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東漢·張衡《思玄賦》

集部文選 卷十五 [志中]

  [思玄賦]

  張平子【平子,名衡,南陽西鄂人也。漢和帝時為侍中。順、和二帝之時,國政稍微,專恣內豎,平子欲言政事,又為奄豎所讒蔽,意不得志;欲遊六合之外,勢既不能,義又不可。但思其玄遠之道而賦之,以申其志耳。系曰:囬志朅來從玄謀,獲我所求夫何思,玄而已。老子曰:玄之又玄,眾妙之門。】

  舊注【善曰:未詳注者姓名。摯虞流別題雲衡注。詳其義訓,甚多疏略,而注又稱愚以為疑,非衡明矣。但行來既久,故不去。】

  仰先哲之玄訓兮,雖彌高而弗違。【訓,教也。彌,終也。違,避也。善曰:論語,顏囬曰:仰之彌高。】匪仁裏其焉宅兮,匪義跡其焉追?【裏、宅,皆居也。焉,猶安也。善曰:論語曰:裏仁為美。】潛服膺以永靚兮,綿日月而不衰。【綿,連也。善曰:禮記曰:服膺拳拳。方言曰:靖,思也。靖與靚同。字林曰:靖,審也。】伊中情之信脩兮,慕古人之貞節。【脩,善也。貞,誠也。善曰:楚詞曰:苟中情其好脩。又曰:原生受命於貞節。】竦餘身而順止兮,遵繩墨而不跌。【竦,立也。止,禮也。善曰:楚詞曰:遵繩墨而不頗。廣雅曰:跌,差也。】志摶摶以應懸兮,誠心固其如結。【摶摶,垂貌。善曰:戰國策,楚王曰:寡人心搖搖然如懸旌。毛詩曰:勞心團團,憂勞也。又曰:心之憂矣,如或結之。】旌性行以制珮兮,佩夜光與瓊枝。【旌,明也。制,裁也。善曰:白虎通曰:所以必有珮者,表德見所能也。楚辭曰:折瓊枝以繼珮。】纗幽蘭之秋華兮,又綴之以江離。【纗,系也。幽,深也。善曰:楚辭曰:結深蘭之亭。又曰:扈江離與薜芷兮,紉秋蘭以為珮。說文曰:系幃曰纗幃,一名縭。爾雅曰:婦人之幃謂之縭,今之香囊。在男曰幃,在女曰縭。然則纗者,即系囊之繩也。說文曰:纗,網中繩。纗,音攜。】美襞積以酷烈兮,允塵邈而難虧。【襞積,衣縫也。允,信也。塵,久也。邈,遠也。虧,歇也。善曰:子虛賦曰:襞積褰縐。上林賦曰:酷烈淑鬱。楚辭曰:芳菲菲兮難虧。】既姱麗而鮮雙兮,非是時之攸珍。【姱,大也。麗,好也。鮮,寡也。攸,所也。】奮余榮而莫見兮,播余香而莫聞。【奮,動也。播,散也。】幽獨守此庂陋兮,敢怠遑而舍勤。【怠,懈也。遑,暇也。勤,勞也。善曰:楚辭曰:幽獨處乎山中。尚書,帝曰:明明揚庂陋。毛詩曰:不敢怠遑。左氏傳曰:人生在勤。】幸二八之虞兮,嘉傅說之生殷。【二八,八愷、八元也。,遇也。傅姓,說名也,武丁相也。善曰:左氏傳,季孫行父曰:昔高辛氏有才子八人:伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。言此八人忠肅恭懿,宣慈惠和,天下之民謂之八元。元,善也,長也。八愷者,高陽氏有才子八人:倉舒、隤愷、檮戭、大臨、厖降、庭堅、仲容、叔達。言此八人齊聖廣淵,明允篤誠,天下之民謂之八愷。尚書曰:高宗夢得說,使百工營求諸野,得諸傅岩。】尚前良之遺風兮,恫後辰而無及。【尚,庶幾也。良,善也。恫,痛也。言我後時,將無及也。恫,他公切。善曰:楚辭曰:竊慕詩人之遺風。】何孤行之豭豭兮,孑不群而介立。【豭豭,獨也。介,特也。善曰:毛詩曰:獨行豭豭。楚辭曰:既惸獨而不群。】感鸞鷖之特棲兮,悲淑人之希合。【鸞、鷖,皆鳥名。淑,善也。善曰:鸞鷖,喻君子也。毛詩曰:淑人君子,其儀不忒。山海經曰:蛇山有鳥,五色,飛蔽日,名鷖鳥。廣雅曰:鷖,鳳屬也。】

  彼無合而何傷兮,患眾偽之冒真。【無合,猶不遇也。冒,覆也。】旦獲讟於群弟兮,啟金縢而後信。【善曰:尚書曰:武王既喪,管叔乃流言於國曰:公將弗利於孺子。秋大熟,未獲,天大雷電以風,王啟金縢之書,乃得周公代武王之說。王執書以泣曰:其勿穆蔔。乃信周公。】覽蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。【覽,觀也。蒸,眾也。僻,邪也。辟,法也。毛詩曰:民之多僻,無自立辟。善曰:毛萇傳曰:辟,法也。民之行多為邪辟,此言無遣為法也。尚書曰:蒸民乃粒。楚辭曰:甯正言不諱以危身】。增煩毒以迷惑兮,羌孰可為言己?【善曰:楚辭曰:獨便悁而煩毒,焉發憤而舒情。又曰:中瞀亂兮迷惑。】私湛憂而深懷兮,思繽紛而不理。【湛,深也。懷,思也。繽紛,亂貌。善曰:宋玉笛賦曰:武毅發,沈憂結。】原竭力以守誼兮,雖貧窮而不改。【竭,盡也。】執彫虎而試象兮,阽焦原而跟趾。【彫虎象,獸名也。屍子,中黃伯曰:余左執太行之猶,而右搏彫虎,唯象之未與,吾心試焉。有力者則又原為牛,欲與象鬥以自試。今二三子以為義矣,將惡乎試之?夫貧窮,太行之猶也;疏賤,義之彫虎也。而吾曰遇之,亦足以試矣。阽,臨也。焦,石名也。跟,踵也。屍子又曰:莒國有石焦原者,廣五十步,臨百仞之谿,莒國莫敢近也。有以勇見莒子者,獨卻行齊踵焉,所以稱於世。夫義之為焦原也亦高矣,賢者之於義,必且齊踵,此所以服一時也。善曰:彫虎以喻貧,試象以喻竭力,焦原以喻義。言己以執彫虎之貧窮,原竭試象之力,而守焦原之義。上句為此張本。漢書曰:賈誼曰:安天下阽危若是,而上不驚者。臣瓚曰:安臨危曰阽。庶斯奉以周旋兮,惡既死而後已。善曰:左氏傳,太史克曰:奉以周旋,不敢失墜。論語,】子曰:死而後已,不亦遠乎?俗遷渝而事化兮,泯規矩之員方。】遷,移也。渝,變也。泯,滅也。規,圓也。矩,方也。善曰:楚辭曰:因時俗之工巧兮,滅規矩而改錯。【寶蕭艾於重笥兮,謂蕙茝之不香。】蕭艾,草名也。蕙茝,香草也。禮記曰:簞笥問人者並盛食器,員曰簞,方曰笥。案:盛衣亦曰笥,後漢作珍,蓋字相似誤耳。】斥西施而弗禦兮,縶騕褭以服箱。【斥,卻也。西施,越之美女也。禦,幸也。縶,羈也。服,服轅也。箱,大車也。善曰:楚辭曰:西施斥於北宮兮。漢書音義,應劭曰:騕褭,古之駿馬也,赤喙玄身,日行五千里。毛詩曰:睆彼牽牛,不可以服箱。馽,中立切,今賦作縶字。】行頗僻而獲志兮,循法度而離殃。【頗,傾也。離,遭也。殃,咎也。蕭該音本作陂,布義切。禮記曰:商亂曰陂。鄭玄曰:陂,傾也。周易曰:無平不陂。廣雅曰:陂,邪也。】惟天地之無窮兮,何遭遇之無常!【鄭玄曰:惟,思也。善曰:楚辭曰:惟天地之無窮,哀人生之長勤。】

