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非常細的行善分類
善的分類一、
倫常第一
忠孝類
（1）國家和單位
1. 對國家、單位竭忠效力，買東西如己所買，不收回扣，所省百錢為一善。
2.建議政府推廣善道，能利益一人為一善。利益一方為十善，利益天下為五十善，利益天下及後世為百善。政府未能採納能，利益一方為一善，利益天下為十善，利益天下及後世為二十善。
3.薦引一有德人，十善。
（2）父母
1.以出世間佛法勸化父母，使其改一過為五十善（如勸其戒殺、放生），能勸其接受正信佛法，並發願脫離輪迴，往生極樂為二百善。
2.父母親於倫常有欠缺之處，勸導使之和樂；化導父母親行仁成德；每樣五十善。（每個分號隔開的一句為一樣，下同）
3.被父母厭惡討厭，能無怨無恨，積誠感動，挽回親心；自培厚德，顯親揚名；父母親喪葬，如法為作佛事；各五十善。
4.父母親大病（指卧床大病、侍奉時間達三個月以上），小心侍奉令痊癒，三十善：小病，二善。
5. 對父母親和氣婉容，自己心裡有憂憤事不流露出來，早晚問安，尊重、孝順奉養，自己修德、勤學，使父母感到喜悅，這樣的話一日一善。
6.遇一大事，勸父母親改過向善；終身遵守父母的一則良訓；為父母親補一過失及還一拖欠；父母親所愛敬人，加意愛敬；各十善。
7.解親一怒；舒親一憂；順親心，不吝財物；各三善。
8.代父母親受一勞苦；父母親責怒而順受；對父母親的善事贊襄助成；各一事一善。 ☆事繼母致敬盡養，敬養祖父母、岳父母（同論）。
（3）兄弟（姐妹、異父母兄弟同）
1. 獎勸弟兄成就德業，百善。
2.弟兄破產者仍與其同居共苦，五十善；
3. 勸兄弟止惡改過成功，一事二十善。勸其行善成功，一事二善，其未作者，一事一善；
4.
獨自擔任一大事，如門戶差徭嫁娶喪葬之類；分產物讓多取 少；一事一善，大事十善。5．容忍一過；不聽婦人讒言；一事為二善。
6．敬兄愛弟，讓別人休息自己擔任勞動，同一事不生異心，一事一善。
7、財物不論你我，百錢為一善。（若終身與兄弟財物不分你我，一百善。）
（4）夫妻
1. 教化對方實行仁義、成就德行，求出世間法，百善。
2. 對方本不孝順，勸化其孝順公婆（岳父母）、和順妯娌（兄弟），五十善。
3. 勸對方改一大過（如不孝、不睦及虐下等）成功，一事二十善。勸其行善成功，一事二善，其未作者，一事一善；
4．禁止對方到殺盜淫賭毒等不良環境去；一事一善。
5. 夫妻和睦，閨範謹肅，一事一善。
（5）子、侄、徒
1.為師應誠心教導子弟。
2.教化其實行仁義、成就德行，百善。
3.禁止刻薄取利、攀緣功名，教導其敬祖睦族；各三十善。
4.禁止一惡習；十善。
5.教育他們一種良訓；一種大事教導子弟並被遵從；各一善。
6.大戶人家禁約家人門客者，同子侄同論。
（6）宗族親戚
1.應敬尊長，睦同輩，貴賤平等。
2.富貴娶一殘疾女（對原聘者而言）；本族有絕後的，不貪其財產為其立後繼承；各百善。
3.代辦一嫁、娶、喪葬事；捐助貧困養活一人；各五十善。
4.結親擇一賢良，不考慮勢力、富貴，二十善。
5.主動周給貧乏，百錢一善。
6.貧乏者借貸，不吝惜，二百錢一善。
（7）師友
1.應敬師，遵守教訓；尊重前輩親賢；不妄交朋友。
2.許諾朋友，守信用而不負然諾，一次一善。守信用而不負身命，為百善。守信用而不負財物寄託，百錢為一善。【解：然諾即鄭重許諾，如掛劍樹上之類；身命，如存孤死節之類；財物，如還金於幼子之類。】
3.不辜負朋友委託，儘力照顧朋友的妻子，五十善。
4.不忘師友；不辜負貧賤之交；各三十善。
5.朋友有過，忠告善道；不忘記一位父親的摯友；各十善。
6.遵守師友教訓，一言一善。
7.不善之友招引自己狎戲而不從；弔慰師友心地誠敬；履踐一約定；各一善。
8.接濟朋友，二百錢一善。
（8）僱員、下屬、家庭服務人員
1.教化一人忠信仁慈，百善。
2.善為一下屬擇偶，三十善；若兼出資，百錢一善。
3.遇一病，用心醫治獲痊；二十善。
4.寬容一小過錯，二善。
5.豐厚地給予衣食；對一件事體恤其艱苦；各一善。
三寶格第二
1. 引導勸人入佛門方面：度一大德賢弟子【行持《了凡四訓》、發願求生凈土、能自做佛法訂課】，為八十善；
2、度一明義、守行弟子，為十善；
3、度一僅明義或者僅守行弟子，為五善。（若泛濫度者非善）。【解：大德賢弟子：謂能續佛慧命，普利人天者是也。】
4. 為自己，經一卷、佛號千聲、懺百拜各一善。5、嚴持八關齋戒一次為二善，破戒無善。
6、為國家人民父母親友知識法界眾生誦經，一卷為二善，佛號千聲為二善，禮懺百拜為二善；（若收受報酬者非善）。
7。自訂課，每天做一次在第二條的基礎上加一善，一個月不間斷再加五善。
8．刊刻大乘經、律、論，百錢一善；聲聞乘，百五十錢一善；人天因果如五戒十善及世間正法、四書六經、先賢嘉言善行等，二百錢一善。印施贈送流通者同論。（但標價貨賣流通者非善，以下皆同）。
9. 禮拜大乘經典，五十拜為一善。
10.
