了了空收集整理---命理雜碎集(三)

生活命理

五行如同人事，既被我剋制者才能被我所御使，所以子平將財稱之為馬。正財跟自己陰陽配合，有名無形，有名就是有名分，無形就是身不遭損害，所以尊貴。偏財是克與本身屬性同類之五行，比如陽金克陽木，庚是凝鍊之氣，甲是生髮之氣，如刀斧斫木，有形無名，斬木者刀斧是最佳選擇，無名就是木斷而無生息之可能。而嚴霜殺百草，草木枯萎是感於氣而收縮，味辛而結子，根氣尚在，此正財之道也。偏財所以叫天財，是五行自然之克，正財所以尊貴是克而不害也。偏財入命，主大富，夫斧入山林，必大利；正財入命，主貴，形氣交感，天地之道也。如庚日卯月，庚不得時，辛苦奔波之象，起於布衣草莽，待秋月露濃霜重，百草歸家，天下萬物盡皆折腰，碩果累累也。庚生秋月逢陰木，佔盡天機，現成之福，為人得賢妻，不可再見金，否則傷妻也。庚生寅月，雖不得時，庚之陽性亦可傷甲之剛，然而金弱木強，巧舌如簧之士。庚生秋月逢陽木，陽金集精氣神於一身，天下之木盡歸己有，大富大利，慷慨解囊，俠義之人，最怕又見金奪，身死財分也。然正財不管是否身主佔不佔天時，畢竟陰陽配合，偏財則相制而有害也。如果偏財逢偏官，財助殺旺，名利皆無。

    以上，就是正財命從奴隸到將軍的原因。

    夫正財者，有名分，所以明見正財，雖有劫財而不敢劫。戰國時期商鞅的《商君書·定分》中和慎到的《慎子》中的「百人逐兔」的故事，道出了其中之玄妙：「一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。」 而偏財則無名分，故最怕劫財也。

 

夫子平術稱之官者，祿神也。《說文》以為祿既是福之義，今指代爵祿、官祿也。五行克己者既是官，被克乃身為之效勞，在人世則為公家驅馳也。身屬公家，如何為福？《道德經》曰：天之道，利而不害。雖身遭克，而彼陽之氣克我陰之氣，彼陰之氣克我陽之氣，被克而身不被損害。此天之道也，所以為福。天賜之福祿，乃正官之名義。為天效勞，自然之道，故天生靈秀，聲名鵲起，真貴人也。而彼陽克我之陽氣，彼陰克我之陰氣，乃害之義，何以為福？故立名為殺也，亦名鬼。彼殺來襲，可御、可化，御殺者為食，絕命之神殺我，有食（食物）則頤養天年；有印可化，殺是印之母，印為身之母，印母化殺，使殺降為我用，仁慈之神也。官之神，在月支見為正氣凜然，月為一歲之權也，天地以日為臣，積日為月，其月之氣以十二支指代。故寅之月，木之旺，火之生，己、辛二日逢之為帶祿而來，少年成名；戊、庚二日逢之為惡鬼纏身，動易招損。又身絕之處，為受氣之鄉，雖受鬼害，也受生氣。如寅月之戊被甲所殺，卻有丙火還其魂，絕處逢生。卯月戊、己日，木旺而火氣脆弱，土氣囚死，戊日雖遇官鄉，身柔無助，己日雖遇絕殺，卯中有甲為天德（註：卯月逢申為天德，乃卯中乙祿逢申為天乙貴，非本月之德），如逢甲透出，身從官合，隨貴人在天，隱惡揚善，名震鄉邦，錦繡前程。如逢申是天德，乙木透出以申為天乙，此乙為偏官隨貴人之象也。如人命在月不見官而他位見，年上是祖宗之位，祖宗之餘蔭只能假以童年，日時無引動，福去之太早。如甲年生己日，是祖上有官，如日、時有寅、亥、卯、未，能引動甲官，則福之一生矣。月干之官，隨太歲而遷，如甲己之年必是丁卯月，逢庚日生，是月干見官神，有祖宗累官至我之象，非當權之氣，亦要引歸至日時寅午戌未方能作福。日時遇到官，是後天之福氣。

