少林金剛大悲陀羅尼拳

　　《少林金剛大悲陀羅尼拳》為奇雲大師所創。以達摩祖師易筋經為基礎，秉承密宗大悲法理，綜匯少林武術技藝之精華，創長拳柔練《少林金剛大悲陀羅尼拳》九十九式。

　　《少林金剛大悲陀羅尼拳》根據人體生理，氣血運行，專理內經易筋，治臟洗髓，故稱為內功拳，其拳勢貫以五佰羅漢形象，以內榮外，外柔內剛，一靜一動皆有法理，形如蛟龍，表柔骨靈，意然虛實如波浪滔滔，舒展連綿，故亦名少林柔拳。

　　功法云：練得骨節通靈處，周身龍虎(氣血)任橫行，掌心力從足心印，一指霹靂萬人驚。」即少林金剛大悲陀羅尼拳之神髓。

　　《少林金剛大悲陀羅尼拳》譜

　　含光靜立

　　上步翻身斜行

　　二環

　　截手挑馬

　　單手射門

　　平臂展勢

　　上步搶手斜行　二掠

　　兩手抱膝

　　抓地入泥

　　攏環合十

　　勒馬揮鞭

　　四擺

　　四封套固

　　金雞獨立

　　禪拜綳切

　　提腿扎槍

　　雙手掩門

　　白鶴晾翅

　　寒雞叨谷

　　雙手捧月

　　旋形擺荷

　　鴻雁斜展翅

　　伸腿單岔

　　倒雲手

　　收回抱月

　　過步劈攔

　　一鶴衝天

　　合掌捧月

　　轉身捕影

　　轉身攔手

　　烘雲托月

　　狂風催雪

　　坐山推雲

　　倒步出雲手

　　織女換梭

　　上步朝陽

　　眾僧朝祖

　　十字粘封

　　崩手返關

　　背步過錘

　　貼身靠掠

　　四聖封路

　　三環套月

　　單鞭促耕

　　相如和弦

　　手揮琵琶

　　斜身掛印

　　回身雙旋龍

　　雙手護膝

　　平手捋雲

　　雙龍戲潮

　　擁挑鎮肩

　　右攔踢腿

　　步步撲地

　　推如蘭形

　　閉門送客

　　探擠崩肘

　　迎風招展

　　摟膝平推

　　送佛切挫

　　背步蹲掙

　　蹲身就裡

　　雙膝合宗

　　上步左掌

　　屈肘沉馬

　　童子拜佛

　　抱膝踢腿

　　轉身推窗

　　點步換韁

　　閉門謝客

　　海底炮

　　雙峰貫耳

　　童子摘星

　　回馬立炮

　　明月和風

　　上步推窗

　　點步上月

　　倒步雙架擁

　　過步雙展

　　雙手推出

　　收回坐山

　　猩猿揉身

　　磨腰返弧

　　玉女攬花

　　倒步轉身

　　雙蝶爭花

　　旋星換月

　　老媽拐線

　　挑手攔馬

　　渾圓歸宗

　　一環

　　金雞獨立

　　伸手摸魚

　　平勢易筋

　　錦娘紡紗

　　雙手扎地

　　提腿搶手

　　連環勾環

　　合十坐禪

　　

　　《少林金剛大悲陀羅尼拳》拳釋

　　

　　一、少林金剛大悲陀羅尼拳之拳式

　　少林金剛大悲陀羅尼拳是少林柔拳的一種，拳式莊嚴，舒展，變化多端，神妙莫測。以柔化為其功，內外同練。外勢動，內氣功。勁氣合一，氣隨勢走 達四梢百骸。少林柔拳外方外方內圓。它以直為出入，以圓為變化，與太極拳截然不同，切勿模仿太極拳來練習少林柔拳。少林柔拳，它的掌形分為以一、二、三、 四、五指掌。釋換隨勁力用途而變化。手勢多姿多彩，其手法多用掐、拿、切、按、挽、掖、扇、撕等。腿法多用踢、踹、蹬、點、踏、撮、蓋。這些動作的勁力變 化與太極拳的擁、撮、擠、按、揉、捌、肘靠進退，顧盼，定十三勢截然不同。少林柔拳陽勁以剛勝，陰勁以柔勝。如大風過去，百草俱偃，運氣之法更不相同。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳貫以五百羅漢形象，它的動作大開大展，起伏屈伸，虛實分明，神態端莊寧靜，拳勢柔軟優美。尤為重要的是：少林柔拳手法嚴密，動作變化邏輯性強，處處蘊藏著技擊殺手之絕技，這套拳法的最高境界，則是奇雲大師說的要練到「如如」兩字。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳，它對神志、腑臟、筋骨、肌肉均有全面的鍛煉效果，確非一般純重靜功或運動者所能比翼。

　　