撰寫一篇弘揚善法的心得、體會並公布使之得益於人一善。影響面廣，五善。
11. 講演正法處，至心往聽，聽一席為一善。
12. 為國家人民父母乃至法界眾生施食一壇，所費百錢一善；登壇施法者，一度為三善；（若收受報酬者非善）。
13. 為世間災難作祈禳道場；作功果薦沉魂；每樣所費百錢一善。
14．飯食供僧，因其來乞而與者，三僧為一善；延請至家者，二僧為一善；送供養到寺者，一僧為一善；若盡誠盡敬者，一僧為五善。（僧人再三苦求然後與飯食者非善）。
15. 飯僧時不拒乞人，平等與食者，二乞人為一善。
16. 護持僧眾，一人為一善。（所護匪人者非善）。
17. 見偽經勸人不要學，一善。
注釋正法大乘經律論，一卷五十善，卷數雖多，止千五百善；聲聞乘及人天因果，一卷一善，卷數雖多，止三百善。（若邪知臆見者非善）。
18.自己著述編輯出世正法文字，一卷二十五善，但最多五百善；人天因果，一卷十善，但最多百善。（若談說無益者非善）。
19.講演大乘經律論，聽眾五人，講演者一善，人數雖多，止百善；聲聞乘及人天因果，在席十人一善，但最多八十善。（若收取報酬者非善，圖名者非善，講演虛玄外道無益於人者非善）。
20．建立三寶寺院及床座供器等；施地與三寶；護持常住不使廢壞；施香燈燭油糧菜米面等物供養三寶；建立諸天正神聖賢等廟宇；每樣費百錢一善。（用葷血祭祀者非善。）
21．塑造三寶像，百錢一善；塑諸天先聖治世正神賢人君子等像，二百錢一善。
仁愛第三
（1）人類
1.凶年、荒年施粥；有瘟疫等流行病時施藥；每樣百錢二善。
2.賑濟鰥、寡、孤、獨、癱、瞽、貧民；周全窮途人士還鄉等患難；冬日施薑茶、施棉衣；夏日施茶水、單衣；助人嫁娶、喪葬；造橋、渡船，賓士道路、險阻、泥淖；疏河、掘井；修建涼亭、倉平；荒年平價售米所讓利潤；百錢一善。
3、零星施捨可自按積累量加一善，米麥布匹等類物品則以等價計算，亦百錢一善。
4.救濟接人助力疲睏之苦如順手推車等；一次一善。
5.救人一命；收養無主棄嬰；伸一人大冤；完聚一家骨肉；興建一地方大利，出言造福（發言利及百姓），或出力任勞；各百善。
6.救一人危難、流離；救一溺嬰（已生者）；救一賤從良；救（指在不是自己主事的情況下用力扶救）一無辜重刑；葬一無主靈柩；收養一無倚靠人；各五十善。（以上受賄者非善，偏斷不公者非善）。
7.救一重病；見人侵凌另一人，竭力保護；除一人害；伸一人冤；勸人勿溺一子女；各三十善。
8.救一在腹之胎；救一無辜輕刑；路遇病人接回家調養，一人次；各二十善。（若收受報酬者非善）。
9.掩埋一無主暴露屍體；舍棺材埋葬一白骨；傳授人一保益身命事；一小事為眾出力；各十善。
10.盡心為人謀劃一事；治療一輕疾使痊癒；寬容一應責人；各三善。
11.濟一人飢；濟十人渴；濟凍人一衣；施一暗夜燈明一人；施、借一人雨具；施藥一服有效等各一善。
（2）物類
1.隨緣放生，一命一善。（專救微命不救大命者，是惟貪己福，無慈物心是也，非善）。
2.救十極細微濕化之屬命，一善。
3.買放生命；祭祀筵宴不殺生，所省；每樣百錢一善。
4.善巧勸說養蠶人、漁人、獵人、屠人等人改業（不計改與未改，只計勸與未勸），其因之而改善業五十善；救一微命；施捨禽、畜食物一日；葬一自死禽獸；救接畜力疲乏一時；二善。
5.自己戒殺一年，二十善。
6.十齋日素食一日一善。
勸化第四
（1）助善類（人之為善，而我助之則為善，阻之則為過也。）
1.勸未行善者為一切善，其勸化功德為對方作善的一半；讚歎、幫助他人已經開始行的善，贊助功德為其四分之一；勸人出財作福，被勸人出三百錢，勸化人一善。（圖名利而募化者非善）。
2.舉用一賢良為十善；驅逐一姦邪為十善；揚人一善為一善；隱人一惡為一善。
3.刻施一善書，百錢一善；傳播人保養身命書，一卷為五善；救病藥方，五方為一善；（若收授報酬者非善，無效驗者非善）。
4.編輯一濟世善書；供養一賢善人；成人一美如助成家業等；見人侵毀賢善，勸而止之；各十善。
5.感化人一家好善；表揚一人陰德；各三善。
6.感化一人成德，五十善。
7.倡一善事，其利益可普及一方，百善。
（2）阻惡類（人之為惡，而我阻之則為善，助之則為過也）
1.勸人改一過；勸阻播人一小惡；各為一善。
2.折伏、化除他人一惡；解人一憂；息一人斗；各三善。
3.化解一人怨恨，使之忘懷，五善。
4.免死刑一人為十善，免徒刑一人為五善，免勞教一人為二善，免收容拘留一人為一善，
勸人和解鬥爭為一善。（若收報酬者非善）。5.阻止張揚他人一隱惡、隱私；阻止談一閨情；燒毀一卷邪書；各十善。
6.勸一人勿溺子女（前述是去救，這裡是勸轉）；阻止一違法亂紀行為；解免害人陰謀、落井下石；各三十善。
7.勸化一為非者改行；勸人改一惡業如殺生等；調停他人內外骨肉忿爭；各五十善。
8.化轉一人至仁至孝；百善。
敬慎第五
存心。（心是行善去惡的本源，人能於此不欺，就是慎獨防心的工夫，又何必憂慮行事不會正當呢？）
1、每天晨思善勉勵自己一善
2、晚上有總結反思一善
3、受一橫不嗔三善
4、任一謗不辯三善
5、受一逆耳言三善
6、免一應責人三善
7、惡念起即掃除，一善。
8、見人有憂善為解慰一善
9、人當順利常作拂逆想一善
10、眼前足食常作貧窶想一善
11、人相愛敬常作恐懼想一善
12、家世望重常作卑下想一善
13、學問頗優常作淺陋想一善
14、不欺暗室；一切妄想不生；處眾常思為眾，不為己者，所處之地；各一日一善。
15、見人之得失，如己之得失，五善。
16、一月之中，心常敬畏，有善無惡，百善。
（2）應事
1.應安守本分，循天理順人心，遇事敬慎，守規矩。
2.處一事唯知為眾，三善。
3.聞一過即改；見一善即誠敬遵行；各三善。
4. 有財有勢，可使不使，而順理安分者，一事為十善。
5. 不苟且求一名譽、位置；讓一善給他人；任一他人過；為善始終如一；報人一德；各二十善。
6. 當大事能損己益人；寧失己財，寧失己位，使他人得財得位者；各五十善。
7. 善與人同，不存形跡，百善。
（3）出言
1.應慎言，心口如一。
2. 見人有憂，善為解慰；讚歎一人善；掩一人惡；勸一人息爭（爭比訟輕）；各為一善口業。
3. 發一至德言；出一方便話，說果報勸人；宣揚人一善；表白一人誣跡；各十善。
4. 辨、雪一人大冤（前用力此用言），五十善。
（4）敬天事神
1.應敬天地，事神明；
2。祖先齋戒至誠；一次二善。
3.祈福禳災等，但許善願，不許酒肉牲祀者，為五善。
4。闡明神聖經典如《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世寶訓》等，刊刻行世，百錢一善。
5．如寫有佛法善書之字紙，拾而恭敬焚化，各一善。
（5）氣性
1. 應火氣不生，處處歡喜感化。
2.引過歸己，推善與人，一事為二善。
3.論一事不執己見，虛心下賢，理長則受者；納一逆耳言；任一毀謗不辯；各三善。
4.容人一過；忍受一橫逆；各五善。
5.遇失意事，明白因果，坦然承受，不怨天尤人；遇一仇不報（指得罪於己者）；大事難忍而能忍；各十善。
6. 有恩必報，一事為一善，報恩過分，為十善；（若借公報私恩者非善）。
（6）衣食
1.肉食人減省食，一食為一善；素食人減省食，一食為二善；（若無力辦好食而減者非善）。
2.肉食人見殺不食，為一善；聞殺不食，為一善；為己食而殺不食，為一善。
3.一日甘粗糲；自不虛費耗度衣食；拾遺粒如飯菜掉桌上地上洗吃；同人飲食不揀擇好壞；各一善。
（7）財貨（明搶暗偷為犯罪，不在此例）
1.一日買賣俱寬厚；分財公平；借貸如期還；不吝器物，借人濟急；各一善。