       官雖貴，非多多益善，身擔數職，心力憔悴，鞠躬操勞，死而後已，更身柔則恐中道崩殂，嗚呼，此官多化鬼矣！貴氣最怕刑傷，如君子不能同小人同室，而小人則不畏君子，所以官見殺為小人之禍，殺見官，殺亦是殺，官殺其來，身如何能勝任之？正官近日干，七殺遠日干，更身與官合，此親賢臣、遠小人，隆興之泰也。

 

夫陰陽者，古人認知自然之總結。今天僅從節氣上說陰陽，讓陰陽抽象的概念形象化。

      冬至，陰氣極點也，冬至後陽回，氣始升。冬至是一年陰陽二氣的終點，又是一年陽氣的起點，陰氣已極，故寒。而冬至後小、大寒，為何陽回而寒之更甚？水性發揮之因也。陽回則水暖，水暖則氣動，水初動乃是發揮氣寒氣也，冬至後一陽來複，大寒是二陽，水氣動之更甚，故極寒也。而至於雨水，進三陽，寒氣消失，而水氣散為雨也。

      夏至，陽氣極點也，夏至後陰生，氣始降。夏至是一年陰陽二氣交換點，陽氣在夏至這天到達最盛，夏至後開始生陰。夏至後是小、大暑，為何陰生而有暑氣？火性發揮之因也。陽極則萬物成丁，陰生則有濕氣，陽氣強大而裹挾濕氣，所以暑熱也。而大暑氣在二陰，如至處暑，三陰三陽，陰陽相抵，故曰暑氣處（去）也。

      春分，晝夜平分，氣進四陽，陽氣超過陰氣，陽氣未全部佔領而陰氣尚在，故沒有炎熱，清明是四陽正，氣清景明。所以春分是陰陽失衡的分水嶺。而清明是四陽氣正的時候，故有清明前後、種瓜點豆之說。

      秋分，晝夜平分，氣生四陰，陰氣超過陽氣，陰氣未全部佔領而陽氣尚在，故剛剛滴露，寒露是四陰正，露氣寒冷，將凝結也。因此秋分是陽氣失守的分水嶺。而寒露是四陰正的時節，寒露後生五陰，露凝結成霜，殺百草，萬物歸根復命也。

      只以陰陽二氣論，冬天水旺，水雖寒卻是陽氣初進之時，夏天火旺，火雖炎卻是陰氣剛生之季，故水陽之初一，火陰之初一，此水屬陽，火屬陰之意義也。以氣流行來看，陽回水暖，木氣舒展，陰生火退，金氣凝結。春天木旺，是陽氣的濕氣，因為木因水而生，秋天金旺，是陰氣的燥氣，因為金脫胎於火。水是陽初生，陽陷於陰氣，水的陰氣盛，火是陰初生，陰陷於陽，火的陽氣勝。所以木常比喻為少陽，而火比喻為老陽，金比喻為少陰，而水比喻為老陰。實則是陰中有陽，陽中有陰。水陰盛而陽始生，說的是水是陰的極點所以就會出現陽氣，火陽盛而陰始生，火是陽的極點所以就產生陰氣。

      辰戌二月相當於三、九月，辰月是木火分野，戌月是金水分野。辰月穀雨後，氣進五陽，只有一陰氣相抵，木之濕氣消退，故是木火分野也；戌月霜降後，生五陰，只一陽氣，金之燥氣大減，故是金水分野。辰戌陰陽嚴重失衡，不同於巳亥之純陽、純陰，又不同於卯酉晝夜相平，更非子午陰陽始分之季。

      丑未二月相當於臘、六月，臘月是水木分野，六月是火土金分野。丑月大寒後，氣進二陽，陽氣進與陰氣扭結，水氣泄於木；未月大暑後，氣生二陰，陽氣向幽，陰氣生而昧，火土氣退，而金氣漸成事。丑中陽進而跟陰氣扭結，陽進而有力，陰盛而用事；未中陰生而陽昧，陰氣長但是陽氣仍當權，又不同於辰戌之陰陽偏失。辰戌陰陽失衡，魁罡之位，羅網之地，速速之象也，丑未陰陽不成勢，扭昧之象，遲遲而行也。

