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【滴天髓】頂層命理特供(八)

【滴天髓】頂層命理特供(八)

2014-01-15 17:38閱讀: 【滴天髓】頂層命理秘訣特供(八)

·月令·時令揭秘·(有緣渡友)

寫在前面之談:中國傳統命理學,俗稱四柱預測學或批八字,在整個中華傳統文化特別是傳統預測學中,佔有十分重要的地位。然而,由於它形成的年代較晚,歷史上留傳下來的專著不多,而諸如《淵海子平》、《三會通會》、《星評匯海》、《蘭台妙選》、《神峰通考》等書,大多雜而不精,加之書中好用駢文,故作迷離恍惚之辭,往往使人如墜霧中,不足以作為一種成熟的天時之術傳世。

只有【滴天髓】和【子平真詮】兩書,堪稱中華命理學的大成之作,正如前人所評:「此中舊籍,首推【滴天髓】與【子平真詮】二書,最為完備精審,後之言命學者,千言萬語,不能越其範圍,如江河日月,不可廢者。」

「後學者研究命學原理,得此二書,不致誤入歧途……倘能合天才、學識、經驗三者以俱全,於斯道庶幾入聖矣!!!!」

綜觀現在命理界,真是「百花齊放」、「百家爭鳴」,有幾家理論方法屬於二書之正宗。如裁格定局,只有徐偉剛的稍為好點,裁格正確。但也有違二書之旨。把格分成六格,十八格有誤後學。王慶,呆鬼自創臆想理論太多,裁格定局也離二書之意甚遠。還有其它如盲派,新派,歸秀,象數等等都不是二書之真旨。

值得後學者注意的是真正的古法論命是「三元萬法」「帝載神功」「五氣定吉凶」,而不是干支相生相剋的二元錯誤論斷!沒有用人元論人事的算命方法都是有違二書之旨,沒有用五行與十神裁格定局者也不是二書的本意。本人寫此段的目的不是想抬高自己貶低他人,而是本人學易走過許多彎路,才真正悟通什麼是古賢所言:二書完備精審,如江河日月不可廢。以及千言萬語,不能越其範圍的訓誡,以此來提醒自己,什麼是正統命理,什麼是旁門左道,什麼是真蹤子平術,不能再誤入歧途,否則皓首白頭也未「通神」!特別是以後想踏入地道(風水)之術的朋友,首先一定要精通天時(命理)之術。天然的龍,天然的山,天然的水,有天然的穴,必有天然的向,還有天然的自然環境,人人都會看。但決定萬物吉凶的「陰陽二氣」,那不是人人能看得出的。陰宅的「乘氣」與陽宅「納氣」影響制約著人事,全是氣在決定吉凶,而不是自然環境決定吉凶。天時之術就是論氣。不精通天時之術氣的「陰陽二氣」風水大師,都是假風水師。根據只有天道制約地道,地道只能聽命於天道!

載入中...內容載入失敗,點擊此處重試載入全文 r>對月令論述的書有很多,但對生時詳論的只有【滴天髓】,其它任何書都沒有。一年統十二月及一日統十二時,為什麼【滴天髓】只論了月令與生時,沒有論年和日。而其它命書,提都沒提生時之論,可能許多同行從未探究其中之因。一年之中,從寅月至丑月,月氣當權分明;同樣一日之中,從白天至晚上十二時令分明。說明十二個時辰當權之力,僅次於月令之權力。但在其它命著中根本無此論述,只有在【滴天髓】書中,原著作者深刻認識到生時的重要性。俗話說:「生在一時,死在一時」,可見時令是萬物生與成的關鍵。綜觀當今命理界,幾乎無人論及時令。他們個個都說,正統正宗,我看只能瞞心昧己欺騙外行。你們的祖師爺論命的方法在何處,你知道嗎?

【滴天髓】論月令:月令乃提綱之府,譬之宅也,人元為用事之神,宅之定向也,不可不卜。

每月的地支中,居住著當令的天干,由地球自轉所產生的能量(陰陽二氣)。根據節氣順序,有君有臣當令值權,行使其職。它是五行定局與十神裁格的依據,評判日干旺衰的標尺,更是六親十神的社會府邸。我們把它比之為陽宅,人元用事就是它的朝向,其實就是陽宅的「納氣」。你看古賢早就知道月令中的人元為用事之神,而當今命界有幾位「通神」的,許多後學者趨之若鶩,真是可悲可嘆!命學經典不究,大道不走,偏偏喜歡旁門左道!難道不知「不可不卜」之至理嗎…?

