從「古太極圖」到「宇宙太極數（素）表」

本書開宗明義：「宇宙是場」，「宇宙是數」。「宇宙之大小決定於場，宇宙之興衰取決於數」，「宇宙物質場數是統一的。」「宇宙演變是物質的演變，物質的演變是組成物質的元素的演變，元素的演變是宇宙統一場數的聚裂興衰。」「因此，宇宙元素聚裂興衰相互轉化的規律，就是宇宙自然界的根本規律。」

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作為自然科學完整的理論體系，它必須符合宇宙自然界演化的根本規律。而凡是符合宇宙自然界演化根本規律的理論體系，它也必定可以完滿地解釋宇宙間所發生的一切自然現象。

人類——作為宇宙最高物質形態的存在，它必定有過自己文明的過去，也必定會有自己文明的未來。當然，同兩個文明周期相伴隨的也必定會有自己的愚昧。

中國最近出版了一本新書，作者是周士一和潘啟明，書名《〈周易參同契〉新探》。書中開篇的標題很醒目，題曰「愛因斯坦的驚奇和李約瑟的研究」。

愛因斯坦（1879—1955）是當代一位偉大的物理學家。他一生最大的貢獻是創立了相對論。他一生最大的遺憾是沒有完成宇宙學統一場論。我很理解這位先輩積四十年的苦惱。一個人最急切的願望，莫過於自己已經看到了最美好的東西，而自己又不能親手去得到它。1948年11月25日他在寫給 M?索洛文的信中說道：「在我的科學工作方面，我總是為同樣的數學困難所阻，因此，我還不可能對我的廣義相對論場論加以肯定或加以否定。」「我完成不了這項工作了；它將被遺忘，但是將來會被重新發現。」（見《愛因斯坦文集》第一卷 453 頁）我一直是把他的這段話作為這位科學大師臨終前的遺囑來看待的。愛因斯坦的科學遺願是可以實現的。這裡值得一提的是愛因斯坦驚奇地發現：作為西方科學發展基礎的東西，在中國古代的科學發明中全都做出來了。

李約瑟博士是一位英國人，他又研究了什麼呢？一位西方學者，身居近代世界科技發展的中心歐美，卻以大半個世紀不遺餘力地把目光注視著古老和復興的中國。他寫成了鴻篇巨著二千四百多萬字的《中國科學技術史》，這是令人深思和回味的。然而更值得注意的是：當他根據大量材料仔細追溯近現代一系列最有影響的西方科學家的歐洲思想淵源的時候，它們都通向萊布尼茲，然後就似乎消失不見了。」

萊布尼茲是十七世紀西方的一位學者，他是微積分和二進位制數學的創始人，也是計算機發明的先驅者。經李約瑟研究證明：萊布尼茲一生都熱愛中國學術，他完成二進位制翻譯的成就，就是基於傳教士鮑威特從中國得到的兩張「易圖」。一張是「伏羲六十四卦次序圖」，另一張是「伏羲六十四卦方點陣圖」，然而，所有「易圖」 的精華，又都集中於一張相傳為中國六千年前由伏羲氏所畫的「古太極八卦圖」 上。

那麼，「古太極八卦圖」 所寓意的全部內容究竟是什麼呢？它與現代科學技術的發展有什麼必然的內在聯繫呢？它對人類文明的過去和未來又會有什麼深遠的影響呢？

一 「古太極八卦圖」 辨析

「古太極八卦圖」又稱「伏羲八卦圖」， 相傳系六千多年前由中國人伏羲氏所畫，原本無詞。幾千年來，隨著人類文明的進步，它一直為後人留下個千古之謎。 [圖1]

自古以來，多少帝王將相，明達學者，爭相推演這張古圖，其中包括「文王拘而演周易」，都是力圖要從這張古圖中尋覓宇宙間的奧秘。但是，由於歷史的和科技發展水平的限制，人們一直未能認識它的真正價值。

其實，「古太極八卦圖」 正是人類的祖先留給後代唯一的傳世魂寶。它是全部宇宙數理論和宇宙物理論的最高結晶。亘古一圖，包羅了宇宙萬物。它是人類認識宇宙的指南，也是現代人類建立完整自然科學理論體系的奠基石。