　　二、少林金剛大悲陀羅尼拳之功夫

　　少林金剛大悲陀羅尼拳，圓一身之脈絡，系五臟之精神，堅周身之骨骼，伸關節之筋膜，用而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。心動而力發，一 攢一放，如潮之漲，似雷之發。柔如靈蛇之軀，剛如猛虎之脊。剛柔相濟，連綿不斷。似猛虎伸爪不見其爪，而物不能逃，蛟龍用力不見其力，而山不能阻之道理。 陽勁以剛勝，陰勁以柔勝。達天關在手，地軸在心之境界。練成剛如鐵，柔似棉隨心所欲之功夫。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的功法內容有：車輪膀、撕錦抖，六肘錘、十字劈、磨捌勁、通臂勁、校腳、搖腿等。分別鍛煉軀體四肢的基礎功法，重點鍛煉 用於攻擊的工具(手、臂、腕、掌、肘、指、拳、膝、腿、腳)的擊打功夫。內壯功法有：龜息三轉、百脈易筋、閉穴分路法、丹田功運用八法等。鍛煉調動體內氣 血，以養生養，以需供需。增強機體與氣血聯動功能，攻擊力度和抗擊打功夫。

　　

　　三、少林金剛大悲陀羅尼拳之內在心靈

　　拳訣曰：「一念動，動皆是火，萬緣寂靜方生真。常使氣通關節敏，自然精滿骨神存。」少林金剛大悲陀羅尼拳它要求以意念導引動作，支使勁氣運 用，尚意而不尚力。心胸虛靜，意識清晰，先意念而後動作。形、意、氣達自然合一。拳式隨意念而運動，勁氣隨意念而奔赴，以意導勢，勢展氣涌。少林金剛大悲 陀羅尼拳的內在心靈——即是以意念激勵，催動』、調配促使內氣與人體的臟腑、、肌肉、筋絡整體性組合聯動，把人體潛在的最大能量藉助拳勢最佳發揮。產生意 識性的勁氣合一，運於三性之中，用於一顫之傾。根據動作的勁點要求，或收或發，或循行全身。達少林柔拳剛柔相濟，運用自如的至高境界，少林柔拳的內在心靈 主在意念。

　　

　　四、少林金剛大悲陀羅尼拳之動作外形

　　少林金剛大悲陀羅尼拳秉承密宗大悲法旨，貫以五百羅漢形象。它的動作外形要求：以柔制剛，剛柔相濟，快慢交接，渾然一體。主意念導引動作而不 尚拙力行為，重在腑臟動作。以內動帶動外形，由意念催動臟腑蠕動運作，調動激發丹田之氣循行於拳勢勁力的肢體、少林金剛大悲陀羅尼拳行拳拳姿輕逸柔和，外 方內圓，厚重適度。一招一式摒棄剛硬拙力。少林柔拳行拳形式，快慢交接，直出圓化。手法時快如閃電，時慢如抽絲。行拳步法時而快如駿馬馳騁，時而慢如信步 庭園。拳姿時而拂搖太空，時如激蕩海洋。少林金剛大悲陀羅尼拳的演練，務使做到意、形、氣三合一體，而出而收，快慢交接，釋換變化渾然一體。有如長江，大 海波浪起伏，連綿不斷之境界。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳行拳步法輕盈穩實，身法靈活自如，手法柔軟飄逸，臟腑運作渾圓後淳。勢出有猛虎之威，轉換有蛇軀之活。行拳緊湊有制，收 放變化圓而有法度。少林金剛大悲陀羅尼拳拳勢以內榮外，外柔內剛，形如蛟龍，表柔骨靈，猶如棉里裹針。意勁卓然，虛實、快慢交接嚴密分明。勢展迎合，放則 無外界之阻擋，收當無內盡之束縛。似有身如楊柳隨風飄，腳如生根不動搖的 感覺。

　　

　　五、少林金剛大悲陀羅尼拳之內外兼修

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的內外兼修，就是外練筋、骨、皮，內練精、臟、氣。通過意識性的臟腑運動，以助丹田功的形成，揉合拳勢使氣血充裕臟腑， 走通周身皮肉，滲透筋絡與骨骼。初期以有意識的意念導引逐漸進入到自然，求得無為的境界。在自然而然中達到有無相生，動靜相合，表裡相循，軟硬隨意，不有 中有，不無中無的自然功能。練就少林柔拳內外兼修「如如」兩字的能為真諦。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳筋、骨、皮的練法，稱之「血潤和洗髓」。血潤是指以意念導引氣血循行涌赴，滲透軀體四肢的皮膚，肌肉、筋絡每一細胞組 織。筋骨的練法謂洗髓。指在練拳運動中，有意識目的的意念性四肢屈伸、轉動、肋骨作意念性的鼓脹收縮。切不可用拙力執著的強行完成，應以意念導引勁氣使得 與筋、骨、皮吻合，在自然而然中視需而軟硬膨縮，扭曲和延伸。五髒的練法(精、氣、神)，少林柔拳中稱謂治臟。即內丹功。行拳中以意念有意識目的催促臟腑 運動，產生氣量和氣質的變化，使身體內的五臟六腑涌動如沐浴，產生臟腑渾元之氣，隨意念納入丹田以補先天之真息。達到扶養五臟及練成丹田功之目的，為我所 需而運用。治臟在少林金剛大悲陀羅尼拳中是練津化精，煉精化氣之根本。故有練功先治臟一說。

　　筋、骨、皮、精、臟、氣，在演練少林金剛大悲陀羅尼拳時，應緊密有至，相互作用。隨意念導引合而為一。方能達到外練筋、骨、皮，內練精、臟、 氣，內外同練的整體效果。練就圓一身之脈絡，系五臟之精神，氣隨意用，勢隨神行，以神貫氣，以氣貫力。伸拳踢腿圓旋自如，勁力充沛，運行盈實。氣自內生養 我臟腑。血從外潤壯我筋骨，氣隨意走，勁隨勢展，用而不散，行而不斷。而發而收皆隨我意的少林柔拳之內外兼修。

