李自成兵敗後去向之謎 闖王寶藏現在何處

崇禎十七年,闖王李自成率軍攻破北京城,崇禎皇帝在煤山自縊,大明王朝宣告滅亡。山海關總兵吳三桂降清後,聯合清軍在一片石和李自成的軍隊展開決戰,並擊潰李自成。而後,李自成的軍隊在清軍和吳三桂的追擊下節節敗退。最後,李自成率領殘軍到達湖北通城九宮山麓時,突然人間蒸發。一時眾說紛紜。清初的眾多史籍均記載李自成在九宮山地區被殺,但並未搞清其殉難經過。也有少數史料記載,李自成出家歸隱佛門。

1、自縊說

自縊者自盡也,自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報,奏報中說:「……自成竄走時,攜隨身步卒僅二十人,為村民所困,不得脫,遂自縊死。」但是後人認為,李自成久經沙場,果敢堅強,屢次經歷置之死地而後生的境地,絕無自殺之可能。而且阿濟格未親眼所見李自成屍首,而是根據別人的報告來臆斷。故真實性甚低。

2、誤殺說

清初吳偉業《綏寇紀略》中說:李自成率二十騎到通城九宮山,他讓將士留在山下,自己上山拜謁元帝廟。當地村民「疑以為劫盜」,在李自成跪拜元帝像時,被村民在身後用荷鍤擊傷頭部,李自成當即昏倒「不能起」。這時村民一擁而上,「碎其首」而亡。村民搜其錢物時,發現「金印」,方知道殺錯了人,「大駭,從山後逃去」。這一說法也並不靠譜。李自成乃一代豪傑,有勇有謀,久經沙場。能將李自成包圍且全然不被發現,這並非普通村民能做到的事。而且,李自成在當時無疑是萬金之軀,若被殺死,不可能死不見屍。

3、被殺說

《通山縣誌》中的記載為:「九伯聚眾殺賊首於小源口」;而《程氏宗譜》卻是這樣記載的:「剿闖賊李延於牛跡嶺下」;沒有一個地方明確指出,程九伯殺死了李自成,而只是說殺死了李延。《米脂縣誌》《延安府志》等李自成家鄉的史料顯示,記載李自成乳名和名字說法很多,卻唯獨沒有「延」字,陸續發現的大順檔案記載李延為大順昭侯,不是李自成。

4、出家說

1981年,湖南石門夾山寺發現一座古墓,考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規,按俗禮下葬,而葬俗又與本地葬俗不同,最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。但疑點十分明顯:在奉天玉夾山出家的歷史中,奉天玉和尚與當地官員交往密切,而李自成「陝北口音,四十歲多一點,一隻眼睛瞎了」的相貌特徵相當明顯,很容易暴露身份,這與他的身份顯然不符。

5、歸隱說

在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄錄並補修於民國三年(1914年)的《李氏家譜》,經過考察研究,得出全新結論,李自成兵敗後,化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌,晚年的李自成就生活在附近的深山大溝里,並葬於龍頭堡子山下,經學者考證,《李氏家譜》中李自成除姓名與明末農民領袖李自成相同外,其餘與李自成的籍貫、故里和祖輩、父母及夫人姓名等均不相同,顯然不是大順皇帝李自成。

因此,以上幾種說法均站不住腳。李自成最終去向至今依然是個無解的迷。相對而言,悄然出家或歸隱的可能性更大,不過地點應該並非上述文中所說夾山寺和青城鎮。

跟隨李自成一起消失的,還有傳說中難以計數的「闖王寶藏」。

據《明季北略》記載,李自成入北京後,從宮中搜出內帑「銀三千七百萬錠,金一千萬錠」,「舊有鎮庫金積年不用者三千七百萬錠,錠皆五百兩,鐫有永樂字」。

至於「闖王寶藏」是否存在,史學界並無太大爭議。領兵打仗要花很多錢,沒有個超級大金庫來支持,顯然不可能。

不過,李自成在九宮山地區莫名消失後,「闖王寶藏」的下落也就一併沉入史海。民間流傳較多的說法是,李自成戰敗後,將大批金銀財寶交給心腹大臣李過。而李過則將這批財寶秘密隱藏於湖南天門山多處。2001年,離天門山不遠的張家界觀音山一塊峭岩發現了金釵、金箍等14件金飾,但此後卻再也沒發現任何蛛絲馬跡。而觀音山的金飾是否就是闖王寶藏,至今也無人說得清。但可以確定的是,李自成兵敗後,確實曾領兵在這一帶有過頻繁活動。

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