「古太極八卦圖」 所蘊含的全部數理學和物理學內容，就是宇宙物質成因的陽（正）陰（負）相互交變的統一。這也同唯物辯證法所揭示的矛盾對立統一規律相一致。

「古太極八卦圖」 的圖形是由兩大部分內容組成。一是中心的陰陽相交，歸於太極，它揭示了宇宙場的物理成因；二是其外圍的奇、偶數（素）相交，歸於太極，它揭示了宇宙數的數理成因。宇宙和宇宙數的統一，這就是「古太極八卦圖」 的全部含義。

「陰陽相交，歸於太極」，這是容易理解的。因為，宇宙中的萬物皆為陰陽相交而生。謂之獨陽不長，孤陰不生，兩合其精，乾坤乃成。乾坤者，宇宙也。

「數（素）相交，歸於太極」，這是不大容易理解的。因為，宇宙萬物的生滅轉換都是依據數（素）相交，而後歸體或解體的。因此，「古太極八卦圖」 外圍的符號，就是代表宇宙數（素）相交和轉換的。

宇宙的自然數為：

（0）、 1、 2 、3、 4、 5、 6 、7、 8、 9 、10、11、.....

─────────────────────

任何自然數的疊加、疊減或演數，都離不開 0——9 這幾個自然數。現代的一切數學研究，無不都是在玩弄這幾個數字的遊戲。

「古太極圖」 上的符號也是代表宇宙自然數。但是，它已經不是普通的宇宙自然數了，而是相互交變的宇宙演數。

A. 太極八卦圖的陽（奇）面共有四個符號：

①

（乾） 代表三奇 演數為 1

②

（兌） 代表二奇一偶 演數為 3

③

（離） 代表二奇含一偶 演數為 9

④

（震） 代表一奇二偶 演數為 7

陽面這些數的逆時針方向，它們是 3 的演數。計：

（1×3＝3）， （3×3＝9）， （9×3＝7）， （7×3＝1）。逢 10 而歸中。

1 — 3 — 9 — 7 — 1 … ，形成一個逆時針無很循環。

陽面這些數的順時針方向，它們是 7 的演數。計：

（1×7＝7）， （7×7＝9）， （9×7＝3）， （3×7＝1）。逢 10 而歸中。

1 — 7— 9 — 3 — 1 … ，形成一個順時針無限循環。

一個是 3 的演數，另一個是 7 的演數，（3＋7＝0）。逢 10 而歸中。這象徵著正、反兩維奇數的演數之和是等於零的。

B. 太極八卦圖的陰（偶）面亦有四個符號：

①

（坤） 代表三偶 演數為 2

②

（艮） 代表二偶一奇 演數為 4

③

（坎） 代表二偶含一奇 演數為 8

④

（巽） 代表一偶二奇 演數為 6

陰面這些數的逆時針方向，它們是 2 的演數。計：

（2×2＝4）， （4×2＝8）， （8×2＝6）， （6×2＝2）。逢 10 而歸中。

2 — 4 — 8 — 6 — 2 … ，形成一個逆時針無限循環。

陰面這些數的順時針方向，它們是 8 的演數。計：

（2×8＝6）， （6×8＝8）， （8×8＝4）， （4×8＝2）。逢 10 而歸中。

2 — 6 — 8 — 4 — 2 … ，形成一個順時針無限循環。

一個是 2 的演數，另一個是 8 的演數，（2＋8＝0）。逢 10 而歸中。這象徵著正、反偶數的演數之合也等於零。

C.「古太極八卦圖」 的陽面四個符號，陰面四個符號，共代表了八個相交演數。從其兩儀的正、反變演數看，它們都是規範自洽的。然而，要從陽面和陰面兩者之間的正、反交變演數來看，它們是否也是規範自洽的呢？