  不抑操而苟容兮,譬臨河而無航。【航,舡也。善曰:賈逵曰:抑,止也。孫卿子曰:偷合苟容以持祿。周書陰符曰:四輔不存,若濟河無舟矣。楚辭曰:昔餘夢登天兮,魂中道而無航。】欲巧笑以幹媚兮,非餘心之所嘗。【幹,求也。嘗,行也。善曰:楚辭曰:處濁世而顯榮,非餘心之所樂。】襲溫恭之黻衣兮,被禮義之繡裳。【襲,衣也。黻,黼也。五色備曰繡。善曰:毛詩曰:君子至止,黻衣繡裳。】辮貞亮以為鞶兮,雜伎藝以為珩。【辮,交織也。鞶,所以帶珮也。手伎曰伎。體才曰藝。珩,珮也。善曰:說文曰:辮,交也。又曰:鞶,覆衣大巾也,從巾,般聲,或以為首飾。字林曰:鞶,帶也。禮記曰:男鞶革。鄭玄曰:鞶,巾囊,盛帨巾者。說文曰:珩,所行也,從玉,行聲。字林曰:珩,珮玉,所以節行。大戴禮曰:下車以珮玉為度,上有雙衡,下有雙璜。珩與衡音義同。】昭采藻與琱琭兮,璜聲遠而彌長。【采,文采也。藻,華藻也。字林曰:半璧曰璜。善曰:董巴輿服志曰:古者君佩玉,尊卑有序。及秦以采組連結於繸,謂之綬。漢承秦制,用而弗改。】淹棲遲以恣欲兮,耀靈忽其西藏。【耀靈,日也。善曰:毛詩曰:衡門之下,可以棲遲。楚辭曰:耀靈曄而西征。廣雅曰:朱明、曜靈、東君,日也。】恃己知而華予兮,鶗窸鳴而不芳。【鶗窸,鳥名也,以秋分鳴。善曰:楚辭曰:歲既晏兮孰華予。又曰:恐鶗窸之先鳴,使夫百草為之不芳。臨海異物志曰:鶗窸,一名杜鵑,至三月鳴,晝夜不止,夏末乃止。服虔曰:鶗窸,一名鵙,伯勞。順陰陽氣而生,賊害之鳥也。王逸以為春鳥,繆也。】冀一年之三秀兮,遒白露之為霜。【說文曰:遒,迫也。善曰:楚辭曰:采三秀於山間。王逸曰:三秀,謂芝草也。毛詩曰:蒹葭蒼蒼,白露為霜。爾雅曰:苬,芝。郭璞曰:芝一歲三華,瑞草。】時亹亹而代序兮,疇可與乎比伉?咨姤嫮之難並兮,想依韓以流亡。【亹亹,進貌。疇,誰也。伉,儷也。咨,嗟也。嫮,好也。韓眾獲道輕舉,故思依之以流亡也。善曰:楚辭曰:時亹亹而過中。又曰:恐天時之代序。又曰:羨韓眾之流得一。又曰:寧溘死以流亡。姤,惡也。】恐漸冉而無成兮,留則蔽而不彰。【漸,進也。善曰:楚辭曰:漸冉而不自知兮。又曰:蹇淹留而無成。】

  心猶豫而狐疑兮,即岐阯而臚情。【即,就也。岐,山名也。臚,陳也。善曰:楚辭曰:欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。孟子曰:昔文王之治岐也。仕者世祿。臚,力於切。】文君為我端蓍兮,利飛遁以保名。【文君,文王也。遁,卦名也。上九曰:飛遁無不利,謂去而遷也。九師道訓曰:遁而能飛,吉孰大焉。此筮得遁之鹹,其遁卦艮下乾上。上九爻辭雲:肥遁,最在卦上,居無位之地,不為物所累,矰繳所不及,遁之最美,故名肥遁。處陰長之時而獨如此,故曰:利飛遁而保名。史記曰:蓍百莖一根。劉向曰:蓍百年而一本生百莖。】曆眾山以周流兮,翼迅風以揚聲。【從初至三為艮。艮為山,故曰曆眾山。從二至四為巽。巽為風,故曰翼迅風。善曰:謂遁卦也。楚辭曰:曆眾山而日遠。又曰:聊浮游於山□。又曰:步周流於江畔。幽通賦曰:雄朔野以揚聲。遁下體是艮,說卦雲:為山假言眾爾。下互體得巽。巽為風,故曰揚聲。】二女感於崇嶽兮,或冰折而不營。【崇,高也。嶽,五嶽也。遁上九變為鹹。鹹,感也。巽,長女;兌,少女,故曰二女。從三至五為乾。乾為冰,故曰冰折而不營。遁上九變為兌。說卦雲:巽為長女,兌為少女也,俱在艮上。艮即是山,故雲感二女於崇嶽。嶽即山也。說卦曰:乾為冰而變為兌,故曰冰折物也。毀折不可經營,故曰不營。】天蓋高而為澤兮,誰雲路之不平!【互體四至乾變為兌,兌為澤。天為澤,言天高尚為澤,雖複險戲,世路可知,誰言其路不通者乎?欲其行也。善曰:周易曰:乾為天,兌為澤。】勔自強而不息兮,蹈玉之嶢崢。【勔,勉也。乾為玉,故曰蹈玉階。玉階,天子階也。言我雖欲去,猶戀玉階不思去,言尚欲進忠賢。勔,亡衍切。善曰:周易曰:天行健,君子以自強不息。方言曰:嶢崢,高貌也。】懼筮氏之長短兮,鑽東龜以觀禎。【長短,謂蔔筮也。左氏傳曰:筮短龜長。周禮曰:東龜長。又曰:東曰龜,甲屬。善曰:爾雅曰:龜左睨不煩。郭璞曰:行顯左睨也。今江東所謂左食以甲蔔審。鄭玄周禮注曰:東龜青。說文曰:禎,祥也。】遇九皋之介鳥兮,怨素意之不逞。【介,大也。逞,快也。善曰:言蔔而遇大鳥之卦也。素意不逞,謂繇辭也。毛詩曰:鶴鳴於九皋。字林曰:逞,盡也。】遊塵外而瞥天兮,據冥翳而哀鳴。【瞥,裁見也。善曰:莊子曰:彷徨塵垢之外。說文曰:遠也。瞥,匹洩切。】雕鶚競於貪婪兮,我脩絜以益榮。【競,逐也。善曰:雕鶚,惡鳥,喻小人也。楚辭曰:皆競進以貪婪兮。婪,力含切。】子有故於玄鳥兮,歸母氏而後寧。【善曰:此假蔔者之辭也。玄鳥,謂鶴也。母氏,喻道也。言子有故於玄鳥,唯歸於道而後獲寧也。古文周書曰:周穆王薑後晝寢而孕,越姬嬖,竊而育之,斃以玄鳥二七,塗以彘血,寘諸薑後,遽以告王,王恐,發書而占之,曰:蜉蝣之羽,飛集於戶。鴻之戾止,弟弗克理。皇靈降誅,尚複其所。問左史氏,史豹曰:蟲飛集戶,是日失所,惟彼小人,弗克以育君子。史良曰:是謂闕親,將留其身。歸於母氏,而後獲寧。冊而藏之,厥休將振。王與令尹冊而藏之於櫝。居三月,越姬死,七日而複,言其情曰:先君怒予甚,曰:爾夷隸也,胡竊君之子不歸母氏,將寘而大戮,及王子於治。老子曰:天下有始以為天下母。既得其母,又知其子。河上公曰:道為天下物母也。韓子解老曰:母者,道也。】