　　練習少林金剛大悲陀羅尼拳，形體要端正，行拳動作做到不拘不滯，襠法視武功基礎可高可低，用氣運氣之法應了徹於心。「呼吸」是關鍵，少林柔拳 中的「呼吸」，不是我們通常所指的口鼻呼吸，它是意念性臟腑運作的丹田功。指忘息或無息(不意口鼻呼吸)之真息運用。「呼」是意識性的臍眼呼氣，「吸」是 意識性的提肛吸氣。視拳勢作用需要，運用丹田功作：墜、噴、震、旋、晃、提、滾、翻的「呼吸」。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的演練，運氣應貴於緩。以運兼養，培殖滋生臟腑渾元氣量，納丹田之真氣。凡緩慢的動作，則宜以意念導引「呼吸」，作前 後、左右、上下波浪形柔和之圓旋(晃、旋、墜)使五臟六腑相互蠕動而生渾元氣浪，交融丹田真氣，隨意念導引循赴拳勢。使臟腑有如受氣浪沐浴按摩得以滋潤， 拳勢得氣助勁盈生威。用氣應貴於急，以裹挾五臟之氣于丹田真息呼嘯而出。假以臟腑運作(噴、震、墜)催促丹田真氣隨意念於動作瞬間的迅速爆發。少林柔拳的 勁氣應運於三性之中(意性、見性、養性)，用於一顫(抖勁)之傾。意念導引「呼吸」是少林金剛大悲陀羅尼拳最終練就勁氣合一，內氣外發，剛柔自如內外兼修 的重中之重。

　　拳訣云：「上提下墜中束練，全在呼吸一瞬間。」

　　

　　六、少林金剛大悲陀羅尼拳的意念導引與虛實開合

　　練好少林金剛大悲陀羅尼拳，首先要知道虛實開合。方可在練拳中以意念導引虛實開合。意念導引虛實開合的實施，即先意念而後動作。少林金剛大悲 陀羅尼拳的動作雖然手勢頗多，變化複雜，都不外「開、合、虛、實」四字。「虛、實」是指意念集中部位和重心集中部位。意念集中於右手，則右手為實，左手為 虛，從動作上來講，重心集中於右腳，則右腳為實，左腳為虛。練拳時兩手或兩膊都是一虛一實的逐漸變化，切忌雙重。明虛實方能知變化。「開、合」即是動作的 實施行為，指身軀和四肢的對立性動作。如：「進與退、起與落，屈與伸、俯與仰」等動作，少林金剛大悲陀羅尼拳把「進、起、伸、俯」定為開，虛、實、開、 合」定為合。「虛、實、開、合」又可結合，歸納為「合為虛，開為實」。關於「屈伸」之妙，則在乎掌、腕、肘、肩等節節伸展，或節節收縮的運用。「俯仰」則 是指頭頸部位的自然松俯或仰而言。例：由後向前進步的動作，它要求意念首先注於前足，勁力隨意念赴前足以穩實定位，動作的重心隨意念松腰，落胯而逐漸向前 過渡。無論左右前進的動作，先虛進腳，然後舒腿屈膝進胯，腰部以上身軀則要求保持端正，做到提頂，豎頸撥背。由前向後的動作轉換，亦應意念導引在先，再完 成松腰落胯，重心逐漸過渡，撤腰、撤腿的動作。上升的動作，則要求腳踩穩實，軀體垂直，意領頭頂，提頂拔背而上升。下落的動作，則要求意念集中於腳，至意 勁赴實方可曲膝，收胯、落腰身軀隨之而下降。練習少林金剛大悲陀羅尼拳，一切動作的實施，無論是前進、後退，左右移位，下升上落，包括手法釋換，都必須以 意念導引動作，先意念而後動作，身軀端正，動作虛實開合分明。少林金剛大悲陀羅尼拳的演練給人感覺猶如水中之浮標，風中之楊柳。「虛、實、開合」在練拳時 切勿分割實施，合則為虛，開即為實。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳以意導勢，以勢合氣。練拳時要心神寧靜專註，用意念引導姿勢(動作)，借姿勢來迎合「呼吸」。虛實開合的變化，應在意念 導引下，自然結合「呼吸」一氣完成。實際練習少林金剛大悲陀羅尼拳拳勢中的「合」(退、落、屈、仰)和虛，即為「吸」。做「合」的動作時，應與自然的 「吸」相吻合，「開」(進、起、伸、俯)和實的動作即為「呼」。故作「開」的動作時，應自然做到「呼」。如此練習少林柔拳，以意念導引拳勢，呼吸三合歸 一，則丹田功自然有成，內臟健壯，骨肉豐富，效果可見。

　　

