玄真陰陽氣象命理---21
06-01
四、天命、地命、人命劃分
1、天命
最原始的天命就是月令，月令就是人之天命。
2、地命
地命為社會局勢，也就是八字中四個天干、四個地支的作用結果，為地之主氣。社會局勢是八字當中的八個字作用以後，誰最厲害，誰就是地之主氣，誰就是老大。地之主氣為後天，而後天憑實力說話，一定要十神或干支組合作用以後看哪股氣最厲害。
3、人命
人命就是日干物種，就是命主自己。
五、詳論天命
天命是最大的，是人的天賦、先天定下來的一些東西，但天命能否落實還要看地命。天命一旦體現，如果地命對天命沒有造成破壞的，就像有些人很奇怪，自己都想不到會成為那樣的人，為什麼會有這樣的興趣愛好，為什麼這樣的工作職業會做一輩子。別人想不到，他自己也想不到，但是冥冥之中有股力量指引他，一定要他這樣做，這就是天命。
有些人犯錯誤偷搶盜，多次坐牢出來依然要做這種事情，還是要坐牢。這說明天命就是很邪惡的，後天地命又沒有抑制它就難以改變。如出生在亥子丑月透出水而不見土，直接水克火，傷陽犯上。沒有土去化解，一輩子改不掉。也就是說這個人當小人、壞人是一輩子的。
而有些人天命邪惡，但後天地命可以改變。如生在亥子丑月，心性很悲觀，或比較邪惡，這是心性裡面最深層的。但後天地命好，有土打造水以後則有成就，人心性的黑暗、邪惡轉化成了強烈的賺錢的慾望和防患於未來的憂患意識。把恐懼轉化成立謀取名利的動力，而最終成為人上人。
找根源的話，是因為上輩子做的負面事情太多，讓他的內心很恐懼，有制化說明用合法的手段，當大官、大老闆，通過干大事業來控制、管理很多人，有很大的地盤，則財大氣粗。但內心還是恐懼，想做更大的事業。因此這樣的人往往是事業成功的大老闆，但家裡很冷清，對誰都設防，不相信人。
天命不好但地命好，干支的組合就是水旺，火生土，土克水。地命好代表趕上局勢了。所謂天命就是老天註定的，自己都無法改變和決定的，自己跟著天命走，自己都不知道為什麼要做這個事情，反正就喜歡上了，一輩子做這個事情。這就是天命的指引，為天命所致。
日干是看形體相貌，心性行為、習慣性的性格行為。而一個人的靈魂看月令，月令就是靈魂。所謂靈魂就是主宰著人總的思想、行為的神識。日干只是人之心性，是物種的本性、性格、想法、習慣性思維，還不是靈魂。
但物種的靈魂在月令，本質上人是被月令的靈魂所引領的。因此任何門派都把月令看得很重，如格局法，一定要根據月令取格。太極法，不管先天太極還是後天太極也一定要以月令定體。
月令就是人之靈魂，但不是每個人的靈魂力量都很強大，有些人的靈魂力量是不強大的，對人生是懵懵懂懂的，不知道要做什麼。而有些人從小就有一種靈魂力量在指引他要做這個事情，人生目標相當的明確。
之前經常說人一半是天使，一半是魔鬼。那麼靈魂的品質是魔鬼成分多，還是天使成分多，則要看月令陰陽氣。
靈魂的品質，靈魂之氣的專一程度則要看藏干之清純：子午卯酉很專一，靈魂能量很大；辰戌丑未四雜氣很散，靈魂之氣很雜；寅申巳亥也較雜。
月令之靈魂也分為幾個層次，看地支藏干。只有一個藏干者，靈魂能量很大。如果是陽氣者，正能量很大，如果是陰氣者，邪氣很重。一旦透出來，此人就一定會受靈魂指引。
舉幾個比較奇特的命例，一輩子都做一件事情。周圍人都不會想到命主會做這個事情，但他卻偏偏做了這個事情。
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例1乾造：庚戌 戊寅 壬申 戊申 （戌亥空）
命主是姓名學專家，著書教學很有名。十來年前就開始虔心做宗教公益事業，信佛行善。周圍很多人是想不到他會這樣的虔誠於宗教的，但他卻樂此不疲，做得很好。
此造註定和宗教、修行結緣，是天命沒有辦法。但他的日干物種卻是名利慾望最為強烈的老陰壬水。這如何來解釋。靈魂是寅月少陽氣，寅月是陰月，但已經是春天了，陽氣有點慢慢出頭。內心還是比較脆弱的，對之前的人生有贖罪感。因甲木就代表覺醒，覺醒以後，知道要贖罪、行善積德。最終要看靈魂是否能體現出來。
寅月的靈魂還是陰氣重，但是覺悟了，要行善。雖有恐懼感、負罪感，但是覺悟了。覺悟以後有些人只是偶爾做點善事而已，但有些人真的會去行善積德。命主有一個大的團隊，自己做領導，行善積德。
為什麼把覺悟心表現出來，體現為信仰宗教、行善積德？木的覺悟，有些人只是想想而已，不會實際去做。因寅木見到戌土，戌土就是寺廟，強烈的宗教方面的信號就出來了。最關鍵的是寅木中藏甲丙戊，戊土透幹了。戊土覺悟以後就要實際做事，而丙火為傳播。如果天干透出丙火，覺悟後要去傳播宗教。命主所做的也是傳播宗教的一種，但不是以講學為主，只是偶爾會講學。因為戊土也代表講課，但戊土主要代表實際做事。因此覺悟以後，也會講學，但主要是行善積德。
命主之前做姓名學時也要講課，現在佛教方面也講，但以實際做事為主。如果透出丙火是專門講學，而戊土也會講課，但是要做具體的事務。因戊土是人間煙火，為助手、秘書、傳承、做事，戊土裡面有火，所以也代表講課。
誰都想不到命主在宗教方面做得有聲有色。但一看八字就知道佛緣很深，有覺悟並且會去做。如果沒有戊土只是覺悟，但不會實際去做。因為寅木遇到戌土，戌土上坐庚金，辛金叫做天使，而庚金不是天使，庚金見火就是天使、修行者，行善的方式是捐助錢財。
甲木是學習、修佛，辛金是具體的捐助錢財。命主就是專門做這方面的工作，涉及到具體捐助財物了。因此庚戌日柱者，很多都會信佛，並且會經常到寺廟裡捐助錢財。
命主行善積德就是天命，自己之前都不會想到，但到時候就會去做，並且要做很長時間。除非遇到歲運把土幹掉，如透出木，但土有金保護，也難被幹掉。除非歲運出現木火，仍然會做，但是頻率沒有這麼高了。有些天命透出來，是一輩子的事情。
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例2乾造：乙酉 己卯 丁酉 丙午 （辰巳空）
命主為著名書畫家。
此造乙木透出，火克金，木自由又是主氣。也就是說命主能成為書畫家，幾十年甚至一輩子做這個都是天命。有些人成功是靠地命而不是靠天命的，而有些人的成功就是靠天命的。
成為書畫家不是一兩年的事情，往往是幾十年，甚至一輩子的事情。很多人都搞過書畫，包括現在的小孩子，父母會讓小孩子上很多興趣班學習，如書畫、跳舞、唱歌等。但是好多人學了一兩年都放棄了，而有些人一學就是一輩子，這就是天命。
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例3乾造：己酉 甲戌 丙寅 乙未 （戌亥空）
命主基本上一輩子沒有參加過工作，在家裡修佛、學習周易幾十年了，差不多一輩子都會如此。這些難道都是天命。
這樣的人生肯定是天命所在，地命又去支持，那就很難改變了。戌土見寅木以後，寅戌就是文化、宗教。寅戌化火，缺少午火，這樣感應就出來了。甲木丙火又透出來，甲丙為宗教，乙丙是文化。靈魂看月令，戌月要透出戊土、丁火、辛金，如果八字中有宗教信號，是要做一輩子，或者肯定到某個時空點就會做這方面的事情，並且是一輩 子。而戌中之物都沒有透出，但是戌土和寅木發生作用以後，寅木就可代表戌土。寅木中甲、丙、戊透干時，都可直接代表靈魂。
戌酉害，火克金，後天沒有名利方面的功能點，所以幾乎一輩子都沒有工作，就在家裡修佛、修道，這樣的八字很多。
如卯、酉月本身氣是最純的，又透干者，從小到老一生都改變不了。所做的事情並非是自己的選擇，而是天命。
六、天地在人世間的對應
現實當中的天代表國家，地代表政府、社會局勢。學習命學不能只聽，聽是聽不會的，如果沒有系統的理論方法要講悟性，有了方法要講勤奮，勤奮再加上悟性，就很容易成才。方法出來之前，靠勤奮是沒用的，一定要有感應，內心有感覺，聽課時有互動，至少要有觸動。
天代表國家，決定了人民的命運。國家政策變了，如果是向好的，人民就會跟著慢慢富裕起來，安居樂業；如果國家動亂，人民往往水深火熱。國家政策好，還要地方政府來落實實施，地和我們是關係最密切的，離我們也最近。因此作為國家的一份子，一定要愛國，有國才有家，國家繁榮自己的日子才能跟著變好。除非國家動亂不安，需要改革，但是即便是改革，個人能力還是不行。只要國家是正常的，如果自己不愛國，那就是傷害天命，傷害自己。