  占既吉而無悔兮,簡元辰而俶裝。【俶,始也。裝,束也。周易曰:同人於郊無悔。】旦餘沐於清源兮,晞餘發於朝陽。【晞,乾也。山東曰朝陽。善曰:楚辭曰:朝濯發於暘穀,夕晞餘身乎九陽。】漱飛泉之瀝液兮,咀石菌之流英。【善曰:楚辭曰:吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。瀝,流也。菌,芝也。說文曰:嗽,蕩口也,從水,欶聲,所右切。字林曰:液,汁也。石菌,石芝也。蒼頡篇曰:咀,噍也。】翾鳥舉而魚躍兮,將往走乎八荒。【廣雅曰:翾,飛也。淮南子曰:四海之外有八澤,八澤之外曰八埏,八埏之外曰八荒。善曰:走,音奏。】過少皞之窮野兮,問三丘於句芒。【少皞金天氏,居窮桑,在魯北。三丘,謂蓬萊、方丈、瀛洲。句芒,木正也。左氏傳曰:少皞氏有四子:曰重,曰該,曰修,曰熙,實能金木及水。使重為句芒,木正;該為蓐收,金正;修及熙為玄冥,二子相代為水正也。世不失職,遂濟窮桑。此其三祀也。杜預曰:窮桑,少皞氏之號也。四子能治其官,使不失職,濟成少皞之功,死皆為民所祀也。史記雲:蓬萊、方丈、瀛洲,此三神山傳在海中,去人不遠,及到,三山反在水下。】何道真之淳粹兮,去穢累而飄輕。【不澆曰淳。不雜曰粹。穢,德之累也。善曰:幽通賦曰:矧躭躬於道真。楚辭曰:昔三後之淳粹。又曰:除穢累而反真。】登蓬萊而容與兮,鼇雖抃而不傾。【抃,手搏也。善曰:列仙傳曰:巨鼇負蓬萊山而抃於滄海之中。】留瀛洲而采芝兮,聊且以乎長生。【瀛洲,海中山也。善曰:玄中記曰:東南之大者巨鼇焉,以背負蓬萊山,周囬千里。列子曰:勃海之東有大壑,其山一曰岱輿,二曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。山高下周圍三萬里,其頭平地九千里。五山之根,無所連著,常隨潮流上下。帝命封禺使巨龜十五舉頭而載之,迭為三番,六萬歲一交。龍伯國人一釣而連六龜,於是岱輿、員嶠沉於大海。楚辭曰:飲沆瀣。】馮歸雲而遐逝兮,夕餘宿乎扶桑。【馮,依也。遐,遠也。逝,往也。善曰:傅毅七激曰:仰歸雲,愬遊風。淮南子曰:日出暘穀,拂於扶桑。海外東經曰:黑齒國北暘穀上有扶桑。十洲記曰:扶桑葉似桑樹,又如椹樹,長丈大二千圍,兩兩同根生,更相依倚,是以名之扶桑。】飲青岑之玉醴兮,□沆瀣以為粻;【青岑,山名。上高者曰岑。沆瀣,夕霞也。粻,毐也。廣雅曰:沆瀣,常氣也。善曰:楊雄太玄經曰:茹芝英以禦饑兮,飲玉醴以解渴。楚辭曰:□六氣而飲沆瀣兮,漱正陽而食朝霞。陵陽子經曰:夏□沆瀣,北方夜半氣。】發昔夢於木禾兮,穀昆侖之高岡。【昔日夢至木禾,今親往,是發昔日之夢也。穀,生也。善曰:淮南子曰:昆侖之上有木禾焉,其穗長五尋。山海經曰:帝之下都昆侖之墟,高萬仞,上有木禾,長五尋,大五圍。郭璞曰:木禾,穀類也。說文曰:嘉穀也。二月生,八月熟,得中和,故曰禾。木王而生,木衰而死,故曰木禾。】朝吾行於湯穀兮,從伯禹乎稽山。【湯穀,日所出。】嘉群神之執玉兮,疾防風之食言。【食,偽也。善曰:國語曰:吳伐越,隳會稽,獲骨節專車。吳之使來問之,仲尼曰:丘聞之,昔禹致群臣於會稽之山,防風後至,禹乃殺而戮之,其骨節專車,此為大矣。韋昭曰:群神,謂主山川之君,為群神之主,故謂之神。防風,汪芒氏君之名也,違命後至,故禹殺之,陳屍為戮。左氏傳曰:禹合諸侯於塗山,執玉帛者萬國。尚書曰:朕不食言。】

  指長沙之邪徑兮,存重華乎南鄰。【重華,舜也。善曰:尚書曰:重華協於帝。山海經曰:南方蒼梧之川,其中九疑山,舜之所葬,在長沙界中。說文曰:存,恤也。】哀二妃之未從兮,翩繽處彼湘濱。【二妃,堯之二女娥皇、女英,舜妻也。善曰:禮記曰:舜葬蒼梧之野。蓋二妃未之從也。鄭玄曰:離騷所謂歌湘夫人也。舜南巡狩,死於蒼梧,二妃留江、湘之間。濱,水湄也。山海經曰:洞庭之山多黃金,其下多銀鐵。帝之二女,是常游江川灃、沅之側,交遊瀟湘之淵,在九江之間,出入必以飄風暴雨。郭璞曰:今長沙巴陵縣西入洞庭而通江水。離騷曰:邅吾道兮洞庭,洞庭風兮木葉下,皆謂此也。天帝之女,而處江為神,即列仙傳雲江妃二女,離騷所謂湘夫人,稱帝子者是也。而河圖玉版曰:聞之堯二女舜妻也而喪此。傳雲二妃死於江、湘之間,俗謂之湘君,鄭司農亦以舜妃為湘君。說者皆以舜陟方而死,二妃從之,俱死於江、湘,遂號為湘夫人也。】流目眺夫衡阿兮,睹有黎之圮墳。【眺,視也。衡,山名也。阿,山下也。黎,高辛氏之火正,謂祝融也。圮,毀也。楚靈王之世,衡山崩,而祝融之墓壞,中有營丘九頭圖矣。善曰:馮衍顯志賦序曰:遊情宇宙,流目八紘。左氏傳,昭十九年,顓頊氏有子曰黎,為祝融。圮,房鄙切。】痛火正之無懷兮,託山阪以孤魂。【託,寄也。善曰:杜預曰:黎為火正。懷,歸也。】愁鬱鬱以慕遠兮,越卬州而遊遨。【卬州,正南州名也。四海圖曰:交、廣南有卬州,其處極熱。善曰:楚辭曰:愁鬱鬱之無快。卬,五郎切。】躋日中於昆吾兮,憩炎火之所陶。【鄭玄曰:躋,升也。善曰:淮南子曰:日出於暘穀,至於昆吾,是謂正中。高誘曰:昆吾,南方。爾雅:憩,息也。山海經曰:西海之南,其外有炎火之山。爾雅曰:再成曰陶丘。】揚芒熛而絳天兮,水泫沄而湧濤。【熛,風熾也。泫沄,沸貌。濤,水波也。善曰:爾雅曰:沄,沉也。芒,光芒也。熛,火飛也。楊雄冀州箴曰:冀土麋沸,泫沄如湯。】溫風翕其增熱兮,惄鬱悒其難聊。【說文曰:翕,熾也。善曰:淮南子曰:南方之極,自北戶之外,南至委火、炎風之野,萬二千里。高誘曰:北戶、孤竹,國名也。爾雅曰:惄,思也,乃的切。楚辭曰:心鬱悒餘侘傺。賈逵曰:聊,賴也,協韻為勞。】顝羈旅而無友兮,余安能乎留茲?【顝,獨也。羈,寄也。旅,客也。善曰:左氏傳,陳敬仲曰:羈旅之臣。楚辭曰:廓落兮羈旅而無友。顝,苦骨切。】

  顧金天而歎息兮,吾欲往乎西嬉。【金天,少昊位也。善曰:家語,孔子曰:生為明主,死配五行。少皞配金。說文曰:嬉,樂也。】前祝融使舉麾兮,纚朱鳥以承旗。【尚書曰:右秉白旄以麾。案:執旄以指捴也。秦、漢以來,即以所執之旌名曰麾,謂麾幢曲蓋者也。善曰:楚辭曰:飛朱鳥使先驅。又曰:鳳皇翼其承旗。】躔建木於廣都兮,摭若華而躊躇。【躔,息也。摭,拾也。若華,樹名也。善曰:方言曰:日建為躔。躔,行也。淮南子曰:建木在廣都,若木在建木西,末有十日,其華照下地。韓詩曰:愛而不見,搔首躊躇。薛君曰:躊躇,躑躅也。廣雅曰:躊躇,猶豫也。方言曰:摭,取也。躊,直由切。躇,直於切。】超軒轅於西海兮,跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮,曾焉足以娛餘?【善曰:海外西山經曰:軒轅之國,在窮山之際,不壽者八百歲。龍魚陵居,在北,狀如狸。在汪野北,其為魚也如狸。汪氏國在西海外,此國足龍魚也。】