2.無害於義可取而不取，百錢為二善；處極貧地而不取，百錢為三善。
3.名位、財利等安分聽天，不夤緣營謀者，一事為十善。
4.不負人寄託；不取非義財；路上拾遺歸還；代完官錢、私欠；饒免貧戶租、欠；荒年以平價賣糧食；布施不拒乞丐、貧人；讓利、讓地、讓產；假錢入手，棄 不行使；饒免債負（利多年久，彼人哀求度其難取而饒免者善減半；告官，官不為理，不得已而饒免者，非善）；各百錢一善。
5.荒年能將喜、壽、婚、喪、祭祀、筵宴，改辦素席，減省余資移作救濟公益等公德者；荒年僱工浚河、墾荒、興辦利人工作；每樣出百錢二善。
6.放債、出當，濟人急，不計利者，二百錢一善。
7.不逼取貧債；各十善。
8.赦免債務，因而保全別人一家老小性命，百善。
（8） 女色（諸惡中，邪淫最重，而人又易犯。涓涓不塞，將成江河 古人有言。萬惡淫為首。蓋淫念一起。諸惡皆生。邪緣未湊。生幻妄心。勾引無計。生機械心。少有 阻礙。生嗔恨心。欲情顛倒。生貪著心。甚至妒人之夫。生殺害心。嫌己之妻。生厭棄心。大抵淫心一動之後。種種惡緣從茲而起。種種善願從此而消。夫一動淫 心。未必實有其事。而忮妄貪惡之害。已至於此。況實有其事者乎）
1、一晝夜不起淫念。為一功。
2、見美色不互視。為一功。
3、見一美色不再留盼，五善。
4、妓女可染不染。一事為十功。
5、毀一部淫書板。三百功。
6、造一部戒淫書。百功
7、六齋日、十齋日，佛菩薩聖誕日，能斷淫。一日一善。
8、遇見淫詞小說，或誨淫圖畫，或影視，能提起正念，不觀看者，一次為一善；
9、勸化他人不看誨淫書畫，一次為五善；
10、燒毀誨淫書畫，一冊為五善；完成三百三十單位
11、勸化文化界、出版界、互聯網站不印不載，不作誨淫書畫，各為五十善；
12、勸化青年，勿沾染嫖賭煙酒等惡習，聽從者，化一人為十善。
13、居家能節慾，十善。
14、當欲染境守正不染，五十善。（當時情形不能成就才罷手者非善）。
15 全一婦人節；各百善。
16、不蓄淫書。不履邪地。不交邪友。已上一日為一功。
17、遇友人談淫穢事。能正言折之。他詞亂之。為三功。
了凡與陳穎亭書－－（教你如何行善及行善的次第）
弟田租不多，每歲量除三分之一，為行 義之資：先將族人之讀書者，與貧而不能婚葬者，量助若干。次將親友之貧者，存而衣食不能自給，沒而子孫不能自立者，皆薄有所助（由親濟及疏恩周情洽）。次 又將鄉里貧民，每歲放糧以其乏。次施棺木，周給無力殮葬之家。次買魚蝦螺鳥，逐日放生，放得多，欣然暢懷（具見孟子親親仁民愛物次第實功）。次在叢林等 處，歲齋僧數千。而於修橋鋪路之屬，凡叩門者率不敢虛其所求。內思破已之慳，外思納人於善，凡有利益，無不興崇（樂善好施）。我輩平日刻苦，為子孫創業， 死後皆用不著，所可恃以瞑目而釋然無憾者，惟此修德行義之事而已，大抵人受命於天，生來之福有限，積來之福無窮。
記功之等級－尋常施濟，五錢一功。因人鼓勵，或因人相勸而施濟者，十錢一功。或值人求告而乃施者，十五錢一功。求告再三而後行者，二十錢一功。不待 人求，偶然施濟者，五錢一功。既經施濟，而復全其事者，一錢一功。或值自己睏乏艱難，而慷慨仗義者，一錢十功。見人於危急中，惻然憫救者，一錢十功。施後 復逼迫追求者，折其功。因其逼迫，致人復殆者，或重利者，或重利稱貸而償者，但取初濟之心，千錢五功。記功之外，仍以逼迫致過。記五功者，外記五十過。既 施復悔，但悔而不逼迫者，百錢一功。既施其一，見其不足，而再加施濟者，一錢一功。勸人助資，成就人事者，即己未出財，而以人所出之數注之，十錢一功。人 不行，而力勸以行者，五錢一功。偶言相勸，即事未行，而亦注功，一言一功。富貴人家，如前所例記注錄之。貧寒人家，出錢施濟者，記功倍三等。十功為一小 善，十小善為一中善，十中善為一大善，滿十大善，增壽祿六月。二十大善，增一算，祿一年。滿百善，增壽一紀，祿六年。在名者注以第九等榮名，滿二百大善， 增壽仍一紀，祿一紀，在名者，注以第九等榮名。滿二百大善，增壽仍一紀，祿一紀。在名者，注以第五、等六等貴籍，以功名報。其所濟在人性命交關處，名節交 關處，一錢二十功，十兩銀者，報以八等科名，仍增壽一紀。救全人某事者，即以某事反成就之，其三百善滿籍者，雖皆注以地仙籍，亦視夙孽、前愆、或祖人遺殃 等類，猶在對質內除者，令除凈盡，始報以福。
言事功德之分級－勸人資助人事者，以三等論。次者一言、一功。中者一言、五功。上者一言、十功。
三等功之目的－ 次等功，完成銀錢事者。中等功、全人性命事者。上等功、全人名節。兼全性命銀錢者，以三等功之輕重，以前銀錢功論之。中等功、人之性命在兩可之間，力救完 全者，一命百善，增壽半紀，祿十二年。二命、三命，全家性命，多數命者，比第一等，而上之。上等功、全人名節，兼以言語財力助者，一命百善，增壽一紀，祿 一紀，注八等科名，二命、三四命，多數命者，比前例等而上之。
功德之階梯－助銀錢者，助財兼助力者，財力兼全，而更能完成者。既經完成，更能時相保護者。既經完成，更能不求報償。不思追悔者，視人事為己事者，人我兩忘，德行渾化於無形者。
功德之品級－
上一等，注天仙籍，祖玄子孫，以三世超拔報。
上中等、注神仙進士籍，祖玄子孫，以二世報。
上下等、注神仙舉人籍，祖玄子孫，以二等富貴三世報。
中上等、注神仙秀士籍，祖玄子孫，以三世二等富貴報。
中中等、注人仙籍，己身一等，大富貴報，祖玄超二世，子孫以三等富貴報，延三世。
中下等、注二等，大富貴籍，己身以二等富貴報，祖玄超二世，子孫以三等大富貴報。或己身不應增貴籍者，本身以壽報，子孫再延一世，貴籍加一等。
下上等、注三等富貴籍，祖玄超一世，子孫以二世、四等、富貴報，或己身不應貴籍，以子孫加一等報之。
下中等、注四等富貴籍，己身四等富貴，超亡過一名。子孫以三世、五等、富貴報。
第九等、注五等富貴籍，己身五等富貴，子孫延三世，以六等富貴報。
第十等、注六等富貴籍，己身六等富貴，仍超亡過一名，子孫延二世，以七等富貴報。
第十一等、注七等富貴籍，仍超亡過一名，己身七等富貴，子孫延二世，以八等富貴報。
第十二等、注八等富貴籍，己身八等富貴，子孫延二世，以九等富貴報。
第十三等、注九等富貴籍，己身九等富貴、子孫延二世，以一等富籍報。
第十四等、注三等富籍，子孫延一世，以四等富報。
第十五等、注四等富籍，己身四等富，子孫延一世以五等富報。
第十六等、注五等富籍，己身五等富，子孫延一世，以六等富報。
第十七等、注七等富籍，己身七等富，子孫延一世，以八等富報。
第十八等、注八等富籍，己身八等富，子孫延一世，以九等富報。
第十九等、注八等富籍，己身八等富，子孫延一世，以九等富報。
第二十等、注九等富籍、己身豐衣足食，子孫平平可度。
二十等之外、或孤獨鰥寡，權可度命。其次為下九流，江湖漂泊。再次拖衣落食，飢餓凍餒。其拖衣落食寒薄之輩，乞討之流。不曾肆膽害人者，責成執日管事星宿，神司監察之神，每日賜三分衣祿。以示上天無絕人之意，若有缺陷，該輪流管事星宿神司記過降責。
善例之標目－以財濟人者，以力濟人者，以德化人者，以功垂世者，以德化天下，垂萬世則者。
功德之分類－ 言功，事功，公功，郡邑功，一家之功、國功、王功、一事功、一時一世功。一身之德，及一家之德，及使役之德，交易不欺之德，謙和進退之德，推讓忍耐之德， 恕人責己之德，正身行化之德，仁民愛物之德，寬裕溫柔之德，敏事慎言之德，明積之德，暗行之德，垂一世之德，垂萬世之德。息事之德，息訟之德，排難解紛之 德，隱惡揚善之德，推己及人，明理達道之德，忠言敬上之德，事親敬長之德，敬老懷幼之德，仁恕容物之德，澤惠及人，不求報償之德，繼往開來之德，承先啟後 之德，維持名教之德，整飭綱常之德，及倫紀之德，功德不止於此，比類而推。
