蔡昔瓊《四柱入門輔導》第八課

第八課

天干合化

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

記法：《五虎遁》言：甲己之年丙作首，丙是火，火生土，所以甲己合化土；乙庚之歲戊為頭，戊屬土，土生金，所以乙庚合金；丙辛之歲尋庚上，庚屬金，所以丙辛合化水；丁壬壬寅順水流，壬屬水，水生木；戊癸是甲寅頭上好尋求，甲是木，木生火，所以戊癸合化火。

十天干在八字中必然透出四個，他們之間有相生、相剋、相合的基本關係。相剋裡面有「克」與「制」的說法。合以化為目的，能化即化。所以天干之間只論生、克、制、化。在這四種關係裡面，合是第一位的，首先所考慮的。因為天干相合，是兩種五行相互之間所具有的一種內部趨向力。為什麼甲己合等，有人無法解釋其中的這種關係就用了男女相愛到結合的過程作比方。天干相合不能被隔斷，隔斷的兩干就不能真正相合。從男女之間的感情上去理解，被隔斷的兩干雖然有情，但肯定不化。

天干合化，包含有兩種情況，一種是只合不化，一種是既相合又能化。與日干緊貼相合，能化的八字稱為化氣格（化氣格只對日干相合成化而言），不能成化的兩者只作相合論，也有日主被對方所合絆之意。但要注意的是，年月相合的兩干，也可能成化，這時候也要考慮到合的化或不化。

天干合化的條件：只要化神成勢，就能合化成功（大運流年也有能力促其成化）。無化神的氣勢出現，只能叫做合而不化。（註：氣勢即為八字干支五行之勢）

天干合化，古有「得龍而化」之說。對「得龍」的理解，我認為是每個天干，與向前推五位的干相合，有勢才化。也有人認為天干相合時，只要地支見辰即化，子、丑、辰，辰為龍，數為五。實踐中並非如此。

五行之間因為合是第一位，所以有 「貪合忘生」與「貪合忘克」 之說。合而不化時，今人稱作「絆」的道理也在其中。

例如：己卯 甲戌 丁酉 己酉

年月甲己合，戌月天干一片火土，有成化的氣勢，甲己論化。甲木在這裡不能生丁火，即是貪合忘生。但這不是化氣格。

例：辛巳 辛丑 乙酉 庚辰

乙庚相合，滿盤土金成勢，乙庚合化金成功。這才是化氣格。極貴之象。

作業：

1、先閱讀這篇小文（擇自《玄關一竅》）

一、丙辛戊癸相交，偷情於月下

偷情，最好在月下進行，月亮代表二位的心，多麼的純潔，是一種自然的美景。 從命理角度我們對蘇軾的八字作個探討，希望能起到拋磚引玉的作用。

乾造：丙子 辛丑 癸亥 乙卯

水主智，正如羅教授所說，不僅有亥子丑的水局，而且年、日、時有三柱納音皆水，丙子澗下水到乙卯大溪水，脫體化神，超凡入聖，癸亥大海水，氣吞江海之量。我想這應該是命主才學過人的原因之一。

火主文，寒冬之水，賴火解凍，丙為太陽，溫暖大地，給萬物以生機。估計這該是他的文學作品感天地、動鬼神，沁人心脾先天因素。

水勢浩蕩，通則舒暢。四柱唯有月令一柱辛丑，壁上土寒塞不通。就正五行看，月柱

土金當令，時柱乙卯克土，意欲去其辛丑。這種月時不合，不僅是古代，就是現代人也一樣，與政局思想難得和合。我想這或許是他「滿肚子不適」的根原。單就命理來說，八字有氣勢，意在去其逆勢之土，時柱乙卯木克土，有疏通渠道的作用。食傷為用，表現為英才發秀。

  《月談賦》有言：丙辛戊癸相交，偷情於月下。兩情若是久長時，為何要在月下偷情做愛？月光融融，柳岸水波蕩漾，人的情趣最高境界與大自然相一致，沐浴在月光下，棵體交歡，蘇軾的八字就有此象。丙為財，代表蘇軾的女人，辛為梟，代表蘇軾的通天情趣，水代表他的才學。正如羅教授所說，命主極愛他的妻子，丙辛化水，財華頓出，他離不開女人，金風玉露一相逢，更覺靈慧大開。女人與作品，二者兼用，相得彌章。

2、想想你認為天干合化的條件；

3、什麼叫貪合忘克？

4、說說乾：庚申 乙酉 己亥 甲子 的天干合化情況。