乾:一九九一年農曆十一月初四時未時生

辛 庚 癸 己

未 子 丑 未

大運一歲逆行:己亥 11 戊戌 21 丁酉

[繼善篇]曰:人察天地,命屬陰陽,生於覆載之間,盡在五行之內。欲知貴賤,先觀月令及提綱。「欲知貴賤,先觀月令及提綱」一句,旗幟鮮明指出月令人元分野之氣的淺深是推命關鍵。提綱指月支地利、地形、時間,是四季氣候蓄氣之本源,論命時先觀的綱領。提者堤形也,令者形內之人元之氣也。[氣象篇]曰:「足必先觀氣象規模,乃富貴貧窮之綱領畢具;次論用論出處,凡死生窮達之精微盡知」。強調『氣象規模』先觀,非常重視月氣淺深得法。[玉井奧訣]更是開篇即曰:「凡推究造化之理,其法以日為主;坐下支神,先求其意;月令深淺,何者主權,地支至切,黨盛為強;專執用神,切詳喜忌;氣氣切窮盡理,物物至極轉關…」。古賢對月令淺深闡述大多,諄諄告誡後學推命首要先觀月令之氣的淺深,何者當權秉令。先以月令五行當權之氣評判日主及六親先天本體的衰旺強弱,再用十神功用判斷日主及六親在社會環境中所獲取的功名利祿。

上造癸水日主,生於月提子水冬季,值大雪節後二天出生,子中人元分野為上旬壬氣秉權,中下兩旬癸氣司命。癸元之日生壬氣之令,得天時旺氣相幫,地利亥之帝旺(壬通亥祿,癸見亥為刃)。癸丑坐下己氣失勢,但丑中辛金透年干坐未,己生辛,辛金能生癸水為得一勢(本氣通根及坐生地為一勢之力),癸通月子本氣又得一勢。本來日主得時得一勢已正局身旺,而今還多一祿根之勢,八字中己通丑未之體土旺克水,日主不能從旺,且庚干無損能增日主氣勢,日主身旺,增勢為凶,局凶!五行本體局凶者六十歲之前有夭殘之險!

再看論格推詳,月支司令之氣定格,以日主五行衍演而生來之十神裁格,癸見壬者為劫財,裁為劫財格!日主身旺最不喜劫財,財乃生身之本,養命之源,且六親父妻受克為凶。所以此劫財格對身旺之日之而言乃極凶之神,有制才能逢凶化吉。根據干支生克定律,陽克陽與陰克陰為同性相剋,為互相排斥乃無情之克,有把對方置於死地之手段;而陰克陽與陽克陰為異性相剋,手下留情,不會至對方於絕死之境。此造如果是子月本氣癸司命,比肩格形氣有制(己克癸,未害子)為吉,而本命格恰逢子中壬氣秉權,壬氣需要戊氣克制能才逢凶轉吉。命無戊氣生存,也無壬體亥上戊體戌相鄰相剋,氣不盡理,物不轉關,氣形皆無制,劫財格為凶,格凶!格凶者,在求利求貴方面社會不給機會,而且在社會活動中易遭意外災禍!

綜合分析本造,日主癸水自然屬性五行本體局凶,社會屬性十神功用格凶,功名富貴難求,身命有疾厄意外之憂。這就是月令乃提綱之府,人從生至死到歸宿的一太極演繹過程,不可不察社會環境和自然環境!

(命主夭於己丑年丙寅月甲申庚午時)

【滴天髓】論生時:生時乃歸宿之地,譬之墓也,人元為用事之神,墓之定方也,不可不辨。

「一日之計在於時」,我們每位朋友都耳熟能祥。說明時間對萬物的生存,起著至關重要的作用。在天時之術中,時更是決定人事吉凶成敗的應期。古人在奇格異局中,僅僅談了「日祿歸時」。有什麼樣的年、月、日,需要生在祿時,才能大富大貴。為什麼呢?每一個時支中同樣有人元藏干,如果人元藏干為日干所喜則大吉,為日干所忌則大凶。並且時辰中人元地利之氣,可平衡月令之氣,決定日主人事吉凶。如日干庚生巳月七殺當令的話,就不適宜生寅巳午未戌等時辰,生申亥時就好得很多。申亥之中有食神制殺,護衛日主,說明時更比月重要。時為整個八字的歸宿落處,比如人死了,入土為安之墓穴,蓋棺才能定論。其中時支所藏人元就是來龍的方向,其實就陰宅的「乘氣」。古聖雖然以月令之氣裁格,但一定會綜合判斷時令(年月日為靜,時為動的動靜作用太極)對日乾的喜忌來定局,再來決定格局的高低吉凶。月與時是相輔相成的。而不是流行於網路的什麼真神,假神,只論月,不論時,無格立局等等謬論。因年和日的旺衰,需要月天時與時地利來體現落實,所以才有祖師的「不可不辨」之忠告…!!!

