《先天納甲圖》講稿_周易第四次演易
《先天納甲圖》講稿
2015-06-20 01:38閱讀： 《先天納甲圖》講稿
這個《先天納甲圖》的稱名，在《巽：從『先庚三日後庚三日』『先甲三日後甲三日』看<周易>卦爻的原始納甲》一文中稱作「原始納甲」。稱「先天納甲」，這樣的命名完全可以區分漢代京房的納甲以及其他納甲。邵雍好像沒有做出自己的納甲，他沿用他以前舊的納甲方法，也因此我們的納甲方法才得以有機會稱作「先天」。
傳統干支知識中十個天乾的知識相對於十二地支的各種關係要簡單得多。十天干基本上就是相生、相剋、相衝三種關係。《先天納甲圖》繪製成圖片形式後，我們知道了十天干知識不僅僅是傳統所講的那樣直觀、簡單，它原來存在著極其複雜的組合，《先天納甲圖》圖片形式，顯得很不錯，有靈氣，顯得很神奇、神秘，甚至玄幻，這些都從它自身的規律性上顯示出來。幾乎可以顯示出這不是人的智力可以完成的，是天然形成的。如果真的是大雁的雁隊、雁陣，棲息或遷徙時一種陣勢、布局或別的，我們真的要敬佩那些偉大的生靈，感嘆「天生神物，聖人則之」！研究發現是複雜的，付出很多心血，應用往往很簡單。在應用上，我們先要轉變一個習慣性觀念：習慣上認為的「陰陽——五行——十天干」這樣一種知識順序。這種觀念認為世界上先有陰陽，然後是構成世界的五行金木水火土五種基本元素，然後金木水火土分陰分陽，然後才有十天干。這樣講，被後人認作是原始人類的世界觀、宇宙觀，認作是原始人類對宇宙的原始認知，這種知識被載入典籍，看起來冠冕堂皇，很容易被後世接受，也早已經被後世接受，但這可能完全是錯誤的，是極其嚴重、極其普遍的在常識意義層面上發生載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 的錯誤。使得「五行」、「干支」等本來屬於《周易》的基本概念很輕易地就遠遠脫離了《周易》本身。
實際上可能是首先有十個天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，然後兩兩相合：甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。注意由甲己合土到戊癸合火，正好是土生金、金生水、水生木、木生火、火回頭生土的循環相生關係。正確的定義應該是，所謂五行，是由十個天干兩兩相合而來。
由此我們要記住的是，傳統認為是先有金木水火土五行，五行再各分陰陽，然後分配到十個天幹上。《先天納甲圖》告訴我們的是：先有十天干，五行是由十個天干兩兩相合而來。比如，傳統金分陰陽：庚為陽金，辛為陰金，居西方。木分陰陽：甲為陽木，乙為陰木，居東方。水分陰陽：壬為陽水，癸為陰水，居北方。火分陰陽：丙為陽火，丁為陰火，居南方。土分陰陽：戊為陽土，己為陰土，居中央。這些知識，是漢代以後人們註解《尚書·洪範》中箕子所講五行時一步一步添加上去形成的所謂的知識。如果稍微地細作分別，就應該知道這裡是有大的歧義。即十天干相合得出的五行與五行分陰陽後的五行，完全不一致。歷史上，幾乎有典籍記載以來，只有用五行分陰陽後的五行，少有人用十天干相合得出的五行。要注意的是，我們使用的，是十天干相合得出的五行——這一點很重要！就是說，傳統所說的甲，不再是木的性質，而是土的性質。傳統所說的乙，不再是乙木的性質，而是乙金的性質……其他相類。甲己合土，甲為陽土，己為陰土。
