[轉載]風水擇日的基礎------日軌篇

在前面三篇中，筆者分別講述了年月飛星，太歲旺破，年月三煞，以及依節氣擇月的把關口，任何一個風水二十四山之地，上述的年月運用是最主要的篩選項目。當然，對於二十四山的風水擇日，在年月的選擇還有一些小關卡，但其系統性與知識性已經沒那麼重要了，在以後的神煞篇中我都會逐步的介紹給大家，作為年月選擇上的一些參考因素。擇到了年月，我們就要開始擇日子了。日為太陽之升降，升降有序，運行有軌，年復月循，日日不休。一、六甲旬空。在年月的六十甲子排列中，我們都能找到一定的運行規律，比如從年干支就能推出月的干支。但用月干支並不能推出日干支，因日的運行不受年月干支的約束，每六十甲子日為一輪，往複循環，這種一天接一天的爬行不受節氣的約束，某節遇到某干支就是某干支，六十甲子的任何一個都有可能遇上，這正是六十甲子運行日的魅力處。六十甲子日同樣分六甲運與五子運，五子運為地支運，日子的地支以節氣為主，故六十甲子的日子不再尋五子五行，而以六甲為首輪分辨。六甲為六旬，每旬十日，以甲干為首，分別是：甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。每旬從甲到癸共十干，但地支卻有十二個，故每旬中就有兩個地支輪不上，而輪不上的兩個地支就稱為旬空。風水的十二地支與天時十二地支一脈相通，其氣一貫，故六甲旬空的地支同樣就對應了羅經上的十二地支（天干不忌）。歌曰：「甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空；甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空；建住兩宅莫坐空，好山好水俱無功。」旬空又叫六甲空亡，空是指隱藏或落空，吉氣遇空則不吉，凶氣遇空則不凶，但若風水地支遇之，則為廢日期，無好壞吉凶之辯，更或時好時壞，自己不能作主，故風水擇日需忌之，是保證所擇日期為有用的關健一步。六甲旬空只忌地支，只忌坐山不忌向，因向為空虛之所，虛空則無借力點，故六甲旬空只忌坐山。所以我們在風水擇日時，就要先看陰陽宅的坐山是天干或地支，若為地支就不能選在相應旬空的十天之內，為擇日子的第一個步驟。例子山午向的陽宅修建或入住，則不能選擇在甲寅旬中的十天內，犯之則為建空亡或住空亡，吉凶參半，忌之。二、建除十二神。建除十二神是我國擇日學中常用到知識，因為人們喜歡把擇日稱為擇黃道日，所以建除十二神又俗稱建除黃道。推算建除黃道的方法：「以月建臨日的地支為起點，從起點上順排十二個神名：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉」。例如子月就從子日起建，順排丑日為除，寅日為滿.......；丑月就從丑日起建，順排寅日為除，卯日為滿......，余類推。十二神從建到閉，猶如氣之從生到滅，正為一個循環。循環者太極也，太極者陰陽二氣之旋也，本十二日支為正合六陽六陰之數，陽升陰降則乾坤二氣成矣！這建除十二神的吉凶正是來源於乾坤二氣的旋轉。如下表：

十二神中，以建、滿、閉、破四日為凶氣臨日，以除、危、定、執、成、開六日為吉氣臨日，以平、收兩日為中性之氣臨日。後來有的人用黑黃道來區別十二神，就把平收二日納入黑道，則黑黃各得六日。其實建除十二神來源於乾坤二卦，於黃道並不沾邊。有的朋友不了解建除十二神的來源，就認為建除十二神不重要，甚至有的認為是古人隨意編纂的吉凶之詞，可用可不用，諸不知此建除十二神正是乾坤二氣旋轉的代喻，爻日不可為差。建除十二神代表的是十二個氣流階段的吉凶，吉氣凶氣或中性，爻辭之中已經講得明明白白。凡風水之擇日，不論修房造葬都得以此吉凶氣為一個主要參考因素。遇吉氣日修房造葬，皆為趁吉而動，得吉；遇凶氣日修房造葬，皆為臨凶而動，得凶；遇中性之日，則其氣無吉無凶，修造用之平平。有的把十二神進行了字義分解，認為建日宜修建，開日宜開張，收閉宜埋葬等，其實這樣只是在牽強解釋這十二字，而沒有探源到它們的吉凶來源與出處。應知乾坤二卦，陰陽循環互轉，爻為氣流階段，辭言吉凶有定。例開為坤之六五爻，辭曰元吉，就是講了這個階段是吉氣時期，凡事逢吉氣動則得吉，不論修或葬。三、值日黃道。《漢書·天文志》曰：「日有中道，中道者黃道，一曰光道」。古人認為太陽是圍繞著地球在轉，就把我們眼睛觀測到的太陽軌跡變化帶稱為黃道帶，先賢又把節氣與年月的干支配合在黃道帶的平面圖上，稱為黃道擇日法，而黃道擇日有吉有凶，故把黃道上吉利的日子稱為黃道吉日。

