻動，第三個靜爻值日月時成局的原因。

所以日月直接參与三合見仁見智，不過很肯定的是，日月參與三合的依然是爻在參與，也就是只是靜爻暗動那個概念變成了值日，值月，但是基本標準還是至少2個爻動（直接一個暗動一個爻明動的是當下就二個爻動了，但是當下沒動的，需要待時暗動的，不算2個爻動）

也就是說始終是卦中的三個爻在成局，而不是二個爻去和日月成局。

而現代日月直接和卦中二個甚至一個爻構成三合的，是肯定不會如傳統三合一樣力量集中中神的

，這只是單純的按旺衰看。六爻書互相貶低的很多，但是唯獨黃金策，是各家都推崇的，因此我最終以黃金策為理論標準

所以可以看出卜筮正宗和部分增刪派的是認為，二爻動，剩下一個靜爻值日的時候成局。。也就是增刪的日月補湊肯定不是日月去和爻成三合，而只是對卦中三個爻中唯一的靜爻值日值月成局的強調。

那麼為什麼我認為這種未必正確，因為三爻動成局是必然的。二爻動而待時的為什麼不能等第三個靜爻暗動時成局？這個成局至少是絕對沒錯的，符合三爻動而成局

而值日成局有三個可能

第一是清代書理解黃金策的合非合為少支神所以清代書強調的是值日則旺，旺則待沖而動成三合

第二是確實就是值日可成局

但是絕對不是日月去和爻構成，這個是現代」大師「對古書的誤解，看下增刪的一個卦例

寅月丙辰日，占選期，得乾之小畜。

父母戌土′ 世 

兄弟申金′ 

官鬼午火′ 動 父母未土

父母辰土′ 應 

妻財寅木′ 

子孫子水′ 

予曰：此卦若以古法斷，午火官星一爻獨發，當許午月。如以動而化合，必待沖開，當許子丑月。今予不以此斷。午火明動，戌土暗動，三合而少寅字，借月建以成三合，本月必選。

這卦你可以看到卦中是寅午戌全，所以野鶴以當月寅月而成三合。但是很多」大師「誤以為是日月直接和爻參與了。。三合的特點是力量集中中神日月直接參与好比爻影響日月，六爻基礎中的基礎除了動靜就是爻不會對日月產生影響，若日月直接構成三合，等於其他爻都沒氣

因此不管到底是指寅木暗動，還是寅木值月值日，有一點可以肯定。

就是三合局卦中至少首先是2個爻動，而如果是暗動則必須是當月當日當卦已經有爻暗動，這個情況下這個暗動爻才算動。也就是不會出現一個爻明動，卦中當下沒暗動，去選兩個日子分別進行剩下2個靜爻暗動成三合。這種三合是不存在的，頂多是當下一爻明動，一爻暗動，剩下一個爻暗動成三合（我的觀點），或值月值日（增刪觀點）

第二就是三合局很明顯必須全部是卦中的爻參與三合。只是應期上，我以為是暗動為標準，而增刪和卜筮正宗以為是卦中靜爻值月值日

看增刪這段話， 三合而少寅字

再看黃金策並不並，沖不沖因多字眼，刑非刑合非合，為少支神。所以增刪對三合局的二爻動理解，應該是基於這段話

話再轉回來

不管是值月還是值日還是暗動

首先，我的觀點至少是不會錯的，因為二爻明動，剩下的靜爻暗動之日成三合，本質是三合局中三爻動而成三合，這就是我用暗動應期的原因，因為這樣至少是絕對不會錯的，這種對二爻動成三合的理解至少是符合第一個條件的

但是值日值月呢？這個問題我用黃金策和增刪以及卜筮正宗和黃金策的關係解釋過，我們再假設增刪和卜筮正宗沒理解錯的 。值月值日確實可以。但也很清楚的看到，卜筮正宗的意思是三個爻2個動，剩下1個靜爻值月值日的時候三合成局，而增刪很也是這個意思，並不是寅午戌三合，卦中沒有寅爻我用日月去填補，而是卦中寅午戌都有，只是寅爻沒動，所以用日月填補，其標準依然是卦中三合爻都有，其次至少2個動

另外實踐來說，確實值日月那種也就是清代六爻書的三合局應驗應期更高
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