　　七、少林金剛大悲陀羅尼拳之手法變換

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的手法有一、二、三、四、五指掌。每一指掌的變換，都有其獨特的作用，指掌的型式和變化，直接牽涉到整體肌肉、筋絡、骨 骼的潛能反應，勁力產生的大小和勁力點的需求作用。少林金剛大悲陀羅尼拳的手法變化，指掌形式變換的正確與否，任其快慢，簡繁和微小，都直接影響和關係到 少林金剛大悲陀羅尼拳整體勁氣的運用和實戰技術的應用。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的手法變化，必須以意念導引「手法釋換」，應在發於足，旋於腰，通於背，而形於手。視需要變化指掌，力求整體勁力通過微小的手法變換起到超常的作用。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的手法有掐、拿、切、削、按、掖、扇、撕等等。其手法釋換交接皆以意念導引，先意念而後動作。手法釋換清晰，勁蘊寓中， 指、掌、掌形運用分明正確，靈活應用。少林金剛大悲陀羅尼拳的手法作用、勁力和應用各不相同，特別在實戰技擊中，它的指掌、掌型手法都具有不同的擊打力和 化解作用。如：做向 前平伸之標掌，應意念前領於指，掌形中指前挺，食指微翹，拇指指根內捺緊附掌緣，做擁扇的動作，則應意領勞宮穴，掌形中指直緊，食指微向外挺，拇指豎起以 使虎口撐圓。這二種掌型的手法變化，一可感覺到指掌前出其勢如破竹之勁感；二可感覺具抵擋千鈞來力之輕鬆。少林金剛大悲陀羅尼拳的指掌五種變化，以此類 推，在此不逐一解釋，練者重在細心捉摸和體會，在實踐中心領神會。指掌變化對整體肌肉的影響作用有直接的勁感反應，手法釋換對實戰技擊技法擊打力點有切實 致效的作用。少林金剛大悲陀羅尼拳除上述五指變化外，所用手法變換中的推、托、截、劈、捺、削等掌法，掌心勞宮穴應向外凸起，有如彈出的感覺，收掌變化接 收的掌法，掌心勞宮穴則當內陷，以有磁性吸物的感覺。少林金剛大悲陀羅尼拳強調意念導引手法變化，手法的釋換在實際應用中，其實質就是意形合一的勁力釋 換，於微小之變見其功，所謂形之於手，即是手法變化的功能見證。

　　

　　八、少林金剛大悲陀羅尼拳之手法變化

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的手法變化有二大類：一為掌、二來拳(捶)；掌法變化有二十多種：沉掌、探掌、托掌、擁掌、扇掌、磨掌、合掌、旋掌、橫 掌、捺掌、捧掌、立掌、踏掌、蓋掌、截掌、劈掌、削掌、拍掌、按掌等。拳法變化有十多種：掖拳、探拳、豁拳、沖頂拳、撕拳、攏拳、沉拳、劈拳、果勺拳、拋 拳、橫拳、鑽拳、肘拳等。其它手法有擒、拿、點、撮、戳等。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的各種拳掌變化，其勁力運用各有不同。它是視實戰擊打敵手某部位的力點要求而變化。簡單的說：拳掌的變化就是針對性地使 用更具殺傷的攻擊工具。少林金剛大悲陀羅尼拳拳掌的變化，應以實際應用而實施變化。在實戰的技擊中，擊打敵手某部位，使用何種拳掌更為貼切，更具殺傷力， 何種手法用於化解更具技巧，少林柔拳的演練，其手法變化應有虛擬實戰搏擊的意識概念。從實戰的技擊角度剖析手法變化，以求逐步掌握少林金剛大悲陀羅尼拳手 法變化的勁力轉換和技擊技巧。達到熟中生巧，寓中生化，化中套打，勁正有尺，應變自如的少林拳技擊技法之「一拳三變化」境界。

　　練習少林金剛大悲陀羅尼拳，不知變化者，不為高手。練習少林金剛大悲陀羅尼拳，一定要用意念導引運動作和手法變化。以實戰技擊技法為目的，認 真完成手法變化。少林金剛大悲陀羅尼拳的手法變化，其一招一式都必須虛擬有物或有敵相抗阻相搏擊的概念。動作和手法變化做到有意識、有目的。例如，做托掌 時，意念應有虛擬重量物體在手掌的感覺而完成托掌的動作。做推掌時，應虛擬有物或敵相阻抗，手掌則應有推擊進勁的意念而完成推掌的動作。余此類推，意念導 引，概念確立就無不雷同。就能達到意勁合一的手法變化。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的手法變化，是為實戰技擊目的而產生的技擊技法。手法變化的運用，直接關係到技擊技法的高低。失去了手法變化的內因，就等於失去了拳術的靈魂和它的生命力，也就失去了練習少林金剛大悲陀羅尼拳的實質意義。

　　

　　九、少林金剛大悲陀羅尼拳圓的走勢和陰陽之分

　　少林金剛大悲陀羅尼拳是一套長拳柔練的圓形運動拳種。其拳勢柔和流暢舒展，手法嚴密隱含技擊技法，柔拳走勢快慢轉換，交接變化，以圓合形。無 論是虛實開合，手法變化都應在圓的走勢中完成。少林金剛大悲陀羅尼拳旨重心形合一，勁氣、動作、走勢意念導引，表裡合一。少林柔拳圓的走勢，從外形上來 講，是使拳式快慢交接，轉換流暢舒展和優美，從內形上來講，其實質是「練心形」，就是意念圓形。意識圓形的走勢練習，重在「凝神」。勁氣隨意而生神，神貫 拳式方有勢。意念、勁氣、動作以圓合形，內外相合，互動一致，這樣才能練好少林柔拳圓形走勢的整體協同性。