      巳是六陽，純陽屬陰，陽氣滿布而向西行也，亥是六陰，純陰生陽，陰氣濡潤而懷妊於下也。巳之月，曰立夏、小滿，亥之月，曰立冬、小雪。小滿曰壯，萬物盡旅而成，小雪曰藏，收藏飽足待機而出。純陽之月，乾之象，純陰之月，坤之象，純陽而天時之降於地，純陰而地以待天時，故巳亥是地戶、天門，乃兩極之地。

      寅是三陽，申是三陰，陰陽各半，寅之月水木火往來，申之月火金水傳送。寅月水氣散而木旺火生，申月暑氣退而金強水生，五行往來之月，三陰、三陽各半之氣，能郵遞往來。故寅是功曹，申是傳送。

      子午陰陽始，卯酉陰陽分，辰戌陰陽速，丑未陰陽遲，寅申陰陽通，巳亥陰陽終。

 

天乙在紫微垣，天宮的南門，跟太乙並列，事天皇大帝（星辰），執玉衡（北斗第三星）較量天人之事。所以很尊貴。所至之處，一切凶煞隱然而退。

　　然而貴人有陰陽之分，陽貴起先天坤位，順行。陰貴起後天坤位，逆行。天乙貴人是陽貴，玉堂貴人是陰貴。先天坤在子（正北），後天坤在申（西南）故有以下排列：

       陽貴天乙 （先天起貴）                                         陰貴玉堂（後天起貴）

       甲子，己以子貴　　　　　　　　　　　　　　　甲申，己以申貴

　　乙丑，庚以丑貴　　　　　　　　　　　　　　　乙未，庚以未貴

　　丙寅，辛以寅貴　　　　　　　　　　　　　　　丙午，辛以午貴

　　丁卯，壬以卯貴　　　　　　　　　　　　　　　丁巳，壬以巳貴

　　戊辰，天罡地網　　　　　　　　　　　　　　　戊辰，天罡地網

       戊巳，癸以巳貴　　　　　　　　　　　　　　　戊卯，癸以卯貴　　　　　　　　　

　　己午　沖子陽貴原數，不用　　　　　　　　　　己寅，沖申陰貴原數，不用

　　己未，甲以未貴　　　　　　　　　　　　　　　己丑，甲以丑貴

　　庚申，乙以申貴　　　　　　　　　　　　　　　庚子，乙以子貴

       辛酉，丙以酉貴　　　　　　　　　　　　　　　辛亥，丙以亥貴

　　壬戌，河魁天羅　　　　　　　　　　　　　　　壬戌，河魁天羅

       壬亥，丁以亥貴　　　　　　　　　　　　　　　壬酉，丁以酉貴

　　癸子，子是陽貴原數，不用　　　　　　　　　　癸申，申是陰貴原數，不用

　　癸丑，戊以丑貴　　　　　　　　　　　　　　　癸未，戊以未貴

　　從上以上可以看出：乙丙丁三干先天起貴，乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯；後天起貴，乙德在未，丙德在午，丁德在巳。正好地支連珠，因此乙丙丁叫三奇。

　　又可以看出：甲戊庚三干，先天起貴是甲貴在未，戊貴在丑，庚貴在丑；後天起貴甲貴在丑，戊貴在未，庚貴在未。先後天起貴是俱臨於醜未。天乙貴人本家就在己丑斗宿跟牛宿之次，出於己未井宿跟鬼宿之舍。所以甲戊庚也叫三奇。

天德是十二地支所含十二佐宮，一周天是365度強，每日一度，十二地支分360度，另5度強分散在十二地支里。比如子月余癸散在丑，丑有艮散在寅，寅有甲散在卯，卯有乙散在辰，辰有巽散在巳，巳有丙散在午，午有丁散在未，未有坤散在申，申有庚散在酉，酉有辛散在戌，戌有乾散在亥，亥有壬散在子。此癸、艮、甲、乙、巽、丙、丁、坤、庚、辛、乾、壬是十二佐宮，這十二佐宮可以回凶作善，乃天之氣散在十二支，所以叫天德。