天是指導思想，地對我們影響最直接。很多人說人是沒有命運的，命運由自己創造。這話至少對了一半，沒錯的，不要太相信命運，命運都不在人自己的身上，相信它幹嘛呢？現實生活當中，家庭就是天，父母就是地。決定我們命運的關係最近的就是父母，至少有50%左右的人的命運受父母影響很大，父母富貴，子女大多容易富貴，父母貧賤，子女想富貴難度就要相對大一些。再比如學校，進入什麼學校，經受什麼樣的教育，很關鍵。還有單位，單位就是天，好的單位就先有了能良好發展的前提。部門與領導是地，在單位里遇到什麼領導，自己的成就與領導的關係非常大，領導重用提拔就有發展，領導打壓排擠，就容易懷才不遇。
所以我們發現能決定自己命運的是天地。對男人來說行業就是地命，男怕入錯行；對女人來說男人就是地命，女怕嫁錯郎，因古人妻以夫綱。因此我們要去思考一些人生的問題，尤其上了40歲的年紀，空餘時間應該有一半用來思考人生。什麼才是決定我們命運的東西？
現在知道是天地，天地又有點抽象，具體到生活中就是環境、行業、家庭、學校、父母、領導等，他們都影響著甚至決定著你的富貴貧賤、壽夭吉凶，這就是天地。天是造命的，起指導思想，決定作用，真正能落實改變命運的是地，跟自己最接近，聯繫最密切。
天命人是把握不了，但是人可以把握地命，這就是改變命運的原理。絕大多數的風水師包括以前傳說中的人物，他們絕大多數都只學到了一半，並沒有觸及到理氣。他們也會認為風水是可以改變命運的，對的，風水的確可以改變命運，但是不是自然風水，不局限於祖墳這一類，而是人文環境的風水。你首先選擇一個什麼樣的環境、社會局勢，選擇一個正確的行業、跟對一個人，這就是最大的地命即風水，這比住宅風水不知道力量要大多少，風水能改變命運的，這個大家都知道，因此自古至今風水大師也有很多，但是好像沒有幾個後代是好的，因為他們改變的是自然環境風水，而真正的地命氣場不是自然環境，而是社會環境。
因此，地命和八字命運是一樣道理，人分為自然屬性和社會屬性，要看五行和十神。但是人到了社會上以後，人是社會的極小細胞，決定我們的不是所謂的祖墳風水特別好、風水寶地一類，而是政府、行業、局勢。你能把這個找准了，比找任何風水都要好。但是如果同時自然風水又很好，那就錦上添花，陰陽和合，肯定能改變你的命運。能改變命運的唯有地命，人命是改變不了的，人都把握不了自己的命運，怎麼可能去改變呢？
七、命運的本質屬性
人是個生命體，本身沒有命運。決定命運的是天和地，在八字當中叫天之主氣和地之主氣。
我們知道了決定我們命運的不是五行，不是十神，也不是宮位，五行干支講的你是什麼樣的人即物種、形體相貌、性格、行為、天賦秉性、心性等，十神講的你在社會中的人事關係好壞、有沒有職務、工作等，這些都不包涵命運。真正決定命運的是天地主氣，就是國家與社會、天時與地利。順應天時地利駕馭了天地主氣才有大命運，如果一個個體的人與天時地利在對抗，首先肯定不會有富貴，還會犯上有災、官災牢獄、殘疾死亡。
比如動物，有命運嗎？貓、狗一類，貓就是貓，狗就是狗，它能決定自己的命運嗎？它的命運取決於它能遇到什麼人，進入什麼樣的環境。虎、獅都一樣，天命的森林之王，但是我們又知道一句話：虎落平陽被犬欺。環境好，你就是王，環境不好，狗都不如。它本身只是個生命體，沒有所謂的自身命運，命運就取決於後天生活的環境。因此社會上有句話，人是沒有命運的，命運靠自己打拚。這話也有一定道理的，但是命運靠自己打拚，那就又不對了。命運有自身修為努力的成分，但是最根本的還要看是否順應了天時地利。
自古到今，絕大多數人算的命運，實際上不是命運。算命算的不是命，而是個體的基本情況，沒有命運在裡面。根據十神，算出來的是個體的社會屬性、人事關係、性格脾氣等；用五行干支算出來的是個體的形體相貌、黑白美醜、工作職業、六親關係等、婚姻等。他們都只是人個體的基本情況，只是命運的表面很小一部分，嚴格意義上都不算是命運。所謂的命運，就是富貴貧賤、壽夭吉凶。沒有涉及到天地的，沒有涉及理氣的，都不叫命運。
佛教和其他宗教應該都已經把人是怎麼來的說的很明白了，有些信佛教的人講這輩子行善積德，下輩子命運會怎麼好怎麼好，好像也不是啊，很多父母爺爺奶奶行善積德很多的，後代子孫也不一定就是富貴的。造成命運的肯定是因果，但是因果並不是說你這輩子做了好事，行善積德了，下輩子一定可以富貴，這樣的話就會很迷信。你看有些人惡事做盡，子孫後代好的也不少。有些人爺爺奶奶都是好人，但是生出的孩子可能會帶殘疾，這怎麼去理解呢？因此宗教在宣傳的過程中，如果沒有悟性的人去做這件事，都可能會變成迷信。
人既然從八字能看出富貴貧賤壽夭吉凶，通過理氣能看出來天地的意志，那麼人的命運肯定是有因果的，它不是無緣無故來的。就是你到哪個國家，哪個社會，肯定都是有原因的。人的命運可以改變，但並不是用方法就能改變，並且靠個人力量想改變是不太現實的，能改變人命運的唯有地之主氣。如果個人沒這個能力，可以去尋找有利的地之主氣，成為它的一份子，就可以藉助外力去影響改變，當然這肯定也沒那麼容易，裡面同時又包含有因果成分在，也就是本生的運氣。
但是有些人能找到，有些人為啥又找不到呢？就像風水師造風水，有的風水造出來，馬上就能起作用，有的風水造出來，即便是對的，但是有時也起不到正作用。這就要看命中的成分了，如果風水能跟命里好運吻合，錦上添花；如果命里運氣很差，根本和風水不相吻合，即便在風水寶地，也發達不了，這是有氣場感應的。風水寶地感應到了氣場，能夠把它的不好氣場壓制住，把好的激發出來，那就是活風水，其他都是一樣道理。
多數人的精神與肉體是分裂的，都想著要做個好人，不做壞事，但是一遇到現實，遇到利害關係，都會經不住誘惑，因此人始終都在犯錯誤，特別40歲之前。因此人要學會懺悔，學會還債。你不還債的話，只犯錯誤不改正，它都以陰氣的形式存在的，只要是人都會犯錯誤，犯了錯誤又不改正，上輩子犯了這輩子繼續犯，你看，那錯誤都不知累積了多少？而富貴貧賤壽夭吉凶無非就是福報和災報，這是主要因素，當然還有其他三個因素，這些在一起才導致了真正的命運。
八、靈魂之氣對人的影響
靈魂是一個人的天之主氣。
人只是個獨立的生命體，但是他是天地主氣的載體，是靈魂的落腳點。為什麼有些人一輩子會做某些事，他自己有些都想不到，別人也想不到，其實都是靈魂弄的。
為什麼有些人掙了這麼多錢，他還要掙更多錢？他的慾望永無止境。而有些人，比如出生在申酉月，特別是日干又是金的，這樣的人，大多都是活在當下，即使經濟條件不好，見了錢也要吃香的喝辣的。如果經濟條件好的，又陽氣比較足的，他會喜歡搞慈善，捐款，甚至是個慈善家，申酉月出生的人是想的最明白的一類人。
但是有些人為什麼又小氣呢？很有錢也會小氣，這都是人的靈魂決定的。人的思想、行為、意志都受天地主氣的影響，如果天地主氣沒有變，人的思想、行為都是不會改變的。這也就是為什麼要改變一個人，一定要改變他的生活模式，改變他的生活圈，去經歷以前沒經歷過的事情，去進入陌生的環境，經歷了以後，氣場就改變 了。如果氣場同時又是地之主氣，那他的靈魂就受到觸動了，陰陽氣可以被抑制和激發。
靈魂就決定了一個人思想行為的走向，他就會喜歡和討厭一些人和事。因此，人的個體很難改變，但人的思想說變就變。本來很討厭一個人的，但是如果想明白了，又會突然很喜歡他，反之亦然。人的思想最多變，變化的原因必然是受到了氣的影響。這個氣就是地之主氣。一個人過著一成不變的生活，沒有靈魂的觸動，他是不會變化的。一旦氣變了，人的行為也就跟著變了。
比如有些人信佛信道很多年了，有時也會突然之間反對佛教道教。可能他突然意識到了很多東西搞的太迷信了，副作用比正作用還要大，那他就改變了。這種人還不少，信仰都可以改變，靈魂受到了觸動。靈魂其實是天之主氣，能觸動和改變靈魂的只有地之主氣，沒有其他，不是人個體想怎麼樣就怎麼樣，人的思想和想法那都是很小的，可以隨時讓你變化。所以改變一個人改變一個人的命運的核心所在就是找到地之主氣。
九、人事物與天地關係的深化
人是天地的產物，是社會的細胞。人的命運的前提就是國家與社會。因此，人本身不具備什麼意義，你創造了什麼，社會賦予你什麼，你才有什麼意義。這個意義才是命運。社會賦予你權利和低位，你就是富貴之人；社會認為你有問題，是個有麻煩的人，需要教育，那就是要坐牢的人，你有才華都不會被社會認可，也就是個貧賤有災的命。
