楊公風水4青囊經

上 卷1、天尊地卑，陽奇陰偶。天指宇宙，地指地球。指宇宙的浩大，地球與之相比很渺小，太陽系生成後有了奇數和偶數，陽為奇數，陰為偶數。青囊經講的就是天地運行的規律。2、一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始。是河洛之數，也是宇宙之數，是太陽系生成的規律。用天一生水地六成之、天七生火地二成之、天三生木地八成之、天四生金地九成之、天五生土地十成之的模式表達。風水所說的一六北方水，二七南方火，三八東方木，四九西方金，五十中央土，這是五行誕生的理論，「闔」者和也，即一六合，二七合，三八合，四九合，五十合，組成河圖之式，有了陰陽、奇偶數，即陰陽得配，雌雄相交，一生一成構成五行，有了規律五行（五兆）生生不息運動著。3、八體洪布，子母分施。八體指先天八卦定位，宏布指將此數展開，並配以文王八卦圖，一卦管三山，中爻為父母，為天元龍；初爻為逆子，為地元龍；上爻為順子為人元龍。故曰子母分施4、天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱先天八卦天盤 洛書之數地盤有了五行以後，還要有先天的方位，這就是天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，有了先天卦才可以立極，立即點的分布就是中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，這就是所說的洛書，洛書立極以後產生的方位4 9 23 5 78 1 6- 2 -是永遠不變的地盤星，是最完美的方點陣圖。洛書的任意的一個方向三個數字相加都等於 15，是宇宙模式最理想的平衡狀態。天文學家發現這種最完美的狀態，是不會存在。太陽系裡因為木星比較巨大，繞太陽旋轉時，導致太陽在中心晃動，由於太陽的晃動，導致地球繞太陽旋轉的軌道成橢圓形。由於土星也導致太陽在中心晃動，致使地球繞太陽運轉的軌道永遠不能重合在原來的位置，才使地球三千萬種生物不斷的進化，來適應地球。說明風水環境也在不斷的變化。如果木星變小，地球繞太陽旋轉就會平穩，地球也就不會長出生物。由於地球的不平穩的運轉，才有了地運，也就是三元九運，是根據地球、木星、土星、火星、金星、水星等行星的運行周期計算出來的。這說明我們學的環境學是個變化的風水學。如果把地盤的中宮去掉，按照過路陰陽風水的說法，就是 1234 要砂 6789 要水，就是死的風水，不是變化的風水。5、陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛，陰德洪濟，陽德順昌，宇宙間有了不斷變化的環境，事物陰陽就會相互轉換，互為有情。把地球比作陰，把太陽等宇宙星球比作陽，何為德？就是氣蓄起來就為有德。即是說有陰氣蓄起來的地方，在受到太陽等宇宙星球陽氣聚起來的影響，就會發達昌盛。6、是故，陽本陰，陰育陽， 天依形，地附氣，此之謂化始。所以陽中有陰，陰極生陽，陰陽相生。天上有星宿的陽氣，地面有山川草木的陰氣。當天上星宿的陽氣影響地面的時候，受到地面形狀的不同，產生不同的效果。地面上物體的形狀是固定死的，由於方位的不同，在不同的時間會有不同的效果，這就是所說的風水輪流轉。陰陽二氣相交形成無形之氣，上卷就是描述了無形之氣中卷經曰7、天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀。天上有金木水火土五星之氣下照，地上才有五行之氣流行。（地有五行的五行不是五種物質，是五行運行的定律）在天上把它分成行星和二十八宿星座（天主動，星指行星，宿指二十八宿星座），在地上把它看作山川河流（地主靜，山指巒頭靜列大地。川指河流流動不已，），一靜一動，天地相應。生氣充溢於地中，星宿輝麗於天上，地面上氣場受到天上星宿的影響，根據地面上陰陽宅形狀的不同，來計算磁場、光線產生不同的影響，風水是以人為本，為人服務，和諧自然。這就是研究天體運行的原因。地面上建造的形狀不同，方向不同受到天上五星磁場影響也不同。這種理論應用到現代，如微波爐，在實驗時發現在微波爐與水盆之間墊上報紙和毛巾，水能燒開，而紙和毛巾沒有燒著。這說明電磁波不是對所有的物體起作用，只對形成磁迴路的水分子起作用，如果把水盆與微波爐斜放著，形不成磁迴路時，微波爐對水盆就不發熱，這就說明角度、方向不同發生的作用就發生改變。人體水分佔 70%，人居住的房間好比容器。地球、木星、太陽等都有磁場。中國古代幾千年就知道，調節住宅的坐向，就是調節磁場，調節人與自然的和諧。人的房子已建好了，怎樣調節坐向啊？可以調節納氣口（樓為窗口，平房為大門）就能改變磁場的方向，也就是古人說的「窮改門富改墳」。磁場的標準怎樣計算出來的呢？根據三元九運星球對地面產生的影響。8、紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治紫微實指北極星，中國古人是怎樣知道四季的變化呢？將地球的軸心無限延長不管自傳還是公轉都指向北極星，作為立極點。地球自轉一周，周圍的星星東升西落，繞了北極星轉一圈，就是地球自轉的有力證據。把天空能動的星星根據季節不同分成四大星座，即青龍座、白虎座、朱雀座、玄武座。西面的星星為白虎座。東面的星星為青龍座，南面的星星為朱雀座，北面的- 3 -星星為玄武座。每個星座有七顆星，也就是二十八星宿，把二十八星宿放在羅盤上，把羅盤的中心假想無限延長，指向北極星，子北午南，根據羅盤的二十八星宿的排布，看到那顆星指向那個星座，就知道什麼季節了。9、天市東宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，四七為經，五德為緯，運乾坤輿，垂光乾紀東宮指的是青龍座，少微之的是玄武座，西掖指的是白虎座，太微指的是朱雀座。雖不知地球在宇宙間的位置，把羅盤指向北極星，就知道什麼季節了，古人曰「一流先生觀星斗」指的就是看季節的變化，能推出三元九運的變化。四七為經指的是每個星座有七顆星星，四個星座總共二十八星宿，以二十八星宿為經；五德為緯指的是金木水火土五星一年四季的變化，參照地運，根據二十八星宿確定位置方向和季節時間，來做風水，就可以在最有力的時間做最有力的事情。10、七政樞機，流通終始，地德上載，天光下臨，陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞，陰陽相乘，禍咎踵門，天之所臨，地之所盛七政是指金星、木星、水星、火星、土星、月亮 和太陽，把月亮稱太陰。觀測它們運動變化的規律，再在地面上找符合風水環境的地方，還要接納天上的看不到的五行之氣。把天地比作陰陽，地面上的風水寶地要符合地運，也就是星球運行對地面最有力的時間(陰用陽朝)，(陽用陰應)這樣的氣場作用到地球上，要符合它的地形，把它比作山環水抱。就好比電視要接受衛星信號，一是接收器做成鍋形二是對準天上有信號的方向。但地面上的形狀不能任意調整，這就要在地面上找符合方向能接受有利磁場的地方，做好這一步，就會陰陽相見，享受富貴健康，不會有天災人禍。如果建築物和選擇的地方沒有接受宇宙波吉利的信息，凶禍就會找上門來。宇宙波對地面上建築物做出感應的時候，地面上人就會有感知。光線（包括可見光線、紫外線、Y 射線等）和磁波等都是宇宙波的一種。都是表面現象，高層次的是形成的氣場產生的影響。以住宅為陰，氣場為陽，符合格局才能興旺發達，這在風水上叫倒排，飛星倒排的風水在室內形成左旋（倒排）的氣場，居住的人才會榮華富貴。由此可見地球環境受到天體的影響，也就是人的吉凶禍福是由風水決定的。11、形止氣蓄，萬物化生，氣感而應，鬼福及人，是故，天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機陰陽宅不能建在氣場運動著的地方，這樣氣場才能積蓄，不會有泥石流等自然災害的發生，否則即使合了地運也不行，可見形止的重要。形止地上的陰氣就會積蓄了上升，天上的陽氣聚了下照，有天地陰陽之氣的交媾，萬物才能生長。天上星宿氣場感應到地面上，影響到人類的吉凶禍福。天上有星宿，地下有山川河流，天上地下陰陽之氣相交而成一體，形成有形之氣，這就是天機，中卷就是講了天機。下卷經曰12、無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形怎樣形成有利的氣場？必須形成太極，建造一個有形封閉的環境，對氣場進行調整和分布。如果周圍沒有牆或門沒有過梁就沒有形成太極。如一個工廠有個大門沒有封口，形體不能按照它是一個太極分布氣場，按伸縮門也是算是沒有封口，如果要封住門口，就要計算形成太極後，大門對產區產生怎樣的影響？運用元運入中排出飛星盤，看看大門所處的方位為吉還是為凶，吉就封口，凶則不封。如果樓的後面是條小河，沒有院牆，也是運用形成太極的方法看，假如是- 4 -癸山丁向下卦（八運）丁向巽┌───┬───┬───┐坤│ 3 4 │ 8 8 │ 1 6 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤震│ 2 5 │ 4 3 │ 6 1 │兌│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 7 9 │ 9 7 │ 5 2 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾癸山雙 8 會向，就可以封起來，封起來後會收到當運旺星的氣場。13、日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成日月星宿比作陽氣，山川草木比作陰氣，陰陽都要用，用陽氣就是要符合地運，用陰就要山環水抱，草木茂盛，營造和諧的自然環境14、陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，陽指電磁波光線等宇宙波聚起的氣場，雖然看不著，但可以通過地運計算出最有利的方向，在地面上只有兩水相交龍止氣聚的地方有真穴位。四面八方都有氣場，外氣會受到地面形狀的影響，真龍之氣是藉助山川草木的形來體現的，要以形查氣，真龍結穴要形成大的穴場，就會把氣聚起來，氣止就會往上走，等待金龍動的一刻，金龍一動才會產生交媾，如果利用好這樣的氣場，就會興旺發達。交媾成功的條件就是擇日擇時。15、乘風則散，界水則止， 是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始， 此之謂化成。氣遇風則散，這就要求選擇風水寶地時要考慮它的高度，風大的地方，氣場不聚。遇到兩水相交氣就停了。有了這些，還要把五星化成九星審其象，就是查看金龍動了沒有。還有一層意思看入首山的五吉星的形狀。用八卦方位的旺衰審其位，就是用天盤倒地盤看龍在哪裡結穴，（金龍動了，坐向定了，還要四面八方九宮分布的情況，以確定最佳的穴位）排六甲以三元九運審其運，六甲為甲子、甲戌、甲辰、甲寅、甲申、甲午。兩個甲為一運共 20 年，要通過年干支知道在哪個運，布八門以八門開閉審其氣，看門能不能開，開在什麼方向，能不能改？改在什麼位置？推五運用五紀之盈虛審其歲，五紀是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。定六氣用每季 6 節氣的代謝審其令。一年四季共 24 個節氣，每個節氣對那個方位最好，利用真太陽、真太陰所到方位來操作風水。明白了以上定位的道理，做風水選擇時間要組成旺局，做風水和剖腹產在選擇時間上有本質的區別，剖腹產是命理範疇，選擇八字要和諧，身弱要選擇幫扶的時間，身強要選擇抑制的時間。做風水要選擇專旺時間，對所作風水的方位越旺越好。明白了做風水的道理，就是更好的為人類服務，造福人類。因為有了天地陰陽的變化，陰陽才能相見，雌雄才能交媾，這些貫穿風水的始終，完成了風水的整個過程。- 5 -青囊奧語1、 坤壬乙，巨門從頭出，艮丙心，位位是破星， 巽辰亥，儘是武曲位，甲癸申，貪狼一路行，楊公風水羅盤左右 3°為正向，用下卦。兼向為 3°—6.5°用替卦替卦口訣：子癸並甲申 貪狼一路行；坤壬乙卯未 五位是巨門；艮丙辛酉丑 位位是破軍；寅午庚丁上 右弼四星臨；辰巽巳戌乾亥 儘是武曲位。也就是 子癸並甲申 用 1 代替坤壬乙卯未 用 2 替艮丙辛酉丑 用 7 替寅午庚丁上 用 9 替；辰巽巳戌乾亥 用 6 替替卦好比別人臨時替自己做事，不會長久，只管本運，即使在下一個運收到山水，到下運也會失效。本運有效，過運失效。怎樣用替卦？