      

       十二月之德，乃當權之氣隨天乙貴人在天，又見德貴，辰戌丑未是五行祿庫，天德在祿。故有以下排列:

寅有甲祿，甲貴在未，未有丁德

卯有乙祿，乙貴在申，申有坤德

辰有墓癸，癸祿在子，子有壬德

巳有丙祿，丙貴在酉，丙藏於戌，戌有辛德

午有丁祿，丁貴在亥，亥有乾德

未有墓乙，乙祿在卯，卯有甲德

申有庚祿，庚貴在丑，丑有癸德

酉有辛祿，辛貴在寅，寅有艮德

戌有墓丁，丁祿在午，午有丙德

亥有壬祿，壬貴在卯，壬藏在辰，辰有乙德

子有癸祿，癸貴在巳，巳有巽德

丑有墓辛，辛祿在酉，酉有庚德

 

 

財官印食為吉，殺刃傷梟為凶，此神性使之然。而官遇到傷官為凶象，是傷官的原因，並非官變成凶的了，偏官遇到食神，並非偏官變的不凶了，而是食神制偏官不能傷害自己。區分官見到傷官跟傷官見官，殺有食制還是食神制殺，要看是否得天時。聖德乘時，如甲日酉月，金氣肅殺，曰旺曰主，見丙丁火，是遭刑傷，此種情況是在關鍵時刻與人發難，玩世不恭。如甲日午月，火炎土燥，見辛金則煅之，此傷官見官也。官見傷官好比君子被歹人所傷，傷官見官好比宵小之徒挾持君子。君子被小人所傷，不失為君子，小人挾持君子，真小人也。殺有食制、食神制殺也是同理，自然之道，優勝劣汰，強者為尊，然分吉凶良善。殺有食制，是野馬遇騎士，食神制殺，是騎士御野馬。如野馬脫韁，如何為吉？故六神有其天性，然遭到生、克、制、化，吉不能做善，凶反為我用，雖天性未滅，受制於人，吉凶就會轉變。

 

七殺、傷官破壞力是驚人的，以下簡稱「殺傷力」。殺重身柔，很難控制自己的情緒，容易激動，而且忽喜忽悲；傷旺盜氣，不能容下不同觀點，見志同道合者滔滔不絕，口若懸河，見不贊同之人退避三舍，一言不發，輕易承諾別人的要求，事後反覺後悔。七殺、傷官入命者，最好忌酒，否則見酒則容易貪杯誤事。可見殺傷力太強了。其實殺也屬於官，傷也屬於食，只是官怕直接相害，食怕不合其性。比如甲見庚是偏官，剛木、剛金，兩剛相鬥必然受傷，甲食丁是傷官，甲是陽剛木，丁是陰柔之火，性類迥異，食之無肉，棄之有味。因此六神里，殺傷力是最具有破壞性的。謹記，切切。

 

 

十天干，甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

十二地支對應一年節氣，初之氣配厥陰風木、二之氣配少陰君火、三之氣配少陽相火、四之氣配太陰濕土、五之氣配陽明燥金、六(終)之氣配太陽寒水。

天干動而無相，所謂流行於四時，地支靜而有相，所以有十二屬相，所謂地方之氣，東方木、西方金、南方火、北方水也，寅卯辰一氣應東方主春季，巳午未一氣應南方主夏季，申酉戌一氣應西方主秋季，亥子丑應北方主冬季。土應四季末既辰戌丑未也。

有質者，申子辰水局，巳酉丑金局，寅午戌火局，亥卯未木局。

有相者，子鼠、丑牛，寅虎，卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

有象者，亥子丑北方，寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方。

有合者，子丑、寅亥、戌卯、辰酉、申巳、午未六合之類。六合者，一陰一陽謂之道，三合者，三生萬物也。三合相會、六合相親也。

十干化氣者，子是一陽，丑是二陽，寅是三陽，卯是四陽，辰是五陽，巳是六陽。六數偶，為陰，辰是五陽，統領陽氣，陽為尊。遁月之法，甲己之年丙寅頭，如今年是丁壬之年則是壬寅頭，遁至辰月，則過癸卯月，必是甲辰月。辰上是甲木。故丁壬化木也。時辰逢龍則化。