① 陽極的正、反交變演數是 3 和 7 。計 ：

（3×2＝6）， （3×6＝8）， （3×8＝4）， （3×4＝2）。逢 10 而歸中。

2 — 6 — 8 — 4 — 2 … ，形成一個順時針無限循環：

（7×6＝2）， （7×2＝4）， （7×4＝8）， （7×8＝6）。逢 10 而歸中。

2 — 4 — 8 — 6 — 2 … ，形成一個逆時針無限循環。

② 陰極的正、反交變演數的 2 和 8 。計 ：

（2×1＝2）， （2×3＝6）， （2×9＝8）， （2×7＝4）。逢 10 而歸中。

2 — 6 — 8 — 4 — 2 … ，形成一個順時針無限循環：

（8×7＝6）， （8×9＝2）， （8×3＝4）， （8×1＝8）。逢 10 而歸中。

6 — 2 — 4 — 8 — 6 … ，形成一個逆時針無限循環。

這樣，「古太極八卦圖」 上的八個符號，它就不僅是代表八個獨立的宇宙自然數，也不僅是代表陽、陰（奇、偶）各自的交變演數，而且，還代表了陽、陽（奇、偶）相互交變的共同演數。八個符號不僅構成了陽、陰（奇、偶）的完全對稱，也構成了陽、陰（奇、偶）場數的正、負轉換。

D. 在太極八卦圖中，似乎沒有自然數 5 和 0 的明顯標誌。而實際上，卻是 5 承 0 合共居其中。

在八卦陣圖裡，5 是居是軍的。它是陽、陰兩儀四維正、反交變的中介。因此，所謂八卦圖，實際上並不單純是由八個符號組成，而是由十個符號組成。八卦圖中心的陰、陽魚是各代表 5 的。陽 5 加陰 5 合而進位為 0。所以，八卦圖中心的圖形既代表 5，又代表 0。分而為 5，合而為 0，這就是陽承陰合，陰承陽合，共居其中的含義。

前面已經說過，八卦圖的陽極和陰極都是對稱的。它們是：

那麼，陽極和陰極的交變演數要同中介數相互交變是否也對稱呢？我們已知 5 是八卦的中介數。現在，可以看看什麼樣的陽、陰（奇、偶）無限循環序列才能同中介數 5相溝通呢？

再將這種無限循環序列復原到太極圖上，就會看清楚它們也是完全對稱的。

中介數 5 同八卦演數的交變演數為：

因此，中介數同所有八陣符號的演數都是非±5 即 0。不但八卦圖兩儀的縱橫演數都是對稱的，而且，其總場的交變演數始終保持為 0。

太極八卦圖外圍的陰陽八卦，雖然代表了陰、陽各四，合而為八。但是，在陰陽交變的過程中，它們又是陰中有陽，陽中有陰的。因此，陽非純陽，陰非純陰，它們又是陰陽各八。

陽 8 加陰 8 ，總數是 16 。由於太極八卦圖是四維結構的，16×4＝64，這就是陰陽八卦的全部演數。「伏羲六十四卦次序圖」 就是以圖形來記錄這個演數的。 [圖2]

然而，64 這個演數僅僅是一個陰陽交變的演數，它還構不成完整宇宙的演數。因為，宇宙 [注意!!太極圖也一樣，因為它是代表宇宙的] 不僅是四維的，而且，還是雙鏈循環結構的。所以，從這個意義上說，宇宙實際上是八維的。[註：愛因斯坦從黎曼幾何學中gik（gik）的歸一化的子行列式的構成出發，於1942年8月就曾經接近了這個八維結構。直到晚年的1953年7月，他又根據統計性量子力學，導出了：在每個基元事物中，都會有它的逆過程存在的正確結論。（見《愛因斯坦文集》第三卷 471 和 498 頁）因此，宇宙（太極圖）的演數就從 64 翻番到了 128。