  思九土之殊風兮,從蓐收而遂徂。【九土,九州。蓐收,金正該也。徂,往也。善曰:好色賦曰:周覽九土。山海經曰:濛山神西望日之所入,其氣員,神光之所司。郭璞曰:蓐收,金神也,人面虎身,右手執鉞。】欻神化而蟬蛻兮,朋精粹而為徒。【欻,輕舉貌。善曰:楚辭曰:濟江海兮蟬蛻。又曰:吸精粹而吐氛濁。漢書音義,韋昭曰:蟬蛻出於皮殼也。】蹶白門而東馳兮,雲台行乎中野。【漢書音義,韋昭曰:蹶,蹋也。爾雅曰:台,我也。善曰:淮南子曰:八極西南方曰偏駒之山,曰白門。高誘注曰:金氣白,故曰白門。楚辭曰:行中野而散之。台,音夷。】亂弱水之潺湲兮,逗華陰之湍渚。【爾雅曰:絕流曰亂。郭璞注曰:直橫渡也。書曰:亂於河。逗,止也。華,太華也。山北曰陰。善曰:山海經曰:昆侖之丘,其下有弱水之川環之。郭璞曰:其水不勝鴻毛。字林曰:潺湲,流貌。漢書,京兆有華陰縣。】號馮夷俾清津兮,棹龍舟以濟予。【號,呼也。青令傳曰:河伯,華陰潼鄉人也,姓馮氏,名夷,浴於河中而溺死,是為河伯。太公金匱曰:河伯姓馮名脩。裴氏新語謂為馮夷。淮南子曰:馮夷服夷石而水仙。注曰:馮夷,河伯也,華陰潼鄉隄首人,服八石而水仙。俾,使也。淮南子曰:天子龍舟鷁首。予,合韻,音夷渚切。】會帝軒之未歸兮,悵徜徉而延佇。【黃帝葬於西海橋山,神未東歸也。應劭曰:上郡周陽縣有黃帝塚也。悵徜徉,思貌。春秋命曆序曰:帝軒受圖,雒授曆。楚辭曰:且徜徉而汜觀。延佇,見上注。】怬河林之蓁蓁兮,偉關雎之戒女。【怬,息也。偉,異也。詩曰:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。善曰:中山經曰:北望河林,其狀如蒨。郭璞注曰:說者雲:蒨,木名也。毛萇詩傳曰:蓁蓁,至盛也。怬,許吏切,又虛秘切。】

  黃靈詹而訪命兮,樛天道其焉如。【黃靈,黃帝也。詹,至也。訪,謀也。樛,求也。如,之也。】曰近信而遠疑兮,六籍闕而不書。【六籍,六經。】神逵味其難覆兮,疇克謀而從諸?【九交道曰逵。覆,審也。疇,誰也。克,能也。謀,察也。諸,之也。】牛哀病而成虎兮,雖逢昆其必噬。【牛哀,魯人牛哀也。昆,兄也。噬,食也。淮南子曰;牛哀病七日而化為虎,其兄啟戶而入,哀搏而殺之,不自知為虎也。廣雅曰:噬,齧也。】鱉令殪而屍亡兮,取蜀禪而引世。【鱉令,蜀王名也。殪,死也。禪,傳也。引,長也。善曰:蜀王本紀曰:望帝治汶山下邑曰郫。積百餘歲,荊地有一死人,名鱉令,其屍亡隨江水上至郫,與望帝相見。望帝以鱉令為相,以德薄不及鱉令,乃委國授之而去。】死生錯其不齊兮,雖司命其不制。【制,昭折也。善曰:禮記曰:王立七祀曰司命。鄭玄曰:司命主督察三命。史記,扁鵲曰:疾在骨髓,雖司命無奈之何。制,之曳切。東方朔曰:司命之神總鬼錄者。】竇號行於代路兮,後膺祚而繁廡。【善曰:漢書曰:孝文竇皇后,景帝母也。呂太后出宮人以賜諸王,竇姬與在行中,家在清河,原如趙近家,請其主遣宦者吏,必置趙籍之伍中。宦者忘之,誤置代籍伍中。當行,竇姬涕泣怨其宦者,不欲往,相強乃肯行。至代,代王獨幸竇姬,生景帝,後立為皇后。】王肆侈於漢庭兮,卒銜恤而絕緒。【善曰:漢書曰:孝平王皇后,莽女也。莽秉政,以女配帝,遣劉歆奉乘輿法駕迎後於莽第。及莽即真,後常稱疾不朝。會莽誅,自投火中死。國語曰:肆侈不違。韋昭曰:肆,恣也。毛詩曰:出則銜恤。】尉尨眉而郎潛兮,逮三葉而遘武。【尉,官名也。尨,蒼也。善曰:漢武故事曰:顏駟,不知何許人,漢文帝時為郎。至武帝,嘗輦過郎署,見駟尨眉皓發,上問曰:叟何時為郎?何其老也?答曰:臣文帝時為郎。文帝好文而臣好武,至景帝好美而臣貌醜,陛下即位好少而臣已老,是以三世不遇,故老於郎署。上感其言,擢拜會稽都尉。】董弱冠而司袞兮,設王隧而弗處。【善曰:漢書曰:董賢年二十二為三公。哀帝崩,賢自殺,家惶恐,夜葬之。莽疑其詐死。有司奏賢造塚墓不異王制。賢既見發,臝診其屍,因埋獄中。禮記曰:人生二十曰弱冠。周禮曰:三公自袞冕而下。左氏傳曰:晉侯請隧。杜預曰:掘地通路曰隧,王葬禮也。】夫吉凶之相仍兮,恆反庂而靡所。【仍,因也。恆,常也。】

  穆屆天以悅牛兮,豎亂叔而幽主。【善曰:孔安國尚書傳曰:屆,至也。左氏傳曰:穆,叔孫穆子,名豹,魯大夫,有罪走向齊,及庚宗,遇婦人通之。有子在齊,夢天壓己,不勝,顧而見人,黑而上僂,深目而猳喙,號之曰:牛助餘。乃勝之。旦而瞻其徒,無之。後穆子還過庚宗,婦人獻雉,穆子問之曰:女有子乎?曰:餘子已能捧雉而從我矣。而見之,則所夢也,未問其名,號之曰牛,曰:唯。使為豎。牛欲亂其室而有之。叔孫疾,牛詐謂外人曰:夫子疾病,不欲見人。使寘饋於介而退。牛不進叔孫,覆器空而還之,示君已食。穆子遂餓而死。】文斷袪而忌伯兮,閹謁賊而寧後。【善曰:國語曰:初,獻公使寺人勃鞮伐文公於蒲城,文公逾垣,勃鞮斬其袪。及入,勃鞮求見。於是呂甥、冀芮畏逼,悔納公,謀作亂,伯楚知之,故求見公,公遽見之,伯楚以呂、郤之謀告公。韋昭曰:寺人,掌內人。袪,袂也。勃鞮字伯楚。】通人闇於好惡兮,豈昬惑而能剖?【剖,分明也。】嬴擿讖而戒胡兮,備諸外而發內。【蒼頡篇,讖書,河洛書也。說文曰:讖,驗也。秦語曰:秦三十二年,燕人盧生奏□圖曰:亡秦者胡也。始皇乃使將軍蒙恬將兵三十萬北擊胡,取河南地,遂築長城以為塞。三十六年,始皇南遊,還至平原津,病,始皇惡言死,無複言死事。病甚,乃璽書賜蒲蘇,使與喪會咸陽而葬。以書付行符璽令趙高,未授使者。丙寅,始皇崩於沙丘,惟少子胡亥從。丞相李斯恐天下有變,不敢發喪,棺載還咸陽。趙高素與亥善,留所賜蒲蘇書,密謂胡亥曰:上崩,無詔封王諸子,而獨賜蒲蘇書,蒲蘇即位為皇帝,太子無尺寸之地。胡亥曰:為將奈何?高曰:非與丞相謀,事不能成。乃謂李斯曰:蒲蘇即位,必召蒙恬為相,於君不亦疏乎?於是李斯然趙高言,乃許受始皇詔,立胡亥為太子。更作書賜蒲蘇曰:朕巡天下,禱祀名山,以延年壽,而數上書非我所為,日夜怨望,不得為人子,不孝,其賜自裁。將軍恬與蘇居,不匡正,宜知其謀,為人臣不知,亦賜死。蒲蘇為人仁,得書泣,即死。胡亥即位,為二世,葬始皇酈山。善曰:史記曰:盧生使人奏□圖曰:亡秦者胡也。使將軍蒙恬北擊胡,略取河南地。又曰:始皇崩,李斯與趙高謀,詐受始皇詔,立胡亥為太子也。】或輦賄而違車兮,孕行產而為對。【車,人名也。孕,懷子也。昔有周焠者,家甚貧,夫婦夜田。天帝見而矜之,問司命曰:此可富乎?司命曰:命當貧,有張車子財可以假之。乃借而與之期,曰:車子生,急還之。田者稍富,致貲巨萬。及期,忌司命之言,夫婦輦其賄以逃,與行旅者同宿。逢夫妻寄車下宿,夜生子,問名於夫,夫曰:生車間,名車子也。從是所向失利,遂便貧困。鄭玄曰:孕,任子也。善曰:見鬼神志及搜神記。】慎灶顯以言天兮,占水火而妄訊。【慎者,魯大夫梓慎;灶者,鄭大夫裨灶。訊,告也。善曰:左氏傳,昭公二十四年五月乙未朔,日有食之。梓慎曰:將水。叔孫昭子曰:旱也,日過分而陽猶不剋,剋必甚,能無旱乎?秋八月,大雩,旱也。叔孫之言驗也,則梓慎之言不驗。又昭公十八年夏五月,火始昏見。丙子,風。裨灶言於子產曰:宋、衛、陳、鄭將同火,若我用瓘斝玉瓚禳之,猶必不火。子產不予。裨灶曰:不用吾言,鄭又將火。鄭人請用之。子產曰:天道遠,人道邇,非爾及也,何以知之?灶焉知天道?遂不與,亦不復火。今言梓慎、裨灶,是顯明天道之人,占於水火,亦有妄為,言事之難知也。占,謂自隱度而言也。訊,息對切。】梁叟患夫黎丘兮,丁厥子而剚刃。【善曰:呂氏春秋曰:梁國之北,地名黎丘,有奇鬼焉,善效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼效其子之狀,扶而道苦之。丈人歸,酒醒而誚其子曰:吾為汝父也,豈謂不慈哉?我醉,汝道苦我,何故?其子泣而觸地曰:孽矣!無此事也。昔也往責於東邑人,可問也。其父信之曰:譆!是必奇鬼,固嘗聞之矣。明日複於市,欲遇而刺殺之。明旦之市而醉,其真子恐其父之不能反也,遂往迎之,丈人望見之,拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者,而殺於真子。高誘曰:誚,讓也。漢書,蒯通曰:不敢剚刃公之腹者,畏秦法也。韋昭曰:北方人呼插物地中為剚,側吏切。爾雅曰:丁,當也。】親所睼而弗識兮,矧幽冥之可信?【睼,視也。矧,況也。】毋綿攣以倖己兮,思百憂以自疹。【毋,勿也。綿攣,系貌。倖,引也。疹,疾也。善曰:毛詩曰:我生之後,逢此百憂。倖,胡冷切。】