 

 

五行生剋是術數的基本理論。作者更舉例生克的關係就如同復仇一樣。比如木生火，火好比是木的兒子，金克木，那麼木的兒子火就會替母報酬，如果有土竊火氣，火的母親木就會怒而克土，干支，干是五行之運，流行四時，動而無相，支是五行之地方，靜而有相，在一歲則為六氣。五行之氣，在地方有旺相休囚死，在一歲一日亦然。如木死於午，甲死而成蔭，乙長生也，在地方則木怕南方午位，死地也。木死午而墓未，是甲死而藏形於未之意義，在六月甲之氣則藏形，如同人死而入墳墓。在陰陽甲入墓，乙則返魂。其意義就是未月或者未方，有甲而藏形，有乙而返魂。

 

辛卯、癸卯、辛未、癸未四日，辛癸合巳中丙、戊為自己的正官。辛卯、癸卯日地支最少三個卯字，卯多衝酉，酉暗合巳，巳中的丙是辛未的正官，巳中的戊土是癸未的正官；辛未、癸未日地支最少三個未字，未多衝丑，丑暗合巳，巳中丙、戊分別是辛未、癸未的正官。如果地支只有兩個卯或者兩個未則不取此格。

 

辛、癸日，地支見丑、寅，丑能合巳，寅能刑巳，辛、癸得到巳中丙、戊作為自己的正官。入格主貴。

 

財為馬，馬就是主人騎乘驅馳之物，故民間有語曰：願效犬馬之勞。徐子平以日干為主，財被主克，所以子平術以財為馬。古法以五行病處為馬，蓋病則不能行，需要住驛站以休息。

綜合上說，財最宜藏在日下，曰騎馬也。月令司事之財，身需健旺，原因就是月是當令之氣所在。六氣所主十二宮子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，當令者為旺相，功成者為退休，其餘為囚死也。財神當令，此馬乃天馬也，身主強健方能駕馭，否則妨主。

何為日主健旺？進氣也。何為進氣？如甲遇申雖然絕，而壬水授氣也，遇子而敗，有癸水生身也。故五行絕至臨官之位，俱向祿。以甲為例，申酉戌亥子丑，向祿也。四時、方位，無不以十二辰為方向。只有大運分順逆。

財在時上曰吉慶。時辰為帝座，乃近侍之臣。近臣為我效力，故大吉之象。只是時力輕微。

財有偏正之分，而五行一如人事之道，以和為貴。如戊子日，戊主癸財，和諧之象，尤其男性，以財為妻子。陽男陰女，夫婦之道也，更兼其子是陽之始，戊陽土生旺，不僅得妻財內助更得美妻。又如癸巳日，則宜女性，巳中戊陽土為正官，陰癸為婦，和合之象也，更兼癸寄貴於巳，巳集財官印綬貴人於一身，財官雙美。又如丁酉日，酉是八石之元，西方兌位，丁續丙之死氣反魂於戌（天門）照亮西方庚辛金，金逢丁光，乃閃爍之物。火本無體，其體乃木，其子乃土，木至西方而無形，土至西方而休敗，獨火至西方而潛行，酉是日月出入之門故也。所以陰火長生，陽火雖死卻是歸家之象。又火寄貴於酉。金火相成，閃爍之象。

馬貴得力，如日主有一馬，秉承旺氣，更奔向祿地就是大富大貴之命。何為祿地？正官為祿。不宜多逢，則一人多馬，如無槽廄，人人可乘也，何為槽廄？名分也。如壬日丁為馬，丁透則名分已訂，人不敢奪也。又不宜多人乘馬，有馬折足之象。何為多人乘馬？比劫也。有馬不可有食，何為食？食神、傷官都是食。馬精壯不可再見食，否則馬貪食而不侍奉主人也。馬又不宜逢煞，馬逢煞則生煞，好比彪悍之徒又有糧草以資助，大凶之象也。如果財神干透支藏，說明此人之妻上得廳堂，入得廚房。