動物、人、植物還有其他的事物，都一樣，都是獨立的個體，代表物種。他們的命運都取決於後天的地命。
比如一幅畫，是大師的作品，也就是天命富貴，但是這幅畫最後的命運未必很好。假如到了不識貨的人手裡，他對文化藝術一點不感興趣，再好的名畫都是廢紙，當柴燒都正常。只有到了識貨的人手上才會得到珍惜，才會有價值。所以一幅畫的命運取決於後天它所在的環境。其他都一模一樣。
因此人的命運有三部分，天命、地命、人命。我們所看到的都是人命，就是人的形體相貌、心性、行為、社會定位、分工等。這都是個體的命，不是真正的命運。但是命運人可以自己去爭取，人是萬物之靈，最聰明，可以順應時勢，可以去落實天給的富貴的命，或者改變天命中不好的部分。因此人是可以改變命運的，但是需要方法、需要智慧與機緣，這都需要福份。人要上進勤奮，但人要借勢而為，這個勢就是社會局勢、風水調整等。人文社會環境這才是最主要。
十、氣的重要性—木氣
氣在八字中看不到摸不著，難道真的有這麼厲害的作用嗎？我們舉現實中的例子來讓大家感受他的神奇。氣有多神奇，神奇到決定人的人生走向。有些人一輩子喜歡什麼，這在八字中都是定好的，會理氣的一看就知道。這個人會喜歡什麼，會有什麼樣的心性，有什麼樣的行為習慣，都是看氣的。
我們以前可能經常聽到一個詞，社會上經常提及的死木和活木，大家對死木和活木是如何理解的？區分死木和活木有有什麼意義呢？它們又各代表什麼？我們來深入思考一下，並不是簡單的社會中取象用的，感受下靈魂上的東西。
命理這個東西，要學一定要學透，否則就盡量不要學，陰陽的東西是很害人的。小害是封建迷信，浪費時間浪費金錢，大害是害人又害己。不要輕易去接觸，包括風水。要學，那就學明白，首先要懂命，懂命懂道理，不能迷信，然後才可能生活化，才可能去趨吉避凶，給人有益的建議。命既然是因果的東西，肯定可以想辦法改變和創造，如果都隨著命運走了，改變創造不了的話，那人活著有啥意思，都沒希望了。畢竟好命不太多，生活不易的居多，所以命學肯定有它的價值存在，不單單是算命。只是這價值要去給它破譯，要認識真正的作用。
簡單來說，沒有氣的就是死木。有些沒有氣的木，即便自坐強根，依然是死木。比如秋天的木，即使甲寅乙卯，沒有水火的，也是死木。活木是有生命的木，首先氣肯定是活的，它有靈魂。死木是木產品、工具，比如傢具，只剩形體，沒有精神。活木是具備了木氣的木，少陽氣。
陽的木氣體現出來的佛性、道性、書性、善良、愛自由等，陰的木氣體現出來的就是迷信、愚昧等負面心性。
木最原始的是少陽之氣，生命之氣，是理想、追求、學生、書性，這份理想如果被陰控制，就變成幻想、迷信、愚昧。無知又好學上進，不現實，急功近利，幻想著 成佛成道，幻想著天下第一，因此學佛、學道、學風水、符咒等就想著成仙得道，最終走向迷信。真正的得道是開悟，不是求了道就可以長生不老，可能嗎？因此具備佛性道性的人而又陰氣旺的人，最容易愚昧搞迷信，被賣了還會幫人數錢。
佛教道教的下層封建迷信是最多的，當然開悟得道的人也是有不少的。一個人有了追求，有了佛性道性，認為自己不足，不停的去修行，如果又在陽氣旺的月，就會變成上進心，理想，追求，執著。甘於過清貧日子，也能靜下心來，最適合搞學術。
如果被陰控制，就會幻想通過修佛、修道、練氣功而出現特異功能甚至成仙得道長生不老，陷入其中而不可自拔。水木旺而無制的就是容易這樣。包括學習，學了幾天就想鐵口直斷，知道了幾句口訣就認為天下第一，可能嗎？學習是內成長的東西，哪有這麼快，文無第一。真正學到水平高的時候，都會虛懷若谷，感覺自己要學的東西太多，哪裡還會認為自己是天下第一。
因此木，就代表這個東西。活木愛看書，死木拿到書就頭疼。活木有木氣，對神秘文化感興趣，執著的學習。死木就會認為佛道就是迷信，認為這東西太虛了。陽月的活木有慈悲心，有悟性，佛性很重。死木的沒人情味，甚至比較殘忍。有些八字並沒有木，但照樣愛看書，甚至修佛修道一輩子，這就是木氣。有些八字有木的，恰恰看到書本就頭疼。這就是讓大家知道，對自己影響最大的，能追求一輩子的東西就是氣，而不是形。除了形和氣，還要知道陰和陽。
看些例子，加深理解，感受下決定人理想追求本質的是氣，而不是形。這幾個八字都是基本沒有木，但是都喜歡學習，看書，修佛修道，文化層次都很高。
例3乾造：庚戌 庚辰 庚申 丙戌
一個木都沒有，但是有高學歷，愛看書，對傳統文化特別感興趣，也能學的很好。他沒有木，木才代表書本、學習、佛道。木只是形，有木沒有氣，或者氣透不出來都是沒用的。這個八字木是主氣，火克金。木氣很旺而且自由。以後必然會信佛的，時柱丙戌。愛學習、有慈悲心，也不會迷信，而是有覺悟與智慧。
例4乾造：丙寅 丙申 己酉 戊辰
佛性很強，修佛修道多年，視書如命。對佛道虔誠修行。也是火克金，木氣出來很活躍。
例5坤造：壬戌 庚戌 甲申 己巳
大學畢業，沒出去工作幾年，學歷高，家境富裕，畢業以後在家相夫教子，看書念佛。也是火克金，木氣出來了。
例6乾造：庚申 甲申 壬申 丙午
文化層次很高，博士生，特別能學習，書性很強。火旺克金木氣出來了。
再看幾個死木，氣也沒有的，看書就頭疼的命。
例7乾造：癸丑 丁巳 丙午 甲午
死木，木頭，傢具。搞裝修的工頭，不愛看書。真正的死木。如果木受傷，天地主氣又不是木的，肯定和看書沒緣分，也不愛學習，在單位里在家也待不住，木就是單位，就是家庭。這個主氣是金，金是愛實際做事的，講現實，不談理想。甲木無根被泄了，是死木，主氣是金。
例8坤造：乙卯 甲申 丙午 庚寅
有火克金，能出木氣，原來看書不太喜歡看，容易頭暈。時柱金克木，日柱火克金能解救一下，以後還是會信佛的，看書也不會怎麼頭暈。
陽月，出了木氣，陽要用陰平衡，是好事。如果陰月出了木氣，就更陰了。克了土就傷陽，陰旺的木氣代表愚昧、貧窮、疾病、任性的小孩、調皮搗蛋、不務正業、封建迷信等，克土傷陽犯上必有災。木克土，土是財，小孩去求財，肯定要做錯事，小孩要打造以後成才才能去得財。
因此木要見火，木旺要見金，庚金劈甲引丁，也叫打造成才。木克土，沒有長大的小孩子，胡整，亂說話，亂做事，最後家庭婚姻都不好，破財有災。會成一個很討厭的人。因此木一定要成陽。靠火，靠金，也可以用戊土去克水，也可以成小陽。戊土就是丁火。
例9乾造：丙辰 己亥 丙戌 丙申
從小不愛念書，最愛犯上，喜歡混社會，調皮搗蛋，但是人很聰明，小孩子性格。八字沒有木，為什麼會這樣？要看主氣，時柱火克金，出了木氣。這個人從小學到初中是最讓人頭疼的一份子。現在人是挺好了，但是調皮搗蛋還是改不掉，還會幹點木的小壞事。木氣出來克了土，父母也有一個要有災，父親去世早。
這就是木氣所代表的東西。代表佛性、道性、學習、小孩子的任性、愚昧、封建迷信、落後，貧寒、木小孩子，陰木要克土的，代表官非口舌、婚姻不順，犯上有災，傷父母。因此不是說看木的形，要看木的氣，死木活木是最初級的看法。真正體現死木活木象的要看氣，沒有木不怕，只要八字木是主氣的，照樣體現木的性格 行為。
如果是陽控的木，是成陽的木，有強烈的上進心、特別愛學習，具備佛性、道性、慈悲心。因此很多信佛信道的主氣大多是木氣，必然一輩子的追求就是這些。一輩子愛看書，喜歡傳統文化，並且思想層次普遍挺高並且會在這方面有一定成就。
如果是陰控的木，那會很頭疼，大部分都是調皮搗蛋活躍分子，封建迷信，傷陽犯上，自以為是，一點點小本事，愚蠢，頭腦不開竅。再去克土，土是財，認為能幹大事了，有點小技術，真正幹事情，幹什麼破什麼。生活比較普通，甚至貧寒。
這就是讓大家知道氣，八字講的就是理氣，是天地主氣。天的氣是一個人的靈魂，所謂靈魂，天使與魔鬼的結合體，看魔鬼和天使的含量與誰為主導 。地之主氣可以落實天命也可以改變天命，人改變不了天命，人只有通過順應地命去改變天命。因此人不能自己直接改變命運，一定要借勢。而真正人能自己改變命運的，一定要有智慧，懂的陰陽、天地人，然後順勢而行，方有可能。
這在八字都有體現，如果八字體現不了，那八字是看不了命的。八字論的是陰陽氣，如果不懂陰陽氣，都不叫八字論命，只能叫八字取象，取象論個體的基本情況，這都不叫命運。
第八部分 先天後天與體用
第一章 概述
一、先天與後天