　　練拳時，應無視外界影響，心有定見。少林金剛大悲陀羅尼拳稱謂「放心而時時觀心」就是說不受人、物、聲音的干擾，意念專註於拳勢。以意念圓形導引氣勁與動作相互交融，有如無數的圓圈相串聯，產生意念圓形的內動帶動拳式外形，聯動性的少林金剛大悲陀羅尼拳圓的走勢。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳圓的走勢，視動作的大小變化和作用，可把它分為二種：有形圓和無形圓。有形圓是拳勢動作轉換、交接、變化的實施。動作圓 形的走勢可分為「大、小、平、立、正、斜」等。如：旋足、旋腰、收放、手法變化、步法轉換等等。有形圓無論大小都有形可睹，無形圓即意念圓形，其形無影， 外觀無一絲可以察覺，少林金剛大悲陀羅尼拳的無形圓。非純粹的意念圓形，而是意念導引的臟腑運動和丹田功運用。少林金剛大悲陀羅尼拳圓的走勢練習，應從大 到小、從外到內，從易到難逐步練習，仔細捉摸體會。力求從有為到無為少林金剛大悲陀羅尼拳圓的走勢。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的陰陽之分，它主張以氣接氣，以精補髓，而補接之功，不離陰陽二氣，拳勢招式不離陰陽之本意。少林金剛大悲陀羅尼拳的陰 陽，在動作上來講，即是正反，軟硬、伸屈、上下、左右、里外、前後等等。伸是陽、屈是陰、上是陽、下是陰、外是陽、內是陰、硬是陽、軟是陰。少林金剛大悲 陀羅尼拳的陰陽二氣，即「吐納」。結合動作而講：出手以吞吐為先，以剛勁進伸，如蛇攝食一發即收，合手以吐法為先，用柔勁收入，少林金剛大悲陀羅尼拳陰陽 之勁的運用，陽勁以剛勝，陰勁以柔勝。陰陽二氣，陰陽二勁應合拳勢陰陽的變化，相輔相生，交融互用。視拳勢的變化，展陽剛之威，收陰柔之功，發出時聚然一 擊，尖銳迅速，收入時似牛吐草，纏繞於中，陰中有陽，陽中有陰，圓的走勢，圓里套圓，重里(內)現輕，陰陽隨圓複合使用方能連綿不斷。

　　

　　十、少林金剛大悲陀羅尼拳之內丹功

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的內丹功：是煉津化精，精化氣於腎，以腎氣為為先天之本，以心腎交合為後天之法的人手施功。它用吞津以水(腎)生木 (肝)，木生火(心)，火生土(脾)，土生金(肺)，金再生水(腎)。使量增到質變，循環不斷而「金液還丹」。用津液煉化五臟渾元之氣的精要，充納於腎， 再生腎氣，使腎氣傳於脾、胃、心、肝、肺，再還於腎，少林金剛大悲陀羅尼拳稱謂「小還丹」。如此循環往複不斷地轉傳，以促使純陽氣的產生量不斷增加和精 化，納入儲存於下丹田，有如球狀氣團涌涌而動，即為丹田功(內丹功)。內丹功是少林柔拳的「靜中之真性，動中之真意。」

　　少林金剛大悲陀羅尼拳內丹功的練習，首先應做到三調協同。初期三調是調形、調心、調息。調形(使形體端正、姿勢正確)，調心(使意念專註投入 無雜念)，調息(少林柔拳獨特呼吸法)，練習少林金剛大悲陀羅尼拳要做到形、息、意交合的整體協調性。切忌身心躁動，動作粗劣用拙力完成。必 須知道三調協同要旨：「欲調其身(形)」，必先正其心，欲正其心，必先誠其意。欲誠其意就必先致其知。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳心、息、形三調協同，是少林金剛大悲陀羅尼拳內丹功氣隨意行，意使氣運，意氣合一相輔於拳勢的程序。即所謂：形不正，則 氣不順，氣不順，則心不安，心不安，則意不守，意不守，則氣散亂，氣散亂，則丹不能結。導致浪費時間精力而沒有收益成果。調整心意念，調整息(心)，調整 形(軀體姿勢)，這三者的協同關係，非常重要。形、氣、意念的相互協同，是練好少林金剛大悲陀羅尼拳內丹功的基礎。練習少林金剛大悲陀羅尼拳做到三調協 同，對練習者的內功及拳勢都有很顯著的提高。

