讀《史記》儒林列傳—書生並非百無一用，救世興邦都是英雄

提到儒家思想，就不得不提到至聖先師孔子，儒家思想的開創者，不過從春秋戰國儒家思想誕生以後，就一直沒有得到統治者的重視，孔子本人也在各國顛沛流離，到處傳播自己的政治思想，但是處處碰壁，還多次身陷險境。這並不能說明儒家思想沒用，而且不逢其時罷了。但是這並不妨礙在孔子之後還出現了孟子、荀子等大家，包括孔子的弟子，各個都有突出的才能。因此孔子不僅是儒家思想的開創者，也是傑出的教育家。最近趁著活動在京東買了一些國學的書，其中就有《論語》，記得上學的時候學過《論語》，只有其中的一部分內容，包括「學而不思則罔，思而不學則殆」，「三人行，則必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之」，「學而時習之，不亦說乎？」不過這些不過是《論語》的冰山一角，這部著作的內容遠比這些更多。

孔子

到了秦始皇時，儒家遭遇了滅頂之災，焚書坑儒不是殺讀書人，而且坑殺儒生，因此儒生們和秦勢不兩立。到了陳勝吳廣起義的時候，魯地的儒生們帶著孔子的禮器去投奔他，當時的大儒孔甲還被陳勝封為了博士，並在後來和陳勝一起被章邯消滅。陳勝本來沒有什麼大德大能，為什麼這些儒生會去投奔他呢？主要的原因還是秦始皇焚書坑儒埋下了禍根，儒生們對秦恨之入骨，因此才會去依附於陳勝反秦。

到了漢高祖的時候，劉邦十分討厭儒生，這是出了名的，因此儒家思想還是一直處於被打壓的狀態。到了漢文帝時，啟用了一些儒生，但也僅限於對禮儀制度的修訂等方面的工作，並沒有讓他們參與國家的核心事務和大事的決策。到了孝景帝時，竇太后和孝景帝都奉行道家的「黃老之術」，推崇「無為而治」，儒生們還是沒有自己發揮的餘地。

時來運轉的時候終於來了，到了漢武帝繼位之後儒家思想得到了重視，皇帝推崇儒家思想，這個時候儒生們的春天來了，田蚡做丞相的時候，廢棄了道家思想，招攬了數百儒生入朝為官，公孫弘一介儒生，竟然能靠熟讀《春秋》而官拜宰相，位列三公，被封為平津侯。於是天下的學子們都開始研究儒家思想，儒家思想又恢復了生機和活力，這不能不說是田蚡和漢武帝的政策導向發揮了作用。

公孫弘在很多人眼裡是個沒有原則只知道奉迎君主的人，但是做為儒生，他要保護儒生這個群體的利益，因此他寫了一份奏摺。在文章中闡述的儒家思想對於治國理政的重要性，並把對於儒家思想學說的考核，做為官員選拔、考核、晉陞職位的一項重要指標。於是全天下的人不管是儒生還是在職的官員都開始上行下效，開始變成彬彬有禮的謙謙君子了。這不能不說是公孫弘做的一點好事，儘管動機並不偉大，甚至有點自私，但是天下儒生都因此獲得了巨大的利益。

申公是魯國人，高祖的時候他跟隨師傅一起去見過高祖劉邦。後來到了呂后的時候，申公到長安遊學，和劉郢同時拜在了浮丘伯門下學習。後來劉郢被封為楚王，便讓申公做自己兒子的老師，不過劉郢的兒子不願意學習，因此從心裡十分討厭申公，因為申公對他這個學生十分嚴厲。太子劉戊繼位後就把申公監禁起來，為此申公感到十分羞恥，便會到了魯國閉門不出專心治學。孝景帝的時候，申公的弟子推薦申公給孝景帝，孝景帝便問申公治國的道理，申公說當政的人不必說太多的話，只要關注事情辦的怎麼樣就行了。但是朝廷當時的風氣文過飾非，大家都喜歡歌功頌德，因此孝景帝對於申公的回答很不滿意，但是既然人都召來了，就只好封了大夫之職，但並不採納申公的建議和主張。不久之後因為申公的弟子犯錯，申公就辭去了官職回家養病，不逢其時就算有能力也不會得到重用的。申公儘管在政治上沒有突出的建樹，但是他在教育方面取得了突出的成績，申公門下的十幾個弟子都清正廉潔，為官一任造福一方。

到了漢武帝時，董仲舒提出的「罷黜百家獨尊儒術」得到了漢武帝的認同，做為一代大儒，董仲舒清正廉潔，不隨波逐流不違背初心，而不像公孫弘一樣精於世故，總是按照皇帝的意思去做，因此公孫弘十分討厭董仲舒，且董仲舒的精於《春秋》，就算是公孫弘也不能與他相提並論，因此他的學識也遭到了公孫弘的嫉妒。對於自己的敵人公孫弘從來就沒有仁慈過，主父偃就是間接死於公孫弘之手。對待董仲舒公孫弘沒有把他搞死，而且讓他遠離了權力中心，你有本事可以，你去窮鄉僻壤傳播吧，只要遠離了皇帝，不妨礙我就饒你不死！

董仲舒

儒家思想和道家思想的爭鬥從來就沒有停歇過，只不過是東風壓倒西風還是西風壓倒東風的問題，有一次大儒轅固生和黃生辯論，提到了朝代更替的問題，黃生做為道家思想的代表，說商湯和武王並不是繼承王位，而應該算是謀朝篡位。轅固生並不贊同這一觀點，他認為得道多助失道寡助，夏桀和商紂橫徵暴斂，才導致天下大亂，因而商湯和武王才以有道伐無道，這不是謀朝篡位而是順應民意，這才是所謂的天命所歸民心所向的本意。轅固生又對黃生說，按照你的說法，難道高祖劉邦滅秦登得大位也是謀朝篡位嗎？孝景帝看到局面接近失控，便定下規律不得討論朝代的更替這不算是愚蠢的行為，才終止了這場論戰。

每一種學說思想都要有與其相稱的時代背景，這樣才能發揮最大的作用，沒有對與錯，只有適合與不適合。

一個人的歷史，一家之言。