五行、十神、宮位是陰陽的三大載體，是論命的三大元素，論命用的就是這三樣東西。干支（五行）、十神、宮位都是有形的，通過它們才能看出陰陽、形氣。有了陰陽、形氣，再知道體用，就有了太極。
體用，是在陰陽兩氣當中確定一個為體，另一個就為用。形氣無非是在五行、十神裡面找出來的。坊間論婚姻、生死，有時很准，有時則不準，並且只能論斷某一方面，主要是差了一個內容，這個內容就是先天和後天。若不知先天，怎能知後天。
接下來我們來介紹一下先天後天的知識。
一、什麼叫先天後天
先天：不變的本體，原始的、天然的，指自然屬性。
後天：變化的結果，現實的、社會化的，指社會屬性。
命理的先天對應自然，後天對應社會。因為人是群居動物，是社會的一份子，是社會最小的組成部分，人必然脫離不了社會，這就是人的社會屬性。但人又是獨立的個體，有先天的屬性，就是自然屬性。因此先後天實際上講的就是自然和社會。自然是原始的，先天定好的，但當人進入社會以後很多東西都會改變，這就是後天。
八卦分先天與後天，命理和八卦是相通的，學了命理以後再和八卦相對應，先天後天所講的就是一組陰陽，一對體用，講的就是易的三原則：不易、變易、簡易，簡易就是太極。
任何東西都分先天後天，命理元素的先天後天包括以下內容：
先天是天，後天是地和人；先天是因，後天是果；先天是基因，後天是環境；先天是父母國家祖墳，後天是自己子女環境；先天是不變的，後天是變化的，先天是原象，後天是結果；先天是靜，後天是動；先天是自然屬性，後天是社會屬性等等。
先天是形，後天是氣；先天是體，後天是用；先天是五行，後天是十神；先天是太極，後天是格局與取象；先天是月令陰陽氣，後天是五行生剋之氣；先天是木火，後天是金水；先天為年月，後天為日時；先天是命，後天是運。
二、先天後天劃分
任何東西都分先天後天，要把八字元素進行先天後天的劃分。
（一）、天地人角度劃分：天為先天，地與人為後天。
天是造物主，是天命，是不變的部分，地命是天命的落實，人命是天命的體現，地命和人命是可以改變的部分。如命局是天命不能改變，歲運是地命、人命可以落實或者改變命局的組合。
實際上人的命運如果掌握好了，是可以改變調整一部分的。地代表政府，如果當地政府對你不利，可以換個地方；地也代表風水，如果風水不好，可以調整風水；地還代表單位、出生地，不好都可以有所選擇；人命代表自己的行為，理論上來說都可以改變。但解災時令人遺憾的是，有些人不會按照化解的方法去做，該有什麼災，還是會有什麼災。因此解災的關鍵是人的福報，或者懂陰陽了才能接受改變。如果福氣不夠，所有的調整方法都沒用。
（二）、形氣角度：形為先天，氣為後天。
人先有形，有了肉體生命之後，再通過教育及環境的影響才慢慢的成長成人。但這種成長不僅僅是肉體的成長，而是思想、能力、價值的成長，這些都是後天的。一個人的知識、能力、成就都是後天來的，後天就是氣。
（三）、自然屬性與社會屬性角度劃分：五行為先天，十神為後天。
先天後天也講自然和社會。自然是原始的，先天定好的。但是先天的東西進入社會以後都會改變，這就是後天。命理的先天對應自然，後天對應社會。五行是不變的自然屬性，十神是變化的社會屬性，因此論先天命一定要用五行來論，就是太極法；後天命要用十神去論，就是格局法。五行為先天是不變的，如五行受傷，就是此五行對應的身體之病。十神變化很大，十神是社會屬性，始終在變化，十神是以日干為中心和其他五行碰撞而來，任何五行都可以是財星。如日干是火，則財星為金；日干是水， 則財星為火。
五行代表先天定位，十神代表後天的定位。木代表母親，年月木受傷，母親有問題。論斷六親生死，就是先天和後天的結合。論六親的生死是以六親星為太極點去論，不成太極就死了，很准。我們有時看生死，雖然論不到大運、流年，但是如月上的木火濁了，或受傷了，父母必有災，父母一般都是無壽而終，非常準確。或年月金旺克木而沒有救應者，十個有八個母親有災。這樣論和印星一點關係都沒有，十神都不用看。
純粹論十神為後天，還要看先天五行。通過五行先把父母的大概情況敲定，然後再通過十神看具體死在哪一年。如果只知道十神，則只能論父母的死亡時間，但卻論不出父母的具體情況，包括父母的富貴貧賤、吉凶禍福、工作職業。坊間論母親都是看印星，生死也看印星，富貴貧賤也看印星，都看這個太極只能准一部分，生死是對的，其他自然屬性方面的事則論不了。
（四）、陰陽載體角度劃分。
1、五行的先後天劃分：木火為先天，金水為後天。
木火叫先天，金水叫後天。先天代表自己，後天代表外界和別人。因此木在月上得用之人，天賦、遺傳很好。八字以木火為主導，或木火在日和月的，特別日干是木或火的，日代表自己，月代表天命，這樣的人都很自我，最怕求人，什麼事情都想自己扛。先天還代表家庭，喜歡安安靜靜的呆在家裡。反之，金水為後天，八字中金水旺，特別月或日是金水者，最喜歡外界，藉助外界的力量，藉助工具去處理事情，喜歡和外界溝通搞合作。後天代表外界，對應一下所有的人事相就都出來了，不會錯，想錯都很難，因為這些內容都是定格的。木火代表自己，傷了木往往生命力大減，傷了木火則命就沒了。如木太旺克土，形體有損。火土很旺，木為用神而用不上，殘疾。金太旺傷木，短壽、車禍、手腳受傷等。
命例1乾造：壬戌 辛亥 己未 癸酉
分析：乙卯大運，乙未年，地支亥卯未合木局，木克土，木代表形體土代表肉身，木旺克土代表肉身有損，同時木克土水陰無制傷陽，只是金能勉強存在木氣還有一點受抑制，不會有太大的事，但要注意自己和六親的身體健康。
2、十神的先天後天：六親關係為先天，人事關係為後天；印比食傷為先天，財官為後天。
如月為先天代表父母，同時又引動了印星，一般是父母的事情。如果引動了日時，即使印星受傷也多是工作方面的事情，和父母及房子沒有什麼關係。
3、宮位的先天後天：年月為先天，日時為後天。
年月為無法改變的先天，代表國家、政府、父母、祖墳。日時為後天，代表自己、子女，是可以改變的。
4、十干角度：陰乾為形，為先天，不變。陽干為氣，為後天，變化。
形很難變化，形與形相生還是形，變化很小。如乙木生丁火，乙木還是乙木，丁火還是丁火，如果乙木塞住丁火之形，則丁火之形要出病。氣是變化的，甲木見丙火，不要把甲木還當做甲木看，而要當做丙火看。
三、先天後天關係
1、因與果的關係：先天是因，後天是果。先天是萬事萬物發展變化之源，為後天之本；後天由先天而來，是萬事萬物最終的結局。
2、不易與變易關係：先天是天性、本能、秉性，是與生俱來的東西，帶有潛意識的性質，穩定性很強，只能抑制或者強化，很難改變；後天為開放、運動、碰撞主變化。先天是靜的，後天是動的，變以不變為前提，後天是以先天為基礎的變化。先天是基礎，後天是功能。先天為開始，後天主結局。先天為體，後天為用。
四、先後天在論命中的應用
單獨用先天陰陽和後天陰陽也可以論命，同樣很準確，只是看到的是有人生的一半，有時會很片面。先後天綜合起來，這樣論命才全面而完整。
（一）、先天後天在取象中的應用
八字的任何元素都分先天和後天，這在取象中應用的最多，如五行、十神、宮位都分先天象、後天象，先天象是固定不變的表象，後天象是變化後的本質象，也就是我們所說的原始本象和後天吉凶象。
（二）、先天後天是劃分體用的依據
先天為體，後天為用。
（三）、先後天在解災中的應用
調整解災的前提要知道哪些部分是不變的，哪些部分是能改變的，我們只能在可以改變的範圍內進行有效的調整。如八字中年月為忌神，天命不好，天命的災很難化解，但如果忌神在日時柱，可以通過風水調整和個人行為的改變來解災。配偶和子女為後天，沒有婚姻子女的，不少是可以通過後天調整而改變的。
（四）、先後天在歲運中的應用
命局為先天安靜的體，不能主動生克大運和流年，大運流年是後天變化的用，可以主動生克命局。歲運講的就是先天和後天，這個很多人可能聽都沒有聽說過。我們看到的書要麼講先天要麼講後天，講後天的完全不管先天，講先天的又沒有後天，都只能論一部分內容，而論命要講全面性。所謂的全面斷命就是天命、地命、人命，富貴貧賤、壽夭吉凶，婚姻、六親、子女、工作職業、形體相貌，大大小小的所有事情都要論。其中重點論富貴貧賤、壽夭吉凶，其他如工作職業、官非口舌，婚姻感情、六親子女，屬於比較細的部分，暫時不要論得太多，否則很難把握。
