重視耶穌給你的呼召：帶領門徒！

精華摘錄：「我們付牧師工錢，讓他們去「服侍」，我們剩下的人只需要按時到場，在盤子里放點錢，然後就可以安然離去，感覺自己受了啟發或得了「餵養」。我們已經偏離耶穌的命令，而且偏得很遠。」

重視耶穌給你的呼召：帶領門徒！

by   弗朗西斯·陳《得人如魚：回歸聖經帶門徒》

耶穌說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」那麼，思考耶穌這個命令，你會想到什麼？很多人讀這段話，感覺耶穌在激勵別人，是讓牧師或宣教士走向宣教的禾場。但是，你有沒有想過，耶穌的命令也許是給你的？

我們讀整本新約，發現上帝的百姓全都聽從耶穌的命令，一同作工。他們向周圍的人傳福音，呼召他們來跟從耶穌。門徒四處帶門徒，教訓他們遵守耶穌的命令，給他們施洗。有些人甚至跋涉千里，四處巡遊，傳播耶穌的福音。他們認真對待耶穌的話，不打折扣。

通讀新約，我們會發現耶穌的門徒最關注的事就是帶門徒。這並不令人意外，因為這本來就是耶穌的工作，也是大使命的要求。而一旦我們拿著耶穌的命令去對照今天的教會，就發生了令人意外的事。

為什麼我們今天在教會裡看不到門徒帶門徒？難道耶穌告訴早期的門徒要帶門徒，卻希望二十一世紀教會幹點別的？沒人會承認這點，但我們確實培養了一種不健康的教會文化。我們付牧師工錢，讓他們去「服侍」，我們剩下的人只需要按時到場，在盤子里放點錢，然後就可以安然離去，感覺自己受了啟發或得了「餵養」。我們已經偏離耶穌的命令，而且偏得很遠。很多基督徒對帶門徒根本沒有頭緒。

一、什麼才是帶門徒呢？

那什麼才是帶門徒呢？回答這個問題必須謹慎。對一些人而言，參加教會的工作就等於參加培訓項目。而一說到帶門徒，我們立刻就想到各種培訓。我們希望教會領袖發起帶門徒的運動，我們登記，忙活幾個月，然後就把大使命從自己的任務清單上劃掉。但是，帶門徒不僅是培訓項目，它是我們生活的使命。它界定了我們的身份。所謂門徒，就是帶門徒的人。

二、應該怎麼帶門徒呢？

那應該怎麼帶門徒呢？大使命用三個詞來描述門徒如何帶門徒：去；施洗；教訓他們遵守耶穌的一切命令。容易吧？非常容易，因為它不需要學位，不需要按立，不需要某種社會地位。你只需要走到人面前，鼓勵他們跟從耶穌（這就是洗禮的意義所在），然後教他們遵守耶穌的命令（聖經里有）。這個任務本身並不複雜。

但是，看起來容易的事，做起來難。我們先說洗禮。在你的教會裡，洗禮可能不是什麼大不了的事情。也許這就是為什麼今天很多基督徒從不受洗。但是，在早期教會，洗禮可是件大事。洗禮是一個明確的公開宣告，表明一個人是耶穌基督的門徒。耶穌受死埋葬，基督徒也照樣沒於水下。耶穌從墳墓里出來，身體復活，基督徒也照樣從水裡出來，成為新造的人。洗禮就是宣告一個人的生活、身份和事業都以耶穌為中心，一切圍繞耶穌的使命展開。雖然不同地方的人對受洗會有不同的反應，但洗禮的核心是「認同基督」，不論你身處何處。

洗禮重要，教導人遵守耶穌的命令也同樣重要。說句實話，樹人是一輩子的投入，你必須不斷地學習聖經，不斷地栽培周圍的人，不斷地為他們付出。這些事情都不輕鬆，也不能從任務清單上劃掉。這些事情也不可能真正「完成」。我們持續努力學習聖經，更深入、更清晰地理解上帝的話語，才能曉得上帝想讓我們知道什麼，實踐什麼，傳遞什麼。我們持續地栽培周圍的人，教導他們，與他們同行，才能同享生命的喜悅，共渡生活的艱辛。