報施之大小輕重－一百善報以一福，二百善報以壽祿並臻之重，三百善報以一身，並及一家，延以三世。
報償之對質－
值人夫婦乖離，財力完全者，報以賢淑之妻，有妻者報以一賢良之子。救人一嬰孩者，救女得女，救男得男。值人父子離間，弟兄不陸，調和安全者，報以一紀壽，生賢良子孫。延繼人宗祀，仗義保全孤寡者，報以一紀壽，延人一世報，延二世。全人一孤子，延以一世，得賢良子孫。
值人於危急困阨，而調濟周全者，增壽一紀，祿一紀，功名注二等貴籍，解己身一厄。
值人於名節關係在危險之際，設法救護保全者，有科名分者，加三級。無科名者，注以科名。成己身一美事，解己身一厄。
代人納稅輸糧，一錢二功。危急中保全者，一錢五功。富貴人家，如上例行者，一錢一功，後例者比常五功。寒苦人仗義以財調濟完全者，一錢十功。
報施遲速前後－如己身有百善，而父母有百過者，以五十善除之。祖上有百過者，以四十善除之，己身百善，應增壽祿科名，視其本身克享者，以本身享六十善，分子孫享四十善；或己身不克享者，以子孫報之，加一等報償。
延享之長短－
滿三百善，果系無過折除者，盡得其數而報，注地仙籍。
二百八十善，注人仙籍，得人間一等大富貴。
二百六十善，注二等富貴籍。
二百五十善，三等籍。
二百四十善，四等籍。
二百三十善，五等籍。
二百二十善，六等籍。
二百一十善，七等籍。
二百善，八等籍。
一百九十善，九等籍，皆富貴雙全。
其次一百八十善，或助其財，而未助其力，成其事而未助其財，功德僅在半副者。助財不助力，百八十善，注一等富籍。助力不助財，注一等貴籍，有貴無富，下者等而例之。
三百善雙全者，延子孫三世。
二百八十善，亦延三世。減籍一等。
二百六十善，亦延三世，減籍二等。
二百四十善，亦延三世，減籍三等。其次比例而推。
延壽之等差－
百善延一紀，祿一紀。
百二十善，延一紀，祿十年，加富貴籍一等。
百四十善，仍延一紀，祿十年，加富貴籍二等。
百六十善，延壽一紀，祿一紀，富貴仍加一等。
百八十善，延壽祿各一紀，加富貴籍三等。
二百善，延壽一紀半，祿一紀。
二百二十善，延壽祿皆一紀半。
二百六十善，壽祿各加一等。
二百八十善，壽祿各一紀半，加富貴籍三等。
三百善，延壽祿各二紀，加富貴籍三等。上者等數而加，下者等例而推。
功功過過例相推，差等分明有主裁；
莫以小功為不足，由卑而上漸崔巍。
此段先敘戒淫或邪淫的功過
造一部戒淫書：三百功。
燒一部淫書板：三百功
（當今科技發達，每一片光碟皆可為母板，若知毀之，則行功亦速矣！）。
凡喜看淫書者，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。
造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
凡喜看淫書者，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。
造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
陰間法律——冥罰淫律（白話版）
有句古話叫萬惡淫為首。在陽間的法律對犯罪的人判的已經很重了，陰間的冥律比陽間的法律更嚴懲，以懲罰的極多。其中厲害關係，見到這篇冥間處罰犯淫罪的律條的，請各自警戒自勉。
嫖淫一次娼妓：減壽半年，染上性病的，減壽一年，若能改悔，兔去減壽，
女人找男人的同罪。十六以下照處女論，十六以上，照室婦論；挾幼童者，照嫖娼同罪論。即同性戀者.
製造淫書的：減壽二紀（一紀十二年），若有因閱讀書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
宣揚一次色情事件的：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；女孩之間宣揚談論房事的，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。
犯亂倫罪的，將永遠關在地獄裡。同時又害人性命的，將遭受天雷擊死。侮辱戲弄屍體的，與此同罪。已經受到陽間法律處罰判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心報國孝順長輩的，准充抵掉四分罪過。行大善一千五百亦可抵四分罪。
強姦寡婦的，沒有後代，斷子絕孫，受苦地獄，歷五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉投胎成一個做妓的身體。已受到陽間法律處罰判刑的，免受一百劫。有害人性命的，罪加五等。有忠心報國孝順長輩的，准抵一半，行大善五百，亦抵一半。
謹按：地獄歷劫者，每一劫，即歷一地獄受刑罰之苦一次。陰間司法受罪，可不比陽間法律，雖然刑罰一次，他的身體已死了，又必須使之恢復還原人形，再受受刑罰之苦一次。歷劫滿數後，這一罪才算完，如果再有犯其他罪的，再按罪使之受地獄刑罰。在《洞冥記》中，詳細的登載了犯淫孽罪的，生前如果有悔改向善的，死後自然能抵除減罪，如果至死不改者，死後由一殿壓解至各殿，必須歷受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫的更入亂倫等獄。或永遠關在地獄裡，受盡諸多刑罰。雖刑罰於淫孽的，但是犯亂倫罪為特重。以上地獄，各受若干劫，滿後始得轉劫，轉劫者系投生一次，為一劫。又見金科輯要、輪科輯要二書中，詳列賞善、罰惡各條，而此冥律諸條，亦有減免加等，准抵差別，以見善惡分明不爽毫髮，若參觀金輪二科，暨洞冥記，則因果報應，益信而有徵也。
引誘姦寡婦：自其第二世開始斷絕子孫，這個劫要各歷四百次，盡受地獄之苦，轉投胎成蟲蟻，歷四百劫，投胎成禽獸，歷四百劫。再轉投胎成一個先天殘疾的身體。已受到陽間法律處罰判刑的，只可免八十劫。有害人性命的，罪加四等。有忠心報國孝順長輩的，准抵消七分罪。行中善五百次的，亦只可抵消七分罪。
調奸寡婦：自其第三世開始斷絕子孫，這個劫要各歷三百次，盡受地獄之苦，轉投胎成蟲蟻，歷三百劫，投胎成禽獸，歷三百劫。再轉投胎成一個天生貧窮下賤的身體。已受到陽間法律處罰判刑的，只可免六十劫。有害人性命者，罪加三等。有忠心報國孝順長輩的，只准抵九分罪。行小善五百次的，亦可抵九分罪。
強姦處女：自己的子女會淫蕩，這個劫要各歷四百次，盡受地獄之苦，轉投胎成蟲蟻，歷四百劫，投胎成禽獸，歷四百劫。再轉投胎成一個給別人做奴隸的下人。已受到陽間法律處罰判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠心報國孝順長輩的，准抵一半罪。行大善四百次，亦可抵一半罪。
誘姦處女：自其第二世開始斷絕子孫，這個劫要各歷二百五拾次，盡受地獄之苦，再轉投胎成蟲蟻，歷二百五十劫，再投胎成禽獸，歷二百五十劫。再轉投胎成一個出生就滿身疾病的人。已受到陽間法律處罰判刑的，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠心報國孝順長輩的，准抵七分罪。行中善四百次，亦可抵七分罪。
調奸處女：自己的妻子女兒來償還罪過，這個劫要各歷一百次，盡受地獄之苦，再轉投胎成蟲蟻，歷一百劫，再胎成禽獸，歷一百劫。再轉投胎成一個中等貧窮的人。已受到陽間法律處罰判刑的，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠心報國孝順長輩的，准抵九分罪。行小善四百，亦抵九分罪。