  彼天監之孔明兮,用棐忱而祐仁。【監,視也。孔,甚也。棐,輔也。忱,誠也。祐,助也。善曰:尚書曰:天監厥德。又曰:周公若天威棐忱。】湯蠲體以禱祈兮,蒙厖禠以拯民。【湯,帝乙也。蠲,絜也。拯,濟也。善曰:淮南子曰:湯時大旱七年,蔔用人祀天。湯曰:我本蔔祭為民,豈乎自當之。乃使人積薪,翦發及爪,自潔,居柴上,將自焚以祭天。火將然,即降大雨。呂氏春秋曰:湯剋夏,大旱七年,乃以身禱於桑林,自以為犧牲,用祈於上帝,民乃甚悅,雨乃大至。爾雅曰:厖,大也。褫,福也。祈或為祊,非。】景三慮以營國兮,熒惑次於他辰。【景,諡也。慮,謀也。熒惑,火星也。次,舍也。善曰:呂氏春秋曰:宋景公有疾,司星子韋曰:熒惑守心,心,宋之分野,君當之。若祭,可移於相。公曰:相,寡人之股肱。豈可除心腹之疾,移於股肱可乎?曰:可移於民。公曰:民者國之本,國無民,何以為國?如何傷本而救吾身乎?曰:可移於歲。公曰:歲所以養民,歲不登何以蓄民?子韋曰:君善言三,熒惑必退三舍,延命二十一年。視之信。一舍七度,三七二十一,當更壽二十一年。】魏顆亮以從治兮,鬼亢囬以斃秦。【善曰:左氏傳曰:初,魏武子有嬖妾,武子有疾,命顆曰:必嫁是妾。疾病,則曰:必以殉。及卒,顆嫁之。及輔氏之役,顆見老人結草以抗杜囬,囬躓而顛,故獲之。夜夢曰:余乃所嫁婦人之父也。傳,宣公十五年秋七月,秦桓公伐晉,次於輔氏,輔氏即晉地。使魏顆敗秦師於輔氏,獲杜回,秦之力人也。魏顆所以敗秦師者,專由魏焠妾之父也。他年,魏武子,武子即焠也,有嬖妾,無子,武子疾病,命顆曰:必嫁是妾。及武子疾甚困,則更命顆曰:必殺以為徇葬。及武子卒,顆嫁之,不殺徇葬,曰:疾病則心情亂,吾從其治時也。及今年有輔氏之役,顆領兵拒秦師之日,忽見一人在前結草以亢禦杜回,杜囬遂躓而顛,故獲杜囬,於是秦師遂敗。獲杜囬之夜,夢曰:佘汝所嫁婦人之父也。爾用先人之治命,餘是以報也。】咎繇邁而種德兮,樹德懋於英六。邁,行也。英、六,國也。楚末乃滅。善曰:尚書,禹曰:咎繇邁種德。史記曰:帝禹封皋陶之後於英、六。桑末寄夫根生兮,卉既凋而已育。【桑末,木名也。根生,寄生也。卉,草木凡名也。育,生也。凋,落也。善曰:舊注之意,以卉即桑末也。言桑末寄夫根生,桑末既凋,而寄生已茂。以喻皋繇之後,封於英、六,眾國已滅,而英、六獨存,言積德之後,必有餘慶也。】有無言而不酬兮,又何往而不復?【複,返也。善曰:邁德行仁,必貽後慶,如有言必酬,有往必複也。毛詩曰:無言不酬,無德不報。禮記曰:往而不來,非禮也。周易曰:無平不陂,無往不復。】盍遠跡以飛聲兮,孰謂時之可蓄?【善曰:言何不遠跡以飛聲,遊六合而訪道,誰謂時之可蓄,而不可行乎?言時易逝也。鄭玄論語注曰:盍,何不也。孔安國尚書傳曰:蓄,積也。】

  仰矯首以遙望兮,魂忄敝惘而無儔。【儔,匹也。善曰:甘泉賦曰:仰矯首以高視。楚辭曰:悵忄敝惘兮永思。王逸曰:忄敝惘,惆悵失望,志錯越也。】逼區中之隘陋兮,將北度而宣遊。【賈逵曰:逼,迫也。爾雅曰:宣,遍也。善曰:司馬相如大人賦曰:悲世俗之逼隘。楚辭曰:宣遊兮列宿,順極兮彷徨。】行積冰之磑磑兮,清泉沍而不流。【沍,凍也。善曰:淮南子曰:八紘,北方曰積冰。高誘曰:北方寒冰所積,名積冰也。方言曰:磑磑,堅也,牛哀切。方言:磑,堅也。左氏傳曰:固陰沍寒。杜預曰:沍,閉也。】寒風淒其永至兮,拂穹岫之騷騷。【淒,寒貌。說文曰:拂,擊也。爾雅曰:穹,大也。毛詩傳曰:騷,動也。善曰:騷騷,風勁貌。王逸曰:騷,愁也,合韻,所流切。】玄武縮於殼中兮,騰蛇蜿而自糾。【龜與蛇交曰玄武。殼,甲也。春秋漢含孳曰:太一常居後玄武。蔡雍月令章句曰:北方玄武,介蟲之長。爾雅曰:騰蛇,龍類,能興雲霧而遊其中。文子曰:騰,無足而騰也。淮南子曰:奔蛇。廣雅曰:蜿,曲也。】魚矜鱗而並淩兮,鳥登木而失條。【淩,冰也。善曰:矜,寒貌。淩,力證切。】坐太陰之庰室兮,慨含唏而增愁。【善曰:楚辭曰:選見神於太陰兮。漢書曰:以陰陽言之,太陰者,北方也。說文曰:庰,蔽也。慨,太息也。屏與庰古字通。又曰:不泣曰唏。何休曰:欷,悲也,火既切。】怨高陽之相兮,亻曲顓頊而宅幽。【高陽,帝顓頊也。相,視也。,居也。亻曲,小貌也。善曰:家語,孔子曰:顓頊者,黃帝之孫,昌意之子,高陽配水。山海經曰:北海之內有山,名幽都之山,黑水出焉。亻曲,去鳳切。】庸織路於四裔兮,斯與彼其何瘳?【瘳,愈也。南至炎火,鬱邑無聊,北至積冰,含欷增愁,此與彼何以相愈乎?庸,勞也。織曰緯。善曰:言涉路東西,有似於織也。】望寒門之絕垠兮,縱餘緤乎不周。【善曰:楚辭曰:踔絕垠乎寒門。又曰:登閬風而緤馬。王逸曰:緤,系也。楚辭曰:路不周以左轉。王逸曰:不周,山名也,在昆侖西北。漢書,司馬相如大人賦曰:軼先驅於寒門。註:寒門,天北門也。左氏傳曰:臣負羈緤。緤,馬絆也。大荒經:西北海之外,大荒隅有山而不合,名曰不周。淮南子曰:昔共工與顓頊爭為帝,共工怒而觸不周山,天維絕,地柱折,故令此山缺壞不周。】迅焱潚其媵我兮,騖翩飄而不禁。【潚,疾貌。媵,送也。翩,飄疾貌。潚,音肅。善曰:爾雅曰:風颻謂之焱。字林曰:氵肅,深清也。】越谽□之洞穴兮,漂通川之碄々。經重<廣音>乎寂漠兮,湣墳羊之深潛。【谽□,大貌。漂,浮也。碄々,深貌。重陰,地下也。寂寞,靜貌。<廣音>,古陰字。墳羊,土精怪也。善曰:上林賦曰:通川過於中庭。春秋外傳國語曰:季桓子穿井,獲如土缶,中有羊焉。使問仲尼曰:吾聞穿井得狗,何也?對曰:以丘所聞,墳羊也。丘聞木石之怪夔罔兩,水之怪龍罔象,土之怪墳羊。唐固雲:墳羊,雌雄未成者也。淮南子曰:水生罔象,木生畢方,井生羵羊。廣雅曰:羊,土神。谽,火含切。□,火加切。碄,音林。】