　　(1)調息：意即是指思想、大腦、心理、感情、感覺、思維神經系統的精神活動或自覺的心理活動。

　　意念：可包括意識、意氣、意態、意表、意緒、意境、意趣等，佛教皆釋為「覺察」。在體內、脾藏意，即少林金剛大悲陀羅尼拳之真意。以觀想為主 旨，指念力修為。初期調心，主要是為了入靜進入意守活動。中期調意，是為提高功效，使意境貫入拳勢，而練者在練習少林金剛大悲陀羅尼拳中得以整個機體發生 質的變化，達到調理心神之目的。後期調意，則是釋放察覺，從有為進入無為之境界，心意在不調中自調的少林金剛大悲陀羅尼拳之真意。三調協同，以調意為首。 它是人的心理活動對於客觀現實的主觀映像，決定達到某種程度及目的，產生思維神經考慮指導方向的源頭。少林金剛大悲陀羅尼拳的調意，是指使練者靜下心來， 把意識投人拳的運動實際，以意念守一為實用主法，達到守內之象，調意歸真。少林金剛大悲陀羅尼拳的練習，主意念而不尚拙力。以意念導引勁氣和動作，方可使 意氣合、意與脈合、意與神合，以真意與拳勢動作相結合。達到少林金剛大悲陀羅尼拳之不用心受，不無意求，攝意守神得神，有意而無意的上乘功夫境界。

　　(2)調息(氣)：少林金剛大悲陀羅尼拳把它分為調凡息和調真息。凡息指口鼻的正常呼吸，少林金剛大悲陀羅尼拳中釋為後天之氣息。凡息之氣前 升後降，有出有人，由肺主之以維持生命，呼吸出於本能，無需意念導引支配。真息則是仿胎息的氣運法，少林金剛大悲陀羅尼拳中稱為忘息。在練習少林金剛大悲 陀羅尼拳中忘卻口鼻呼吸，以意念導引，將凡息經臟腑運作揉合，用真意將臟腑精化產生的渾元內氣「納」入下丹田，這就是指的調真息。其內氣不出體外，可固我 之內元，可為我意念而調運。調真息是不意口鼻呼吸，而不是閉氣。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的調息，與調理後天呼吸氣息出入相反。使用「呵」氣況法，把氣從前任脈降人下丹田，意念導引使內氣，從後督脈上升的運氣 法。少林金剛大悲陀羅尼拳採用的調真息，可使氣息不出不入，氣儲丹田，達忘息而得胎息之元神(內丹功)。內丹功即真息，真息的運用，可隨意念周流全身無所 不到，無所不通，元氣不外出體外而息息歸根于丹田。練拳時以真息凝元神，守真一，才能煉就少林金剛大悲陀羅尼拳的真正忘息(胎息)內丹功。

　　練習少林金剛大悲陀羅尼拳，調息應做到無意識依賴口鼻呼吸出入，即不要在意口鼻呼吸。應把意念(思想注意集中)導引調動臟腑運作，使臟腑渾元 內氣循環往複，在體內隨意念縱橫流竄。以練帶養，以養為用，使內氣量增加，精化到質變，充實丹田。養我浩然之真氣，而入無為之化境。

　　(3)調身(形體)；調身少林金剛大悲陀羅尼拳謂正身，就是在意念導引調動下，採用的體態動作姿勢行為，少林金剛大悲陀羅尼拳的調身，強調以 意念調整軀體(動作)形態(包括精神、勁氣)的伸展，交換轉換，緊松及支撐力度。以內動帶動外形，意勁卓然，動作走勢虛實分明。調息的正確與否，直接影響 身體肌肉、臟腑、精神心理及勁氣的發揮，也影響到少林金剛大悲陀羅尼拳演練的觀賞性。

　　

　　十一、少林金剛大悲陀羅尼拳之運氣

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的運氣；它要求以養兼用，氣隨意運，輪迴混沌以達丹田混元化。少林金剛大悲陀羅尼拳行拳主「意」，主氣、呼吸的急、緩、 長、短運用以意念導引。勿以口鼻呼吸完成急、緩、長、短之「呼、吸」。口鼻呼吸急短之氣，其氣短呼急吸，有損肺胃二氣，口鼻呼吸緩長之氣，其長呼緩吸，則 氣軟無力，有損精神意志。少林金剛大悲陀羅尼拳的運氣主究丹田之氣的運用，以意念導引調動丹田之氣隨勢而運，隨意而用。口鼻呼吸以肺為主之。口鼻是維持生 命的食氣道路，其一呼一吸皆由天然，無需意念導引，丹田之氣則是通過長期的鍛煉，以大自然天地萬物之氣，口鼻吸食的五穀之氣，經臟腑運動精化納入丹田的真 氣(元神)，其吸於尾間，其呼為臍眼。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的運氣，運氣應貴於緩，用氣應貴於急，送出必用呼，接來必用吸。以拳勢為其形，運氣於勢形，顧盼擬合以意為先，動急則急 應，動緩則緩行。運氣以養為主，意念導引使之扶養五臟六腑，用氣應貴於急，意念導引裹挾五臟合丹田之氣呼嘯而發。在練習少林金剛大悲陀羅尼拳時，應正確認 識運氣和用氣，用意念導引氣和拳勢的結合，根據拳勢的快慢、伸屈、轉換、變化運氣和用氣。真正做到氣隨意行，氣隨意用，以氣生力，以氣貫勢，動靜交合中氣 的「用運」。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的運氣，做「合」(退、落、屈、仰)和虛的動作時為吸，應以意念提尾閭「吸」，做「開」(進、起、伸、俯)和實的動作， 即為呼。呼氣運用應沉而急，用意念導引臍眼「呼」。少林金剛大悲陀羅尼拳的運氣和用氣應與意念、拳勢相輔使用，視需要而運氣，視變化而用氣。運氣周轉助內 丹，用氣通絡利百骸，才能使內臟健壯，骨肉豐富，氣參筋絡，達到內外同練的效果。練就柔如棉，剛如鐵，至口翻手隨氣發，氣回隨握成罡的功夫和境界。