例如：八運子山午兼向子山午向替卦（八運）2004-2023 年午向巽┌───┬───┬───┐坤│ 5 1 │ 1 6 │ 3 8 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 4 9 │ 6 2 │ 8 4 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 9 5 │ 2 7 │ 7 3 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾子山子為天元龍，對應四的天元龍為巽，由於是替卦，4 不能入中，巽有武 6 代替入中，6 的天元龍為乾，為陽，6 入中順飛，午為天元龍，對應三的天元龍為卯，由於是替卦，3 不能入中，卯有巨門 2 替，2 的天元龍為坤，為陽，2 入中順飛。注意：電腦軟體中的替卦與楊公風水的排法不一樣。2、 左為陽，子癸至亥仁，右為陰，午丁至巳丙，繪楊公八卦化煞圖時陰陽魚的起止的位置，起點應在巳和丙之間的分界線上，止點在亥和壬的分界線上，兩隻魚眼應在天地定位的上下中心線上。左為陽魚，右為陰魚。在紅紙畫左邊的塗成黑色為陽魚，右邊紅紙的為陰魚。3、雌與雄交會合玄空，雄與雌玄空卦內推， 山與水須要明此理，水與山禍福盡相關把 24 山分出陰陽，按照陽順陰逆的方法把天盤倒地盤上推出玄空飛星盤（天盤），飛星盤分為山星一路和水星一路，山星和水星見到地面上的山川河流，就會影響人的吉凶禍福，這- 6 -就要水星的三般卦旺生進走的一路要見到真水，山星的三般卦旺生進的走的一路要見到真山這樣天地雌雄交媾成功。可見楊公風水講的是巒頭和理氣互為體用，缺一不可。例如：八運子山午兼向子山午向替卦（八運）2004-2023 年午向巽┌───┬───┬───┐坤│ 5 1 │ 1 6 │ 3 8 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 4 9 │ 6 2 │ 8 4 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 9 5 │ 2 7 │ 7 3 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾子山向星 8 飛到坤宮，陽宅在坤宮開門或是有條河，把旺氣納進來，這就叫交媾。如果坤宮是個高樓或是小山包，向星 8 飛到，就要破財，這說明雌雄沒有成功交媾，沒有合玄空，合玄空就是外部的自然環境合天盤倒地盤的玄空飛星盤，向星該要水的宮位有水，山星該要山的宮位有山。4、明玄空，只在五行中，知此法，不須尋納甲。五行是指山一路、水一路的真五行，山星管山水星管水；不是別派向星和山星打架的五行，如二三鬥牛煞，也不是金木水火土的生克五行。知道了玄空真五行的方法，就不要用其他的方法來做風水了。5、顛顛倒，二十四山有珠寶；順逆行，二十四山有火坑；認金龍，一經一緯義不窮；動不動，直待高人施妙用；室內外的二十四山環境合了天盤倒地盤就是珠寶，不合就是火坑。金龍就是向星的旺生進，向星旺生進飛到的地方有水，就是收到了水，金龍就動了，沒有收到水意為金龍沒動。在住宅調理納氣口方向的方法，把旺氣調進來，讓金龍動，就是高手妙法，不會調只是把房間里的東西來回移動，起得作用很微小。6、第一義，要識龍身行與止；第二言，來脈明堂不可偏；龍在行的過程中不會有氣場，也不會結穴，只有龍止（兩水相交地）的地方才會形成大的穴場，穴場中必定有一個穴位，這個穴位要和遠處的來龍相呼應，什麼龍結什麼。如貪狼龍來結乳頭穴，巨門龍來結窩穴。- 7 -只要是真龍穴，自己就會形成一個大的明堂，向口為明堂，後面為來龍，怎樣斷定後面的來龍偏不偏？要用到一家骨肉親的方法來判斷。7、第三法，傳送功曹不高壓；第四奇，明堂十字有玄微；兩邊的護衛青龍砂和白虎砂不能高壓，結穴點低兩邊高叫欺主，這種情況穴要離兩邊遠些，或提高穴位點的位置，兩邊的砂高度要與穴合適。蔣大鴻說「泰山壓頂有何功」就是這個意思。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四獸俱全，恰恰形成一個十字。點穴不是在案山和入首山之間的明堂的中心點，是指左右的護衛砂向前，點穴向前；護衛砂向後了，點穴向後,但穴位點要在案山和入首山中線上移動。8、第五妙，前後青龍兩相照；第六秘，八國城門鎖正氣；前青龍指的是前面要有案山，鎖住氣場，沒有案山氣場就散了。後青龍指的是後入首山。案山和入首山前後要相互呼應。如你在居住的樓由 12 層高，前面也有 12 層高的樓，相當你的案山，能鎖住氣場，如前面有 6 層高的樓，你買第 10 層，就沒有案山了，在這種情況下，你只能選擇 6 層以下的樓層居住，才能鎖住氣場。點穴時一是不能點的太高，以看不見周圍山以外的景觀為宜，否則鎖不住正氣；二是前面要有二水相交，水不能直去，才能鎖住正氣9、第七奧，要向天心尋十道；第八裁，屈曲流神認來去；做風水就要用本運入中天盤倒地盤的方法，尋找符合山星和向星旺生進的地形為我所用。水不能直來直去，要彎彎環抱有情，要排在向星旺生進的三般卦上為我所用，就是看山一路水一路與地形符不符。10、第九神，任他平地與青雲；第十真，若有一缺非真情。不論高山和平陽地都是同樣的看法，這十條法則看地形除了第一條不能缺，其他那條都可以缺，一定要建造在龍停止的地方，否則再合布局也不行，因為會有泥石流、山洪等自然災害的發生。11、明倒杖卦坐陰陽何必想；識掌模太極分明必有圖；要知道點穴到入首山山頂的距離 ，必須夠百步才能成龍。如後面的龍脈斷了，斷龍脈的地方離穴位點不夠百步，要用兩種方法一是接龍脈，二是穴位點往前移動。這就是凈陰凈陽坐穴的方法，前後都有足夠的距離。有的家族墓地往下排時沒有地方了，就擠在裡面緊挨著或是前面是河流也緊挨著下葬，前後沒有距離，這也犯了割腳水，這樣的墓地和運也不行。在點穴時，出現太極土即白紅相間有黑有黃的五色土，在五色土的中間，或左右前後只要符合凈陰凈陽的方法都可以做穴。12、知化氣生克制化須熟記；說五星；方圓尖秀要分明；曉高低星峰須辨得玄微- 8 -化氣指的是真五行，真五行是山一路和水一路的旺生進的五行，向星的旺生進三般卦收到水 ，陰陽相見就為旺，就生你，收到山不為我所用為衰，就克。山星的旺生進三般卦收到山就為旺，就生，收到水為衰就克。要記住這樣變化的真五行。五星為楊公風水九星中的五吉星，貪狼星為尖，巨門星為圓，武曲星為方，此外還有輔星和弼星，不要把這五吉星當成張白雲的金木水火土的五星，也不是廖金晶的九星，他把巨門星和武曲星的形狀弄反了，他認為巨門屬土為方，武曲屬金為圓。為何要曉高低呢？原來巨門星和輔星形狀都是圓，巨高輔低似不同，點穴的時候所選的地形不一樣，要巨門星和輔星區分出來。13、鬼與曜生死來去真要妙鬼指主山背後撐著者為鬼山。直龍入首者無鬼山，只有橫龍結穴者才有。曜——青龍白虎護衛砂，14、向放水生旺有吉休囚否。二十四山分五行，知得榮枯死與生；翻天倒地對不同，其中密秘在玄空；認龍立穴要分明，在人仔細辨天心；立向時要把向星排出來，向星的的三般卦收到水為得水就生旺，收到山為上山就休囚。找出二十四山真五行的三般卦，才能知道枯榮和生死。把天盤倒地盤才是真玄空，奧妙在玄空飛星的具體應用，就是理氣與巒頭結合，互為體用。看龍點穴時，要用元運入中天盤倒地盤的方法看看是否上山下水。15、天心既辨穴何難，但把向中放水看；知道幾運入中天盤倒地盤的方法，點穴有何難，只要看每個山向飛星盤向星水走的一路，合了三般卦，即可定坐向，要以收水為主，水的重要性大于山16、從外出入名為進，家內財寶積如山； 從內生出名為退，家內錢財皆盡費；就是三般卦要收外局的水為我所用，外局的才是真正想要的東西，如科長想升局長，外局的水就是局長 就是我想要的東西，能收到水，就能當上局長。外面的東西收不進來，在室內布局做的再好也不會陞官。內局起什麼作用？如發財，外局的水收到了，掙了 1000 萬，內局做不好就是無底洞，進了 1000 萬，就會出去 900 萬或 2000 萬（破財是內局出問題）。所以收外局就是想要的東西，布內局是要守住要來的東西只要向星的旺星或三般卦都收到了水，這幾年肯定發財，如果財星做上山的格局，不論家內有多大的財都會破掉。17、生入克入名為旺，子孫高官盡富貴；脈息生旺要知因，龍歇脈寒災禍侵；縱有他山來救助，空勞祿馬護龍行；生是指三般卦該見山見山該見水見水。克指退氣的山星要見水，退氣的向星要見山。這樣的布局就會使子孫富貴發達。再尋龍的時候，一定要注意龍的生旺休囚，如龍歇脈寒的話，縱然是合局吉穴也沒有多大的能量，不論採取什麼樣的辦法都是徒勞的。18、勸君再把星辰辨，吉凶禍福如神現； 識得此篇真微妙，又見郭璞再出現。點穴對入首山要仔細辨別，要選擇是五吉星的入首山，在運用天盤倒地盤的方法，人的吉凶禍福就會像神仙一樣看得見。能把這篇的奧妙都能明白掌握，猶如郭璞轉世一樣。這篇青囊奧語對巒頭理氣都提到一點。如飛星、五吉星、凈陰凈陽、倒杖、生入克入、收山納水，等- 9 -天玉經 楊筠松著上篇1、江東一卦從來吉，八神四個一。 江西一卦排龍位，八神四個二。 南北八神共一卦，端的應無差。江東指震卦，能打通 369 的地運；江西指兌卦，能打通 258 的地運；八神指八個運，沒有五運，在實際操作中沒有五運的星盤，五運前 10 年用四運的星盤，五運的後 10 年用六運的星盤。能打通 147、258、369 的地運卦叫父母三般卦。2、二十四龍管三卦，莫與時師話， 忽然知得便通仙，代代鼓駢闐。三卦指的是三般卦，我們平時用的就是三般卦，這是楊公的絕招，不要和別的風水師說。明白了做風水就用本運入中的旺生進三般卦，就走上了通向神仙的道路。3、天卦江東掌上尋，知了尋千金， 地畫八卦誰能會，山與水相對。把天盤倒地盤的玄空飛星要上到手掌上，這就是楊公的上掌訣。楊公掌訣只用了食指、中指、無名指三個指頭，把所有的內容都放到這三個手指上。逆排當運旺星到山到向，順排當運旺星到對面。這個方法是千金難買的。看地形就元運入中的天盤倒地盤，就看山一路水一路的三般卦，看金龍動沒動。4、父母陰陽仔細尋，前後相兼定，前後相兼兩路看，分定兩邊安。 卦內八卦不出位，代代人尊貴， 向水流歸一路行，到處有聲名， 龍行出卦無官貴，不用勞心力，把山一路水一路按照陰陽順逆的方法排好，如果把當運的旺生進三般卦排水裡，把山星的旺生進三般卦排在山上，叫不出位，後代至少富貴 60 年。楊公風水注重向星三般卦走的一路，是不是有水，有水就是遠近聞名的富豪。 如果是水龍上山、山龍下水的地形不但不會出官貴，還會破財損丁，在這樣的地形上就不用費心點穴了。5、只把天醫福德裝，未解見榮光。 倒排父母蔭龍位，山向同流水，十二陰陽一路排，總是卦中來。用天醫福德的八宅派做風水，是做不出榮華富貴的。在排飛星時山星和向星逆飛時，旺星都到山到向，也就所謂的旺山旺向。例如：乾山巽向下卦（八運）2004-2023 年午巽向┌───┬───┬───┐坤│ 1 8 │ 5 3 │ 3 1 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 2 9 │ 9 7 │ 7 5 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 6 4 │ 4 2 │ 8 6 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾山子十二陰陽指的是甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥屬陽；乙辛丁癸、辰戌丑未、子午卯酉屬陰。二十四山的飛星盤都是按照山向屬性陽順陰逆排出來的。6、關天關地定雌雄，富貴此中逢， 翻天倒地對不同，秘密在玄空。理氣的三般卦合了巒頭，天地雌雄成功交媾，富貴也就從此而來。天盤倒地盤不同的是地盤是方位卦永遠不動，變化的是元運入中的天盤，這種飛星的方法就是挨星決。是使人發福發貴的玄空秘訣。風水寶地為不能使人發福發貴了？風水寶地永遠是不動的，只是不合運了。7、三陽水向盡源流，富貴永無休， 三陽六秀二神富，立見入朝堂。 水到御街官便至，神童狀元出，- 10 -三陽指的是向星的旺星、生旺之星、進旺之星，簡稱旺生進。向星的旺生進三般卦收到了水，就會發福發貴 60 年，如果在這 60 年裡還有長輩去世，能不能進家族墓地？就看合不合運，如果不和運，要另外擇地，這樣就可以富貴永不休了。六秀指的是山星的旺生進和向星的旺生進。收到了山星和向星的旺生進就可以進朝廷做官。只要收到了向星的旺生進，官運就來了（催官也是這樣做），神童和狀元也是這樣的風水做出來。8、印綬若然居水口，御街近台輔， 咚咚鼓角隨流水，艷艷紅旆歸。去水有羅星鎖住水口，要出掌印的大官，官能做到宰相，明堂的水碧波蕩漾也會出很大的官。9、上按三才並六建，排定陰陽算， 下按玉輦捍門流，龍去要回頭。六見分明號六龍，名姓達天聰，三才六建和三陽六秀是一樣的。三才六建是用飛星的方法排出來的，收到的水要有羅星鎖住水口形成玉帶水，不然是直水，水要緩要曲回頭望龍。這句告訴我們不緊要飛星收山納水，還要看巒頭的形狀。收到三陽六秀的山和水，就出天子一樣聰明的人。10、正山正向流支上，寡夭遭刑杖。