強姦室婦：自己的妻子女兒來償還罪過，這個劫要各歷三百五十次，盡受地獄之苦，再轉投胎成蟲蟻，歷三百五十劫, 再投胎成禽獸，歷三百五十劫。再轉投胎成一個奴隸兵卒身。已受到陽間法律處罰判刑的，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠心報國孝順長輩的，准抵一半罪。行大善三百，亦抵一半罪。
誘姦室婦：減壽二紀，金科輯要則云：一紀為十二年。以上之劫，各歷一百年即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷一百劫。再轉為人，為孤獨身。已受陽罰，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
調奸室婦：減壽一紀，以上之劫，各歷七十即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷七十劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
以上的寡婦、處女、室婦俱屬別人家，如果是親戚，加倍治罪。如果是平常的親戚，罪次亂倫；若果人家還在服喪中，罪加三等。無論僕婦，無論奴婢，姦淫之罪，俱照上論。姦淫之事沒成的，減壽半紀，有害人命者，照成奸論。
嫖淫一次娼妓：減壽半年，染上性病的，減壽一年，若能改悔，兔去減壽，使娼遺留一子女的，為獸一世，若能改悔，免為走獸。
女人找男人的同罪。十六以下照處女論，十六以上，照室婦論；挾幼童者，照嫖娼同罪論。即同性戀者
製造淫書的：減壽二紀，若有因閱讀書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。宣揚一次色情事件的：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；女孩之間宣揚談論房事的，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。
陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也）凡姦淫之事後懷孕的，有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。
凡姦淫處女，在十二歲以上者，雖屬引誘調戲，俱以強姦論，若有害人命者，加倍治罪。
凡已經有老婆的而又取小老婆的，取一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。
凡寡婦無意改嫁，而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。
凡娶一個寡婦，留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。
凡朋友相見，一起談論色情之事的，三次，減壽一月。導致他人犯淫罪的，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。
凡在路上遇到美女，回頭看不停直到人家走遠的，三次，減壽半月。如果假借名議假獻殷勤，其實心存惡意的，一次，減壽三月。
凡喜愛聽色情淫戲者，一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點一次，減壽三月，若有所害，轉獸一世。
凡喜愛看色情書籍，色情圖片的，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。
凡是引誘他人行淫事者，照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱容奴僕下人犯淫的亦同罪。
陸判官云：按此冥律處罰條例，種種淫罪固然難得寬述，然而犯亂倫罪的尤其嚴重，無論以下犯上的，以長欺幼，死後俱入無間地獄。
現在世風日下，犯此冥律的大多是出自於有錢人家，當官人家，會讀書會認字的，耳聽眼看的時間長了，就習以為常，迷不知恥，將不知所終。
天上諸神仙不得已，奏明玉帝將此冥律處罰條例明白的廣傳陽間，不必隱藏忌諱，其中只要有人見到此冥律處罰條例，而知到悔改的，減罪。忠心報國孝順長輩的，減罪。積功德的，減罪。
如果見到這篇律條仍不知改悔，反而加以抵毀誹謗的，一定會遭惡報或雷擊，或者有見到此篇冥律遵守尊重相信並且廣為傳播的，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一個當大官的，抵傳一百人。
此皆經孚佑帝君奏明玉帝，照準施行。
按：地獄不是佛菩薩設的，是各人自己的惡業感召的。所以不要說佛菩薩會不會原諒我，佛菩薩一直在原諒我們。很多朋友看了這個冥律害怕，因為自己造過一些罪業。害怕是應該的，但僅僅害怕是不可取的。一口氣在，就有迴轉餘地，彌天大罪，真悔即可消除。唯一的辦法是立即回頭，戒除邪淫，立功贖罪，一心念佛，求生西方，方可轉地獄苦報為蓮花國土。阿彌陀佛有大威神，地獄現前的眾生一念改悔稱念佛名，還能救度到西方凈土，何況我等還沒有到地獄現前的地步，千萬不要拖拉自誤。南無阿彌陀佛。
冥罰淫律篇(原文版本)
從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。 亂倫之人：永閉地獄，有害人命者，死遭雷擊，戲屍之人，與此同罪。已受陽罰，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。 強姦寡婦：當身絕嗣，受苦地獄，歷五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。 謹按：地獄歷劫者，每一劫，即歷一地獄受刑罰之苦一次也。陰司受罪，非比陽世，雖刑罰一次，其身已死，又必使之復還人形，刑戮如前狀，歷劫既滿，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地獄刑罰，嘗見《洞冥記》中，詳載犯淫孽者，生前如悔改向善，死後自抵除減罪，如至死不改者，死後由一殿解至各殿，須歷受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠嚙、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫更入亂倫等獄。或永閉地獄，受諸刑罪。蓋刑罰於淫孽，亂倫罪為特重。以上地獄，各受若干劫，滿後始得轉劫，轉劫者系投生一次，為一劫也。又見《金科輯要》、《輪科輯要》二書中，詳列賞善、罰惡各條，而此冥律諸條，亦有減免加等，准抵差別，以見善惡分明不爽毫髮，若參觀《金輪》二科，暨《洞冥記》，則因果報應，益信而有徵也。 誘姦寡婦：二世絕嗣，以上之劫，各歷四百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷四百劫。再轉為人，為殘疾身。已受陽罰，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。 調奸寡婦：三世絕嗣，以上之劫，各歷三百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷三百劫。再轉為人，為貧賤身。