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1、天命
最原始的天命就是月令，月令就是人之天命。
2、地命
地命為社會局勢，也就是八字中四個天干、四個地支的作用結果，為地之主氣。社會局勢是八字當中的八個字作用以後，誰最厲害，誰就是地之主氣，誰就是老大。地之主氣為後天，而後天憑實力說話，一定要十神或干支組合作用以後看哪股氣最厲害。
3、人命
人命就是日干物種，就是命主自己。
五、詳論天命
天命是最大的，是人的天賦、先天定下來的一些東西，但天命能否落實還要看地命。天命一旦體現，如果地命對天命沒有造成破壞的，就像有些人很奇怪，自己都想不到會成為那樣的人，為什麼會有這樣的興趣愛好，為什麼這樣的工作職業會做一輩子。別人想不到，他自己也想不到，但是冥冥之中有股力量指引他，一定要他這樣做，這就是天命。
有些人犯錯誤偷搶盜，多次坐牢出來依然要做這種事情，還是要坐牢。這說明天命就是很邪惡的，後天地命又沒有抑制它就難以改變。如出生在亥子丑月透出水而不見土，直接水克火，傷陽犯上。沒有土去化解，一輩子改不掉。也就是說這個人當小人、壞人是一輩子的。
而有些人天命邪惡，但後天地命可以改變。如生在亥子丑月，心性很悲觀，或比較邪惡，這是心性裡面最深層的。但後天地命好，有土打造水以後則有成就，人心性的黑暗、邪惡轉化成了強烈的賺錢的慾望和防患於未來的憂患意識。把恐懼轉化成立謀取名利的動力，而最終成為人上人。
找根源的話，是因為上輩子做的負面事情太多，讓他的內心很恐懼，有制化說明用合法的手段，當大官、大老闆，通過干大事業來控制、管理很多人，有很大的地盤，則財大氣粗。但內心還是恐懼，想做更大的事業。因此這樣的人往往是事業成功的大老闆，但家裡很冷清，對誰都設防，不相信人。
天命不好但地命好，干支的組合就是水旺，火生土，土克水。地命好代表趕上局勢了。所謂天命就是老天註定的，自己都無法改變和決定的，自己跟著天命走，自己都不知道為什麼要做這個事情，反正就喜歡上了，一輩子做這個事情。這就是天命的指引，為天命所致。
日干是看形體相貌，心性行為、習慣性的性格行為。而一個人的靈魂看月令，月令就是靈魂。所謂靈魂就是主宰著人總的思想、行為的神識。日干只是人之心性，是物種的本性、性格、想法、習慣性思維，還不是靈魂。
但物種的靈魂在月令，本質上人是被月令的靈魂所引領的。因此任何門派都把月令看得很重，如格局法，一定要根據月令取格。太極法，不管先天太極還是後天太極也一定要以月令定體。
月令就是人之靈魂，但不是每個人的靈魂力量都很強大，有些人的靈魂力量是不強大的，對人生是懵懵懂懂的，不知道要做什麼。而有些人從小就有一種靈魂力量在指引他要做這個事情，人生目標相當的明確。
之前經常說人一半是天使，一半是魔鬼。那麼靈魂的品質是魔鬼成分多，還是天使成分多，則要看月令陰陽氣。
靈魂的品質，靈魂之氣的專一程度則要看藏干之清純：子午卯酉很專一，靈魂能量很大；辰戌丑未四雜氣很散，靈魂之氣很雜；寅申巳亥也較雜。
月令之靈魂也分為幾個層次，看地支藏干。只有一個藏干者，靈魂能量很大。如果是陽氣者，正能量很大，如果是陰氣者，邪氣很重。一旦透出來，此人就一定會受靈魂指引。
舉幾個比較奇特的命例，一輩子都做一件事情。周圍人都不會想到命主會做這個事情，但他卻偏偏做了這個事情。
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例1乾造：庚戌 戊寅 壬申 戊申 （戌亥空）
命主是姓名學專家，著書教學很有名。十來年前就開始虔心做宗教公益事業，信佛行善。周圍很多人是想不到他會這樣的虔誠於宗教的，但他卻樂此不疲，做得很好。
此造註定和宗教、修行結緣，是天命沒有辦法。但他的日干物種卻是名利慾望最為強烈的老陰壬水。這如何來解釋。靈魂是寅月少陽氣，寅月是陰月，但已經是春天了，陽氣有點慢慢出頭。內心還是比較脆弱的，對之前的人生有贖罪感。因甲木就代表覺醒，覺醒以後，知道要贖罪、行善積德。最終要看靈魂是否能體現出來。
寅月的靈魂還是陰氣重，但是覺悟了，要行善。雖有恐懼感、負罪感，但是覺悟了。覺悟以後有些人只是偶爾做點善事而已，但有些人真的會去行善積德。命主有一個大的團隊，自己做領導，行善積德。
為什麼把覺悟心表現出來，體現為信仰宗教、行善積德？木的覺悟，有些人只是想想而已，不會實際去做。因寅木見到戌土，戌土就是寺廟，強烈的宗教方面的信號就出來了。最關鍵的是寅木中藏甲丙戊，戊土透幹了。戊土覺悟以後就要實際做事，而丙火為傳播。如果天干透出丙火，覺悟後要去傳播宗教。命主所做的也是傳播宗教的一種，但不是以講學為主，只是偶爾會講學。因為戊土也代表講課，但戊土主要代表實際做事。因此覺悟以後，也會講學，但主要是行善積德。
命主之前做姓名學時也要講課，現在佛教方面也講，但以實際做事為主。如果透出丙火是專門講學，而戊土也會講課，但是要做具體的事務。因戊土是人間煙火，為助手、秘書、傳承、做事，戊土裡面有火，所以也代表講課。
誰都想不到命主在宗教方面做得有聲有色。但一看八字就知道佛緣很深，有覺悟並且會去做。如果沒有戊土只是覺悟，但不會實際去做。因為寅木遇到戌土，戌土上坐庚金，辛金叫做天使，而庚金不是天使，庚金見火就是天使、修行者，行善的方式是捐助錢財。
甲木是學習、修佛，辛金是具體的捐助錢財。命主就是專門做這方面的工作，涉及到具體捐助財物了。因此庚戌日柱者，很多都會信佛，並且會經常到寺廟裡捐助錢財。
命主行善積德就是天命，自己之前都不會想到，但到時候就會去做，並且要做很長時間。除非遇到歲運把土幹掉，如透出木，但土有金保護，也難被幹掉。除非歲運出現木火，仍然會做，但是頻率沒有這麼高了。有些天命透出來，是一輩子的事情。
梟 食 日 劫
例2乾造：乙酉 己卯 丁酉 丙午 （辰巳空）
命主為著名書畫家。
此造乙木透出，火克金，木自由又是主氣。也就是說命主能成為書畫家，幾十年甚至一輩子做這個都是天命。有些人成功是靠地命而不是靠天命的，而有些人的成功就是靠天命的。
成為書畫家不是一兩年的事情，往往是幾十年，甚至一輩子的事情。很多人都搞過書畫，包括現在的小孩子，父母會讓小孩子上很多興趣班學習，如書畫、跳舞、唱歌等。但是好多人學了一兩年都放棄了，而有些人一學就是一輩子，這就是天命。
傷 梟 日 印
例3乾造：己酉 甲戌 丙寅 乙未 （戌亥空）
命主基本上一輩子沒有參加過工作，在家裡修佛、學習周易幾十年了，差不多一輩子都會如此。這些難道都是天命。
這樣的人生肯定是天命所在，地命又去支持，那就很難改變了。戌土見寅木以後，寅戌就是文化、宗教。寅戌化火，缺少午火，這樣感應就出來了。甲木丙火又透出來，甲丙為宗教，乙丙是文化。靈魂看月令，戌月要透出戊土、丁火、辛金，如果八字中有宗教信號，是要做一輩子，或者肯定到某個時空點就會做這方面的事情，並且是一輩 子。而戌中之物都沒有透出，但是戌土和寅木發生作用以後，寅木就可代表戌土。寅木中甲、丙、戊透干時，都可直接代表靈魂。
戌酉害，火克金，後天沒有名利方面的功能點，所以幾乎一輩子都沒有工作，就在家裡修佛、修道，這樣的八字很多。
如卯、酉月本身氣是最純的，又透干者，從小到老一生都改變不了。所做的事情並非是自己的選擇，而是天命。
六、天地在人世間的對應
現實當中的天代表國家，地代表政府、社會局勢。學習命學不能只聽，聽是聽不會的，如果沒有系統的理論方法要講悟性，有了方法要講勤奮，勤奮再加上悟性，就很容易成才。方法出來之前，靠勤奮是沒用的，一定要有感應，內心有感覺，聽課時有互動，至少要有觸動。
天代表國家，決定了人民的命運。國家政策變了，如果是向好的，人民就會跟著慢慢富裕起來，安居樂業；如果國家動亂，人民往往水深火熱。國家政策好，還要地方政府來落實實施，地和我們是關係最密切的，離我們也最近。因此作為國家的一份子，一定要愛國，有國才有家，國家繁榮自己的日子才能跟著變好。除非國家動亂不安，需要改革，但是即便是改革，個人能力還是不行。只要國家是正常的，如果自己不愛國，那就是傷害天命，傷害自己。