共路兩神為夫妻，認取真神路， 仙人秘密定陰陽，便是真龍岡。這段就是言一家骨肉親，楊公風水的秘訣。子午卯酉為父親，乾坤艮巽為母親；乙辛丁癸為兒子，寅申巳亥為兒媳；甲庚丙壬為女婿，辰戌丑未為女兒。正山正向指的是坎離震兌四正卦，向左向右都不能兼，向右兼是女婿兼兒媳，向左兼是兒子兼女兒，流支上就會出現亂倫，在古代處理亂倫就打刑杖。例如：壬山丙向下卦(八運) 2004-2023 年丙向辰┌───┬───┬───┐未│ 5 2 │ 9 7 │ 7 9 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 6 1 │ 4 3 │ 2 5 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 1 6 │ 8 8 │ 3 4 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑└───┴───┴───┘戌壬山壬山丙向替卦（八運）2004-2023 年丙向辰┌───┬───┬───┐未│ 7 9 │ 2 5 │ 9 7 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 8 8 │ 6 1 │ 4 3 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 3 4 │ 1 6 │ 5 2 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑└───┴───┴───┘戌壬山- 11 -要立壬山丙向為雙星會座，不能做，立兼向雖然金龍動了，不合一家骨肉親，兼左兼右都不行，女婿和岳父、兒媳都不是一家人。兼岳父家裡會出現意見不合，兼了兒媳家裡出現亂倫的事情或風流人物。一家骨肉親校正了立向方面的錯誤，有的能兼，有的不能兼。也是辨別真龍假龍的方法，如亥山巳向三節不亂來龍，做壬山丙向，不合一家骨肉親，家庭出現亂倫。一家骨肉親運用時合夫婦之道為最好，為真神路。11、陰陽二字看零正，坐向須知病， 若遇正神正位裝，撥水入零堂，做陰陽宅的風水不僅要用飛星盤，收三般卦的山水，還要看正神和零神方位高低。例如：2004 年清明立碑，乾、坎、艮宮有河流，坤宮有山脈，八運艮宮為正神方，坤宮為零神方。立坤山艮向和申山寅向，水龍上山，山龍下水，犯顛山倒水。立未山丑向，三陽六秀都收到山水 但零正顛倒，斷定是破財又損丁，凶星應在三合年份。此墳是兩個爺爺，他們的孫子都出事了，前後差一個星期，07 年丁亥出車禍，09 年己丑破財坤山艮向 寅山申向下卦（八運）午巽┌───┬───┬───┐坤山│ 4 1 │ 9 6 │ 2 8 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 3 9 │ 5 2 │ 7 4 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 8 5 │ 1 7 │ 6 3 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮向└───┴───┴───┘乾子未山丑向下卦（八運）2004-2023 年丙辰┌───┬───┬───┐未山│ 6 3 │ 1 7 │ 8 5 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 7 4 │ 5 2 │ 3 9 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 2 8 │ 9 6 │ 4 1 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑向└───┴───┴───┘戌壬- 12 -正神正位裝就是正神方有山或地勢高,合山星的旺星;撥水如零堂就是零神方有水或地勢低, 向星的旺星排在零神方,如八運艮方高坤方低,立丑山未向,山星旺星到艮,向星旺星到坤.這種格局做的好發福發貴非常快,有寅葬卯發的效果,做不好犯反吟伏吟出大凶. 丑山未向下卦（八運）丙辰┌───┬───┬───┐未向│ 3 6 │ 7 1 │ 5 8 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 4 7 │ 2 5 │ 9 3 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 8 2 │ 6 9 │ 1 4 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑山└───┴───┴───┘戌壬12、零堂正向須知好，認取來山腦， 水上排龍點位裝，積栗萬餘倉。點穴的地形符合正神高零神低是很好，但還要看入首山來龍與坐向是不是合一家骨肉親。如立丑山未向，艮方來龍為母親龍，母親可以兼女兒。癸山丁向來龍為兒子龍，不能兼女兒。這時向星的三般卦再都收到了水，就會發大財。13、正神百步始成龍，水短便遭凶， 零神不問長和短，吉凶不同斷。正神方的山或高地要離穴位點至少 100 步遠 ，為 140 米，70-75 米也行不會應凶，不如 140米更好，但穴位點的正神方 100 步內不能有水，有小水也應凶。如：八運在一塊地艮方高坤方低的地形點穴，艮方有水經震巽離宮流向坤方，但在穴位點艮方 20 步有個抽水井，這就會應凶，只有把穴位點向前移，使抽水井與穴位點距離超百步。如是正神方是個輔星小山包，要往下點，不要太高要是穴位點與山包山頂夠百步。零神方不論其水面的闊狹，水源的長短，只要其能低空而不填實，就可論為吉祥。只是應吉程度不同，水大發福發貴也大，水小應吉就小。如果零正顛倒了，水大應凶就大，水小應凶就小。14、父母排來到子息，須生認生剋。 水上排龍照位分，兄弟更子孫。二十四山分兩路，認取五行主，立向合了三般卦，與入首山來龍不符合一家骨肉親，合局也克。對河流的走向也要符合一家骨肉親，看看是父子水還是夫婦水等。 二十四山分兩路就是元運入中的山一路水一路（五行主）。15、龍中交戰水中裝，便是正龍傷， 前面若無凶交破，莫斷為凶禍， 凶星看在何公頭，仔細認蹤由。山星向星的當運旺星排在向口（雙星會向），山星下水看似山龍受傷，只要向星的旺星收到水，就不會出凶禍。因為水龍神能掌控龍的交戰，只能斷人丁不旺，不會應凶到身體上。如果前面有案山也會旺人丁。如雙星會向格局的住宅，本樓高 12 層，住在 4 層，對面樓也是 12 層，- 13 -對面的 12 層就是案山，山星的旺星收到山，不但不會影響身體，還會旺人丁。陽宅只看水的三般卦，如果水的三般卦收不到水。就看周圍的高房子是不是排在水的三般卦上，排在水的三般卦，不但破財，還要損丁。應凶應在那個房份，要仔細推敲。16、先定來山後定向，聯珠不相放， 須知細覓五行蹤，富貴結金龍。看龍是怎樣的來龍，再定向，要以龍定向，龍與向要合一家骨肉親。還要把龍的蹤跡仔細查，看第一節第二節是否合一家骨肉親，合為真龍。如第一節為未方到丑方的來龍為女兒龍，第二節為坤方到艮方的來龍，為母親龍，母親可以兼女兒，為真龍。再合了三般卦，金龍動了，也就會發福發貴。17、五行若然翻值向，百年子孫旺， 陰陽配合亦同論，富貴此中尋。向星的只要收到了向星的旺生進，子孫也會興旺，不一定非得收山星的旺生進。告訴了我們向星的重要性。龍、向、水（水的向怎樣定：看來水與去水的方向？）合一家骨肉親，也合了三般卦，榮華富貴也就來了。18、東西父母三般卦，算值千金價， 二十四路出高官，緋紫入長安，父母不是未為好，無官只豪富。 父母排來看左右，向手分休咎，東西父母三般卦，這個秘訣價值千金。二十四個山向，那個方向都會出高官，就看是否符合上面的條件。 如果只收到向星當運的旺星，不能催官只能催財。給商場、門市做風水時，只要收到向星當運的旺星就可以了。立向時要把旺星排在向口上，正向不能收到，就做兼向，能兼不能兼就看是否合一家骨肉親，只要兼向的旺星到向口也是可以的。19、雙山雙向水零神，富貴永無貧； 若遇正神須敗絕，五行當分別，隔向一神仲子當，千萬細推詳。雙山雙向指的雙山五行是空亡線，對地形有嚴格的要求，不要去做這麼危險的坐向，做不好就會敗絕，敗的非常的快。20、若行公位看順逆，接得方奇特，公位若來見逆龍，男女失其蹤。 更看父母下三吉，三般卦第一。要做雙山五行這樣的風水看對那房是吉是凶，就看三般卦收到沒收到。那個房份見逆龍就會損丁破財敗絕，我們做風水就用三般卦，三般卦為最好，榮華富貴都是用三般卦做出來的為最好中篇21、二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊儘是逃亡穴，下後令人絕。指沒有中宮的風水，如八宅風水、過路陰陽風水都是八宮，用八宮風水做出來都是滅絕穴，是不能作出榮華富貴。22、惟有挨星為最貴，泄漏天機密，天機若然安在內，家活當富貴， 天機若然安在外，家活漸退敗。五星配出九星名，天下任橫行。只有楊公挨星的方法泄漏了天機，只要收到了本運入中的旺氣、生氣、進氣，就會富貴。沒有收到家境會逐漸退敗。把金木水火土五星變成元運入中的九星，懂得這種挨星的方法，你就可以天下橫行。23、干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪。支神坎震離兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。乾坤艮巽、甲庚丙壬、寅申巳亥屬陽順排；子午卯酉、辰戌丑未、乙辛丁癸屬陰逆排。把山一路水一路用陰陽順逆的方法排出來，這種飛星的方法要當傳家寶一樣傳給子孫。24、天地父母三般卦，時師未曾話，玄空大卦神仙說，本是此經訣，不說宗枝但亂傳，開口莫胡言，若還不信此經文，但覆古人墳。三般卦和父母三般卦一般的風水師是不知道的，玄空大卦就是排星的方法，這是神仙說的秘訣。- 14 -不是正宗的楊公風水弟子，一開口就知道了，就看他分析的案例，簡單的一句話，就知道他說是否正確，如果不相信楊公風水的正宗，你就走遍天下去驗證古人的墳墓。25、分卻東西兩個卦，會者傳天下，學取仙人經一宗，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤。學會了排山一路水一路的方法，就可走天下，學了正宗的楊公風水，不要隨便給人做，要給有緣有德的人做。對穴位的吉凶用元運坐中的方法排出星盤，一看就知道了。26、分定子孫十二位，災禍相連值， 千災萬禍少人知，剋者論宗枝。五行位中出一位，仔細秘中記，把二十四山分成八干四維和十二地支，八干四維屬陽，十二地支屬陰，還有陰山陰向水流陰，陽山陽向水流陽這是三合派的做法。這種陰陽的方法會出凶禍的。這就是正宗和旁門左道的區別。在所有的風水技術中只有元運坐中的挨星決可用。27、假如來龍骨不真，從此誤千人。一個排來千百個，莫把星辰錯，做穴要看來龍真不真，用一家骨肉親的方法辨別，如不用一家骨肉親的方法就會錯誤的點穴。本運入中立什麼向，要按照陰陽順逆排出來，不要山一路水一路排錯。28、龍要合向向合水，水合三吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋，來龍和向要合一家骨肉親，向要合明堂，明堂要正（明堂分為內明堂——穴前方寸地;中明堂——龍虎與案山範圍內;外明堂——案山外朝山前範圍內。明堂的要求：藏風聚氣——忌風射穴），水要合向星的三般卦。發貴發福就要用本卦（當初建造的運）坐中分析旺生進所在宮位周圍環境是否收到山和水。陰陽宅只有一個飛星排盤，不是到那個運就排那個運的飛星盤。例如七運建造的陽宅，就看向星 789 在那個宮位，如果 7、8 收到水，9 沒有收到水，那七運、八運財就旺，九運財運就不好。也就是陰陽宅從建造那一刻起，如果周圍的環境沒有變化，通過三般卦就能看出什麼時候好什麼時候不好，它命運就定下來。29、合凶合吉合祥瑞，何法能趨避，但看太歲是何神，立地見分明，成敗定斷何公位，三合年中是。陰陽宅建造完後，是吉還是凶，看座山地支為太歲的那一年是應吉還是應凶。如 08 年劉化慶做的丑山未向升級，09 年太歲是己丑，義大利老闆給他買了辦公室。那房成敗還能通過座山的三合年份表現出來，如丑山未向，做的好不好，在巳酉丑能看出來。30、排星仔細看五行，看自何卦生，來山八卦不知蹤，八卦九星空，不要用沒有中宮的八卦看風水了，如八宅風水，過路陰陽31、順逆排來各不同，天卦在其中。甲庚丙壬俱屬陽，順推五行祥，乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行， 陰陽順逆不同途，須向此中求，九星變起雌雄異，玄關真妙處。這一段講怎樣排玄空飛星盤，是依據陰陽順逆推出來，甲庚丙壬、乾坤艮巽、寅申巳亥屬陽順飛；子午卯酉、乙辛丁癸、辰戌丑未屬陰逆飛。32、東西二卦真神奇，須知本向水，本向本水四神奇，代代著緋衣。