　　

　　十二、少林金剛大悲陀羅尼拳之勁法

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法；是寓於無形之中，接於有形之表，動作勁力的應用法。它以意念為氣之帥，心意動，氣即隨之而動，意念於實，勁氣隨 之而奔赴。在實戰中的勁法，則當以眼神主觀影像為標點，以意念實用為目的，用氣運氣隨意於勢，氣至勁到。少林金剛大悲陀羅尼拳勁勢很多，其勁法的動作表現 皆以發於足，旋於腰，通於背，而形之於手為基礎實施。少林金剛大悲陀羅尼拳以顫勁(即抖勁)勁法運用為主法。其勁法，出勢敏捷，用勁之靈活巧妙，不用作任 何動作，旁人不易察覺它的疾速。顫勁的勁法運用，可使敵懈而不備，無其勢，無其形，是由練就的丹田功的疾速提縱，手起勁發，手到勁至。顫勁勁法運用，即是 少林金剛大悲陀羅尼拳寓於無形的勁法。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳中的勁法，除顫勁外，有斬、截、攪、撂、摟、挑、亞、挫、撥、拍、駝、架、沖、 握、括、挎等勁法。這些勁法的運用，任其疾速，任其柔綿刁鑽，雖有蛇軀之靈活，老虎之威猛，而出而收由拳勢發揮，都有形可見。這些勁法的運用，是少林金剛 大悲陀羅尼拳轉換交接，手法變化的勁法實施。勁氣接於有形之表的表現。少林柔拳的任何勁法都有其獨到的功能和應敵作用，不可重一輕彼，應在演練中仔細的捉 摸剖析，以至得心應手，嫻熟自如，應敵而不費其力，一擊奏功的勁法目的。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法，應運於三性之中(意識性、使用性、目的性)以圓化解。用於一顫之傾，內勁運用意合拳勢擊於一點。由下丹田提縱的 疾速發勁，就是少林金剛大悲陀羅尼拳寓於無形的瞬間抖勁。少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法功力的大小，應在勁法內容上下功夫，針對性的運用，逐個加強鍛煉、專 心摸索，體會和掌握，才能運用嫻熟，達到由實勁變意勁，意勁到透勁的寓於無形之中，接於有勁之表的勁法境界。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法；「氣自丹田吐，全意注掌心，吐氣沖神傳，按實始用力，三字粘、按、吐，都用小天星」。少林金剛大悲陀羅尼拳除顫 勁外，其它勁法可概括為三種勁法：「擎、懈、綻」，用來接取、化解、打擊而所用的勁。「擎」是觸摸，接執彼來勢攻擊的手、掌、拳、肘、腿、腳之類的意識感 覺和行為直覺應用。以觸摸、執接而忖出對方是使用的來力、去力、橫力、上下力的方向力度。「懈」在少林金剛大悲陀羅尼拳中釋為散，就是散去對手攻擊來力集 擊點，化解改變對手的攻擊力度方向，使對手的擊打力量不能按他的目標直接衝擊，到我軀體的部位而來。「綻」就是閃轉，視敵來勢硬進猛打，以閃避彼勢，以轉 進我勁法。「擎、懈、綻」這三種勁在實戰運用時不必分開使用，可合而為一，統稱為「懈法」。如：彼攻我，我可用之以引，可以懈其勁。擎之以忖，我可懈其 力。綻之以閃，我亦可以懈其勢，按拳法內容仔細推確，或是點退、斬截、或是轉換移位，以及攪、撂、摟、劈、挑、壓、勾、挫、撥、拍、駝、架、沖、握、括、 挎手法變化，凡接取之妙，無非是懈法，其勁法化中生打，憑直接的感覺可以化解並迅速有效的運用勁法反擊，少林金剛大悲陀羅尼拳的懈法圓化直進之巧妙貴於善 用。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法；擎、懈、綻，拳訣雲「①上提下要贅，身進腳手隨，接取合呼吸，定送暴客回。②莫忘撩陰手，勤走十字路，拳起立妙理，盡在此中伏。③人言拳打十分力，一遇懈手不敢出，驗過四兩化千斤，方知他力助我力。」

　　