三、帶門徒可以像任務一樣「完成」的嗎？

帶門徒的過程，是無法「完成」的。帶門徒就像養孩子：雖然他（她）總有一天要獨立生活，但親子關係不會戛然而止。感情還要繼續，並且總有需要引導和鼓勵的時候。還有，上帝不斷地帶來新的面孔進入我們的生活，讓我們可以重啟帶門徒的過程。

帶門徒跟從耶穌，這事並不難理解；可要付諸實踐，就必須付出高昂的代價。耶穌的教導常常讓人如坐針氈。我們分享耶穌的教導，常常會遭人拒絕，人們不僅對耶穌的話嗤之以鼻，也會對我們冷眼相看。耶穌說：

世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。你們要記念我從前對你們所說的話：「僕人不能大於主人。」他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話。（約十五18–20）  

理解這些話並不難，但在實際生活中，代價可能極其高昂。

四、作為平信徒，我也可以帶門徒？

不幸的是，帶門徒已經成了牧師（和宣教士）壟斷的領域。銷售的人負責銷售，保險的人負責保險，教會的工人負責做事工。至少美國的教會大多如此。

確實，在新約里牧師、長老和使徒都帶門徒，但我們也不能忽視：帶門徒是每個基督徒的份內之事。早期教會的肢體認真地擔負起這個責任，積極地帶領門徒。對早期基督徒而言，教會不是一個公司，上面有CEO負責運營。不，早期基督徒認為教會是一個有機的身體，每個肢體都必須各盡其職，整個身體才能正常運作。

保羅在《以弗所書》四章11節至16節解釋了教會是如何發揮作用的：

他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體……凡事長進，連於元首基督。全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。              

保羅認為教會是一群得救的人，每個人都在這個群體中積极參与教會工作。牧師不是教會唯一的工人——至少不是我們所想的那種。牧師只是提供裝備，教會的每個肢體都是工人。

這樣的教會觀具有巨大的現實意義。別以為這只是神學問題，這段經文與你密切相關。保羅說，你要盡職盡責！耶穌命令你帶領門徒！

很多基督徒有各種理由為自己開脫，認為自己不能或不該帶門徒：

「我覺得自己沒有侍奉的恩賜。」

「現在實在太忙了；沒時間栽培別人。」

「我懂的不夠多。」

「我自己還有太多問題。等我的生活走上正軌，我就帶門徒。」

　　

這些借口聽上去都不無道理，但耶穌的命令容不得那麼多「如果」。他沒有說等我們不忙的時候再要我們跟從他。他沒有說等我們方便的時候再要我們愛鄰舍。實際上，讀《路加福音》九章57節至62節，你會發現當時就有人找借口不跟從耶穌。閱讀這些經文，注意耶穌如何回應他們。也許會讓你嚇一跳。

上帝造了你，又供你一切所需。凡是需要的，他都已經預備好了，並且將來還要給你，幫助你完成任務。耶穌命令你留心周圍的人，現在就使他們作門徒。顯然，只有上帝才能改變人心，讓他們願意跟從基督。我們只是順服上帝的命令，努力教導他們，儘管我們自己也有很多要學習的東西。

Book Cover ＆ Review

圖書封面和簡介

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「帶門徒」是耶穌給每一個門徒一生的呼召，而不是一個按部就班的門徒培訓課程計劃，也不是一個完全推給牧師或者事工負責人的任務。本書帶領每一位讀者返璞歸真，回歸聖經源頭，探尋門徒真義，並以系統學習實踐聖經真理的方式，裝備每一個門徒活出「帶門徒」的呼召。

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