就是收到了本卦坐中向星的旺生進輔的水，後代有 80 年官貴。33、水流出卦有何全，一代作官員，一折一代為官祿，二折二代福，三折父母共長流，馬上錦衣游，馬上斬頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務小官班。- 15 -只收到當運的一個旺星，就只能一代做官，到下個元運官運沒有了，下面這幾句話還告訴我們，收到的水不能是直水，要曲，要有情。如果水是直的立了旺山旺向收到三般卦的水，可以做個小官，小官班是縣太爺的打手。中篇詳細的講解了挨星的方法下篇 講具體應用34、乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休。辨得陰陽兩路行，五星要分明，混鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。 依得四神為第一，官職無休息，穴上八卦要知情，穴內卦裝清。指六運做戌山辰向，雙星會向，山水都在巽卦方，就是說不是只有旺山旺向出狀元，雙星會向只要收到山也會出狀元戌山辰向下卦（六運）1964-1983 年丙辰向┌───┬───┬───┐未│ 6 6 │ 2 1 │ 4 8 ││ 五 │ 一 │ 三 │├───┼───┼───┤甲│ 5 7 │ 7 5 │ 9 3 │庚│ 四 │ 六 │ 八 │├───┼───┼───┤│ 1 2 │ 3 9 │ 8 4 ││ 九 │ 二 │ 七 │丑└───┴───┴───┘戌山壬三運做卯山酉向旺山旺向，收到山水會暴富；九運做午山子向雙星會向；二運作未山丑向旺山旺向也就是說每個元運每個向都個可以做出榮華富貴，就看怎樣做？明白了山一路水一路的真五行，合了三般卦，就會榮華富貴。四神是旺星、生星、進星、輔星。收到了旺生進輔的山水，官運永亨通。要知道穴能不能立，穴上八卦要看龍與向合不合一家骨肉親，穴內八卦看三般卦有沒有收到山水。35、要求富貴三般卦，出卦家貧乏，寅申巳亥水來長，五行向中藏，辰戌丑未叩金龍，動得永不窮，若還借庫富後貧，自庫樂長春。用三般卦就能做出榮華富貴，沒有收到三般卦的山水，犯上山下水，家境就會貧困。如八運艮方來龍，只能做丑山未向，做艮山坤向就出卦了，這就要知道穴上八卦與穴內八卦的區別丑山未向下卦（八運）2004-2023 年丙辰┌───┬───┬───┐未向│ 3 6 │ 7 1 │ 5 8 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 4 7 │ 2 5 │ 9 3 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 8 2 │ 6 9 │ 1 4 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑山└───┴───┴───┘戌壬艮山坤向下卦（八運）2004-2023 年- 16 -午巽┌───┬───┬───┐坤向│ 1 4 │ 6 9 │ 8 2 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 9 3 │ 2 5 │ 4 7 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 5 8 │ 7 1 │ 3 6 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮山└───┴───┴───┘乾子無論寅申巳亥還是辰戌丑未只要和運合三般卦，就會富貴用不窮。如八運寅山申向，就不行，不和運，向星旺星上山，滿盤犯伏吟。寅山申向替卦（八運）午巽┌───┬───┬───┐申向│ 9 4 │ 5 9 │ 7 2 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 8 3 │ 1 5 │ 3 7 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 4 8 │ 6 1 │ 2 6 ││ 二 │ 四 │ 九 │寅山└───┴───┴───┘乾子借庫指的是兼向的旺生進，不是專為自己服務的金龍，只能旺本運，因此收到山水也不會富貴長久，過運即使收到生氣、進氣，也不起作用了，運來鐵成金，運去金成鐵。自庫是正向的旺生進，收到了山水才能保持長久富貴。這也是古人所說的「分金差一線，富貴不相見」的道理所在。如七運的戌山辰向正向是旺山旺向，和兼向的向星盤一樣，只是差了一點，富貴就差 40 年戌山辰向下卦（七運）1984-2003 年丙辰向┌───┬───┬───┐未│ 9 7 │ 4 2 │ 2 9 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤甲│ 1 8 │ 8 6 │ 6 4 │庚│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 5 3 │ 3 1 │ 7 5 ││ 一 │ 三 │ 八 │丑└───┴───┴───┘戌山壬- 17 -戌山辰向替卦（七運）1984-2003 年丙辰向┌───┬───┬───┐未│ 8 7 │ 3 2 │ 1 9 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤甲│ 9 8 │ 7 6 │ 5 4 │庚│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 4 3 │ 2 1 │ 6 5 ││ 一 │ 三 │ 八 │丑└───┴───┴───┘戌山壬36、大都星起何方是，五行長生旺，大旆相對起高岡，職位在學堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看。大的都市大的格局同樣用山一路水一路旺生進的看法。再有羅星鎖住水口，山和水都是同樣的看法，只要收到的秀麗山水就能出大官，龍山向水都是一樣的看法。37、坎離水火中天過，龍墀移帝座。寶蓋鳳闕四維朝，寶殿登龍樓。罡劫弔殺休犯著，四墓多銷鑠。金枝玉葉四孟裝，金廂玉印藏。帝釋一神定縣府，紫微同八武，這是別派的硬性規定：子午卯酉出皇帝，乾坤艮巽寶殿龍樓，甲庚丙壬劫罡吊殺，辰戌丑未四墓庫，寅申巳亥金枝玉葉，乙辛丁癸金相玉印。這是不正確的。38、倒排父母養龍神，富貴萬餘青。 認得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合。倒排是山向飛星逆飛，就會到山到向，順排就是上山下水。人類居住在左旋的氣場中會興旺發達，居住在右旋的環境中會逐漸衰敗，倒排是指左旋，順排是指右旋。風水中所要求的吉利的居所就是要求人居住在左旋的氣場中。父母三般卦能打通三元九運，增強地運，會用父母三般卦做風水，代代會發富發貴，也就走上神仙的道路。在收不到旺生進的情況下，用打劫的方法，北斗七星打劫需具備三個條件：一是合父母三般卦、二是打劫的第七顆星破軍星為壞變吉、三是離宮相合。做不好很危險，還是三般卦為第一。39、子午卯酉四龍岡，作祖人財旺，水長百里佐君王，水短便遭傷。識得陰陽兩路行，富貴達京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。子午卯酉的龍做祖山 是最旺丁旺財。水長百里佐君王，水短便遭傷。這句話告訴我們看大地要論品級，都是合局的風水寶地為什麼發福發貴的程度不一樣呢？是品級大小不一樣的結果。好比給局長做風水，用一塊科長的地，不但沒陞官，反而會降職，就是因為選的品級不夠大。怎樣看品級？就看水的大小（明堂？）。水長百里才能輔佐君王。懂得山一路水一路的五行，就能做出富貴的風水，不懂做出的風水就是火坑。40、前兼龍神前兼向，聯珠莫相放，後兼龍神後兼向，排定陰陽算，明得零神與正神，指日入青雲，不識零神與正神，代代絕除根。立向要兼顧水神之地，兼左兼右要合一家骨肉親。坐山也要兼顧山龍神合一家骨肉親，龍山向水都要合一家骨肉親，還要和三般卦。三般卦和正零神相結合收山納水，具有同等的重要性，要想做的風水立竿見影，必須二者相顧，如只符合一條，不會起作用。即使龍合向，向合了水，水也和了三吉位，但零正顛倒了，做的風水也不會有什麼起色，充其量是個平局。選地形先選符合零正的大環境，在考慮三般卦。- 18 -41、倒排父母是真龍，子息達天聰，順排父母倒子息，代代人財退。一龍宮中水便行，子息受艱辛，四三二一龍逆去，四子均榮貴，倒排就旺，旺了才是真龍穴地，順排就衰，丁財逐漸衰敗。如果只收到一個旺星，到子女這代就不行了，如果收到了逆排的旺生進輔四星，不論那房都富貴發達。42、龍行位遠主離鄉，四位發經商。時師不識挨星學，只作天心摸，地形都合局，只是離龍的位置遠，雖不會出高官，但可出經商的人，做生意的人，不合龍，找一個旺山旺向，也能催財。一般的風水師不知道挨星決，摸不到天心，就創造了沒有天心的風水，如三合派、過路陰陽43、東邊財谷引歸西，北到南方推，老龍終日臥山中，何當不易逄，此是自家眼不的，亂把山岡覓。世人不知天機秘，洩破有何益，汝今傳得地中仙，玄空妙難言，翻天倒地更玄玄，大卦不易傳。一般的風水師到山裡就不知道東南西北了，不知道怎樣看 ？真龍都是靜靜的在山裡卧著，不是不好找，是因為自己眼力不行，不懂尋龍的訣竅所以才亂走，一般風水師不知道這些訣竅，你就是告訴他又有何用，有緣學到楊公風水的絕招，已成為陸地上的神仙，玄空的奧妙是無法用語言表達的，收山納水的這些玄空大卦方法，不要隨便傳，隨便泄漏。44、更有收山出煞訣，亦兼為汝說。收山出煞就是退氣的向星讓它見山，退氣的山星讓它見水。例如子山午向的辦公樓，子山午向下卦（八運）午向巽┌───┬───┬───┐坤│ 3 4 │ 8 8 │ 1 6 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤震│ 2 5 │ 4 3 │ 6 1 │兌│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 7 9 │ 9 7 │ 5 2 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾子山要在後面開門，要開在向星 9 到的艮宮，開旺氣門；不要開在向星 7 到的坎宮，為退氣門，如坎宮有窗戶就應該堵上，這個格局走正前門最好。在坤宮開門對健康有影響。例如一小區規劃- 19 -癸山丁向下卦（八運）2004-2023 年丁向巽┌───┬───┬───┐坤│ 3 4 │ 8 8 │ 1 6 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤震│ 2 5 │ 4 3 │ 6 1 │兌│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 7 9 │ 9 7 │ 5 2 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾癸山小區坐癸向丁，以路為龍立極，與路合一家骨肉親，在辦公樓東北開大門收到向星 9 生氣之星，辦公樓開正門收到向星 8，，在辦公樓離宮位建假山和水池，收山納水，在兌宮修路，在 16 坤宮位建住宅區，旺人丁。在小區的西方有條寅申向的河流，如果以河流立極，立卯山酉向的辦公樓，住宅區很難布局卯山酉向下卦（八運）午巽┌───┬───┬───┐坤│ 5 2 │ 1 6 │ 3 4 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯山│ 4 3 │ 6 1 │ 8 8 │酉向│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 9 7 │ 2 5 │ 7 9 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾子45、相逢大地能幾人，各個是知心，若還求地不種德，穩口深藏舌。有幾個人能認真的研究真正的學術，如果這個人不修品德，光想找大地，寧可說我們不懂風水，要給有緣有德的人做風水，不給貪官做風水。此篇的絕招：父母三般卦。三般卦及三陽六秀的應用、一家骨肉親、正零神及正神的條件、雙山五行、大地品級、收山出煞- 20 -青囊序1、楊公養老看雌雄，天下諸書對不同。楊公看風水是用山一路水一路的陰陽變化來看陰陽宅的生旺和衰死。天下的書寫了上萬卷，就是沒有闡述這樣的陰陽，這樣的大道理。養代表旺生進輔，老代表衰退死煞。這裡的雌雄指的是陰陽，陽為無形之氣，陰為有形之氣，也指山一路水一路。蔣大鴻對這句話的解釋是楊公老年以看風水為生。2、先看金龍動不動，次察血脈認來龍。金龍是無形之氣，指的是當運山星向星三般卦的旺生進。