已受陽罰，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分！。 強姦處女：子女淫佚，以上之劫，各歷四百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷四百劫。再轉為人，為奴僕身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。 誘姦處女：二世絕嗣，以上之劫，各二百五即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷二百五十劫。再轉為人，為疾病身。已受陽罰，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。 調奸處女：妻女償還，以上之劫，各歷一百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷一百劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。 強姦室婦：妻女償還，以上之劫，各三百五即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷三百五十劫。再轉為人，為隸卒身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。 誘姦室婦：減壽二紀（一紀十二年也），以上之劫，各歷一百年即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷一百劫。再轉為人，為孤獨身。已受陽罰，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。 調奸室婦：減壽一紀，以上之劫，各歷七十即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各歷七十劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。 以上三條（寡婦、處女、室婦）：俱屬異姓，若屬親戚，加倍治罪。有服之親，罪次亂倫；若在喪中，罪加三等。無論僕婦，無論奴婢，姦淫之罪，俱照上論。奸事未成，減壽半紀，有害人命者，照成奸論。 淫一娼妓：減壽半年，染惡疾者，減壽一年，若能改悔，兔去減壽，遺一子女，為獸一世，若能改悔，免為走獸。 漁獵男色（此即同性戀者）：與婦女汀。十六以上照處女論，十六以下，照室婦論；挾幼童者，照淫娼論。 造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。 揚一淫事：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；談閨閣者，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。 陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也） 凡姦淫之事：有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。 凡姦淫處女：在十二歲以上者，雖屬誘姦調奸，俱以強姦論，若有害人命者，加倍治罪。 凡已有子而又置妾者：一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。 凡寡婦無意改嫁：而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。 凡娶一寡婦：留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。 凡朋友相見：談淫佚之事者，三次，減壽一月。致人有淫事者，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。 凡路遇美色：目逆而送之，三次，減壽半月。若假託殷勤，實存惡意者，一次，減壽一算（一算三月也）。 凡喜聽淫戲者：一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點淫戲者，一次，減壽一算，若有所害，轉獸一世。 凡喜看淫書者：三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。 凡誘人行淫事者：照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱仆類者亦汀。 陸判官云：按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑凌尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明 玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，其有見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加毀謗者，定遭惡報或雷擊，或有見此篇遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經孚佑帝君奏明 玉帝，照準施行。 謹按：《金科輯要》，系清咸豐六年！文昌帝君降於湖南醴陵縣之擂鼓橋誠盡林，此科原乃上帝所定，秘之玉篋！文帝懇求玉旨，頒行人世，發明天律，又曰陽律，罰民之惡，降災劫以誅其心。清光緒三年！文武二帝，懇蒙玉帝准後，頒《輪科》彰明陰律，核人之罪，有地獄以誅其魂，又經諸仙述輯，凡《金科》所未盡有者，是書續傳其旨，飛鸞繕稿，普示人間。 雲水憐心按：古時要廣傳多人，非耗費很久時間，甚至數百年以上方能流傳天下，然拜網路科技所賜，如今只要移動滑鼠點按貼文，一夕之間即可完成古時不可能的任務！上天慈悲，亦未因為科技發達而否定或改變古時頒布的《冥罰淫律》明傳陽世施行條文，同時這也是給有心改過、有緣、有幸能夠看到此篇條文的善信大德最好、最大、也最快的改過、積陰德方案，如果您有心廣傳天下，看要複製粘貼任何論壇、BBS站、部落格、家族、文章、個人網頁，甚至再懶一點只貼雲水憐心網址吸引他人瀏覽亦達廣傳之效，不用客氣，雲水憐心完全支持您，您愛怎麼轉貼隨您運用，且《功過格》有云： 「凡人有過錯，低心相勸，曲挽從正，犯錯者遵從：記50功； 凡人有過錯，低心相勸，曲挽從正，縱使他人不聽：記5功。」 聰明人應該知道怎麼做吧～反正不管他人遵不遵從，只要有人瀏覽了《冥罰淫律》就開始記功，若有心勸人者、發大無畏心者，可直接發布運用，若因此被人嘲笑、揶揄，您仍被記功，若因此挽救沉淪學子則記功更多！《功過格》有云： 「造一部戒淫書：記300功； 當欲染境，守正不染：記50功； 發一言利及百姓：記50功； 發至德之言：記10功； 發言有章，隱惡揚善，勸人行正：記5功； 對人講究三教格言，善惡報應：記5功； 傳人一保益性命事：記5功； 編纂一保益性命經汝：記5功； 勸止傳播人惡：記5功； 見一美色不留盼：記5功； 興事利及十人：記1功。」怎麼算，都划算～文昌帝君功過革律˙淫律補篇