　　十三、少林金剛大悲陀羅尼拳之勁力

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁力；即意氣形合成的爆發力和承受力，以意導氣而生力，以力於勢而生勁。少林金剛大悲陀羅尼拳的勁力分為二種：一為柔 勁，一為剛勁。柔勁勁力用作收入化解，柔勁勁力用於進攻擊打，柔勁勁力為圓、滑、順、桴，剛勁勁力為冷、脆、快、鑽。柔勁勁力運作是圓均，往返裹復，有為 而待，剛勁勁力是猛重、狠准、冷脆、直快。少林金剛大悲陀羅尼拳的勁力有八長八短，它要求長短互用，柔能化解，剛能進擊，剛柔相濟，互相配合，共同發揮其 勁力作用，達到按需所用勁力的實質本意。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁力八長八短，並不是指僅限於拳、掌、肘、指、膝、腿、腳，具有轉動屈伸攻擊能力的所發勁力長短，而是要求做到整個軀 體的所有部位，都具有隨我意隨我需的收發勁力功能。上述的顫勁於八長八短勁力的實用，實質上是集聚勁力在瞬間發出的最大爆發力。長勁可用顫勁，短勁亦可運 用顫勁。八長八短勁力的區別；長勁是指軀體的四肢，拳、掌、肘、指、膝、腿、腳具有進攻性的所發勁力，用以摧毀敵軀體外殼保護層，擊傷敵方臟腑及生理機 能。短勁；是指我軀體不能進攻的部位，是承受接收化解的勁力。當軀體某部位受到外來重力的打擊時，軀體某部位的肌肉及機體組織，能隨來力內陷，旋轉或鼓動 化解和緩和其衝擊力，並迅速自然地爆發反彈之勁力，少林金剛大悲陀羅尼拳的八長八短勁力，它是實戰技法勁力到點而發，發必到點的應用基礎，少林金剛大悲陀 羅尼拳的勁力應在全方位長期反覆練習中逐步形成和掌握。

　　

　　十四、少林金剛大悲陀羅尼拳之勁法運用

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法如上已述，而勁法的運用則非一朝一夕之功，必須在長期演練少林金剛大悲陀羅尼拳中仔細探索，感悟一招一式勁法變 化，從技擊角度分析其勁法屬性和運用的適宜性。演練時勁法運用應發於足，旋於腰，通於背而形於手法為準則，這則稱謂練功。少林金剛大悲陀羅尼拳的演練，其 一招一式主意勁而不硬用力，使勁氣～體，蘊於體內隨意念循行，虛實分明，開合有度，剛勁進伸，柔勁收化，到點勁發，身要滾而動，手要滾而出，無論其動作勁 法是寓於無形還是有形，俱必有如球滾動圓形之走勢。演練少林金剛大悲陀羅尼拳勁法的運用應有虛擬搏擊之影像設想，審勢度用，重內現輕，真正做到勁不虛發， 得心應手，用於實戰而不亂。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳勁法的運用，在實戰中，應視敵變化而變化，審來勢而運用，用我圓形之勁法，化解敵剛硬之直勁，用我之豎力直力打敵橫側薄 弱之處，以我之懈法，使敵進人唯我以設之圓形圈有效擊打範圍，用我快疾之顫勁，擊敵無力或無法阻擋之部位。少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法運用，有別於其他拳 法非擋即格，硬進硬打，即擋即打的技法，是以懈法散其功，柔化圓形卸其勢，後人發，先人至的技擊技巧勁法。少林金剛大悲陀羅尼拳的勁法運用，即「擎、懈、 綻」三種勁法的靈活運用。以懈法接取、化解、控制敵方勁力勁法，使彼不能抽閃走抗，在化解中找對發點，而擊准落點以致命有效一擊。

　　

　　十五、少林金剛大悲陀羅尼拳勁力中之陰陽運用

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁力分為二種；先天母勁和後天內勁，先天母勁的大小與遺傳生理條件有關，體魄高大者，其力大，體形矮小者其力亦小，先 天母勁其力單一而有局限性。後天內勁則是通過長期三調協同的鍛煉，以意導氣，由氣生力，以後天練就的丹田功相合先天母勁，使之隨意念而運用產生質變，滋生 的勁力，就是少林金剛大悲陀羅尼拳中的內勁。期勁可隨意念運用於軀體四肢，剛柔互濟，亦可隨意念聚集一擊爆發最大勁力，母勁有力竭之感，內勁則於勢而生。

　　少林金剛大悲陀羅尼拳的勁力，至剛至柔，屈指變化皆不離陰陽。陰陽運用的區分主要分正與隅。正指四個正面，隅指四個角向，勁力的陰陽運用，則 是以正沖隅，而不是以正對正，以隅對正，以隅對隅。正即是陽，代表剛硬進攻動作，隅即是陰，代表柔軟化解的動作。勁力在陰陽運用上，若以正對正，則變成硬 力變硬力，成為兩強相遇勇者勝，勁力大者大者勝。若以隅對隅，拳法上稱為「輕對輕，全落空」，其勁力以柔對柔，沒有威懾力，不能收到制敵的效果。少林金剛 大悲陀羅尼拳中的勁法於實戰的陰陽運用，必須做到以正沖隅，以我之重擊敵之輕，以我之柔化敵之剛，以我之弱避敵之強，以我之有力打敵之無力。以擎、懈、綻 勁法審勢運用陰陽變化，切忌雙重。雙重在陰陽上講即是以正對正，在勁力上講，即是力與力爭。以力抗力，以剛對硬，必然是弄巧成拙，其結果是大力勝小力，欲 以制人反被人制。少林柔拳勁力的陰陽運用，應以正確判斷而靈活運用陰陽正隅的人手，以我快速的顫勁大力，打敵薄弱和無力之處，勁不虛發，發必生效。而使敵 手的大力無處下手，處處落空，用我的小力勝敵之大力，使得勁力的陰陽運用恰當自如。方可收到可剛可柔，可即可離，剛進柔化之效果，達到健身強身，克敵制勝 的目的。少林金剛大悲陀羅尼拳中勁力的陰陽運用，一定要靈活運用，視機而出，千萬不可生搬硬套。拳諺云：「勁用不靈為死術，不知變化者不為高手。」 

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