何為動？三般卦收到了山和水，就為金龍動。例如現在是八運，8、9、1 就是向星的三般卦，在向星 891 飛到的宮位有水，就是金龍動了。查血脈就看它的來水，認來龍就是看來龍的方向。用楊公風水找地就看那個方位合飛星盤，來龍方向定了，一是確定幾個合來龍的向，二是再選出那個向把來龍排在山星旺星上向，三是最後選出合向星三般卦的向。向星金龍為第一，如果向星金龍不動，就不用登山查三節，只有向星金龍動了再上山看來龍真不真，乾山巽向下卦（八運）2004-2023 年向星的 891 收到了水，這就是金龍動了午巽向┌───┬───┬───┐坤│ 1 8 │ 5 3 │ 3 1 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯│ 2 9 │ 9 7 │ 7 5 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 6 4 │ 4 2 │ 8 6 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾山子壬山丙向下卦(八運) 2004-2023 年水星 8 上山，沒有收到水，即為金龍不動。- 21 -丙向辰┌───┬───┬───┐未│ 5 2 │ 9 7 │ 7 9 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 6 1 │ 4 3 │ 2 5 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 1 6 │ 8 8 │ 3 4 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑└───┴───┴───┘戌壬山血脈為水流的方向，為去水和來水，楊公風水不看重是來水還是去水，看重的是否能收到水2、龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東。楊公看風水就是看山一路水一路，兩水相交的三叉口即是龍止的地方，龍止處才會有穴場，點穴立向就是看它的旺生進能否收到。平陽地就看兩水相交處，看水的走勢分析水的來龍去脈，分辨它的蹤跡。楊公風水的重要三點：一是看水的走勢，看兩水在哪裡交匯，交匯處即龍止；二是看山脈來龍的走向，確定立向；三是看金龍動不動。到明堂來回看，看四面八方的山水，看堂局在哪，來龍在哪？能做什麼向？確定十字線，在哪點穴？3、是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。晉世景純傳此術，演經立意出玄空，聖人指周文王，周文王告訴周武王殷紂王推翻後要建都洛陽，怎樣看洛陽的風水？華山是他的白虎山，嵩山是它的青龍山，還有黃河和渭河從它的周邊流過，就是用元運入中的方法，以河流的走勢來立極定向，不但要合一家骨肉親，還要合地運。再擇日動工奠基。這套技術是東晉的郭景純傳下來的，寫了青囊經告訴人們飛星的方法，3、 朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙。一生二兮二生三，三生萬物是玄關，朱雀指向口前面的水，向星倒排才能立旺向，才能收到向口的旺氣水，陰陽才能交媾。青囊經不僅是傳授這樣的技術更能使世人擺脫愚蒙的狀態。青囊經講奇數為陽，偶數為陰，一為奇數為陽，二為偶數為陰。一生二指在特殊的地方，特殊的時刻陰陽交媾，有子產生，生出三——陰陽宅。從此對後代產生綿綿不斷生生不息的影響。（ 陽為理氣，陰為山川河流，陰陽交媾就是水的三般卦收到水，山的三般卦收到山）4、 山管山兮水管水，此是陰陽不待言。飛星盤上山星只管山一路，看那個宮位收到山，合了三般卦就旺丁，水星只管水一路，看那個宮位收到了水，合了三般卦就旺財。都是自己管自己的事情，不要在星盤上進行生克、打架。只要合了三般卦就旺，一旺壓百煞，再衰再凶的煞氣都能壓住，這就是三般卦的訣竅，僅限於理氣方面的煞氣，對形煞不起作用。5、識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。懂得了山一路水一路收旺生進三般卦的道理，就能知道山與水的生旺衰死，只要零正顛倒，上山下水這都是過了地運，就不要用了6、先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。這段講羅經與二十四山的關係和起局的方法。用十二地支、八干、四維組成二十四山，分布在羅經上。把父母子婿女兒兒媳(一家骨肉親)放在二十四山方位上,二十四山每局分出陰陽兩局，- 22 -能做子山午向，還能做午山子向，這樣總共 48 局。每局分成山一路水一路的真五行，玄空大卦的祖宗就是山一路水一路的真五行。7、陽從左邊團團轉，陰從右路轉相遇，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。這是擇日方面的內容，羅盤上真太陽立春起寅，逆時針轉，從右往左轉；真太陰立春起艮，順時針轉，從左往右轉。要是懂得了真太陽真太陰這樣的陰陽，就可以把大地的力量發揮出來，擇日擇時崔大地的力量，讓天地交媾。利用大地的力量達到速葬速發的效果。如果選了一塊大地就用大的日課，日課選小了，好比小馬拉大車，拉不動。8、陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般。 若能勘破個中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言。指三合派的陽山陽向收陽水，陰山陰向收陰水理論，規定十二地支為陰，八干四維為陽，這樣的死規定是可笑的。例如乾山巽向，為陽山陽向，如果水從寅位出去，此地就是廢地，只有把穴位點向前移，去水為甲時才可用這就叫陽山陽向收陽水。楊公風水講，貪狼坐穴是乳頭，巨門坐穴窩中求，穴位地是死的，不能為收陽水，就可以把穴位點移動了，這是錯誤的。如果知道了這樣的道理，沒有什麼地方不會找的，都是同一個道理。陰陽相見並不難，就看山一路水一路的三般卦，合了三般卦就旺，不合就衰。9、二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記。山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。二十四山每個向都是山星和向星同時分布在星盤上，即使這樣簡單的道理，也很少有風水師明白。用真五行在二十四山分布排出旺生進的方法，一般的風水師很少知道。山星的旺生進不能排在水裡，向星的旺生進不能排到山上，顛山倒水、零正顛倒的地形就不用上山浪費時間，這樣百里的山水一上午就看完了，10、更有凈陰凈陽法，前後八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。凈陰凈陽坐穴的方法，要穴前後有 2.6 米多距離的空地，不能有雜物。一個普通的人家沒有找到大的格局，山上也密密麻麻的都葬滿了墳，你就給他找一個前後 2.6 米多不雜亂的地方就行了。住宅明堂至少有 2.6 米多空地，明堂越大越好，事業也越大。還有的墳有台階，到下台階的地方也要 2.6 米多，有圍牆更是不能少。龍脈的正斜不一，卦氣不同，但要合一家骨肉親，過峽的前後八尺也不能雜亂。合了三般卦，收到旺氣，就不怕煞氣，一旺壓百煞，百邪不侵。收到三般卦就可以化去時空的煞氣，如五黃、二黑，但形煞化不去。如：庚山甲向下卦（八運）2004-2023 年午巽┌───┬───┬───┐坤│ 9 7 │ 5 2 │ 7 9 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲向│ 8 8 │ 1 6 │ 3 4 │庚山│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 4 3 │ 6 1 │ 2 5 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾子坤方的水匯向震宮，坎方的水也匯向震宮，向星 7 為退氣之星，也收到了水，用不用化解？不用，向星的三般卦都收到了，金龍動了旺氣，就不怕煞氣，反而是非常的地形。又如：卯山酉向下卦（八運）- 23 -午巽┌───┬───┬───┐坤│ 5 2 │ 1 6 │ 3 4 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤卯山│ 4 3 │ 6 1 │ 8 8 │酉向│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 9 7 │ 2 5 │ 7 9 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾子向口收到旺星 8，整個房間就無煞氣，向九也收到，二個旺星都收到，住在坤宮雖為死氣之星，但也無煞氣，離宮 16 共宗是好房間，巽宮缺角是好事。三般卦和一家骨肉親的方法是楊公風水的重點，是核心。11、來山起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。看來龍就要從入首山往後查三節或四節都可以，只要三節不亂合一家骨肉親，就是真龍。三節就是三個山頭兩個過峽。入首山為五吉山，立向與來龍合一家骨肉親，山星的旺星收到，向星的三般卦又收到。這就是旺的穴位。12、天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，劫如湖裡雁交鵝。飛星盤正向的就有 48 個，加上兼向就更多了，比喻向羅網一樣多。不管星盤有多少，就看兩水相交的地方，龍界水則止，只要找到龍止的地形，都合局了，立向分金也要合 16、27、38、49、510，操作篇用到。做陰宅的城門時也需要這樣的地形。陽宅開門要用到城門決，門要開向星旺生進的宮位。水發城門指的就是門一定開在水星旺的地方，才能進財，門開在退氣的宮位就退財，窮的時候要先改門。門開的好，才能把旺氣收進來，好比湖裡的雁鵝交配生出金蛋。13、富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，富貴貧賤就看向星的旺生進是否收到水，以收水為第一重要，沒有收到水，收到山不行，水是山脈的血液，沒有血液的山龍為死龍。例如八運子山午向走正門，雙 8 到向，會不會損丁？不會，一是水神掌控龍止交戰，收到水就不會損丁，只是不旺丁而已，二是向方有案山會旺丁，現在你住 12 層高的樓中第 10 層，對面也有 12 層高樓，這個高樓就為你的案山，丁星就旺，住的越高明堂越高大，明堂吸水如吸血，不要超過對面的案山，你最高可住 11 層，住 12 層案山就沒有了，正氣就鎖不住了。雙星會向陰陽宅都能做，雙星會座陽宅能做，但後面必須開窗或見水，陰宅不能做雙星會座，正神百步始成龍，穴後有水坑，夠百步就為水龍上山，不能做倒騎龍。14、山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。- 24 -山主人丁，水主財祿但人丁興旺也要以收水為主，立向誤立陰陽差錯之向，則向上之氣收不進來，正是向上所放的水不能為我所用，水主財祿，祿即是俸祿——官祿，官祿不能為我所用，就是不能為官或當官的要丟官。15、乾坤艮巽號御街，四大神尊在內排，生克須憑五行布，要識天機玄妙處。御街就是進京的路，別的門派都說子午卯酉，乾坤艮巽的山向才是進京（仕途）的路。楊公說了，進京的路四通八達，任何的坐向都可發達。我們的生克是收到旺氣就為生，收不到就為克，這就是天機的奧妙的之處。16、乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，請驗一家舊日墳，十墳埋下九墳貧。惟有一家能發福，去水來山盡合情，宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全。向星的旺生進收到水就先富先貴。我們去驗證古人的墳，為什麼十個墳葬下九個貧呢？因為他們不懂收山納水的奧妙，，去分析發富發貴的那一家，不論怎麼分析它都符合正宗楊公風水的山一路水一路要求。別的門派不懂楊公風水也只得到四成的正宗風水技術。17、三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，實因一行擾外國，遂把五行顛倒編。以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編。對三才六建別的門派不懂，一知半解，收不全，沒有十全十美的風水，佔八成就為最好，別的門派最多只能佔三成。一行也叫張遂是我國古代四大天文學家，去日本講學，日本人要求他先講風水，為不把國學泄漏給日本，他就編了一套假風水去給日本人講，結果又傳回中國。