黃道有十二個日神，與地支數一致，故以十二日為一個輪迴。黃道日神名稱：青龍、明堂、天刑、朱雀、金貴、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳，等共十二神。其中青龍、明堂、金貴、天德、玉堂、司命共六個為黃道吉日；剩餘的天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陳共六個為黃道凶日，有的又稱為黑道日。起黃道訣曰：子午加申，卯酉寅上尋；寅申子上行，巳亥居午；丑未戌上輪，辰戌還見辰。月上起日，日上起時。例子月從申上起青龍，則申日為青龍，酉日為明堂，戌日為天刑......；例丑月從戌上起青龍，則戌日為青龍，亥日為明堂，子日為天刑......，其餘類推，日上起時同理。同樣，古人的這個值日黃道也是大有原理的，並不是隨意編纂一些吉凶日神來糊弄大家。天分四野，東西南北；東昂青龍，西伏白虎，南鳴朱雀，北環玄武，此四神以引四天之象；故青龍、明堂、天刑為東方之象，明堂為太陽臨春分之節；故朱雀、金貴、天德為南方之象，金貴為太陽臨夏至之節；故白虎、玉堂、天牢為西方之象，玉堂為太陽臨秋分之節；故玄武、司命、勾陳為北方之象，司命為太陽臨冬至之節。得太陽者為黃道之吉日，故明堂、金貴、玉堂、司命為四至之日，為太陽臨之，吉；太陽起於寅，而藏德於未，日起於東而蘊氣於未，故青龍、天德為吉。參考下表亦明：

同時我們觀察一下起青龍的位置，總是在地支的寅午戌與申子辰兩個三合局上，子午為日之兩極，又為年之兩至，又對應了地球南北兩極，絲絲環環，氣氣相應。凡逢六個黃道吉日修造，則如太陽臨期，為得吉而動，利；凡逢六個黃道凶日修造，則如黑煞臨之，為逢凶而動，不利。今篇介紹的三種擇日方法，正是在年月之後進入日子的重要選擇階段，三者皆為日辰循環的規律，而且是進入日子選擇的必備知識，其每種知識都含蘊了至深之理，或行氣或旋日之規律現象。一、首先要看旬空犯不犯，凡旬空則不必於十日內再選。二、盡量擇到雙黃降臨的日子，但有時在諸種煞象結合之下，不一定能擇到雙黃降臨，但最起碼也要得到一個黃道吉日，不論建除或值日，總需得一吉而助己身。如果上列兩種黃道的擇日，你若一種都得不到，則為雙黑臨日，那不論是運用了什麼方法，都不是了解氣理基礎的擇日法，吉凶之應不可預言。另外，對於系統性的日子選擇，還有一種星象的擇日方法，亦大家熟知的二十八星宿擇日法。這種方法看似系統而且精微，實則無法入足其中，主要原因如下：一是吉凶斷解的分歧大，從二十八星宿擇日法到今天已不知過了多少歲月，從而產生了兩種不同吉凶的版本，每個版本對二十八星宿的吉凶解析有很大差異，各自都自述言之有理，沒有統一的吉凶一致性，從而讓學者無法適從，只能各學各用。二是除了兩種星宿的吉凶版本有很大差異外，又有一種用五行法結合二十八星宿，以季節生旺休囚去判斷吉凶的用法，這就是第三種版本。版本多而斷法又不一致，就會產生運用上的混亂，有的版本說虛日鼠為吉，有的版本說虛日鼠有吉有凶，有的又說可用於冬季而忌夏。總之，當一種擇日法產生吉凶的混亂不一致，又找不到原來作者的理論支持時，我們的最佳選擇就是------不用。
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