淫律功過條記 淫律功格 一晝夜不起淫念：一功。 不蓄淫書淫畫：一功。 不履邪地：一次一功（現今網路盛行，並非刻意，亦很容易見到色情網站之鏈接，若能自我自製，即刻遠離，一次即可得一功也！）。 見一美色不留盼：五功。 居家能節慾：十功。 時懷聖賢上帝，暗室謹飭：百功。 完一女婢節：百功。 當可染境不染：百功（譬如投懷送抱者，或應酬交際自然形成時…）。 造一部戒淫書：三百功。 燒一部淫書板：三百功（當今科技發達，每一片光碟皆可為母板，若知毀之，則行功亦速矣！）。 平生不二色：千功。 淫律過格 造淫書淫畫流傳：無量過（裸露寫真集亦算在內，要當明星者，切勿蹈之！）。 因邪淫害人性命：千過。 因邪淫墮胎：千過。 誘姦幼女：五百過。 淫蕩忘身貽父母憂：百過。 好色致病貽父母憂：百過。 制淫方：五十過（制淫方者，其過如此，而販賣淫劑者，其過同制淫方，如：春藥、FM2…等，宜戒之！）。 宿一娼妓：三十過。 調戲一美色：二十過。 評一女色：十過。 家居淫褻非時：五過。 收藏淫邪圖像書詞：一日三過（網站中挾雜色情圖片者，宜戒之！）。 作淫詩：一次一過。 口出淫詞：一次一過。 遇一美色留盼：一次一過。 輾轉一淫念：一時一過。 女子德行功過略記 閨門功格 居處端莊：一日一功。 不輕行動謹守深閨：一日一功。 授受不親：一次十功。 不輕露言貌：一次十功。 端莊靜好：百功。 慎舉止：百功。 終身縞綦自安不務華飾：百功。 毀??弗飾：百功。 教女賢淑遵閨訓：千功。 苦守節操：無量功。 遇強暴誓死自全：無量功。 終身無邪念時刻自持：無量功。 閨門過格 陷身失節：無量過。 墮胎：三百過。 與人茍接言語：一次十過。 舉止輕佻：一次一過。 謹按：依據《文昌帝君功過格律》所言，修果積功至千百，聖賢可希！神明欽敬，則無福不臻，有願皆遂矣。因此同理，累過不必至萬，千百即足以墮入幽冥地獄受極大痛苦矣！ 觸犯淫業之罪條 修身養性，首重戒淫、戒色害，否則內必傷精，外則敗行。淫色之害如快利鋼刀，刮精刻骨，元氣盡傷，欲修道則無以成之，甚者，敗壞倫常道德，造罪尤深，可不慎乎哉。 現述律條於後： 一、違反倫常犯奸者，不赦；未成者，減一等。 二、日、月、星三光之下宣淫者，神前、佛後、神廟、佛堂宣淫者，父母生辰、忌日，強姦節婦、霜尼者，不赦。 三、玉皇大帝聖誕日犯者，不赦；父母臨終日犯者，不赦。 以上不赦之罪，一次百過，奪算三年，降富貴一等；強姦者，加一等治罪；傷害性命者，加罪二等。按罪所積，一等以天霆報，二等以神殛報，三等以水火漂焚報。 以上所犯不赦之罪，可以其功德抵消之，但亦須受考懲。 四、強姦節婦霜尼破節之罪，五百罪；套計者，四百罪；和姦者，三百罪，削壽一年，降富貴一等；未成者，減一等；狎戲，百罪。 五、良婦離夫、娼婦從良、他人愛人、婢女僕婦，強姦者，百罪；計奸者，五十罪；和姦者，二十罪，削壽一年，降富貴一等；未成者，減一等；狎戲，十罪。 六、眼淫，一次五過；積達十罪，奪算一年、祿六月，生以受諸眼疾之災；死入挖眼獄，戳眼獄，轉世盲瞎。 七、耳淫，一次五過；罪積十罪，奪壽祿如前，生以耳瘡、腫毒、膿血、塞耳報；死入挖耳獄，蝟蟲鑽耳獄，轉世聾殘，愚悶。 八、手淫，一次十過；罪積滿十罪，奪壽祿如前，生以手瘡疔毒、諸手膿瘡報；死入拔手足甲獄，轉世手足殘缺。 九、口淫，依其輕重分五等，一等一言百過，二等一言五十過，三等一言三十過，四等一言二十過，五等一言十過；罪積滿十罪，奪壽祿如前，生以潦倒困厄、一切凶死報；死入銅柱獄，轉世男化女質，女為娼婦，報對填還，罪滿再轉濕生。 十、身淫，一次十過；罪積滿十罪，奪壽祿如前，生以毒瘡遍體、潰爛、膿血報；死入普掠獄，轉世身體缺廢癃殘。 以上諸條，按所犯之淫罪，罪積達某數，按罪輕重報之，故有輕重不同之罪罰之也。 色害誅心 見人美色起心挑。蝕骨刀侵禍自招。 倘若怡情三寶養。修持種德福來邀。 色淫為萬惡之首，君子兢兢然，皆不敢一念苟且，拒防如虎，所以德能堅定以自守，為恐有丑德之來，以致於身敗名裂。見人美色，雖然念起而身未為，念已馳，神已移，念馳神移，則心機必亂為矣。戒之！戒之！ 色者人所同好，如一物之美，人人羨之，故此色不易絕也。念起則心機動，心馳則難以自守，緣之不遇，意已亂，緣之將遇，道德則喪，德喪身則危矣。 色害之防，先嚴己心，心勿其馳，慎於念動之先。心念即起，目為之賊，耳為之盜，賊盜內侵，身心無主。故內戒己心，尤須外防耳目，耳目既忘，心志則定，意念正，正則無邪。誅心，嚴念之起，慎意之動，見人美色，起心私之，不論其犯與否，均有律誅其應得之罪。 現述律條於後： 一、聞聲神移，注目留盼，竊意私窺，逐念幻想，調看斜看，迎面正觀等一切耳淫目淫之罪：一次五過，四十次為一罪，一罪奪壽半算，百罪奪壽三算，降富貴一級，如無降則折壽半紀，按罪削壽祿，注潦倒籍，生以諸謀不遂、困厄潦倒無成報；死入銅柱獄，屠割獄，轉世耳目瘡壞困窮潦倒。 二、好講淫詞，巧言戲語，亂人心志，曲描醜態，讒言妄語，敗人誣名，妄言閨情等一切口淫之罪：一次十過，二十次為一罪，一罪奪壽半算，百罪奪壽三算，降富貴一級，如無降則折壽半紀，按罪削壽祿，注破敗籍，生以刑禍折凶破敗連連摧折凶死報；死入金剛獄，鑊湯獄，屠割獄，轉世破相（口鼻歪斜，缺牙暴齒，焦顏爛臉，突睛暴眼，口吃等）。 三、心念手動，手做非禮，藉機挨身，巧誘戲弄，摟抱調戲，手做非禮等一切手淫之罪：按其輕重分三級，三等一次五過，二等一次十五過，一等一次五十過（奪算如前二條），按罪削壽祿，注短折籍，生以刑禍短折潦倒困厄報；死入銅柱獄，屠割獄，轉世手足攣縮，行動不便，曲拳斷指，惡瘡臭手，半身不遂等。 四、好聽淫詞，自迷心志，專做邪淫，不務正經等一切耳淫之罪：按輕重分三級，三等一次五過，二等一次十過，一等一次二十過（奪算亦如前三條所述），按罪削壽祿，注傾折籍，生以凶禍不斷、傾折困厄報。死入金剛獄，屠割獄，鑊湯獄，轉世破相（除前二條破相例，外加如贅疣、缺唇、斷齒等）。 以上諸條，乃指耳目手口之淫罪，而以手淫、口淫，易於敗德，甚致敗人名節，損人性命，故有輕重等級之分，以治其罪。 五、寫作淫詞，艷曲歌謠，流布淫書，刊傳害世，攝繪春宮，迷亂人心，無名虛構，敗人名節，捏誣淫詞，釀禍害人等一切筆淫之罪：按其分三等，三等五字一過，二等一字一過，一等一字三過，按罪奪壽祿加三等，削壽祿，注絕嗣籍，一等以天刑報，二等以巨禍滅門報，三等以非禍惡症凶死報，或以潦倒凶死報，致人性命者，以索冤慘死報，或以速禍凶死報，如有妻女子孫者，以Y 亂報；死入金剛獄，鑊湯獄，銅柱獄，或入阿鼻獄，待流傳消滅凈盡，再轉世女質，或轉世困厄潦倒，或轉世水族，生活困厄乞討，無有善終，再轉世豬母、犬。 六、邪緣未就，生幻妄心，勾計未就，生陷害心，見人美色，生迷戀心，人有己無，生不平心，人妍己丑，生嫉妒心，見人嬌柔，生妄想心，等一切心淫之罪：一等一次百過，二等一次五十過，三等一次二十過，按罪削壽祿，注傾折籍，一等以摧折傾禍凶死報，二等以速禍連連困厄報，三等以非禍傾折報；死入溟冷獄，火車獄，普掠獄，轉世殘破流離，困厄潦倒。 七、好尋花問柳，狂妄無忌，見人美色，起心私之之罪：十刑，按罪削壽祿，注潦倒籍，生以困苦窮厄潦倒報；死入金剛獄，鑊湯獄，轉世女質，流落乞討，再轉水禽。 八、邪淫濫交，自逞風流，見人美色，起心私之之罪：十刑，按罪削壽祿，注疾厄籍，生以非禍惡症凶死報；死入普掠獄，銅柱獄，轉世殘缺膿血，乞討流落。 九、賄賂買奸，設計誘姦，賄買套奸，等一切盜淫之罪：十五刑，按罪削壽祿，注傾折籍，生以官刑傾折報，或以非刑速禍報；死入鑊湯獄，屠割獄，普掠獄，轉世女質，奴婢娼妓，再轉世虎狼豺豹等野獸。 十、藉勢威奸，藉故逼奸，等一切邪淫之罪：十五刑，按罪削壽祿，注破折籍，生以非禍連連惡症凶死報；死入金剛獄，溟冷獄，屠割獄，轉世殘破無依，困厄顛連，再轉世水族、猛獸。 十一、擄掠強姦，結黨朋奸，藉酒醉奸、逼奸、占奸，等一切邪淫之罪：十五刑，削壽祿，注傾覆籍，生以傾覆顛連困窮惡症凶死報；死入屠割獄，銅柱獄，轉世女質，為娼為妓，再轉世牛犬。 十二、巧計逗奸，藉機奪奸，等一切淫盜之罪：十五刑，按罪削壽祿，注落魄籍，生以官刑非禍落魄報；死入火車獄，溟冷獄，普掠獄，轉世殘缺膿血落魄，再轉世水族。考驗功過