- 25 -滴滴金1、一二三兮九八七，山情水意兩相合，七八九兮一二三，山情水意兩相關，五兼乾巽兩邊推，坎離寄位八神歸，巽位屬天水收地，乾位連地水收天，一運的零神是九，二運的零神是八，三運的零神是七，九運的零神是一，八運的零神是二，七運的零神是三。兩相合和兩廂關是一個意思。五運的理想狀態是不存在，把前十年歸到四運里，零神是六；把後十年歸到六運，零神是四。（那五運的旺生進怎樣定？前十年是 456，後十年 678？）例如六運戌山辰向丙辰向┌───┬───┬───┐未│ 6 6 │ 2 1 │ 4 8 ││ 五 │ 一 │ 三 │├───┼───┼───┤甲│ 5 7 │ 7 5 │ 9 3 │庚│ 四 │ 六 │ 八 │├───┼───┼───┤│ 1 2 │ 3 9 │ 8 4 ││ 九 │ 二 │ 七 │丑└───┴───┴───┘戌山壬不但收到向星旺水，還收到零神水，這就是明的零神與正神，指步入青雲。正神方向要高，零神方向要低，例如八運艮方要高，坤方要低，如果坤方高，回龍水流到艮，可做丑山未向，這也是你的山氣，只是做穴的地方，丑方要高一點，未方要低一點。三元九運只有中宮沒有正零神，八個方位都有正零神。2、上中下各六十年，催餘一百八十全，中兼上下三元春，五百餘年掌上輪，上中下運每個運 60 年，三元運總共 180 年，這 180 年叫個人陰陽宅的風水，做城市的布局不能只看 180 年，要看 540 年，，每個朝代可改城門改布局這個城市就會經久不衰。陰陽宅地運的推斷以向首宮位天盤運星到中宮入囚為止。正向和兼向的星盤入囚法則不同，一 正向入囚正向入囚指的是在下卦的星盤中，值向首宮位內天盤運星至其所值之元運為入囚，現舉一個七運的例子來說明一下。巽山乾向下卦（七運）1984-2003午巽山┌───┬───┬───┐坤│ 5 7 │ 1 3 │ 3 5 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤卯│ 4 6 │ 6 8 │ 8 1 │酉│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 9 2 │ 2 4 │ 7 9 ││ 一 │ 三 │ 八 │艮└───┴───┴───┘乾向子此局向首運星八白，若至八運，則為入囚。故此星盤地運對七運而言只有二十年。至八運後此宅宜重新裝修，否則人則兩敗，入囚之凶與上山下水齊會，凶不可言。 辰山戌向下卦（七運）- 26 -丙辰山┌───┬───┬───┐未│ 7 9 │ 2 4 │ 9 2 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤甲│ 8 1 │ 6 8 │ 4 6 │庚│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 3 5 │ 1 3 │ 5 7 ││ 一 │ 三 │ 八 │丑└───┴───┴───┘戌向壬此局向首亦是八白，若至八白便為入囚，因原局是到山到水之局在七運內仍主人財兩旺，但八運後便會退敗之勢宜重新裝修或搬遷。由此可見不論原局星盤格局如何，只要一入囚必然主破敗，原局若是吉局，其破敗速度慢些，如是凶局，凶敗立至。二 兼向星盤兼向星盤入囚法則有二，一是以當令之星入中宮則為入囚。分山星入囚與向星入囚。二是若不是當令之星入中宮之情況下，仍以向首宮位內天盤運星值其運時為入囚。舉例來說明如下。巳山亥向替卦（九運）2024-2043 年午巳山┌───┬───┬───┐坤│ 8 9 │ 4 5 │ 67 ││ 八 │ 四 │ 六 │├───┼───┼───┤卯│ 7 8 │ 9 1 │ 2 3 │酉│ 七 │ 九 │ 二 │├───┼───┼───┤│ 34 │ 5 6 │ 1 2 ││ 三 │ 五 │ 一 │艮└───┴───┴───┘亥向子九紫山星入中，與運星相同，名為丁星入囚，主敗丁。但此局向盤與運盤全局合十，當主旺財。入囚與合十吉凶同出現時，一定要分清楚。巽山乾向替卦（七運）1984-2003 年午巽山┌───┬───┬───┐坤│ 5 8 │ 1 3 │ 3 1 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤卯│ 4 9 │ 6 7 │ 8 5 │酉│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 9 4 │ 2 2 │ 7 6 ││ 一 │ 三 │ 八 │艮└───┴───┴───┘乾向- 27 -子此局向星七赤入中，與運星相同，名為向星入囚主敗財。不利財運。且山星七赤在向首宮位出現，乃犯下水之凶。故此用此星盤主人財二敗。至於兼卦入囚的第二種情況同下卦。所以在此就不舉例說明了。3、斷定四吉與四凶，古今來往總相同，盛而復哀補救微，隨元隨局變通之，四吉指的是旺生進輔，四凶指的是衰退死煞，地運變化了四吉四凶的方位也會隨之變化，風水寶地隨著地運變化；靠調理補救的效果很微小。根據元運的變化，在三般卦的地方該開門的開門改開窗的開窗。用元運變通的方法起的作用就非常大。4、有緣得此號仙家，陰陽關竅不亳差，更加宮照大與小，遠近親疏法九妙，有緣學到這樣的風水，就是神，山一路水一路的陰陽不要搞錯，還要看明堂的大小、來龍的大小、水的大小等品級不一樣，發福發貴的程度不一樣，看給什麼人做，就要用不同品級的大地。還要用一家骨肉親的方法5、神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子得到了象神仙傳授的技術，要當傳家寶一樣傳下去，傳的時候要傳心傳眼，不要光講理論，還要上山看，不然是念得龍經無眼力，萬卷藏真也是空。不要輕易的泄漏楊公的奧妙，否則會斷子絕孫。- 28 -都天寶照經 黃妙瑛楊公的關門弟子，黃妙瑛記錄的，巒頭和理氣的結合上篇1、楊公妙應不多言．實實作家傳．人生禍福由天定．賢達能安命．楊公傳授時沒有其他沒用的語言，都是重要的。要向傳家寶一樣傳下去，黃妙瑛問楊公人的命不是由天註定的嗎？為什麼還要學習風水呢？楊公說人的命，有先天命，但後天利用自然環境的能量能改變命運，行善積德也能改命。2、貧賤安墳富貴興．全憑龍穴真．龍在山中不出山．掛在大山間．若是砂曲星辰正．收得陽神定．斷然一葬便興隆．父發子傳榮．行善積德遇上高手給你安墳或改墳，就能發福發貴，但全憑是真龍穴地。真龍就在山中靜靜的躺在那，用玄空大卦挨星的方法給它找出來，青龍護衛的砂要回頭，來龍要符合一家骨肉親，入首山要為五吉星，再收到向星的三般卦的水，不用等到再出生的人富貴，現在的人就能發福發貴。3、好龍脫劫出平洋．百十里來長．離祖離宗星辰出．此是真龍骨．前途節節齣兒孫．文武脈中分．直見大溪方住手．諸山皆不走．個個回頭向穴前．城郭要周完．水口亂石堆水中．此地出豪雄．大幹龍出來的時候，結很多穴，那什麼地方出文官什麼地方出武官？從來脈中分，直龍出文貴，擺龍出武官。看到前面的大河，就停下來了，諸山都環繞回來，也就是結穴地。去水的地方有羅星鎖住水口，這是要出豪雄。4、若得遠龍來脫劫．發福無休歇．穴見陽神三折朝．此地出官僚．不問三男並五子．富貴房房起．津湖溪澗同此看．衣祿榮華斷．來龍來的遠，發富發貴久遠。穴見三折朝拜水出官貴，不論哪個房份都發達，平原、湖泊、河流都是同樣的看法。5、大水大河齊到處．千里來龍住．水口羅星鎖住門．似大將屯軍．落頭定有一星形．非火土即金．正脈落平三五里．見水方能止．這是城市、城鎮的大格局，有千里來龍和大水，還有羅星鎖住水口，符合這樣的格局到頭一定是貪狼星、巨門星或是武曲星入首。平陽地城市的點穴，在後方三五里的地方見到水就可以。6、二水相交不用砂．只要石如麻．更看硤石高山鎖．密密來包裹．此是軍州大地形．細說與君聽．7、天下軍州總住空．何曾撐著後頭龍．只向水神朝處取．莫說後無主．立穴動靜中間求．須看龍到頭．平陽地以水為龍，平陽地的城市後面有水，就是真龍，不要後面有靠山，鄭州、洛陽、開封、南京、武漢等地後面都是水，水就是後面的靠山。在立穴處要看見龍回頭，龍不回頭就跑了。只要河一拐彎就叫回龍護主，或大水收小水，兩水一交就停了。8、楊公妙訣無多說．因見黃公心性拙．全憑掌上起星辰．類聚裝成為妙．告訴黃妙瑛掌上起星的方法，在三個指頭上，把二十四山、河圖、洛書分布在三手指上，在元運入中布星盤，山星向星逆飛，當運旺星直接點在坐山或向口，順飛則相反。9、大山喚作破軍體．五星所聚脈難分．但看出身一路脈．到頭要分水土．又從分水脈脊處．便把羅經照出路．節節同行過峽真．前去必定有好．大山沒有辦法分出它是什麼星體，都把它當作破軍星，就看它出身的一路脈，在結穴的地方是什麼星體（貪巨武輔弼等九星）。再從分水脈脊處（往前往後看是最高的地方，往兩邊看是最低的地方）下羅盤，看來龍的方向，來龍的方向要符合一家骨肉親，節節同行過峽真，前去必定有好處，根據來龍的方向在決定立什麼向10、子字出脈子字尋．莫教差錯丑與壬．若是陽差與陰錯．勸君不必費心．子癸午丁天元宮．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽．- 29 -入首山明堂是子山午向的格局，查後面的來龍時，站在過峽處下羅盤，壬丙，丑未方向來龍不能用，犯陰陽差錯，父親不能兼女兒和女婿，不合一家骨肉親。來龍與向不合一家骨肉親，就不用上山查龍了。子午可以兼癸丁，卯酉可兼乙辛是父親兼兒子。母親龍（乾坤艮巽）可以兼所有向的來龍，11、取得輔星成五吉．山中有此是真龍．辰戌丑未地元龍．乾坤艮巽夫婦．入首山是輔星，是吉星，山中有這樣的地，便是真龍穴地。辰戌丑未是女兒龍，可以兼乾坤艮巽母親，做甲庚丙壬女婿的向也是正龍。寅申巳亥兒媳來龍，可以立乙辛丁癸兒子的向，合夫婦之道。立夫婦之道的向為最貴。甲庚壬丙為正向．脈取貪狼護正龍．寅申巳亥人元來．乙辛丁癸水來．12、更取貪狼成五吉．寅坤申艮御門開．巳丙宜向天門上．亥壬向得巽風．貪狼原來發來遲．坐向穴中人未知．立宅安墳過兩紀．方生貴子好男．母親也可以兼兒媳，如果壬丙來龍兼亥巳，來脈特別的好，廢棄可惜，就做亥山巳向，讓女婿來家多幹活，肥水不流外人田。入首山是貪狼星，為吉星來了，不知為什麼發的慢？原來包含了一家骨肉親的道理，做兼向發的就慢。立宅安墳要合龍合運，要不然發的慢。郭子豪的解釋：在巳丙來龍必須立巽山乾向，亥壬兩龍同來要立乾山巽向，這是母親兼女婿、兒媳，兼女婿為鬼龍，兼鬼龍帶煞氣，只有煞氣脫去了，才能發揮穴的威力，立宅安墳得過兩紀方生貴子，（一紀 12 年）也就是要過 24 年才能脫掉鬼龍的煞氣，兼了鬼龍的穴，發的慢13 立宅安墳要合龍．不須擬對好奇峰．主人有禮客尊重．客在西兮主在．立宅安墳不要單看前面的秀麗的山峰，一定要看後邊的龍合不合，合了龍出尊貴的人，就會受人尊敬。格局大小不僅看明堂大小，更要看水的大小，看收到水的源頭在哪裡，是千里來還是百里來。陰宅一般不做兼向，陽宅可以做。過運的原星盤旺氣仍有餘氣，可以繼續給你用力，例如辛山乙向下卦（七運）1984-2003 年午巽┌───┬───┬───┐坤│ 1 6 │ 5 1 │ 3 8 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤乙向│ 2 7 │ 9 5 │ 7 3 │辛山│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 6 2 │ 4 9 │ 8 4 ││ 一 │ 三 │ 八 │艮└───┴───┴───┘乾子向 7 到窗口，到了八運也可以在窗口擺風水魚缸，向 7 仍有餘氣。中篇14、天下軍州總住空．何須撐著後來龍．時人不識玄機訣．只道後頭少撐．大凡軍州住空龍．便與平洋墓宅同．州縣人家住空龍．千軍萬馬悉能．分明見者猶疑慮．龍不空時氣不空．教君看取州縣場．儘是空龍撥擺．天下大的都市後面都是背空的，不需要後面有靠.一般的風水師不知道這個玄機，都認為要背後有靠。平陽地的住宅和墳地都是同樣的看法。州縣後面都是背空，這樣才能容下千軍萬馬。- 30 -後面不空，龍就死了，後面是河流，也要讓出一部分空地（正神百步始成龍，水短也遭殃）。如不相信看看繁榮千年的大都市，後面都是空的。15、莫嫌遠來無後龍．龍若空時非活龍．兩水界龍連生窟．穴得水兮何畏．挨的遠，後邊的氣場能量就大，挨得近氣場的能量就小，穴在相交兩水的保護下，不怕風吹。如用過路陰陽的看法，對宮同水為絕地，重慶市是這種格局。16、但看古來卿相地．平洋一穴勝千峰．子午卯酉四山龍．坐對乾坤艮巽．不要認為只有山裡的穴地好，如在平陽地選穴，合了大格局，它的能量可以勝過千峰的能量。子午卯酉的河流，可以做子午向，做乾坤艮巽向最好，合夫婦之道。平陽地也要合一家骨肉親的方法。龍與向合夫婦之道為最好，如子山午向來龍，立子山午向可以是可以，有它的危險性，本山來龍立本向反吟伏吟禍難當。17、莫依八卦陰陽取．陰陽差錯敗無窮．