天是指導思想，地對我們影響最直接。很多人說人是沒有命運的，命運由自己創造。這話至少對了一半，沒錯的，不要太相信命運，命運都不在人自己的身上，相信它幹嘛呢？現實生活當中，家庭就是天，父母就是地。決定我們命運的關係最近的就是父母，至少有50%左右的人的命運受父母影響很大，父母富貴，子女大多容易富貴，父母貧賤，子女想富貴難度就要相對大一些。再比如學校，進入什麼學校，經受什麼樣的教育，很關鍵。還有單位，單位就是天，好的單位就先有了能良好發展的前提。部門與領導是地，在單位里遇到什麼領導，自己的成就與領導的關係非常大，領導重用提拔就有發展，領導打壓排擠，就容易懷才不遇。
所以我們發現能決定自己命運的是天地。對男人來說行業就是地命，男怕入錯行；對女人來說男人就是地命，女怕嫁錯郎，因古人妻以夫綱。因此我們要去思考一些人生的問題，尤其上了40歲的年紀，空餘時間應該有一半用來思考人生。什麼才是決定我們命運的東西？
現在知道是天地，天地又有點抽象，具體到生活中就是環境、行業、家庭、學校、父母、領導等，他們都影響著甚至決定著你的富貴貧賤、壽夭吉凶，這就是天地。天是造命的，起指導思想，決定作用，真正能落實改變命運的是地，跟自己最接近，聯繫最密切。
天命人是把握不了，但是人可以把握地命，這就是改變命運的原理。絕大多數的風水師包括以前傳說中的人物，他們絕大多數都只學到了一半，並沒有觸及到理氣。他們也會認為風水是可以改變命運的，對的，風水的確可以改變命運，但是不是自然風水，不局限於祖墳這一類，而是人文環境的風水。你首先選擇一個什麼樣的環境、社會局勢，選擇一個正確的行業、跟對一個人，這就是最大的地命即風水，這比住宅風水不知道力量要大多少，風水能改變命運的，這個大家都知道，因此自古至今風水大師也有很多，但是好像沒有幾個後代是好的，因為他們改變的是自然環境風水，而真正的地命氣場不是自然環境，而是社會環境。
因此，地命和八字命運是一樣道理，人分為自然屬性和社會屬性，要看五行和十神。但是人到了社會上以後，人是社會的極小細胞，決定我們的不是所謂的祖墳風水特別好、風水寶地一類，而是政府、行業、局勢。你能把這個找准了，比找任何風水都要好。但是如果同時自然風水又很好，那就錦上添花，陰陽和合，肯定能改變你的命運。能改變命運的唯有地命，人命是改變不了的，人都把握不了自己的命運，怎麼可能去改變呢？
七、命運的本質屬性
人是個生命體，本身沒有命運。決定命運的是天和地，在八字當中叫天之主氣和地之主氣。
我們知道了決定我們命運的不是五行，不是十神，也不是宮位，五行干支講的你是什麼樣的人即物種、形體相貌、性格、行為、天賦秉性、心性等，十神講的你在社會中的人事關係好壞、有沒有職務、工作等，這些都不包涵命運。真正決定命運的是天地主氣，就是國家與社會、天時與地利。順應天時地利駕馭了天地主氣才有大命運，如果一個個體的人與天時地利在對抗，首先肯定不會有富貴，還會犯上有災、官災牢獄、殘疾死亡。
比如動物，有命運嗎？貓、狗一類，貓就是貓，狗就是狗，它能決定自己的命運嗎？它的命運取決於它能遇到什麼人，進入什麼樣的環境。虎、獅都一樣，天命的森林之王，但是我們又知道一句話：虎落平陽被犬欺。環境好，你就是王，環境不好，狗都不如。它本身只是個生命體，沒有所謂的自身命運，命運就取決於後天生活的環境。因此社會上有句話，人是沒有命運的，命運靠自己打拚。這話也有一定道理的，但是命運靠自己打拚，那就又不對了。命運有自身修為努力的成分，但是最根本的還要看是否順應了天時地利。
自古到今，絕大多數人算的命運，實際上不是命運。算命算的不是命，而是個體的基本情況，沒有命運在裡面。根據十神，算出來的是個體的社會屬性、人事關係、性格脾氣等；用五行干支算出來的是個體的形體相貌、黑白美醜、工作職業、六親關係等、婚姻等。他們都只是人個體的基本情況，只是命運的表面很小一部分，嚴格意義上都不算是命運。所謂的命運，就是富貴貧賤、壽夭吉凶。沒有涉及到天地的，沒有涉及理氣的，都不叫命運。
佛教和其他宗教應該都已經把人是怎麼來的說的很明白了，有些信佛教的人講這輩子行善積德，下輩子命運會怎麼好怎麼好，好像也不是啊，很多父母爺爺奶奶行善積德很多的，後代子孫也不一定就是富貴的。造成命運的肯定是因果，但是因果並不是說你這輩子做了好事，行善積德了，下輩子一定可以富貴，這樣的話就會很迷信。你看有些人惡事做盡，子孫後代好的也不少。有些人爺爺奶奶都是好人，但是生出的孩子可能會帶殘疾，這怎麼去理解呢？因此宗教在宣傳的過程中，如果沒有悟性的人去做這件事，都可能會變成迷信。
人既然從八字能看出富貴貧賤壽夭吉凶，通過理氣能看出來天地的意志，那麼人的命運肯定是有因果的，它不是無緣無故來的。就是你到哪個國家，哪個社會，肯定都是有原因的。人的命運可以改變，但並不是用方法就能改變，並且靠個人力量想改變是不太現實的，能改變人命運的唯有地之主氣。如果個人沒這個能力，可以去尋找有利的地之主氣，成為它的一份子，就可以藉助外力去影響改變，當然這肯定也沒那麼容易，裡面同時又包含有因果成分在，也就是本生的運氣。
但是有些人能找到，有些人為啥又找不到呢？就像風水師造風水，有的風水造出來，馬上就能起作用，有的風水造出來，即便是對的，但是有時也起不到正作用。這就要看命中的成分了，如果風水能跟命里好運吻合，錦上添花；如果命里運氣很差，根本和風水不相吻合，即便在風水寶地，也發達不了，這是有氣場感應的。風水寶地感應到了氣場，能夠把它的不好氣場壓制住，把好的激發出來，那就是活風水，其他都是一樣道理。
多數人的精神與肉體是分裂的，都想著要做個好人，不做壞事，但是一遇到現實，遇到利害關係，都會經不住誘惑，因此人始終都在犯錯誤，特別40歲之前。因此人要學會懺悔，學會還債。你不還債的話，只犯錯誤不改正，它都以陰氣的形式存在的，只要是人都會犯錯誤，犯了錯誤又不改正，上輩子犯了這輩子繼續犯，你看，那錯誤都不知累積了多少？而富貴貧賤壽夭吉凶無非就是福報和災報，這是主要因素，當然還有其他三個因素，這些在一起才導致了真正的命運。
八、靈魂之氣對人的影響
靈魂是一個人的天之主氣。
人只是個獨立的生命體，但是他是天地主氣的載體，是靈魂的落腳點。為什麼有些人一輩子會做某些事，他自己有些都想不到，別人也想不到，其實都是靈魂弄的。
為什麼有些人掙了這麼多錢，他還要掙更多錢？他的慾望永無止境。而有些人，比如出生在申酉月，特別是日干又是金的，這樣的人，大多都是活在當下，即使經濟條件不好，見了錢也要吃香的喝辣的。如果經濟條件好的，又陽氣比較足的，他會喜歡搞慈善，捐款，甚至是個慈善家，申酉月出生的人是想的最明白的一類人。
但是有些人為什麼又小氣呢？很有錢也會小氣，這都是人的靈魂決定的。人的思想、行為、意志都受天地主氣的影響，如果天地主氣沒有變，人的思想、行為都是不會改變的。這也就是為什麼要改變一個人，一定要改變他的生活模式，改變他的生活圈，去經歷以前沒經歷過的事情，去進入陌生的環境，經歷了以後，氣場就改變 了。如果氣場同時又是地之主氣，那他的靈魂就受到觸動了，陰陽氣可以被抑制和激發。
靈魂就決定了一個人思想行為的走向，他就會喜歡和討厭一些人和事。因此，人的個體很難改變，但人的思想說變就變。本來很討厭一個人的，但是如果想明白了，又會突然很喜歡他，反之亦然。人的思想最多變，變化的原因必然是受到了氣的影響。這個氣就是地之主氣。一個人過著一成不變的生活，沒有靈魂的觸動，他是不會變化的。一旦氣變了，人的行為也就跟著變了。
比如有些人信佛信道很多年了，有時也會突然之間反對佛教道教。可能他突然意識到了很多東西搞的太迷信了，副作用比正作用還要大，那他就改變了。這種人還不少，信仰都可以改變，靈魂受到了觸動。靈魂其實是天之主氣，能觸動和改變靈魂的只有地之主氣，沒有其他，不是人個體想怎麼樣就怎麼樣，人的思想和想法那都是很小的，可以隨時讓你變化。所以改變一個人改變一個人的命運的核心所在就是找到地之主氣。
九、人事物與天地關係的深化
人是天地的產物，是社會的細胞。人的命運的前提就是國家與社會。因此，人本身不具備什麼意義，你創造了什麼，社會賦予你什麼，你才有什麼意義。這個意義才是命運。社會賦予你權利和低位，你就是富貴之人；社會認為你有問題，是個有麻煩的人，需要教育，那就是要坐牢的人，你有才華都不會被社會認可，也就是個貧賤有災的命。
動物、人、植物還有其他的事物，都一樣，都是獨立的個體，代表物種。他們的命運都取決於後天的地命。