宇宙（太極圖）的雙鏈 ∞ 四象八卦結構的對稱數 64＋64＝128 是否就能構成一個完整太極圖的交變循環場數呢？還是不能。因為，這個數只能構成封閉式的八卦循環，而構不成完整宇宙（太極）的螺旋循環轉換。為要形成這種循環轉換，還必須有兩個推動八卦陣圖轉換的原始基數（素）參加進來。正是這兩個原始基數（素）才是決定物性的關鍵。而太極圖中心陰陽魚的兩個眼點，恰恰正是代表了這兩個原始基數（素）。因此，直正構成宇宙（太極）演變基數（素）的宇數 [可稱為宇基數（素）]，實際上是 130 個。這也就是構成「宇宙元素周易經絡全圖」 的 130 個基元素（素）。

顧名思義，宇基數僅僅是一個宇宙（太極）的基本演數，並不是完整的宇宙（太極）數。因為，切切不可忘記：聯結 130 個宇基數的還有隱沒在太極圖中心的中介數。而構成完整宇宙（太極）數的極限中介數只有 32 個。

130 個宇基數加上 32 個中介數，這就是構成太極圖的全部 162 個組元。這也就是構成宇宙的 162 種物質元素。

宇宙是對稱的。代表宇宙的「古太極八卦圖圖」 也是對稱的。而構成「古太極八卦圖」 的 162 個組元也必然是對稱的。

但是，本書前面已經說過：宇宙是對稱的，對稱的宇宙是平衡的；而宇宙又是運動的。對稱的宇宙和運動的宇宙二者是矛盾的統一。完全對稱的事物只能是靜止的，而運動中的事物又不可能是完全平衡的。那麼，反映在「古太極圖」 上的這種不平衡性又在何處呢？

「古太極八卦圖」 的中心是一對陰陽魚，這是對稱的；外圍的八個符號也是左右對稱的；陰陽兩儀所代表的宇宙自然數之合和四個組合對數也都是對稱的；八卦的正演數和反演數還是對稱的。君可見，整個太極圖都是對稱的和平衡的。

然而，「古太極圖」 所代表的卻是永恆運動的宇宙。儘管人們根據能量守恆原理竭力反對永動機的存在。但是，人們豈不知，宇宙在本質上就是一部永恆運動的永動機。

那麼，對稱和平衡的「古太極圖」，它的運動質點在什麼地方呢？

① 在「古太極圖」 表面所反映出的對稱性和平衡性之中，是寓藏著陰、陽兩極的不對稱和不平衡的。從表面圖形上看，陽 8，陰 8，合為 16。但是，從全圖的表裡上看，它們卻是陽 8，陰 10，和為 18 。因為，除了居中的一偶（0）是屬陰的以外，還有陰奇（5）也是屬陰的。因此，宇宙的陽宇數是 8，陰宇數是 10 ，陰陽宇數是 18 。這也就是「宇宙元素全周期表」上為什麼 A 族是 8，B 族是 10，一個元素周期為 8 和 18 的根本原因。

② 陰、陽兩極的不平衡，是宇宙續動質點（加速度或減速度）的動源。然而，宇宙（太極）又是要求絕對平衡的 [注意!!要求絕對平衡，並不等於實際上絕對平衡]。因此，在太極數（素）的陰陽交變和不平衡過程中，從不對稱和不平衡開始，最後又要達到對稱和平衡。所以，雖然陽宇數是 8 ，陰宇數是 10 ，然而，最後的宇宙陰、陽演數還是平衡的。這也就是「宇宙元素全周期表」 上為什麼會出現稀土（BT）族元素的根本原因。

宇宙（太極）常數及其簡單公式是：

8 （陽宇數）

10 （陰宇數）

（8＋10） ＝ 18 （陰陽宇數）

（18÷2） ＝ 9 （宇宙數）

（ 9×8） ＝ 72 （陽生數）

（9×10） ＝ 90 （陰合數）

（72＋90）＝162 （宇宙太極數）

（162÷2）＝ 81 （陽平數或陰平數）

81 ＝（72＋9） （陽平數）

81 ＝（90－9） （陰平數）

（81÷9） ＝ 9 （還原宇宙數）

所以，真正的宇宙數是 9。所謂九九歸一，實際上是包括了宇宙乾坤陰陽九九之數的。陽平九九八十一，陰平九九八十一，陰陽歸一就是還原為太極數（素）的一百六十二。因此，「八卦太極圖」 亦稱「九宮八卦太極圖」。因為，只有構成一個完整的太極數（素），才能合成交變九宮，而只有合成交變九宮的場，才能構成完整的宇宙。由此，也可得知：宇宙的極限場數是 9，宇宙元素全周期的極限也必然是 9。所以，宇宙並不是無限膨脹和外延的。但是，宇宙卻是無限循環的。「伏羲六十四卦方點陣圖」 正是以圖形來記錄這個宇宙數的循環演數的。 [圖3]