百二十家渺無訣．此訣玄機大祖宗．來龍鬚要望龍穴．後若空時必有功．帝座帝車並帝位．帝宮帝殿後當．萬代侯王皆禁斷．予今隱出在江東．陰陽若能得遇此．蚯蚓逢之便化．不要用八宅派理論做風水，做出的風水會衰敗，其他別的風水門派沒有這樣的風水理論，只有楊公風水有，這才是真正的玄機。來龍走時要回頭看（河水要拐彎，穴位點要在拐彎的平線里？），後面空了，能量就會很大。皇上做的宮殿、車都是後空的，後空才有力量，但是告訴老百姓，後面一定要有靠山，有了靠山就沒了退路，好管理。這樣的技術都是被皇家控制。後來唐朝末，技術才流傳到民間。若能得到此技術，蚯蚓也能變成龍。18、子午卯酉四山龍．支兼干出最豪雄．乙辛丁癸單行脈．半吉之時又半凶．坐向乾坤艮巽位．兼輔而成五吉龍．辰戌丑未四山坡．甲庚丙壬葬墳．若依此理無差謬．清貴聲名天下無．為官自有起身路．兒孫白屋出登．子午卯酉的支(地支)龍可以兼乙辛丁癸的干（天干）龍，父親見兒子，力量就大。乙辛丁癸兒子往左不能兼辰戌丑未女兒，兼了就凶，只能兼子午卯酉父親，為吉。乾坤艮巽可以兼任何坐向，辰戌丑未來龍為女兒龍，可以做甲庚丙壬女婿的向，和夫婦之道。用這種方法做出的風水，名聲清貴。做官不用送禮了，自然會提升。一般的人家子孫也能考上大學。19、八卦不是真妙訣．時師休把口中歌．敗絻只因用卦差．何見依卦出高官．陰山陽水皆真吉．下後兒孫禍百端．八宅的風水不是真的妙訣，不要在背大游年哥了，敗絕都是用這種技術做出來的，是不能做出高官來的。三合派的陰山要收陽水，叫陰陽配合，用這樣的理論葬後禍事不斷，原因就是技術不正宗。20、水若朝來須得水．莫貪遠秀好峰．審龍若依圖訣葬．官職榮華立可觀．玄機妙訣有因由．向指山峰細細求．起造安墳依此訣．能令發福出公侯．真向支山尋祖脈．干神下穴永無．立向要以收水為主，不要以對面的秀麗的山峰為坐向，，但也不能因為對面有尖峰放棄好的風水，例如癸山丁向，對面有尖峰，按照廖氏九星的說法「尖峰不能正對，要列兼向」這就完了。實事上對面案山有尖峰出有福氣的人。公侯將相就是這樣的風水做出來的。- 31 -21、寅申巳亥騎龍走．乙辛丁癸水交流．若有此山並此水．白屋科名發不休． 昔日孫鍾此穴．從此聲名表萬秋．寅申巳亥的來龍立乙辛丁癸的向，合夫婦之道。若能收到這樣的山水，貧窮的人家也會出狀元，而且發福發貴長遠。孫權的爺爺當年得到這樣的風水，出了孫權這樣忠孝兩全的皇帝22、來龍鬚看坐正穴．後若空時必有功，州縣官衙為格局．必然清顯立威雄．范蠡蕭何韓信祖．乙辛丁癸財足豐．州衙的後面是開門的，後空的格局才能顯出他的威嚴，范蠡蕭何韓信祖先的墳就是這樣的格局韓信的祖先墳時癸山丁向背空的格局。為什麼不叫反弓水呢？因為龍回頭叫望龍穴，，在墳的後面不遠處有一塊高的地方，離墳不夠百步，隨後又低下去了，如果高的地方夠百步，低下去的地方是條河，韓信就厲害了，唯一的缺點沒有成龍。23、亥壬聳龍興祖格．巳丙旺相一般同．寅申巳亥等五吉．乙辛丁癸四位．紫緋晝綿何榮顯．三牲五鼎受王封．龍回朝祖玄字水．科名榜眼及神．亥壬來龍要立兒媳婦的亥山巳向，如果明堂在巽方，做乾山巽向更完美了。不論哪個方位來龍入首山必須是五吉星，寅申巳亥來龍 就可以立乙辛丁癸的向。後空的格局，龍要回頭或結成玄字水就會出科名和神童這段講的是平陽地的水龍和一家骨肉親的應用。24、後空巳見前篇訣．穴要窩鉗脈到宮．試看州衙及台閣．那個靠著後來．平陽地窩鉗的地方也能做穴，看時不容易看出。州衙和廟宇道觀的神像沒有靠著後面的牆，後面有屏風，屏風後面開門，都是後空的格局25、砂揖水朝為上格．羅城擁衛穴居中．四面都環水，是貴格，也叫羅成護衛的格局，再按楊公一家骨肉親的方法立向，水要在穴後百步外，使之成龍，不是出公侯就是出將相。例如胡錦濤母親的墳四運乾山巽向乾山巽向下卦（四運）1924-1943 年午巽向┌───┬───┬───┐坤│ 4 4 │ 9 8 │ 2 6 ││ 三 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤卯│ 3 5 │ 5 3 │ 7 1 │酉│ 二 │ 四 │ 六 │├───┼───┼───┤│ 8 9 │ 1 7 │ 6 2 ││ 七 │ 九 │ 五 │艮└───┴───┴───┘乾山此墳向口離前面的水近了點，但點穴的位置到後水面的距離超過百步。如果點在中心或後一點，就不夠百步，成不了龍。這是雙星會向的格局，旺生進輔都收到了水。26、依圖取向無差誤．不是王侯即相．天機妙訣本不同．八卦只有一卦通．立向不能犯陰陽差錯，母親的向可以兼所有的來龍，不用考慮來龍。本卦通是本運坐中的一卦，看風水就用建造當時元運入中的星盤，如四運做的風水，現在看，還是看四運的星盤，不是看現在八運的星盤。怎樣看才是八運的星盤？還是以胡母墳為例，2005 年把前面的碑（1 米多高）去掉了，後面栽了弧形的小松樹，按楊公風水的方法叫後碑，改成了八運巽山乾向，向星 891 都收到了，金龍動了。這認證了滴滴金的一句話「盛而復哀補救微，隨元隨局變通之」。看這樣的風水，看明白了一是羅城護衛，二是後面百步要成龍，三是要隨緣隨局變通。如果 2004 年之前這樣做，就犯了顛山下水。1997 年 3 月遷到安泰園公墓，測得坐向七運乾山巽向，出現顛山倒水（按照別派子午卯酉，乾坤艮巽出皇帝的理論做的假墳不要讓人注意這件事情）巽山乾向下卦（八運）2004-2023 年午巽山┌───┬───┬───┐坤│ 8 1 │ 3 5 │ 1 3 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤│ 9 2 │ 7 9 │ 5 7 │酉│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 4 6 │ 2 4 │ 6 8 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾向子乾山巽向下卦（七運）1984-2003 年午巽向┌───┬───┬───┐坤│ 7 5 │ 3 1 │ 5 3 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤卯│ 6 4 │ 8 6 │ 1 8 │酉│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 2 9 │ 4 2 │ 9 7 ││ 一 │ 三 │ 八 │艮└───┴───┴───┘乾山子- 33 -27、乾坤艮巽躔何位．乙辛丁癸落何宮．甲庚壬丙來何地．星辰流轉要相逢．莫把天罡稱妙訣．錯將八卦作先宗．乾坤艮巽出官貴．乙辛丁癸田莊位．甲庚壬丙最為榮．下後兒孫出神童．未審何山消此水．合得天心造化工．不論怎樣做風水，要符合一家骨肉親，什麼樣來龍，能做什麼樣的地，合什麼運，不要把天罡吊殺、寶殿樓龍等硬性規定作為妙訣，也不要把八宅的游年歌作為正宗的風水。任何一個向，合了運都能做出榮華富貴，只要收到了合地運的水，不要考慮前方護龍是凶山還是吉山。28、五星一訣非真術．城門一訣最為良．識得五星城門訣．立宅安墳大吉昌．前面的五星指的是張白雲的金木水火土五星，把巒頭分為金木水火土五星，這種五星術是假風水。楊公的五星是貪狼星、巨門星、武曲星、輔星和弼星等五吉星，弼星是形隨八星，高低生，像蜘蛛過水、上灘的魚、金蟲入巢、馬蹄印等。認識這樣的五星在配合城門決，立宅安墳就會大吉昌。立宅涉及到城門決，要把門按在旺生進的宮位。例如七運癸山丁向癸山丁向下卦（七運）1984-2003 年丁向巽┌───┬───┬───┐坤│ 4 1 │ 8 6 │ 6 8 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤震│ 5 9 │ 3 2 │ 1 4 │兌│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 9 5 │ 7 7 │ 2 3 ││ 一 │ 三 │ 八 │艮└───┴───┴───┘乾癸山雙星會座，在向星 8 的宮位開門，從 04 年以後發的很大。如果八運建造的還走這個門癸山丁向下卦（八運）2004-2023 年丁向巽┌───┬───┬───┐坤│ 3 4 │ 8 8 │ 1 6 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤震│ 2 5 │ 4 3 │ 6 1 │兌│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 7 9 │ 9 7 │ 5 2 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾癸山坤宮開門，向星 6 為退氣的星，為退財門，什麼原因退財？山星 1 為丁星旺星，開門就是下水，身體有病退財，把門改在兌宮，在前方修個水池，給他化解，向 9 的宮位北邊和東邊都可以開窗戶，這就符合城門決。29、堪笑庸愚多慕此．妄將卦例更陰陽．不向龍身觀出脈．又從砂水斷災祥．筠松寶照真秘訣．父子雖親不肯說．若人得遇是前緣．天下橫行陸地仙．有些人很可笑，認為學楊公的九星很難，學廖金晶的五星很容易，所以願意學，這些人不去上山看龍脈，只用砂水斷吉凶，1234 要砂，6789 要水。- 34 -這麼寶貴真技術，楊公都沒有傳他兒子，學到此學是前世修來的緣分，學了你就可以橫行天下，成為陸地的神仙，會算命先知先覺人家稱你為先生，會做風水能改命，只有神仙才能改命。30、世人只愛周回好．不知水亂山顛倒．時師但云講八卦．卻把陰陽分兩下．陰山只用陽水朝．陰水只用陽山照． 俗夫不知天機妙．自把山龍錯顛倒．胡行亂作害世人．福未到時禍先．世人只知道山環水抱是好地，但不懂理氣，不合運會犯顛山倒水。再次批判三合派陰山陽水的錯誤理論，一般的風水師不知道天盤倒地盤的天機，很容易做成犯顛山倒水的風水，不但沒有發福發貴，很快凶禍就會找上門來。31、陽若無陰定不成．陰若無陽定不生．陽水陰山相配合．兒孫天府早登．前面批判了三合派的陰陽，這個陰陽是指挨星的陰陽，時空的陰陽，是指山環水抱的大地，地運不到，做了也不行。只有地運到合了三般卦，才能發後代。32、都天大卦總陰陽．玩水觀水有主張．能知山情與水意．配合方可論陰陽．都天寶照無人得．逢山踏路尋龍脈．前頭走到五里山．遇著賓主相交．卻求富貴頃時來．記取筠松真妙訣．都天寶照經講的就是理氣和巒頭互為體用的陰陽，用楊公的技術上山看水就會自己的見解，不是毫無目標的背著羅盤遍地走了。天盤倒地盤和收山納水這就是楊公的陰陽。沒有人知道都天寶照經，即使有人知道也不知道裡面的奧妙，即使知道了一般的奧妙，在尋龍脈時，也不知道五里山零神水法。也叫五鬼運財法，什麼是賓主相交接？什麼叫五里山？例如：下元八運，正神在艮方，為主；零神在坤方，為賓。五里山指運星五，不論幾運運星五都在零神的宮位，八運艮方來龍做丑山未向，向星 8 排到了零神方，前提條件。零神方要低或見水，向星 8 本運旺星（主）見到零神方（賓）的水，這就叫賓主相交接。丑山未向下卦（八運）2004-2023 年丙辰┌───┬───┬───┐未向│ 3 6 │ 7 1 │ 5 8 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤甲│ 4 7 │ 2 5 │ 9 3 │庚│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 8 2 │ 6 9 │ 1 4 ││ 二 │ 四 │ 九 │丑山└───┴───┴───┘戌壬還有沒有別的方法同時收這兩個財星水呢？就用守株待兔的方法等待零神的到來。例如：2003 年 8 月，重修胡錦濤爺爺的墳，卯酉來龍，坤方有水，立癸山丁向癸山丁向下卦（七運）1984-2003 年- 35 -丁向巽┌───┬───┬───┐坤│ 4 1 │ 8 6 │ 6 8 ││ 六 │ 二 │ 四 │├───┼───┼───┤震│ 5 9 │ 3 2 │ 1 4 │兌│ 五 │ 七 │ 九 │├───┼───┼───┤│ 9 5 │ 7 7 │ 2 3 ││ 一 │ 三 │ 八 │艮└───┴───┴───┘乾癸山卯酉來龍，還可以立子午向，立癸山丁向是為了與前面的山峰對將。這是雙星會座格局，水龍上山。用玄空派分析就做壞，旺生進都收到，到了八運收到的是大河的旺星水也收到零神方的水，水長百里佐君王，如果八運重修呢？旺生進也收到水，但向八收到是小水，與七運局的品級有天大差別。癸山丁向下卦（八運）2004-2023 年丁向巽┌───┬───┬───┐坤│ 3 4 │ 8 8 │ 1 6 ││ 七 │ 三 │ 五 │├───┼───┼───┤震│ 2 5 │ 4 3 │ 6 1 │兌│ 六 │ 八 │ 一 │├───┼───┼───┤│ 7 9 │ 9 7 │ 5 2 ││ 二 │ 四 │ 九 │艮└───┴───┴───┘乾癸山向星 8 和零神都收了這樣的財星水，運用這樣的方法發財格外的大，格外的快。