從【滴天髓】中月令與生時的著述中,讀者應該體會悟到定局、裁格、取用,月令與時令不可不察!本人以前所述的干支相生,盡誤後學之義;十二地支是時序,不是十神;陰陰之道只有十干十二支總共二十二字作用,十干為天本無陰,十二支地本無陽,干無調候,支無功用等都是推命辨陰陽形氣法寶!只有人元藏幹才是論人事真正的十神!有誰在用人元論事推算八字,用人元效應分析八字中的六親吉凶,並且以正確的人元古法論命,以【人元為用事之神】的大師,才是傳承真正的子平命理之法!!

乾造:六二年三月十八日辰時

壬 甲 庚 庚

寅 辰 寅 辰

5歲欠上運:

乙 丙 丁 戊 己 庚 辛

巳 午 未 申 酉 戌 亥

八字後天太極局格闡釋:

庚金日元生三月清明後十七天,值辰月乙9癸3戊18之戊氣真神司令,且戊有真體辰形,日得天時生氣。庚無申祿根,又無已辛氣勢生扶,正局身弱。幸喜丙火不透而壬透可衛庚主,間接增日主之氣勢,局吉!戊為偏印格,對身弱之日主而言,喜偏印之保護為吉格。但辰形有寅形,形與形克組合成立,哪怕寅中戊丙甲之甲克不到戊,氣隨形行,必讓位於寅辰先發生作用關係,寅中甲本氣克辰中戊本氣,格神被制,由吉變凶格凶!那麼此時令又為什麼不論比肩幫身呢?日主五行本體之氣是先天金木水火土,而不是先天五行所生後天十神,所以論旺衰千萬不能用十神,以往用十神看日主強弱之法,根本不是生死窮達盡在五行之內的詮解!月支之辰乃一月之時限大太極,而辰時之辰乃出此於月辰管事秉權到時限小太極,就如當官者臨時下鄉,體沒變,外附氣變!庚寅日主同時也一樣可值時,換環境變庚辰,日主庚還是日主庚,而是人人嚮往求吉的一種自然行為。在本地庚寅為日主,身弱不勝財,住宅破舊,家內丙殺暗克,處境艱難之窘況。俗諺『樹挪死,人挪活』,庚辰出門在外財住宅比自家好,且辰內有正財,用傷官癸求財求妻。八字中兩庚兩辰兩寅所代表的陰陽五行二氣本質永遠不變,變化的是日主與六親面臨的內外環境發生改變。

本命局吉,格凶,財官為忌,是什麼層次之命造可想而知。必食泄無技,傷官入墓無智聰,父母不利,兄不利,婚不利,子不利,功名利祿無緣,貧賤之輩!

如果按俗論分析,庚生辰月得生為旺,比肩幫身更有氣勢精神,日主身旺無疑。身旺喜財官,而且甲偏通兩寅,自坐辰庫之上,壬水食神生之,可謂身旺財旺之命!妻兒父星得力,富貴興隆之造,運遇南方,日主火煉,極妙之途![金不換骨髓歌斷]曰「庚生三月土重重,更有財官福祿豐;逆運固知強順運,中逢子地有災凶」。而本造正合逆運強,命有財殺。為什麼理論半點都對不上號呢?可見定局裁格錯誤,取用錯誤,月令時令不察不辨,都失之於命學正道一陰一陽消長轉化之理!

事實:此命上有兩姐,日未出生降世已父亡(四陽俱立,不利陰尊不準)。讀書成績差(身弱喜印,財旺克印)。出生村居之北頭,貧困潮暗之破房,長大後靠賣苦力為持自身生存,目前任為一窮落漢,建不起房,娶不起妻。幾度入婿死夫之家,皆因能力不及被棄。至今五十歲了也還是與克夫之婦同居,時不時被婦驅出家門。(偏財入胎元墓,父在本人未出生時死亡。是遺腹子。)

本命少陰用神為壬水,少陽用神為戊偏印。四支皆偏印,可見陽用之濁,事業之雜,修理地球之賤命!如果偏印格無制逢生,格神陽用有力,必在建築地產礦業大發了。可見八字陰陽相乘,禍咎鍾門,陰陽相見,福祿永貞!

月令「不可不卜」,生時「不可不辨」。

元月15號寫於青龍洞。

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