「伏羲六十四卦方點陣圖」 是一個什麼性質的圖形呢？這個看來很複雜的卦氣圖形說明了什麼問題呢？現將其卦氣圖形破譯為素（數）圖形表述如下：[圖4]

對該圖簡要說明：

1. 該圖是「伏羲六十四卦方點陣圖」 的素（數）翻譯圖。它既是宇宙素（數）排列次序和轉換的方點陣圖，也是宇宙統一物場的陽（正）、陰（負）排列次序和轉換的方點陣圖。

2. 在宇宙物質成因學上，場的逆時針方向為正；順時針方向為反。正旋為聚興（＋）；反旋為裂衰（－）。

3.「方點陣圖」 的北極乾為陽正（N）；南極坤為陰負（S）。左半面離為陽正（N）；右半面坎為陰負（S）。

4.「方點陣圖」 的陽正面（N 場），陽（奇）素（數）的排列次序和運行方向是（逆）正向；陰（偶）素（數）的排列次序和運行方向是（順）反向。陽（奇）素（數）從場的北 N 極開始逐漸增加交變素（數）和運行速度。當其二者在相互引力作用下達到離位時，素（數）的質能量和速度都達到一個最大值。此時，正、負素（數）的核磁電磁引力相互碰撞爆發，素（數）達到一次驟發交變。但是，儘管發生了驟發交變，陽（奇）素（數）和陰（偶）素（數）都不會因此而改變原來的排列次序和運行方向。

5.「方點陣圖」 的陰負（S）面場，則同陽正（N）面場相反，陰（偶）素（數）的排列次序和運行方向變成了（逆）正向；而陽（奇）素（數）的排列次序和運行方向卻是（順）反向。陰（偶）素（數）從場的南 S 極開始逐漸增加交變素（數）和運行速度；陽（奇）素（數）則從場的北 N 極開始逐漸增加交變素（數）和運行速度。當其二者在相互引力作用下到達坎位時，素（數）的質能量和速度也達到了一個最大值。此時，負、正素（數）的核磁電磁引力相互碰撞爆發，也達到了一次素（數）的驟發交變。同樣，陰（偶）素（數）和陽（奇）素（數）也不因此而改變原來的排列次序和運行方向。

6. 陽 N 面場和陰 S 面場的正、負素（數）在經過場赤道的爆發驟變之後，它們為什麼不改變各自原來的排列次序和運行方向呢？因為，在它們各自前進的方向都有一個相反的場極性在吸引著它們。

7. 陽 N 面場和陰 S 面場的正、負素（數）在經過場赤道離位和坎位的爆發驟變繼續前進時，其為什麼不由於爆發而產生前進的加速度，卻相反產生了逐漸的減速呢？這是因為，陽 N 面場的反向陰負素（數）在向陽北 N 極方向前進；而陰 S 面場的正向陰負素（數）也在向北 N 極方向前進；而陰 S 面場的正向陰負素（數）也在向北 N 極方向前進。兩個同性等量斥力在逐漸接近，這就是正、反雙方同步減速的物理成因。而當著兩個同性等量斥力在極區相會時，雙方素（數）的前進速度、質能量、凝聚點都達到了一個最低值。又由於同性斥力的作用，從而迫使兩個同性相對運行的陰負素（數）在北 N 極碰撞交變並發生極性轉向。