  追荒忽於地底兮,軼無形而上浮。【善曰:荒忽,幽昧貌。甘泉賦曰:窺地底於上囬。楚辭曰;覽方物之荒忽。春秋說題辭曰:元氣以為天,混沌無形。】出石密之闇野兮,不識蹊之所由。【蹊,路也。由,自也。善曰:山海經曰:密山是生玄玉,黃帝取密山之玉策,而投之鍾山之陰。然下既有鍾山,此石密疑是密山。】速燭龍令執炬兮,過鍾山而中休。【速,徵也。善曰:楚辭曰:日安不到,燭龍何照?山海經曰:鍾山之神,人面蛇身而赤身,長千里,其眠乃晦,其視乃明,不食不寢不息,風雨是謁,是燭九陰,是謂燭陰。郭璞曰:即燭龍也。】瞰瑤谿之赤岸兮,吊祖江之見劉。【瞰,瞻也。瑤谿赤岸,謂鍾山東瑤岸也。祖江,人名也。劉,殺也。善曰:山海經曰:鍾山有子曰敷,其狀人面而龍身。欽丕殺祖江於昆侖之陽,帝乃戮之於鍾山之東,曰瑤岸,欽丕化為大鶚。郭璞曰:丕,音丕。鶚,音愕。】聘王母於銀台兮,羞玉芝以療饑。【王母,西王母也。銀台,王母所居。羞,進也。療,愈也。善曰:史記曰:三神山仙人在焉,黃金白銀為宮闕。王母,仙者,故假言之。本草經曰:白芝一名玉芝。】戴勝憖其既歡兮,又誚余之行遲。【戴勝,謂西王母也。玦,笑貌。誚,讓也。善曰:字林曰:玦,謹敬也。山海經曰:西海之南,流沙之濱,赤水之後,黑水之前,有大山名曰昆侖之丘,其下有弱水之淵環之。有人戴勝,虎齒豹尾,穴處,名王母,又曰:西王母,其狀如人,戴勝,是司天之屬。郭璞曰:勝,玉勝。憖,魚覲切。】載太華之玉女兮,召洛浦之宓妃。【浦,涯也。善曰:列仙傳曰:毛女者,字玉姜,在華陰山中,體生毛,所止岩中有鼓琴聲。楚辭曰:迎宓妃,下伊浦。】鹹姣麗以蠱媚兮,增嫮眼而蛾眉。【說文曰:姣,好也。廣雅曰:嫮,好也。善曰:楚辭曰:嫮目冥笑眉曼。】舒訬婧之纖腰兮,揚雜錯之徽。【訬婧,細腰貌。善曰:方言曰:謂之裾。劉熙釋名曰:婦人上服謂之,青絳為之緣。,古敬切。爾雅曰:婦人之徽謂之縭。郭璞曰:即今香纓也。訬,音眇。說文曰:婧,妍婧也,財性切,一音精。】離朱唇而微笑兮,顏的礫以遺光。【離,開也。的礫,明貌。善曰:神女賦曰:朱唇的其若丹。上林賦曰:宜笑的礫。礫,音曆。】獻環琨與琛縭兮,申厥好以玄黃。【環,珠也。琨,璧也。琛,寶也。縭,今之香纓。玄黃,玉石之色。善曰:白虎通曰:所以必有珮者,表德見所能也。故循道無窮則佩環,能本道德則佩琨。薛君韓詩章句曰:縭,帶也。尚書曰:厥篚玄黃。琨,音昆。縭,音離。】雖色豔而賂美兮,志皓蕩而不嘉。【豔,美色也。善曰:賂美,謂環琨玄黃也。楚辭曰:怨靈脩之皓蕩。】雙材悲於不納兮,並詠詩而清歌。【善曰:雙材,謂玉女、宓妃也。劉歆列女傳頌曰:材女脩身,廣觀善惡。】歌曰:天地煙熅,百含葩。【煙熅,和貌。葩,華也。善曰:周易曰:天地煙熅,萬物化醇。廣雅曰:絪縕,元氣也。毛萇詩傳曰:草也。郭璞曰:草,物名也。說文曰:□,古花字。本誤作□,音為詭切,非此之用也。】鳴鶴交頸,鴡鳩相和。【善曰:周易曰:鳴鶴在陰。詩曰:關關雎鳩。】處子懷春,精魂囬移。【善曰:莊子曰:藐姑射之山,有神人居焉,婥約若處子。毛詩曰:有女懷春。】如何淑明,忘我實多。【淑,善也。淑明,謂衡也。玉女、宓妃言忘棄我實多。善曰:論語摛輔像曰:仲弓淑明清理,可以為卿。毛詩曰:如何如何,忘我實多。】

  將答賦而不暇兮,爰整駕而亟行。【爰,於是也。亟,疾也。善曰:毛詩曰:爾之亟行,皇脂爾車。】瞻昆侖之巍巍兮,臨縈河之洋洋。【巍巍,高貌。縈,紆也。言河之曲也。善曰:史記,太史公曰:禹本紀言河出昆侖。毛詩曰:河水洋洋。毛萇曰:洋洋,盛大也。】伏靈龜以負坻兮,亙螭龍之飛梁。【坻,所以止船也。善曰:楚辭曰:麾蛟龍以梁津兮,詔西皇使涉予。】登閬風之層城兮,構不死而為床。【閬風,昆侖山名也。善曰:淮南子曰:昆侖虛有三山:閬風、桐版、玄圃,層城九重。禹雲:昆侖有此城,高一萬一千里。十洲記曰:昆侖北角曰閬風之顛。山海經曰:昆侖開明北有不死樹,食之長壽。郭璞曰:言常生也。古今通論曰:不死樹在層城西。】屑瑤蕊以為餱兮,□白水以為漿。【屑,碎也。餱,Я也。□,酌也。善曰:瑤蕊也。說文曰:餱,乾食糧也。楚辭曰:精瓊劘以為粻。王逸曰:劘,屑也。毛萇詩傳曰:餱,食也。又曰:□,挹也。爾雅曰:□,酌也。楚辭曰:朝吾將濟於白水兮。王逸:淮南言白水在昆侖之源也。蕊,而髓切。□,居於切。】抨巫鹹作占夢兮,乃貞吉之元符。【抨,使也。善曰:言我昔夢木禾,今令巫鹹占之。楚辭曰:巫鹹將夕降兮,懷椒糈而要之。王逸曰:巫咸,古神巫也,當殷中宗之時也。抨,甫耕切。】滋令德於正中兮,含嘉秀以為敷。【滋,繁也。不華而實謂之秀。善曰:言己有令德,類禾之有嘉秀也。尚書曰:惟爾令德孝恭。】既垂穎而顧本兮,亦要思乎故居。【穎,穗也。善曰:言禾垂穎以顧本,猶人之思故居也。淮南子曰:孔子見禾三變,始於粟,生於苗,成於穗,乃歎曰:我其首禾乎?高誘曰:禾穗向根,故君子不忘本也。】安和靜而隨時兮,姑純懿之所廬。【懿,美也。廬,居也。善曰:韓詩曰:靜,貞也。周易曰:隨時之義大矣哉。杜預曰:姑,且也。】