 

 

五行旺處是胞胎，如甲絕在申位，而氣始於申，申有水還魂也；丙絕在亥，而氣始於亥，亥中有甲還魂也。故甲見申酉戌金，當以進氣論，更喜金水會局，爵祿之命也，唯忌金多化煞，鬼論。

 

命，字形象令，或說包含令字，其中有命令之意。在易經中，又有「知天命而後行人事」之語，也是指出人應應天命而行人事，若妄作妄為只能自取其辱。命應該指年命，也就是年柱的納音。年命就像種子，而月令就像大地，五行，就是五種種子。木屬東方代表仁義，冬養冬生，春旺有氣，花開於春夏，結果於秋。而木又分戊辰己巳大林木、戊戌己亥船底木（也叫平地木）、壬午癸未楊柳木、壬子癸丑桑梓木、庚申辛酉石榴木、庚寅辛卯松柏木。雖然都是木，而其中有生根發芽、開花結果者，有砍伐粘接雕作棟樑者各種不同。因為氣質品類不同而決定了它們的用途，同時也決定了它們的命運。比如石榴木生於五六月則得時，船底木生於五六月就會楊帆遠遊，松柏木則需要生於冬令方能揚眉吐氣，獨領風騷，這就是命的根基。這些在實戰中事都需要想的。反之，比如癸未屬羊，羊是動物，酉為刀，如女命要是癸未（楊柳木）遇到癸酉（劍鋒金）就會災難不順了，這樣說應該很明白了吧。從這些道理我們知道八字所講的命，就是年命。

古籍中有：「干為祿，支為馬，音為身。」

壬子、癸亥自旺形旺，這種五行再遇旺地很快敗家；庚寅、辛卯自旺氣旺，這種組合一旦遇到旺運立即發達。丙子形衰氣進，屬於暗發格；乙亥形神俱滅，屬於暗傷格；旺衰並不是指壬水生子月這點典故，

在我們的生活中可以看到，大字不識得張三夫妻，生出來一個大學生研究生的兒子；大樹不繁茂，但是大樹結果後的幼苗卻長成了參天大樹；二雙雙為教師的李四夫妻，兒子卻搶劫進了牢房，導致家業退敗。由此可見，樹根不旺不代表一輩子沒出息；而樹榦不旺也不代表家裡沒有好父母。

寅卯之月，寅卯司春，春屬木旺；正月建寅，甲木旺氣，陽木當值，乙木待進，亥為月將，後宮國母，主掌後宮以安定君室王道，所以亥也有權；己能合甲，己為內臣寵侍，故己到寅上不死；午戌作化，變更其節，或令其棄暗投明，或令其背明向暗，所以戌午為局，有變革之能；二月建卯，乙木旺氣，陰木當值，甲木已退，戌為月將，後宮國母，主掌後宮以安定君室王道，所以戌也權，......。