A. 由陽 N 面場來的陰負素（數）經過北 N 極場的交變之後，轉變為陽（奇）素（數）序列，繼續沿（順）反方向前進，並在陰 S 面場由南 S 極來的異性素（數）的引力作用下，逐漸增加質能量和速度，直達坎位驟變點；

B. 由陰 S 面場來的陰負素（數）在經過北 N 極場的交變之後，也同樣轉變為陽（奇）素（數）序列，繼續沿（逆）正方向前進，也在陽 N 面場由南S極來的異性素（數）的引力作用下，逐漸增加質能量和速度，直達離位的驟變點。與上述同理，到達南 S 極的相對陽（奇）素（數），同北 N 極所發生的素（數）極性轉向一樣，所不同的只是由陽（奇）素（數）向陰（偶）素（數）交變和轉向而已！

宇宙中的一切物場，大自宇觀天體、宏觀生物和人體，小至微觀基本粒子，無一不是按照此圖的方位進行素（數）交變和場素（數）轉換的。

「伏羲六十四卦次序圖」 和「伏羲六十四卦方點陣圖」，實際上正是「伏羲太極圖」的兩張分解圖。

以上，就是「古太極圖」 所包羅的宇宙統一場和宇宙統一場數（素）的全部內容。

二 由「古太極圖」破譯「宇宙太極數（素）表」

「宇宙是場」，「宇宙是數」。《古太極圖》代表了宇宙完整的場和宇宙統一的數。它是由太極兩儀四象八卦十合九宮甲子經絡而構成的宇宙乾坤統一體。那麼，由「古太極圖」 翻譯過來的太極數（素）的集合體又是什麼樣子呢？ [圖5] <

對該表簡要說明：

1.「太極數（素）表」 是「古太極圖」 所代表數（素）的平面排列。它既是形成宇宙的數（素）序列，也是構成宇宙的組合單元序列。宇宙是無限的，宇宙又是有限的。反映在太極數（素）序列上則表明：形成太極數（素）的宇宙場數和宇宙元素卻是有限的，它們只有表上這麼多。但是，構成宇宙的太極數（素）卻可以是有限的，也可以是無限的。因為，該表的四面八方都是場和數的無限延續區域。

2. 該表從 1、2 到 161、162 是一個完整的交變場（數）的組合體。它反映了宇宙是混元太極。

3. 該表的橫向自然序列是 9 ，豎向自然序列是 18 ，18×9＝162。它既包含了陽平宇數和陰平宇數的陰陽兩儀完整的宇宙演數，又體現了宇宙數（素）統一的規範場結構。

4. 該表同「宇宙元素周易經絡全圖」 是完全一致的。甲經（乾）為 ±8，子絡（坤）為 ±10，其自然序列為 ±1，乾坤序列為 ±9，它構成了一個宇宙數（素）的八卦十合甲子乾坤交變場的規範結構。

5. 該表的甲、子經絡採取了中國傳統的「干支」符號。

甲經八個符號為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。

子絡十個符號為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。

兩組符號相交轉換，構成了一個宇宙數（素）四維結構的完整組合體。

6. 該表完整場的結構，共有四個交變象限。它們是A（陽）161／1、162／2 和 81、82；B（陰）41、42 和 121、 121 。所謂象限，就是甲子經絡的端點。宇宙的四維結構，決定它有四個象限。宇宙的雙鏈八維結構，決定它有八個象眼。

7. 該表完整場的結構，共有九個交變的宮點。這九個宮點所映在「宇宙元素全周期表」 上就是元素周期的九次交變轉換。它們是：正（中）宮 86、87 ；東宮 10、11 ；西宮 2、3 ；東三宮院為 18、19、36、37、54、55；西三院為 118、119、136、137、144、145。[註：中國古代帝王內庭的宮院設計，很可能就是由當時懂得宇宙太極數的學術方士所提供的太極數作為依據的。因為，三宮六院七十二偏妃的陰極同主宰「天子」的陽極所構成的組合對數，正是九宮八卦的宇宙演數。]

8. 在太極數（素）表上，除了已經標明的九個交變宮點之外，還有兩宮點。 一個是由 152、153 構成的終極宮點 ；另一個是由160、161／1 構成的生極宮點。九宮八卦是指宇宙物場的交變轉換，而實際上，完整的宇宙總場是十一宮。11 這個數字在宇宙學上也是一個極限。因此，宇宙元素（包括天體和基本粒子）的層次結構都不會超過 11 這個極限。