功過格曰。女人私奔。守正不染。三百功。完一婢女節。百功。 妓女可染不染。一事為十功。 不二色。十功。 配一子女及時。十功。 配一婢僕及時。三十功。 嫁娶一親戚故人子女。百功。 毀一部淫書板。三百功。 造一部戒淫書。百功
起心私一女子。十過。 淫一良家婦。三百過。 淫一室女節婦尼姑。六百過。 污一婢。百過。賣一婢為娼。百過。賣重價。致配非人。五十過。 蓄戲子妓女俊仆在家。致啟邪淫。一日為十過 縱妻女聽彈淫 詞。一次三十過。 蓄淫書淫畫。一日為十過 作淫書。寫淫畫。流傳天下後世。壞男女心術節操。無量過。 賣淫書淫畫及春藥射利。俱無量過。
功過格參 婁水沙溪里黃侃孝直著
凡不淫之類十一
一晝夜不起淫念。為一功。
古人有言。萬惡淫為首。蓋淫念一起。諸惡皆 生。邪緣未湊。生幻妄心。勾引無計。生機械心。少有阻礙。生嗔恨心。欲情顛倒。生貪著心。甚至妒人之夫。生殺害心。嫌己之妻。生厭棄心。大抵淫心一動之 後。種種惡緣從茲而起。種種善願從此而消。夫一動淫心。未必實有其事。而忮妄貪惡之害。已至於此。況實有其事者乎
見美色不互視。為一功。
今之少年。三五為輩。專事輕薄。值素女於簾中。逢青娥於陌上。或流連注盼。或輾轉凝眸。未有苟且之事。先成意想之 。乃至入人之家。低聲淺步。潛窺內室。借親朋之閨閣。供夢寐之淫污。事之不仁。莫過於此。此非禮勿視一語。所以為萬世法也。
不蓄淫書。不履邪地。不交邪友。已上一日為一功。
遇友人談淫穢事。能正言折之。他詞亂之。為三功。
遇友人多病。能極言利害。使其節慾。為十功。
人雖不肖。未有敢肆為淫縱者。自邪書一出。將 才子佳人四字抹殺世間廉恥。而男女之大閑不可問矣。每見名閨女子。素行無瑕。暫一披卷。情不自製。頓忘中冓之羞。遽作巫山之夢。亦有少年子弟。情竇方開。 一見此書。邪心頓熾。或手淫而不制。或目挑而苟從。喪身失命。皆由於此。若夫巧作傳奇。當場演出。以婉孌姣好之童。為阿媚淫媟之態。壞人閨門不可勝數。皆 此書為之作俑也。畀之炎火。夫復何疑。
履邪地。即今人所謂闖寡門之類。自謂一時適 興。非有大損。豈知風流種子。落在八識田中。未有不濡染者。且勾闌中人。素有拿人手段。或為穠麗之妝。或為雅靚之態。或為大家子女流落之狀。或為明詩習禮 之容。其種種神情。皆與書生暗相吸引。而不知其心事之在於阿堵也。人奈何墮其計中耶。
種種邪事。必有邪友誘之使然。吾何以知其為邪友而舍之。曰平日好談人閨閫。及講論房術者。必邪友也。好熏香戴花以自矜炫。及窺人內室者。必邪友也。皆當拒之。勿與訂交。
偶遇邪緣。守正不染。為百功。
士人守正與室女不失節無異。何功之有。曰。令人言清行濁。比比而是。記功所以勸也。以適當其會而不動心為上。其不及亂者。次之。
完一婦女節。驅逐一淫惡之人。纂述防淫書一部。已上俱百功。
完婦女節。謂婦女為強暴侵陵。而設法護持之也。或以貲財禦侮。或以筆舌解紛。或正其罪。或白其冤。皆無不可。然吾輩作此事。須與奸雄輩相反。功成名遂之後。終歲不過其廬。終身不識其面。使心事如光天化日則可。不然。便失之矣。
淫惡之人。謂鴇子馬泊六。及三姑六婆之有敗行者。皆是也。驅逐一人。便是保全無數閨中。故陰德尤勝。
凡淫之類二十一
行不避婦女。 口出淫詞。 罵童僕夾雜淫穢。已上一次為一過。 祖父忌日不戒。 好日及佳節不戒 已上一次為三過。 閨門內不具威儀。一次為五過。
行不避婦女五字。此春秋誅意法也。花間陌上。
原無必避之理。但存一必不肯避之心。故惡之也。口出淫詞。謂閭巷之人。開口以淫為戲也。詬罵僮婢多在巾合之內。今雜以穢詞。使妻妾姊妹聽之。何以為情。好 日。謂各人本命日。及每月庚申甲子之類。佳節。謂二分二至之類。不具威儀。即所謂不避嫌疑是也。今有人才入閨門。頓忘檢制。或遇姑姊妹在前。而單裙赤膊。 無所顧忌者。皆非處家之道。又夫婦間諧謔不避兒女。亦不具威儀之類。
宿窩婦。挾妓。俱五十過。
今之宿窩婦者。皆謂貧人甘心賣奸。必無意外之變。不知人雖極貧懦。豈無忽焉懷憤之時。萬一枕席之間。其夫操刃而起。安知不身首異處乎。此事之至危者。不可不戒。
世間男女之事。雖易濡染。然形格勢阻。猶或禁 其欲而不得肆。至若花街柳巷。皆以為風月場中。不妨任意取樂。予竊以為不然。夫優娼之輩。雖屬煙花賤質。然當其幼時。父母一般愛惜。指望日後嫁一好人。永 遠作親戚往來。迨其年齒稍長。或為官糧所逼。或為宦債所凌。勢窮事迫。墮入火坑。回首天涯。脫身無計。獨居則淚眼愁眉。逢人則強為歡笑。即欲舍此而從良。 而鴇母又從而厭制之。稍有人心者。正宜深為憐惜。而人乃恣為蜂蝶。豈非與於不仁之甚者乎。
老年娶少妻。置艾 奸僕婦乳婦。但百過。
少年夫妻相對。大約年齒相去不遠。今以雞皮鶴髮之翁。忽為舉案齊眉之計。己則樂矣。其如一人之向隅何。又令白髮貴人。多買少妾。當抱衾與裯之時。即有下驅螻蟻之感。亦世間煞風景事也。吾甚不取。
今之為主人者。多以非禮辱使僕婦。甚至宿其將嫁之女。奸其初娶之媳。使其含羞忍恥。不可對人。至於貧人之婦。或資乳食糊口。彼既撫抱我子。不為無功。而世之好淫者。又從而瀆亂之。其為上帝之所怒。不亦宜乎。
代人致邪柬。 飲友人家。故點淫戲。 在城市演淫戲。制淫方。已上一次五十過。
邪戲。如西廂牡丹亭之類。恐友人有眷屬窺視。故不點耳。致邪柬。演淫戲。皆以一人而敗兩人之行。一日而啟無窮之奸。故君子惡之。
恃財謀人妻女。百過。 喪一婦女節。 因邪淫害人性命。 因邪淫離人夫婦。 因邪淫墮胎。 已上俱千過。
婚姻。男女之正。何所用其謀。謀者陰惡之別名也。或賄其侍婢以致殷勤。或賂其鄰里以求好合。其處心積慮。固鬼神之所惡也。其有為婚姻計。不為邪淫者。宜從末減之例。
害人性命有數端。惡彼夫之害己。而欲去之。一 也。憾女人之不從。而至於欲殺。二也。事成之後。疑彼婦有外心。而忽然推刃。三也。坐有爭歡之夫。必然攘袂而起。四也。彼婦為夫所覺。而或死鋒刃。或死鞭 撻。五也。或受制於夫。而鬱郁不得志以死。六也。大約成一淫事。即動無數殺機。動一殺機。即感無數殺報。世之男女相悅者。以為小小風流事耳。豈知受禍之酷 一至於此。
離人夫婦亦數端。紿彼婦以婚姻之約。使之輕棄其夫。一也。彼婦失身之後。不安其室。二也。夫厭其婦。或賣為娼妓。或遠嫁他鄉。三也。在狂夫方遂于飛之樂。在彼婦已有下堂之慘。忍心害理。莫此為甚。謂之多情。吾不知之矣。
不謹疾以憂父母。百過。 護持淫童淫女一人。百過。造淫書一部。無量過。
好色之人。精髓 竭。未有不成尪瘵。至竊玉偷香之輩。朝暮出入。皆經無量恐怖。而又困之以風霜。繼之以饑渴。其致病尤多。即幸而此身無恙。而惡瘡毒氣。或發於子女之身。未有不為宗祀憂也。高堂有老親者。尤宜戒之。
今之才人。多著為傳奇小說。以騁文筆。其間點 染風流。惟恐一女子不銷魂。一才人不失節。此尤蠱惑人心之大者。昔有人入冥府。見一囚身荷重枷。肢體零落。因問為何人。獄卒曰。汝在生時。曾閱還魂記否。 曰。少年時曾閱過。獄卒曰。此即作還魂記者也。此詞一出。使天下多少閨女失節。上帝震怒。罰入此獄中問幾時得遇赦出獄。獄卒曰。直待此世界中更無一人歌此詞曲者。彼乃得解脫耳。吁。可畏也夫。
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