  戒庶僚以夙會兮,僉供職而並訝。【庶僚即下豐隆、列缺等也。訝,迎也。言戒誓令夙早而會,皆供職而來迎我也。善曰:孔安國尚書傳曰:僉,皆也。】豐隆軯其震霆兮,列缺曄其照夜。【豐隆,雷公也。軯,聲貌。震霆,霹靂也。列缺,電也。曄,光貌。善曰:楚辭曰:吾令豐隆乘霆兮。羽獵賦曰:霹靂列缺,吐火施鞭。軯,普耕切。】雲師□以交集兮,涷雨沛其灑塗。【雲師,雨師也。□,陰貌。涷雨,暴雨也,巴郡謂暴雨為涷雨。沛,雨貌。塗,路也。善曰:諸家之說,豐隆皆曰雲師,此賦別言雲師,明豐隆為雷也,故留舊說以廣異聞。爾雅曰:暴雨謂之涷。注曰:今江東人呼夏月大暴雨為涷雨。楚辭曰:使涷雨兮灑塵。□,徒感切。】轙琱輿而樹葩兮,擾應龍以服路。【善曰:爾雅曰:載轡謂之轙。郭璞曰:轙,車軛上環,轡所貫也。琱輿,琱玉之輿。爾雅曰:玉謂之琱。葩,蓋之金華也。獨斷曰:乘輿車皆羽蓋金華爪。擾,馴也。廣雅曰:有翼曰應龍。路,車也。】百神森其備從兮,屯騎羅而星布。【森,聚貌。屯,聚也。善曰:楚辭曰:百神翳其備降。】

  振余袂而就車兮,脩劍揭以低昂。【揭,卬貌。】冠嵒嵒其映蓋兮,珮綝纚以煇煌。【綝纚,盛貌。嵒嵒,冠貌。煇煌,珮光貌。善曰:嵒,五鹹切。綝,音林。纚,音離。】僕夫儼其正策兮,八乘騰而超驤。【僕夫,謂禦車人也。儼,敬也。八乘,公上得從車八乘。善曰:楚辭曰:僕夫懷餘心悲。又曰:撰餘轡而正策。又曰:駕八龍之蜿蜿。又曰:超驤。】氛旄溶以天旋兮,蜺旌飄以飛颺。【旌,羽旒也。善曰:氛旄,氛氣為旄也。楚辭曰:連五宿兮建旄,揚氛氳以為旌。字林曰:溶,水盛貌,今取盛意。宋玉笛賦曰:天旋少陰,白日西靡。高唐賦曰:蜺為旌。溶,音勇。】撫軨軹而還睨兮,心勺氵藥其若湯。【勺氵藥,熱貌。善曰:說文曰:無輻曰軨。軹,車輪小穿也。又曰:睨,邪視也。楚辭曰:忽臨睨夫舊鄉。又曰:心涫沸其若湯。軨,音零。軹,之氏切。勺,市灼切。涫,音換。】羨上都之赫戲兮,何迷故而不忘?【羨,欲也。赫戲,盛貌。迷,惑也。何惑舊故而不忘新,愚以為當去己之迷故之心也。善曰:言己原上都之赫戲,是何迷己之故而不能忘。謂不忘上都也。楚辭曰:陟登皇之赫戲兮。】左青琱之揵芝兮,右素威以司鉦。【青琱,青文龍也。素威,白虎威也。善曰:芝,小蓋也。禮記曰:君行左青龍而右白虎也。說文曰:揵,豎也。鉦,鐃也。揵,巨偃切。】前長離使拂羽兮,後委衡乎玄冥。【長離,朱鳥也。委,屬也。水衡,官名也。善曰:司馬相如大人賦曰:前長離,後矞皇。如淳曰:長離,朱鳥也。禮記曰:前行朱鳥,而後玄武。又曰:鳴鳩拂其羽。家語,季康子曰:吾聞玄冥為水正,此即五行之主也。司馬相如大人賦曰:左玄冥而右黔雷。】屬箕伯以函風兮,懲淟涊而為清。【函,含也。懲,騰也。清,靜也,善曰:風俗通曰:風師者,箕星也,主簸物,能致風氣也。易曰:巽為長女,長者伯之,故曰風伯也。楚辭曰:切淟涊之流俗兮。王逸曰:淟涊,垢濁也。】拽雲旗之離離兮,鳴玉鸞之□□。【鸞,鸞鑣也。□□,聲也。善曰:楚辭曰;載雲旗之委蛇。又曰:鳴玉鸞之啾啾。□,古嚶字。】涉清霄而升遐兮,浮蠛蠓而上征。【霄,微雲也。善曰:楚辭曰:涉青雲而氾濫兮。甘泉賦曰:騰清霄而軼浮景。又曰:浮蠛蠓而撇天。淮南子曰:蠛蠓磑而雨,春而風。言群而上下至疾。曰:溢埃風而上征。】紛翼翼以徐戾兮,焱囬囬其揚靈。【戾,至也。囬囬,光明貌。善曰:說文曰:焱,火華也。言光之盛如火之華。楚辭曰:皇剡剡其揚靈。王逸曰:揚其光靈也。】叫帝閽使辟扉兮,覿天皇於瓊宮。【叫,呼也。閽,主門也。辟,開也。扉,宮門闔也。覿,見也。天皇,天帝也。善曰:楚辭曰:吾令帝閽開關兮。楊雄甘泉賦曰:選巫鹹兮叫帝閽。】聆廣樂之九奏兮,展洩洩以肜肜;【聆,聽也。廣樂,樂名也。展,信也。洩洩、肜肜,皆樂貌。善曰:史記曰:趙簡子病,二日而寤,曰:我之帝所甚樂,與百神遊於鈞天,廣樂九奏萬舞。左氏傳曰:鄭莊公入而賦:大隧之中,其樂也肜肜。薑出而賦:大隧之外,其樂也洩洩。杜預雲:融融,和也。洩洩,舒散也。融與肜古字通。】考治亂於律均兮,意建始而思終。【律,十二律。均,所均聲也。建,立也。善曰:琴道曰:琴七絲,足以通萬物而考治亂也。樂汁圖徵曰:聖人往承天助以立五均。均者,夾律調五聲之均也。宋均曰:均長八尺,施弦以調六律五聲。】惟般逸之無斁兮,懼樂往而哀來。【孔安國尚書傳注曰:斁,厭也。善曰:莊子曰:樂未畢也,哀又繼之。】素女撫弦而餘音兮,太容吟曰念哉。【建始念終也。素,素女也。太容,黃帝樂師也。高誘淮南子注曰:素女,黃帝時方術之女也。善曰:史記曰:泰帝使素女鼓五十弦瑟。舊注本素下無女字,今本有之。尚書曰:帝念哉。】既防溢而靖志兮,迨我暇以翱翔。【靖,靜也。迨,及也。廣雅曰:翱翔,浮游也。善曰:字林曰:靖,立也。毛詩曰:迨我暇矣。又曰:將翱將翔。】