33、天有三奇地六儀．天有九星地九宮．十二地支十天干．干屬陽兮支屬陰．時師專論這般訣．誤盡閻浮世上人．陰陽動靜如明得．配合生生妙處尋．三奇六儀是在選擇時間的時候，彌補真太陽不到方位的不足，利用休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門對動作方位不足進行補救。天上有貪狼巨門等九星，在地上變成九宮，用飛星的方法找到氣場的分布。其他門派把十二地支屬性定位陰，把八干四維屬性定位陽，這樣的陰陽理論是錯誤的，不知誤導多少人，陰陽動靜指的是得時為動，山環水包的地形，地運不到，等於金龍沒動，不得時為靜，不動不生，山環水包地形是好，但不對你起好的作用。同樣這個理論也應用到命理。- 36 -經商與從政的分析，此八字官星透出，食神生官，按照邵偉華老師在《四柱預測學》中說：「柱無官星難為官」，用此句話來分析，甲木官星透出還來合日主己土，且坐下子水又受亥水幫扶升扶時干甲木，使官星甲木通根非常有力，此命當官從政無疑。陞官的條件是甲木旺起來，使巳土的力量減下去，如巳土旺起來會消耗甲官的力量。易學理論到了一定高度，易理是相通的，風水理論和命理理論可以互通，唐楊筠松在《都天寶照經》下篇云：「陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋」，《天玉經》云：「但看太歲是何神，立地見分明」。這兩篇不同經書里的兩句話，說的是同樣一個道理，前兩句是講地運，後兩句是講流年，對應人的八字就是大運和流年的作用對命局產生的影響。動靜是指：得時為動，不得時為靜，不動不生。民間也有「運來鐵似金，運去金成鐵」之說，我們斷驗八字時會說什麼時間發財了，什麼時間結婚了等等，這個時間就是大運和流年的作用下得出的結果。我們看上面八字，時干甲木官星透出，要想從政，必須是使甲木旺的大運流年，使甲木旺的大運分別是：乙，甲，癸，壬，而這個命主在 50 歲以後才走到乙，甲，癸，壬大運，20 歲30 歲至 40 歲大運天干是戊，丁和丙火，都是使時干甲木減力的大運，甲木官星沒有得時為靜，沒得時不能動，不動就不生這個官星，故不能為官，這就排除了從政的可能性。此命主既然不能從政，是否就一定經商呢？不要提前下這個結論，還是從大運來看，此命局如果要經商，必須使財星旺起來，日主坐支亥水為財，子水來幫，本命 20 歲和 30 歲分別交入子亥大運，亥子水又是命局中的實神，非常有力，所以此命不為官必經商。發財明顯的流年一定是使大運中的「亥」水和「子」旺的流年了，考試題的 17 分就可輕鬆搞定。這就用到大運的生動，不動不生下篇吉水和凶水34、尋得真龍龍虎飛．水城屈曲抱身歸．前朝旗鼓馬相應．下後離鄉著紫衣． 乙字水纏在穴前．下砂收鎖穴天然．當中九曲來朝穴．悠揚瀦蓄斗量錢．兩畔朝歸穴後歇．定然龍在水中蟠．若有聲為數錢水．催官上馬御階前．- 37 -找到真龍穴地，它兩邊的青龍砂、白虎砂有飛躍的感覺，繼續向前跑，水也會環抱過來，葬在這裡後代要離鄉做大官。如果九曲水向穴的前方走來是朝拜水，是好水，發大財，數錢用斗來數。兩水相交在穴後，龍回頭，叫回龍顧主，是典型的風水寶地，如平原八運丑山未向，大的環境西南高，東北低，有相交兩水流向東北，但在穴後有一塊稍高的地或山包，後面就是水，只要離穴夠百步就可以做穴，這就叫龍在穴後蟠。蔣介石的母親墳地就是這樣的地形。做穴的地方旁邊能聽到水流的聲音，好比點鈔機數錢一樣，收到這樣的水就能很快陞官。35、安墳最要看中陽．寬抱明堂水聚囊．出夾結成玄字樣．朝來鸞鳳舞呈祥．外陽起眼人皆見．乙字彎身玉帶長．更有內陽坐穴法．神機出處覓仙方．安墳看中明堂很重要，水要聚在中明堂，出去的水結成玄字或之字的樣子，收到這樣的水，就很吉祥富貴。外陽就是外明堂，外明堂一般人都會看，有乙水環繞是好格局，內陽就是內明堂，內明堂做穴的方法，就是凈陰凈陽的做穴法，前後八尺不宜雜。（明堂的種類：內明堂——穴前方寸地;中明堂——龍虎與案山範圍內;外明堂——案山外朝山前範圍內。明堂的要求：藏風聚氣——忌風射穴）吉利的水有乙字水、玄字水、九曲水、朝拜水，數錢水等，只要曲、彎不論去水還是來水都是吉利水。這是卯兼乙來龍，是立卯酉向還是乙辛向，就看案山在那個方位36、水直朝來最不祥．一條直是一條鎗．兩條名為插脅水．三條雲是三刑傷．四水射來為四殺．八水名為八殺殃．直來反去拖刀殺．徒流客死少年亡．水直的過來好像一條槍射過來，很兇的水，路也是一樣，但也要看頭和尾，像丁字路來就是一條槍，像乙字的路就不是直射，是玉帶水。兩條水直射為插肋水，不論幾條水射來都凶。後代會出凶禍表面看水聚明堂，但是從四周山上流下的水就為八殺水，是凶地，不一定是八面來水。- 38 -37、時師只說下砂逆．禍來極速怎堪當．圳路街如此樣．亟當遷移免災殃．前水來朝又擺頭．淫邪兇惡不知羞．乾流自是名繩索．自縊因公敗可憂．一般的風水師認為出了凶禍，就說是砂水反背（如過路陰陽 1234 要砂 6789 要水），卻不知道這是一種形煞，犯了凶水的結果。城鎮的街道、田地里的田埂、小溝等都當作水看，道理是一樣的。遇到這樣凶水要遷移。前面有擺頭水（像對號√）來，後代出淫亂的人。巽為繩索，乾為頭，巽方來水又擺頭，易出因公上吊自殺的人。39、左邊水射長房死．右邊水射小兒亡．水直若然當面射．中子離鄉死道旁．東西南北水射腰．房房橫死絕根苗．貪淫男女風聲惡．曲背鴕腰家寂寞．左邊出現水直射，長男出凶禍，右邊出現直射水少男（老三）出凶禍，正面有直水射來，中子死在他鄉。東西南北都有水來射，房房絕，出凶禍的輕重就看水的大小，水大衝撞的厲害人丁滅絕，水小直射不是出風流人物就是曲背駝腰。二十四山方位，由於立向不同，房份的位置也在隨之變化，左為長房、右為三房、前面為二房。與別派講的房份是不一樣的，震為長男，坎為中男，艮為少男等是錯誤的。40、左邊水反長房死．離鄉忤逆皆因此．右邊水反男兒傷．風吹婦人隨人走．當面水反中男當．斷定二房有損傷．左右中反房房絕．切忌墳塋遭此 ．左邊出現反弓水長男出事，叛逆離家。右邊水反少男受傷，媳婦會跟別人走（女人嫁到婆家，不受婆家祖墳的影響，與婆家沒有 DNA 的關係，只與娘家的風水有關，如果風水格局好，想對兒媳起作用，就要採取接血脈的方法，在做風水時，把她的血脈接到婆家的墳地，才能起作用）。墳前有反弓水，中男受傷；左右和前面都出現反弓水，後代都絕了。遇到這樣地形儘快遷走。41、一水裹頭名斷城．下之雖發未為榮．兒孫久後房房絕．水到砂收反主興．裹頭水也叫淋頭水，凹風射穴也是裹頭水，例如三合派做雙山五行會向格局就是裹頭水。- 39 -這就是裹頭水，這兩個小山包的氣口，對墳形成凹風射穴，如果能收到墳前的水，雖然也能出富貴，但會總出事。水到砂收反主興，在墳後有個小山包擋住了風和山上下來的水，成了玄武水，能收到山和前面水，就為好的風水穴地。42、茶糟之水實堪憂．莫作蔭龍一例求．穴前太逼割唇氈．不見榮兮反見愁．茶糟水為看似明堂水聚囊，但卻是反弓水，不是水反弓了，是岸反了。這個茶糟水可以改造，在反弓的地方用土填上，反而成環抱水了。- 40 -割腳水就是穴位點低了，離水太近，，樓前路離樓太近對於上幾層也為割腳水，43、玄武擺頭有多般．未可慳然執一端．或斜或側或正出．須憑直節對堂安．擺頭直出是分龍．須取何家龍脈蹤．大山出脈分三訣．未許專將一路窮．在看地形時，不要光看大的範圍是反弓水，要看離穴最近的一段是不是反弓水，只要稍微往裡抱，就不叫反弓水，可以用，憑感覺不要量。山龍不但要考慮一家骨肉親，平陽地水的走勢也要考慮一家骨肉親44、家家墳宅後高懸．太陽不照太陰偏．必主其家多寂寞．男孤女寡實堪憐．貪武輔弼巨門龍．方可登山細認蹤．水去山朝皆有地．不離五吉在其中．主要指子山午向來龍，立子山午向注意的問題，陽光從南面照下來，點穴點在太靠山跟在冬天陽光照不到這個穴，易出孤男寡女，要點在前面的緩坡上，陽光能夠照射到的地方，買樓也要注意這一點。穴後的第一節為入首山，入首山要符合五吉星的形狀，即貪狼星尖形，巨門星圓形，武曲星方型，輔星與巨門星相似只是高矮不同，巨門像鍾，輔星象鍋底，弼星隨局變化，向馬蹄印等等。只有合了五吉星，才可以上山查龍，看看三節是否不亂。不符五吉星的形狀，即使在合局，也不行。風水寶地必然有五吉在其中。在入首山符合五吉星的前提下，要先在明堂用羅盤看看零正是否顛倒，顛倒了即使五吉星入首也不行。但立乾山巽向等母親向，就不用上山查龍，母親龍都可以兼。45、破祿廉文兇惡龍．世人墳宅莫相逢．若然誤作陰陽宅．縱有奇峰到底凶．本山來龍立本向．返吟伏吟禍難當．自縊離鄉蛇虎害．作賊充軍上法場．破軍星、祿存星、廉崢星、文曲星四凶星入首，即使是奇峰秀麗的地方，也不適合做陰陽宅，只適合做道觀、廟宇。四凶龍可以做主山，入首山為五吉星，就有更大的能量。五鬼運財法是旺上加旺，而本山來龍立本向確實凶上加凶，什麼是本山來龍立本向呢？例如：現在八運，艮方來龍，立艮山坤向，就是當運的來龍，立當運的山向，本運的山星旺星排到向口叫反吟；本運的水星旺星排到山上叫伏吟。本運的顛山倒水，是凶上加凶，發凶發的大、發的快。犯了就是上吊自殺，不是被毒蛇老虎咬死，就是犯罪槍斃。46、明得三星五吉向．轉禍為祥大吉昌．龍真穴正誤立向．陰陽差錯悔吝生．幾為奔走赴朝廷．才到朝廷帝怒形．緣師不曉龍何向．墳頭下了剝官星．- 41 -明白了入首山要五吉星，立向收山納水的方法，如上面的艮山坤向，改為丑山未向，就可以轉禍為吉。一般的風水師不知什麼來龍立什麼向，不是顛山倒水，就是犯反伏吟。好不容易當上了官，就被罷免了，陳希同就是這樣的格局。好的風水師不但要看來龍，還要看它的理氣、巒頭，缺一不可，否則當官就要出事。47、尋龍過氣尋三節．父母宗枝要分別．孟山須要孟山連．仲山須要仲山接．干奇支耦細推詳．節節照定何脈良．若是陽差與陰錯．縱吉星辰發不長．尋龍要往後查三節（三個山頭兩個過峽），孟仲季是指天元龍、地元龍、人元龍，天元龍來脈要用天元龍接，地元龍來脈用地元龍接，每一節來脈都要看，兼向是否合一家骨肉親，如子午來脈兼壬丙就不為良，兼癸丁就是好的，犯了陰陽差錯，縱然是五吉星龍脈，也發不長。48、一節吉龍一代發． 逢雜亂便參商．先識龍脈認祖宗．峰腰鶴膝是真蹤．要知吉地行龍止．兩水相交夾一龍．夫婦同行脈路明．須認劉郎別處尋．就是一節吉利，後面的節兼的不合一家骨肉親，這樣的人靠歪門邪道發家，掙到錢財也花不到好地方，如包三奶，這樣的人也只能發一代，過峽處狹小如蜂腰鶴膝，看似斷了，是龍要停止時候的判斷依據，怎樣知道龍止了呢？前面一見兩水相交，就是龍停止了。查來龍的三節時，一定要知道來的什麼脈，來脈要合一家骨肉親的夫婦之道。49、平洋大水收小水．不用砂關發福久．水口石似人物形．定出擎天調鼎臣．平陽地只看水，大水和小水的相交處即是真龍穴地，不用看青龍砂、白虎砂護住沒有，只要穴見水就不怕風吹，這樣的穴地發福長久。水口處再羅星鎖住水口就能出大官，50、龍若直來不帶關．支兼干出是福山．立得吉向無差誤．催祿催官指日間．乾坤艮巽脈過凹．節節同行不混淆．向對甲庚壬丙水．兒孫列土更分茅．關指的是煞氣，龍是直來的就不帶煞氣，來龍要合一家骨肉親，立向也合來龍，合了三般卦，催官非常快。乾坤艮巽來龍，不用一節一節的看，母親龍都能兼，立甲庚丙壬的向也沒有問題。51、仲山過脈不帶關．三節山水同到前．斷定三代出官貴．古人准驗無虛言．發龍多向支神取．若是干神又不同．支若載干為夫婦．干若帶支是鬼龍．子癸為吉壬子凶．三字真假在其中．乾坤艮巽天然穴．水來當面是真龍．穴前面的那個山，不要拉的太長，太長泄氣，穴前面的山反八字，拖不長，返回來關煞不瀉，在巒頭裡詳講。三節不亂的來龍，穴前有九曲水或乙字水，能收到山收到水，斷定三代出官貴。水的走勢也要看合不合一家骨肉親，不合的干兼支不是真龍，是鬼龍，子午卯酉可以兼乙辛丁癸，不可兼甲庚丙壬；甲庚丙壬不能兼兩邊的支，立向時甲庚丙壬沒有兼向。乾坤艮巽來龍前面的穴，穴前面有水，如不是零正顛倒，這是真龍穴地。52、要識真龍結真穴．只在龍脈兩三節．三節不亂是真龍．有穴定然奇妙絕．千金難買此玄文．福綠遇者毋輕泄．依圖立向不差分．榮華富貴無休歇．要看是不是真龍結穴，就看來龍的兩三節（三節是兩個過峽三個山頭），只要三節合了一家骨肉親，不亂就是真龍。這個經文很寶貴，有緣得到了，不要輕易外傳，入首山是五吉星，即可登山認龍，只看龍脈兩三節，要合一家骨肉親，再合地運，龍真穴正立對向，按照這個方法榮華富貴發的很長遠。53、時師不明勉強葬 ．雖發不久即敗絕．一個星辰一節龍．龍來長短定枯榮．孟仲季山無雜亂．數產人龍上九重．節數多時富貴久．一代風光一節龍．一般的風水師不懂這樣的技術，葬後後代發的不長遠。來龍有千里來龍、百里來龍、幾十里來龍，品級不同，榮華富貴也有很大的差距。要想發到三代以上，除了收到三般卦的水，還要看來龍的三節。一節代表的一代人，要發多代，就找多節大龍。
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