乙庚合金，乙為陰金，庚為陽金。丙辛合水，丙為陽水，辛為陰水。丁壬合木，丁為陰木，壬為陽木。戊癸合火，戊為陽火，癸為陰火。對照傳統，這些地方，在應用上是比較大的改動。但一定要改，必須的。對照《先天納甲圖》，圖中顯示的五行及其陰陽屬性，只有十天干相合形成的五行屬性。這可能才是《周易》自身中所有的，是本源性的。我們知道伏羲女媧創立《周易》在於對鴻雁雁群生存規律與習性的發現，《先天六十四卦方圖》可能就是源於雁群的徙居「布陣」規律。在《先天納甲圖》中，我們才可以認識到什麼是真正的《周易》文化中的「三才」概念：即每一個三爻卦配五行中的「三行」稱之為「三才」。
三爻卦《乾》卦配辛、壬、癸，乾自辛起，我們講過辛是雁尾，雁翎，是權力的象徵，因此《乾》自辛起，可能不會錯。《乾》《兌》《離》《震》《巽》《坎》《艮》《坤》八卦，由《乾》自辛起，依次是辛、壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊。三爻卦《坤》卦三才為戊、己、庚，由庚接續三爻卦《乾》卦辛。每一個六爻卦都是一個五行組合。每一個六爻卦的初爻與上爻，必定是相合的一對天干，這一對相合的天干屬於同一個五行，儘管有陰陽不同，但絕對屬於同一個五行。其他四個爻位上，則很有規律的是其他四行。就是說每一個六爻卦都是有五行所組成。沒有三才就沒有五行。這是《周易》文化中三才與五行的關係。正因為每一個三爻卦由三才組成，這可能才是每一個六爻卦都有五行的保證，這可能才保證了每一個六爻卦都是五行的組合，否則可能就形不成或調節不成《先天納甲圖》這種格局或陣勢。《先天六十四卦方圓圖》方圖豎排八宮每一宮上每一卦初爻、上爻天干五行屬性相同，遇三爻卦則變。上下相鄰的兩卦五行屬性相同，陰陽互換，可能是大雁在棲息之時每兩對為一組，雌雄換位。每一個六爻卦初爻納甲與上爻納甲總是相合得兩個天干，這是一對父母。內四爻為他們所生育的的子女。
《先天納甲圖》還有什麼規律，還有多少規律，期待我們的學員們繼續去挖掘、去發現。用法：我們在確定一個人的命卦是什麼卦時，是嚴格按照節氣找出來的。即是說確定了一個人出生在哪個節令，哪個節令的第幾天。出生所在的節氣里是有五六個卦的，不是一個卦。真正的「你」是誰？是在爻位上。依據《先天哪家圖》我們可以知道，爻位不同五行有別。你出生的命的五行是什麼？就看你的爻位上的天干。《先天納甲圖》上這是很清楚的。比如夬卦：在《先天納甲圖》上，我們寫出了「甲己」，實際上是只標出了初爻為甲，上爻為己。夬卦六爻納甲依次是：初爻：甲（父爻）二爻：乙三爻：丙四爻：丁五爻：戊上爻：己（母爻）《先天納甲圖》上每一個六爻卦都是這樣只標記了初爻和上爻天干。中間爻位上的納甲（即天干），依照順序推出。一個人出生在夬卦三爻，他的命爻為丙水（注意：是丙水，不是丙火），一個人出生在夬卦五爻，他的命爻天干是戊火（不是戊土）……有了「命爻」，這個命爻出生的節氣是在圓圖上，比如夬卦在圓圖上的節氣是壬子，這個稱作「月令」。注意，夬卦上的月令壬子的天干壬是丁壬合木的陽木，不是傳統的「壬水」。但地支的屬性不變，子依然屬水，是陽水。圓圖上所有地支的陰陽五行屬性依照傳統不變使用。原圖上所有天乾的五行屬性要依照十干相合的五行屬性使用——圓圖也就有了新的認知，一些新的規律，比如東方為土生金之地，南方為水生木之地，西方為金生水之地，北方為木生火之地，皆為陽生陰等。以命爻天干為「我」，對照月令地支形成格局。一個夬卦三爻出生命爻為丙水的人，對照月令壬子的地支子水確定格局，我們稱之為命格比肩。丙長生在卯，我們稱之為命局亥卯未。然後依照傳統八字講比肩的知識，分析比肩喜忌等就可以了。我們以後就統一使用「月令」、「命爻」、「命格」、「命局」這些，作為基本概念。註明：上次講課時所講與該博文有出入的，以該博文為準。分享
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