比如一幅畫，是大師的作品，也就是天命富貴，但是這幅畫最後的命運未必很好。假如到了不識貨的人手裡，他對文化藝術一點不感興趣，再好的名畫都是廢紙，當柴燒都正常。只有到了識貨的人手上才會得到珍惜，才會有價值。所以一幅畫的命運取決於後天它所在的環境。其他都一模一樣。
因此人的命運有三部分，天命、地命、人命。我們所看到的都是人命，就是人的形體相貌、心性、行為、社會定位、分工等。這都是個體的命，不是真正的命運。但是命運人可以自己去爭取，人是萬物之靈，最聰明，可以順應時勢，可以去落實天給的富貴的命，或者改變天命中不好的部分。因此人是可以改變命運的，但是需要方法、需要智慧與機緣，這都需要福份。人要上進勤奮，但人要借勢而為，這個勢就是社會局勢、風水調整等。人文社會環境這才是最主要。
十、氣的重要性—木氣
氣在八字中看不到摸不著，難道真的有這麼厲害的作用嗎？我們舉現實中的例子來讓大家感受他的神奇。氣有多神奇，神奇到決定人的人生走向。有些人一輩子喜歡什麼，這在八字中都是定好的，會理氣的一看就知道。這個人會喜歡什麼，會有什麼樣的心性，有什麼樣的行為習慣，都是看氣的。
我們以前可能經常聽到一個詞，社會上經常提及的死木和活木，大家對死木和活木是如何理解的？區分死木和活木有有什麼意義呢？它們又各代表什麼？我們來深入思考一下，並不是簡單的社會中取象用的，感受下靈魂上的東西。
命理這個東西，要學一定要學透，否則就盡量不要學，陰陽的東西是很害人的。小害是封建迷信，浪費時間浪費金錢，大害是害人又害己。不要輕易去接觸，包括風水。要學，那就學明白，首先要懂命，懂命懂道理，不能迷信，然後才可能生活化，才可能去趨吉避凶，給人有益的建議。命既然是因果的東西，肯定可以想辦法改變和創造，如果都隨著命運走了，改變創造不了的話，那人活著有啥意思，都沒希望了。畢竟好命不太多，生活不易的居多，所以命學肯定有它的價值存在，不單單是算命。只是這價值要去給它破譯，要認識真正的作用。
簡單來說，沒有氣的就是死木。有些沒有氣的木，即便自坐強根，依然是死木。比如秋天的木，即使甲寅乙卯，沒有水火的，也是死木。活木是有生命的木，首先氣肯定是活的，它有靈魂。死木是木產品、工具，比如傢具，只剩形體，沒有精神。活木是具備了木氣的木，少陽氣。
陽的木氣體現出來的佛性、道性、書性、善良、愛自由等，陰的木氣體現出來的就是迷信、愚昧等負面心性。
木最原始的是少陽之氣，生命之氣，是理想、追求、學生、書性，這份理想如果被陰控制，就變成幻想、迷信、愚昧。無知又好學上進，不現實，急功近利，幻想著 成佛成道，幻想著天下第一，因此學佛、學道、學風水、符咒等就想著成仙得道，最終走向迷信。真正的得道是開悟，不是求了道就可以長生不老，可能嗎？因此具備佛性道性的人而又陰氣旺的人，最容易愚昧搞迷信，被賣了還會幫人數錢。
佛教道教的下層封建迷信是最多的，當然開悟得道的人也是有不少的。一個人有了追求，有了佛性道性，認為自己不足，不停的去修行，如果又在陽氣旺的月，就會變成上進心，理想，追求，執著。甘於過清貧日子，也能靜下心來，最適合搞學術。
如果被陰控制，就會幻想通過修佛、修道、練氣功而出現特異功能甚至成仙得道長生不老，陷入其中而不可自拔。水木旺而無制的就是容易這樣。包括學習，學了幾天就想鐵口直斷，知道了幾句口訣就認為天下第一，可能嗎？學習是內成長的東西，哪有這麼快，文無第一。真正學到水平高的時候，都會虛懷若谷，感覺自己要學的東西太多，哪裡還會認為自己是天下第一。
因此木，就代表這個東西。活木愛看書，死木拿到書就頭疼。活木有木氣，對神秘文化感興趣，執著的學習。死木就會認為佛道就是迷信，認為這東西太虛了。陽月的活木有慈悲心，有悟性，佛性很重。死木的沒人情味，甚至比較殘忍。有些八字並沒有木，但照樣愛看書，甚至修佛修道一輩子，這就是木氣。有些八字有木的，恰恰看到書本就頭疼。這就是讓大家知道，對自己影響最大的，能追求一輩子的東西就是氣，而不是形。除了形和氣，還要知道陰和陽。
看些例子，加深理解，感受下決定人理想追求本質的是氣，而不是形。這幾個八字都是基本沒有木，但是都喜歡學習，看書，修佛修道，文化層次都很高。
例3乾造：庚戌 庚辰 庚申 丙戌
一個木都沒有，但是有高學歷，愛看書，對傳統文化特別感興趣，也能學的很好。他沒有木，木才代表書本、學習、佛道。木只是形，有木沒有氣，或者氣透不出來都是沒用的。這個八字木是主氣，火克金。木氣很旺而且自由。以後必然會信佛的，時柱丙戌。愛學習、有慈悲心，也不會迷信，而是有覺悟與智慧。
例4乾造：丙寅 丙申 己酉 戊辰
佛性很強，修佛修道多年，視書如命。對佛道虔誠修行。也是火克金，木氣出來很活躍。
例5坤造：壬戌 庚戌 甲申 己巳
大學畢業，沒出去工作幾年，學歷高，家境富裕，畢業以後在家相夫教子，看書念佛。也是火克金，木氣出來了。
例6乾造：庚申 甲申 壬申 丙午
文化層次很高，博士生，特別能學習，書性很強。火旺克金木氣出來了。
再看幾個死木，氣也沒有的，看書就頭疼的命。
例7乾造：癸丑 丁巳 丙午 甲午
死木，木頭，傢具。搞裝修的工頭，不愛看書。真正的死木。如果木受傷，天地主氣又不是木的，肯定和看書沒緣分，也不愛學習，在單位里在家也待不住，木就是單位，就是家庭。這個主氣是金，金是愛實際做事的，講現實，不談理想。甲木無根被泄了，是死木，主氣是金。
例8坤造：乙卯 甲申 丙午 庚寅
有火克金，能出木氣，原來看書不太喜歡看，容易頭暈。時柱金克木，日柱火克金能解救一下，以後還是會信佛的，看書也不會怎麼頭暈。
陽月，出了木氣，陽要用陰平衡，是好事。如果陰月出了木氣，就更陰了。克了土就傷陽，陰旺的木氣代表愚昧、貧窮、疾病、任性的小孩、調皮搗蛋、不務正業、封建迷信等，克土傷陽犯上必有災。木克土，土是財，小孩去求財，肯定要做錯事，小孩要打造以後成才才能去得財。
因此木要見火，木旺要見金，庚金劈甲引丁，也叫打造成才。木克土，沒有長大的小孩子，胡整，亂說話，亂做事，最後家庭婚姻都不好，破財有災。會成一個很討厭的人。因此木一定要成陽。靠火，靠金，也可以用戊土去克水，也可以成小陽。戊土就是丁火。
例9乾造：丙辰 己亥 丙戌 丙申
從小不愛念書，最愛犯上，喜歡混社會，調皮搗蛋，但是人很聰明，小孩子性格。八字沒有木，為什麼會這樣？要看主氣，時柱火克金，出了木氣。這個人從小學到初中是最讓人頭疼的一份子。現在人是挺好了，但是調皮搗蛋還是改不掉，還會幹點木的小壞事。木氣出來克了土，父母也有一個要有災，父親去世早。
這就是木氣所代表的東西。代表佛性、道性、學習、小孩子的任性、愚昧、封建迷信、落後，貧寒、木小孩子，陰木要克土的，代表官非口舌、婚姻不順，犯上有災，傷父母。因此不是說看木的形，要看木的氣，死木活木是最初級的看法。真正體現死木活木象的要看氣，沒有木不怕，只要八字木是主氣的，照樣體現木的性格 行為。
如果是陽控的木，是成陽的木，有強烈的上進心、特別愛學習，具備佛性、道性、慈悲心。因此很多信佛信道的主氣大多是木氣，必然一輩子的追求就是這些。一輩子愛看書，喜歡傳統文化，並且思想層次普遍挺高並且會在這方面有一定成就。
如果是陰控的木，那會很頭疼，大部分都是調皮搗蛋活躍分子，封建迷信，傷陽犯上，自以為是，一點點小本事，愚蠢，頭腦不開竅。再去克土，土是財，認為能幹大事了，有點小技術，真正幹事情，幹什麼破什麼。生活比較普通，甚至貧寒。
這就是讓大家知道氣，八字講的就是理氣，是天地主氣。天的氣是一個人的靈魂，所謂靈魂，天使與魔鬼的結合體，看魔鬼和天使的含量與誰為主導 。地之主氣可以落實天命也可以改變天命，人改變不了天命，人只有通過順應地命去改變天命。因此人不能自己直接改變命運，一定要借勢。而真正人能自己改變命運的，一定要有智慧，懂的陰陽、天地人，然後順勢而行，方有可能。
這在八字都有體現，如果八字體現不了，那八字是看不了命的。八字論的是陰陽氣，如果不懂陰陽氣，都不叫八字論命，只能叫八字取象，取象論個體的基本情況，這都不叫命運。
第八部分 先天後天與體用
第一章 概述
一、先天與後天
五行、十神、宮位是陰陽的三大載體，是論命的三大元素，論命用的就是這三樣東西。干支（五行）、十神、宮位都是有形的，通過它們才能看出陰陽、形氣。有了陰陽、形氣，再知道體用，就有了太極。