三 由「宇宙太極數（素）表」 復原「宇宙乾坤一元卦氣圖」

「宇宙太極數（素）表」是由「古太極圖」 翻譯過來的。「宇宙太極數（素）表」同「宇宙元素周易經絡全圖」 是完全一致的。而「宇宙元素周易經絡全圖」 同「宇宙元素全周期表」 和「宇宙元素電子層結構全周期表」 也是完全一致的。那麼，從直觀上能否把它們都融合為一體呢？

乍看起來，這種五位呈一體的數理和物理的嚴格要求似乎是很複雜的。但是，在宇宙一切事物中，複雜和簡單這一對矛盾也是對立統一的。

什麼叫複雜？簡單的事物沒有弄清楚就是複雜。什麼叫簡單？複雜的事物弄清了就叫簡單。要解這五位一體的數理和物理的方程也是一樣，只要藉助一下「古太極圖」上的八卦圖形就迎刃而解了。這就是將「宇宙太極數（素）表」還原為「宇宙乾坤一元卦氣圖」。 [圖6] <

對該圖簡要說明：

1. 「乾坤一元卦氣圖」 既是「古太極圖」 所代表的場和數的平面分解圖，又是「宇宙太極數（素）表」 還原為「古太極圖」 的平面復原圖。

2.「乾坤一元卦氣圖」是分別由兩種卦象組合構成的。它們是： [圖7] <

在完整的宇宙數（素）中，共包括有 32 個卦象組合。其中奇象組合 16 個，偶象組合 16 個，它們是完全對稱的。

在 32 個卦象組合中，又分為上弦和下弦兩種。

奇象是：陽上弦，為以陽承陰，是陽奇象；陰上弦，為以陰承陽，是陰奇象。陽奇象和陰奇象在完整的宇宙數（素）中是不對稱的 。陽奇為 9，陰奇為 7，是陰負 2 。

偶象是：陰下弦，為以陰合陽，是陰偶象；陽下弦，為以陽合陰，是陽偶象。陰偶象和陽偶象在完整的宇宙數（素）中也是不對稱的。陰偶為 9，陽偶為 7，是陽負 2。

然而，一個是陰負 2，另一個是陽負 2，陽奇和陰偶、陰奇和陽偶又對稱的。所以，在整個宇宙事物中，陰、陽和奇、偶總是對稱的和平衡的。

3.「乾坤一元卦氣圖」 所包羅的全部內容，也就是「古太極圖」、「宇宙元素周易經絡全圖」、「宇宙元素全周期表」、「宇宙元素電子層結構全周期表」 所包含的內容。它們既是宇宙的整體，又是宇宙的局部組合單元。說它們是宇宙的整體是因為：凡形成一個完整宇宙的有機體，都必定要滿足宇宙乾坤數（素）大周天循環的需要，這謂之足數（素）則生。說它們又是宇宙局部的組合單元是因為：凡已經形成乾坤數（素）大周天物質循環的有機宇宙，都必定要在其有機體內的物質循環過程中，產生核磁和電磁的正、負／盈虧列陣，從而吸積其有效磁程內的自由核子和自由電子，組成新的數（素）循環的組合單元，這就謂之增數（素）而長。反之，就是分解則衰，數盡而亡。所以，「宇宙乾坤一元卦氣圖」 同時也是宇宙萬物生滅轉換的宇宙生理圖。

宇宙數理論，宇宙物理論和宇宙生理論這三大基礎理論是統一的。宇宙中的一切生物體，大自活性宇觀天體、宏觀生物和人類，小至微生物和活性微觀粒子，無一不是遵循著「乾坤一元卦氣圖」 而生滅轉換的。

足數（素）則生，增數（素）而長；減數（素）則衰，盡數（素）而亡。「宇宙之大小決定於場，宇宙之興衰取決於數（素）。」這就是全部宇宙物質成因學說的理論基礎。

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