  出紫宮之肅肅兮,集太微之閬閬。【天文志曰:中宮太極星,其一明者,泰一常居也,旁三星三公,後句曲四星,一星正妃,餘三星後宮之屬也。環衛十二星,藩臣。皆曰紫宮。善曰:紫宮、太微,二星名也。春秋合誠圖曰:紫宮,帝太宮也。又曰:太微,其星十二。字林曰:閬,高貌。甘泉賦曰:閬閬其寥廓。閬,音郎。】命王良掌策駟兮,逾高閣之將將。【善曰:春秋元命苞曰:漢中四星,天騎,一曰天駟,旁一星王良,主天馬也。漢書天文志曰:王良,車騎,古善馭者。漢書曰:營室為清廟。又曰:離宮、閣道。】建罔車之幕幕兮,獵青林之芒芒。【善曰:罔車,畢星也。青林,天苑也。河圖曰:桐柏山上為掩畢,三危山上為天苑。】彎威弧之拔剌兮,射嶓塚之封狼。【彎,引也。威弧,星名也。拔剌,彎弓貌。善曰:楊雄河東賦曰:玃天狼之威弧。漢書曰:狼下有四星曰弧。淮南子曰:琴戒撥剌。高誘曰:撥剌,不正也。河圖曰:嶓塚,山名。此山之精,上為星,名封狼。拔,方割切。剌,力達切。】觀壁壘於北落兮,伐河鼓之磅硠。【壁,營壁也。壘,中壘也。北落,星名也。伐,擊也。河鼓,星名也。磅硠,聲也。善曰:漢書曰:羽林天軍西為壘,或曰鉞。傍一大星曰北落。爾雅曰:河鼓謂之牽牛。今荊人呼牽牛星為簷鼓。簷者,荷也。】乘天潢之汎汎兮,浮雲漢之湯湯。【天潢,天津也。汎汎,流貌也。雲漢,天河也。湯湯,水流也。善曰:樂緯曰:商為五潢。宋均曰:五潢,天津之別名也。毛詩曰:倬彼雲漢。】倚招搖攝提以低佪剹流兮,察二紀五緯之綢繆遹皇。【二紀,日月也。五緯,五星也。攝提,星名,形似車。禮記曰:以日星為紀。善曰:漢書,杓端有兩星,一內為矛,為招搖。孟康曰:近北斗者招搖。剹流,繚繞也。漢書曰:攝提直斗柄所指,以建時節,故曰攝提。越絕書,範蠡曰:天貴持盈,不失日月星辰紀綱。易乾鑿度曰:五緯順軌,四時和栗。宋均曰:和栗,氣和而嚴正。綢繆,連綿也。遹皇,往來貌也。】偃蹇夭矯娩以連卷兮,【說文曰:生子二人俱出為娩。纂要曰:齊人謂生子曰娩。善曰:偃蹇,驕傲之貌也。夭矯,自縱恣貌也。娩,跳也。連卷,長曲貌。娩,匹萬切。】雜遝叢顇颯以方驤。【善曰:眾多之貌。顇,音悴。】戫汨<翏風>氵戾沛以罔象兮,【善曰:皆疾貌。罔象,即仿像也。楚辭曰:沛罔象而自浮。戫,一六切。<翏風>,力凋切。氵戾,音戾。】爛漫麗靡藐以迭逷。【分佈遠馳之貌。善曰:爛漫,分散貌。藐,遠貌。迭,過也。逷,突也。逷,音唐。】淩驚雷之砊潏兮,弄狂電之淫裔。【淩,乘也。淫裔,電貌。善曰:楚辭曰:淩驚雷軼駭電兮。砊潏,雷聲也。上林賦曰:淫淫裔裔。砊,音苦郎切。】逾厖鴻於宕冥兮,貫倒景而高厲。【厖鴻宕冥,皆天之高氣也。善曰:孝經援神契曰:天度厖鴻孳萌。宋均曰:厖鴻,未分之象也。楚辭曰:貫蒙鴻以東朅兮。說文曰:宕,過也。冥,窈也。淩陽明經曰:倒景氣,去地四千里,其景皆倒在下。楚辭曰:颯弭節而高厲。厖,莫孔切。鴻,胡孔切。宕,徒浪切。】廓蕩蕩其無涯兮,乃今窺乎天外。【宋玉大言賦曰:長劍耿耿倚天外。】

  據開陽而頫眡兮,臨舊鄉之暗藹。【善曰:春秋運鬥樞曰:北斗七星,第六開陽也。楚辭曰:忽臨睨夫舊鄉兮。】悲離居之勞心兮,情悁悁而思歸。【楚辭曰:將以遺夫離居。字林曰:悁,忿恨也。善曰:毛詩曰:勞心悁悁。烏玄切。】魂眷眷而屢顧兮,馬倚輈而徘徊。【輈,車轅也。善曰:韓詩曰:眷眷懷顧。毛詩曰:屢顧爾樸。】雖游娛以媮樂兮,豈愁慕之可懷。【善曰:楚辭曰:聊假日而媮樂兮。出閶闔兮降天途,乘焱忽兮馳虛無。閶闔,天門也。降,下也。善曰:楚辭曰:倚閶闔而望兮。又曰:乘回風而遠遊。服虔甘泉賦注曰:焱,風也。上林賦曰:淩驚風,曆駭焱,乘虛無,與神俱。焱,必遙切。】雲菲菲兮繞餘輪,風眇眇兮震餘旟。【楚辭曰:雲菲菲而承宇。眇眇,遠貌。周禮曰:鳥隼為旟。爾雅曰:錯鳥隼為旟。此謂合剝鳥皮毛置之竿頭,即禮記所謂載鴻及鳴鳶也。】繽連翩兮紛暗曖,儵眩眃兮反常閭。【蒼頡篇曰:眩眃,目視不明貌。善曰:眩,音懸。眃,音雲。】

  收疇昔之逸豫兮,卷淫放之遐心。【善曰:左氏傳,羊斟曰:疇昔之羊,子為政。毛詩曰:逸豫無期。楚辭曰:神要眇以淫放。毛詩曰:無金玉爾音而有遐心。】修初服之娑娑兮,長餘佩之參參。【善曰:楚辭曰:退將複修吾初服。又曰:長余佩之陸離。】文章奐以粲爛兮,美紛紜以從風。禦六藝之珍駕兮,游道德之平林。【周禮曰:六藝,禮、樂、射、禦、書、數。毛詩曰:依彼平林。】結典籍而為罟兮,驅儒墨以為禽。【儒家者,述聖道之書也,以仁義為本,以禮樂為用。墨家者,強本節用之書也,以貴儉尚賢為用。善曰:驅,音驅。墨,墨家流也。】玩陰陽之變化兮,詠雅頌之徽音。【善曰:孫卿子曰:四時代禦,陰陽交化。周易曰:四時變化。毛詩曰:大姒嗣徽音。】嘉曾氏之歸耕兮,慕曆阪之嶔崟。【善曰:琴操曰:歸耕者,曾子之所作也。曾子事孔子十有餘年,晨覺,眷然念二親年衰,養之不備,於是援琴鼓之曰:歔欷歸耕來兮!安所耕曆山盤兮!】恭夙夜而不貳兮,固終始之所服。【不貳,不差貳也。服,所服事也。善曰:毛詩曰:夙夜在公。楚辭曰:事君而無貳。】夕惕若厲以省{保言}兮,懼餘身之未敕。【敕,整也。善曰:周易曰:君子夕惕若厲,無咎。】苟中情之端直兮,莫吾知而不恧。【善曰:楚辭曰:苟餘情之端直。又曰:國無人兮莫我知。小雅曰:小愧為恧,女六切。】默無為以凝志兮,與仁義乎逍遙。【善曰:老子曰:上德無為。楚辭曰:超無為以志清。上林賦曰:馳騖乎仁義之塗。】不出戶而知天下兮,何必曆遠以劬勞?【善曰:老子曰:不出戶而知天下,不窺牖而見天道。河上公曰:聖人以己身知人身,以己家知人家,所以見天下矣。毛詩曰:之子於徵,劬勞於野。】

  系曰:【系,系也。言系一賦之前意也。】天長地久歲不留,【善曰:老子曰:天長地久。天地所以長且久者,以其不自生,故能長生。】俟河之清秪懷憂。【秪,適也。善曰:左氏傳,子駟曰:周諺有之,曰:俟河之清,人壽幾何。杜預曰:逸詩也,言人壽促而河清遲也。京房易傳曰:河千年一清。】原得遠渡以自娛,上下無常窮六區。【善曰:楚辭曰:遠度世以忘歸。六區,上下四方也。周易曰:上下無常,非為邪也。】超逾騰躍絕世俗,飄遙神舉逞所欲。【說文曰:逞,極也。】天不可階仙夫稀,【善曰:周髀曰:天不可階而升。柏舟悄悄吝不飛。【柏舟,詩篇名也。註:慍,怨也。悄悄,憂貌。群小,眾小人在君側也。吝,恨也。其詩曰:憂心悄悄,慍於群小。又曰:靜言思之,不能奮飛。註:不如鳥奮翼而飛去。臣不遇於君,猶不忍去,厚之至也。】松喬高寺孰能離,【松,赤松子;喬,王喬。離,附也。】結精遠遊使心攜。【攜,離也。善曰:楚辭曰:原輕舉而遠遊。公羊傳曰:攜其妻子。何休曰:攜,猶提將也。】囬志朅來從玄謀,【朅,去也。善曰:劉向七言曰:朅來歸耕永自疏。】獲我所求夫何思!【夫,複也。】


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