體用，是在陰陽兩氣當中確定一個為體，另一個就為用。形氣無非是在五行、十神裡面找出來的。坊間論婚姻、生死，有時很准，有時則不準，並且只能論斷某一方面，主要是差了一個內容，這個內容就是先天和後天。若不知先天，怎能知後天。
接下來我們來介紹一下先天後天的知識。
一、什麼叫先天後天
先天：不變的本體，原始的、天然的，指自然屬性。
後天：變化的結果，現實的、社會化的，指社會屬性。
命理的先天對應自然，後天對應社會。因為人是群居動物，是社會的一份子，是社會最小的組成部分，人必然脫離不了社會，這就是人的社會屬性。但人又是獨立的個體，有先天的屬性，就是自然屬性。因此先後天實際上講的就是自然和社會。自然是原始的，先天定好的，但當人進入社會以後很多東西都會改變，這就是後天。
八卦分先天與後天，命理和八卦是相通的，學了命理以後再和八卦相對應，先天後天所講的就是一組陰陽，一對體用，講的就是易的三原則：不易、變易、簡易，簡易就是太極。
任何東西都分先天後天，命理元素的先天後天包括以下內容：
先天是天，後天是地和人；先天是因，後天是果；先天是基因，後天是環境；先天是父母國家祖墳，後天是自己子女環境；先天是不變的，後天是變化的，先天是原象，後天是結果；先天是靜，後天是動；先天是自然屬性，後天是社會屬性等等。
先天是形，後天是氣；先天是體，後天是用；先天是五行，後天是十神；先天是太極，後天是格局與取象；先天是月令陰陽氣，後天是五行生剋之氣；先天是木火，後天是金水；先天為年月，後天為日時；先天是命，後天是運。
二、先天後天劃分
任何東西都分先天後天，要把八字元素進行先天後天的劃分。
（一）、天地人角度劃分：天為先天，地與人為後天。
天是造物主，是天命，是不變的部分，地命是天命的落實，人命是天命的體現，地命和人命是可以改變的部分。如命局是天命不能改變，歲運是地命、人命可以落實或者改變命局的組合。
實際上人的命運如果掌握好了，是可以改變調整一部分的。地代表政府，如果當地政府對你不利，可以換個地方；地也代表風水，如果風水不好，可以調整風水；地還代表單位、出生地，不好都可以有所選擇；人命代表自己的行為，理論上來說都可以改變。但解災時令人遺憾的是，有些人不會按照化解的方法去做，該有什麼災，還是會有什麼災。因此解災的關鍵是人的福報，或者懂陰陽了才能接受改變。如果福氣不夠，所有的調整方法都沒用。
（二）、形氣角度：形為先天，氣為後天。
人先有形，有了肉體生命之後，再通過教育及環境的影響才慢慢的成長成人。但這種成長不僅僅是肉體的成長，而是思想、能力、價值的成長，這些都是後天的。一個人的知識、能力、成就都是後天來的，後天就是氣。
（三）、自然屬性與社會屬性角度劃分：五行為先天，十神為後天。
先天後天也講自然和社會。自然是原始的，先天定好的。但是先天的東西進入社會以後都會改變，這就是後天。命理的先天對應自然，後天對應社會。五行是不變的自然屬性，十神是變化的社會屬性，因此論先天命一定要用五行來論，就是太極法；後天命要用十神去論，就是格局法。五行為先天是不變的，如五行受傷，就是此五行對應的身體之病。十神變化很大，十神是社會屬性，始終在變化，十神是以日干為中心和其他五行碰撞而來，任何五行都可以是財星。如日干是火，則財星為金；日干是水， 則財星為火。
五行代表先天定位，十神代表後天的定位。木代表母親，年月木受傷，母親有問題。論斷六親生死，就是先天和後天的結合。論六親的生死是以六親星為太極點去論，不成太極就死了，很准。我們有時看生死，雖然論不到大運、流年，但是如月上的木火濁了，或受傷了，父母必有災，父母一般都是無壽而終，非常準確。或年月金旺克木而沒有救應者，十個有八個母親有災。這樣論和印星一點關係都沒有，十神都不用看。
純粹論十神為後天，還要看先天五行。通過五行先把父母的大概情況敲定，然後再通過十神看具體死在哪一年。如果只知道十神，則只能論父母的死亡時間，但卻論不出父母的具體情況，包括父母的富貴貧賤、吉凶禍福、工作職業。坊間論母親都是看印星，生死也看印星，富貴貧賤也看印星，都看這個太極只能准一部分，生死是對的，其他自然屬性方面的事則論不了。
（四）、陰陽載體角度劃分。
1、五行的先後天劃分：木火為先天，金水為後天。
木火叫先天，金水叫後天。先天代表自己，後天代表外界和別人。因此木在月上得用之人，天賦、遺傳很好。八字以木火為主導，或木火在日和月的，特別日干是木或火的，日代表自己，月代表天命，這樣的人都很自我，最怕求人，什麼事情都想自己扛。先天還代表家庭，喜歡安安靜靜的呆在家裡。反之，金水為後天，八字中金水旺，特別月或日是金水者，最喜歡外界，藉助外界的力量，藉助工具去處理事情，喜歡和外界溝通搞合作。後天代表外界，對應一下所有的人事相就都出來了，不會錯，想錯都很難，因為這些內容都是定格的。木火代表自己，傷了木往往生命力大減，傷了木火則命就沒了。如木太旺克土，形體有損。火土很旺，木為用神而用不上，殘疾。金太旺傷木，短壽、車禍、手腳受傷等。
命例1乾造：壬戌 辛亥 己未 癸酉
分析：乙卯大運，乙未年，地支亥卯未合木局，木克土，木代表形體土代表肉身，木旺克土代表肉身有損，同時木克土水陰無制傷陽，只是金能勉強存在木氣還有一點受抑制，不會有太大的事，但要注意自己和六親的身體健康。
2、十神的先天後天：六親關係為先天，人事關係為後天；印比食傷為先天，財官為後天。
如月為先天代表父母，同時又引動了印星，一般是父母的事情。如果引動了日時，即使印星受傷也多是工作方面的事情，和父母及房子沒有什麼關係。
3、宮位的先天後天：年月為先天，日時為後天。
年月為無法改變的先天，代表國家、政府、父母、祖墳。日時為後天，代表自己、子女，是可以改變的。
4、十干角度：陰乾為形，為先天，不變。陽干為氣，為後天，變化。
形很難變化，形與形相生還是形，變化很小。如乙木生丁火，乙木還是乙木，丁火還是丁火，如果乙木塞住丁火之形，則丁火之形要出病。氣是變化的，甲木見丙火，不要把甲木還當做甲木看，而要當做丙火看。
三、先天後天關係
1、因與果的關係：先天是因，後天是果。先天是萬事萬物發展變化之源，為後天之本；後天由先天而來，是萬事萬物最終的結局。
2、不易與變易關係：先天是天性、本能、秉性，是與生俱來的東西，帶有潛意識的性質，穩定性很強，只能抑制或者強化，很難改變；後天為開放、運動、碰撞主變化。先天是靜的，後天是動的，變以不變為前提，後天是以先天為基礎的變化。先天是基礎，後天是功能。先天為開始，後天主結局。先天為體，後天為用。
四、先後天在論命中的應用
單獨用先天陰陽和後天陰陽也可以論命，同樣很準確，只是看到的是有人生的一半，有時會很片面。先後天綜合起來，這樣論命才全面而完整。
（一）、先天後天在取象中的應用
八字的任何元素都分先天和後天，這在取象中應用的最多，如五行、十神、宮位都分先天象、後天象，先天象是固定不變的表象，後天象是變化後的本質象，也就是我們所說的原始本象和後天吉凶象。
（二）、先天後天是劃分體用的依據
先天為體，後天為用。
（三）、先後天在解災中的應用
調整解災的前提要知道哪些部分是不變的，哪些部分是能改變的，我們只能在可以改變的範圍內進行有效的調整。如八字中年月為忌神，天命不好，天命的災很難化解，但如果忌神在日時柱，可以通過風水調整和個人行為的改變來解災。配偶和子女為後天，沒有婚姻子女的，不少是可以通過後天調整而改變的。
（四）、先後天在歲運中的應用
命局為先天安靜的體，不能主動生克大運和流年，大運流年是後天變化的用，可以主動生克命局。歲運講的就是先天和後天，這個很多人可能聽都沒有聽說過。我們看到的書要麼講先天要麼講後天，講後天的完全不管先天，講先天的又沒有後天，都只能論一部分內容，而論命要講全面性。所謂的全面斷命就是天命、地命、人命，富貴貧賤、壽夭吉凶，婚姻、六親、子女、工作職業、形體相貌，大大小小的所有事情都要論。其中重點論富貴貧賤、壽夭吉凶，其他如工作職業、官非口舌，婚姻感情、六親子女，屬於比較細的部分，暫時不要論得太多，否則很難把握。
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