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面相斷陰宅風水如何

面相斷陰宅風水如何

面相除了能判斷陽宅風水狀況外,還能夠判斷陰宅風水。面相看陰宅風水只能局限於三代,即從我的面相判斷爺爺或者祖爺爺的墳地風水。祖墳風水只能看男人面相,如果看已婚的女子面相,那麼還會參雜進來丈夫家祖墳的風水形勢,所以女子面相看風水就比較複雜,沒有過硬的面相功夫是判斷不準確的。

一、怎樣從面相上斷墳瑩地好壞及幾處的相法密訣:

劉恆:看墳瑩地那裡看,山林琢墓髮際邊,白色光亮風水好,青筋暗陷有破變,得天地之氣,則旺。得風水之氣,則發。發跡線整齊的祖上風水好,如果氣色灰暗的,只是一時祖墳遭水淹;發跡線如果參差不齊的,代表祖上風水不佳,如果氣色好的,則是祖墳旁邊有變動。

新舊風水管三代,爺爺積孫法為真,山管人丁(此山非高山大山),水管財(此水非將河水),缺少一樣受貧寒,看氣色要遠看,近看反而不準確。見山不是山,見水不是水。

1、得風水之地氣者骨肉起,塌陷者則失風水。即風水遭到破壞。有氣發不休,無氣發終敗,日月角有氣額方圓,無氣塌陷父母有難。眉若有氣伏而秀,無鼻頭氣色為土質,三停一線仔細推,鼻為結穴處,鼻高墳在高處,如再有兩顴拱起相護(即青龍白虎朝拱),口方而大地閣微起,即前有照有明水(江、河),坐案又扶朝,鼻再枯黃,土質乾燥,色暗土質濕,有官有財也。

2、從面相看風水當把鼻子視為結穴處,兩顴為青龍白虎二山,兩耳如照,則青龍白虎二山無破有力,兩耳若聳,則此二山破矣,法令紋可視為溝路,嘴可視為河流,嘴方海潤,天庭氣潤前方有江河之水(明水),嘴乾地閣燥,可視前方之水為池塘之水(暗水),地閣偏上之紋可斷;移過墳否(或墳瑩地兩處之符號),天庭處的山林紋為墳數紋,幾紋便有幾個墳,人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口)。

3、怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣:

劉恆:斷墳瑩地向口不是千篇一律的,因人有千相,千相干面,千面千紋,所以每個入畫相的相徵都是不同的。如果只從一點來論定有不周之處,所以劉恆在給人斷陰宅風水向口時,都是從三點而論:即人中、魚尾、鼻準

氣粗反兄弟疏情。人中有氣則深長,無氣平平得子孫很難。新舊風水上下看,額、鼻、人中、地閣參,得風水之氣後代旺,色、惡、暗滯後代衰,死後寄存沒下葬,子孫無力,顴骨暗滯青筋纏。

4、鼻頭氣色為土質,三停一線仔細推,鼻為結穴處,鼻高墳在高處,如再有兩顴拱起相護(即青龍白虎朝拱),口方而大地閣微起,即前有照有明水(江、河),坐案又扶朝,鼻再枯黃,土質乾燥,色暗土質濕,有官有財也。

從面相看風水當把鼻子視為結穴處,兩顴為青龍白虎二山,兩耳如照,則青龍白虎二山無破有力,兩耳若聳,則此二山破矣,法令紋可視為溝路,嘴可視為河流,嘴方海潤,天庭氣潤前方有江河之水(明水),嘴乾地閣燥,可視前方之水為池塘之水(暗水),地閣偏上之紋可斷;移過墳否(或墳瑩地兩處之符號),天庭處的山林紋為墳數紋,幾紋便有幾個墳,人中、魚尾、額紋可斷墳瑩地的坐向(向口)。

二、怎樣從面相上斷墳瑩地向口方位的相法密訣

劉恆:斷墳瑩地向口不是千篇一律的,因人有千相,千相干面,千面千紋,所以每個入畫相的相徵都是不同的。如果只從一點來論定有不周之處,所以在給人斷陰宅風水向口時,都是從三點而論:即人中、魚尾、天庭額紋來看

1、人中偏斜方向為墳向,人中偏左,墳坐東南向西北,人中偏右,墳坐東北向西南。

2、額部三才紋也可看墳向,如三才紋不斷為「乾三紋」即坐西北朝東南向。天紋斷為「兌宮紋」,墳為東西向,三紋都斷為「坤宮紋,,即為西南向。天地紋斷為「坎宮紋"即為南北相,余此類推。

3、從魚尾處斷墳向。  

三、怎樣從手相上看兩處墳瑩地的相法秘訣

在基礎篇,你們已見過墳瑩地不在一處的兩種祖墳符號圖,在本節里,如某君手中皮紋長之符號,主祖墳不在一處或爺爺奶奶去世後沒合葬在一起(即沒拼骨)。

如某男左手皮紋長有此符號,主自己或自己的兄弟姐妹之中必有離婚的,如某男右手皮紋長有此符號,主妻子的兄弟姐妹之中必有離婚的,女則反看,此招很准,望你們細研之。

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