總言之，春屬木旺，寅卯月木都有稱王之兆，而其成敗在於是否適時。

何為局？局者，組合之意也，在很多八字中，局又能超過格神而獨當一面。

【01】乙卯戊子癸丑癸亥，這是會局。    【02】乙亥己卯癸未癸亥，這是合局。

【03】乙卯己卯癸卯甲寅，這是類局。    【04】癸巳壬午戊戌丁巳，這是聚局。

【05】乙卯癸未乙酉辛巳，這叫拱局。    【06】辛巳乙未壬申庚戌，這叫夾局。

【07】辛亥己亥辛亥己亥，這叫沖官暗局。【08】丙子戊子庚子癸未，這叫沖官合局。

【09】丁丑癸丑癸丑癸丑，這叫合祿暗局。【10】癸巳乙卯癸卯丁巳，這叫天乙貴局。

【11】癸亥癸亥癸酉辛酉，這叫天乙暗局。【12】戊子壬子庚子丙子，這叫暗貴清局。

【13】乙巳乙酉甲子甲子，這叫雙邀貴局。【14】甲子戊辰庚寅己卯，這叫通玄貴局。

【15】戊子癸丑乙巳甲申，這叫通聯貴局。【16】庚寅己丑甲子乙亥，這叫連貴暗局。

【17】乙亥丁亥辛亥己亥，這叫合貴聯局。【18】丙寅戊戌庚午壬午，這叫順布合局。

【19】壬寅壬寅壬寅壬寅，這叫一氣清局。【20】辛卯丙申辛卯丙申，這叫二氣合局。

【21】丙戌辛卯丙戌辛卯，這叫一氣化局。【22】丁卯壬寅丁卯壬寅，這叫歸真化局。

【23】甲子甲戌甲戌甲子，這叫暗拱生局。【24】丁丑丁未庚戌庚辰，這叫四維拱局。

【25】丙申庚寅甲子庚午，這叫天地分局。【26】庚戌乙酉庚申乙酉，這叫純一化局。

【27】乙酉乙酉乙丑辛巳，這叫一氣鬼局。【28】乙酉乙酉乙酉丁亥，這叫五福全局。

【29】乙卯己卯乙卯己卯，這叫純祿方局。【30】丙申丁酉壬辰壬寅，這叫一字精局。

【31】丙戌壬辰乙卯乙酉，這叫仁德貴局。【32】癸丑癸亥庚子庚辰，這叫暗祿真局。

【  】......忒多了不好一一列舉，

在八字預測學中，重要的是看命的方法，局，就是一種組合，在普通的八字里，局的意義更為廣泛。

八字的原來的局，也可以說就是一個暗藏的災局或福局，大運流年引發，則禍福成為現實，看得出來，災也好，福也好，都是原來就帶著的，其實原來的局，就是未來的應期。

如某乾；乙卯 庚辰 辛丑 壬辰

八字中原局土多，土局在月令時辰成像，所以丁丑開始走俏，這也是原來大局發展和變化。

此造取印庫格，丑為其破神，為鑰匙，所以丑就是印庫格格神的配局，最佳配局。只可惜，此鑰匙帶有毒氣，你去用它打開寶庫的門，你就要遭受丑字所帶來的災害。原局兩個辰，一個丑，幸走丑運，多了一把鑰匙，所以他打開了天地玄門，

又，八字卯，乙卯，也是局，是壞局。丑等於是鑰匙，卯等於是鐵絲子、鐵片子，丑開不開庫的時候，急眼了也用卯去開，不信你出門忘記了帶鑰匙，這時候打114找個開鎖的來，那個鐵絲子也能叫你進入家門，

乙卯，乙從辰裡面跑出來，也可以說乙跑到辰裡面去，也可以說乙和辰暗中有一腿，管你怎麼說，他們倆就是有關係，乙能合庚，合住庚金就等於把庫門鎖上，所以乙木不是好東東。不管他是好是壞，這個乙也是個局神，這個八字乙木其實是個搗亂的局。命主偏財很旺，但是每次得到偏財就要遭災，所以很簡單，得到了就立即分掉，大家一花挺好的。不過還有一點，看官要仔細些，尤其男同袍們，這偏財也是桃花，最近美女如雲的追我的我到處跑，

壬水，庫中元神之一，這裡的壬水可不像辰年辰日的辰中壬水，那時候沒氣，現在有氣，所以壬水既是好局，也是壞局。好在土多透秀氣，何況還正好是天月二德呢！壞的是挺好的印庫，叫他這麼一出干，立即變成了傷官，就像你本來拿一個大餅子要給人家吃，可是你遞到人家手上的時候凍得冰冷堅硬了，人家不領你情分，還要罵你一頓。靠，真是的，這輩子就干這件事了，就被這些事情給纏住了，奇妙無比的局啊，希望有人能看懂！

辛金也是局呀，你要是看他爹乙木的時候，辛金就是他爹的偏官了，那不也是一種局神嗎？

戊寅大運，戊寅己卯庚辰年災患連連，家破業損，正是因為成局所帶來的災害。

【總結】局者，聚、拘、據、舉、距、巨、懼、鋸者也！

 

 

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