節日談 | 清明節掃墓前,你該注意這些……

明天就是清明節。在中國傳統習俗中,每年的這個時候,人們都會掃墓祭祖,寄託哀思。那麼,中國的掃墓習俗何時形成?掃墓過程中又該遵循哪些禮儀?今天國曆君為大家梳理一番,沒準明天掃墓時用得上。

祭掃是清明節最具傳統特色的內容,它是一種文化,也體現著中國人的情感和價值觀念。和許多傳統習俗一樣,清明祭掃在中國古代走過了一個複雜的演變過程。

掃墓最初不與清明掛鉤

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根據祭祀場所的不同,我國古代的祭祖可分為宗廟祭祀和墓祭兩種。其中墓祭,就是指生者在墓前祭祀祖先,以表達孝思之情,也就是我們今天俗稱的「拜掃」或「掃墓」。由於歷史時期的不同,掃墓的場地和形制、祭品、祭祀禮儀、祭祀規模都存在著不同。自殷商以來,墓祭對象由眾多墓主逐漸變為特一墓主,參加墓祭的祭墓者也從上層貴族逐漸擴大至一般平民。但是直到唐以前,掃墓還尚未與節日相聯繫,甚至一度被認為是「非禮」行為而遭遇禁止。

 

根據考古發現,早在新石器時代,中國就有墓祭習俗,直到殷商時期,墓祭之風漸為風行。西周時,周人祭祖之禮主要在宗廟進行,墓祭則被視作非禮行為,墓祭之風曾一度受到抑制,但並未絕跡。

到了春秋後期,墳丘式墓葬的出現在一定程度上促進了墓祭之風。戰國時期,掃墓習俗已經比較流行了。

 

《孟子·離婁下》曾載有「墦間乞食」的故事:

齊國有一男子,家境貧寒,娶有一妻一妾。此人每次出門,皆酒足飯飽而歸,並向妻妾有意炫耀與其結交的都是權貴之人。妻子對此懷疑,於是悄悄尾隨丈夫以查驗實情。結果發現,走遍了全城,也沒有一人能停下來和其夫說話,最後只見其夫至東郊墓地,向祭掃墳墓的人乞討剩餘的祭品,一次不夠,又多次向其他祭者乞討,直到酒足飯飽。

 

今天,我們通過考古發現了戰國的墓祭遺存,如山西曲村附近的共清理戰國祭祀坑58座,這些祭祀坑部分也與墓祭有關。

 

到了漢代,受「靈魂不死」觀念及「孝」文化影響,上至皇帝,下到老百姓,都很看重墓祭。司馬光曾在《文潞公家廟碑》說,漢代的公卿貴人多在墓地旁建設祠堂。

還有一個故事,說明在漢代,掃墓已經不僅是貴族人的行為,寒衣百姓也一樣親自到祖墳掃墓弔祭。漢武帝時,有一個叫朱買臣的人,因為家貧,依靠打柴為生,妻子離家改嫁。有一天,朱買臣自己背著柴火去墓地,碰到了前妻和她的現任丈夫,兩人見朱買臣饑寒,還喊他過來一起吃點東西。

 

寒食節掃墓習俗形成

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隋唐時期,掃墓風俗相當興盛。據史載,隋煬帝曾令剌史們回鄉「謁墳墓,宴故老」,「亦賜物千段,令上先人墳」。

隋唐之際,民間興起了在寒食節上墓之俗。開元二十年(732),皇帝下詔:

「寒食上墓,禮經無文,近世相傳,寖以成俗,士庶既不廟享,何以用展孝思?宜許上墓同拜掃禮不得作樂,仍編入禮典,永為常式」。

從此,寒食節掃墓成為經過官方首肯的合法行為,是墓祭歷史上的一個標誌性事件。

到了唐後期,出仕外地的官員也不斷返鄉拜掃親人墳墓,並逐漸演進成為重要的民俗。唐中宗時期,魏元忠請求回鄉上墓拜掃,中宗特賜銀千兩。又據《舊唐書·憲宗本紀》,唐憲宗元和元年(806)三月,皇帝下詔,令常參官要在寒食節掃墓,其他州府官員也要在寒食節拜掃祖墓。可見,皇帝十分鼓勵官員在寒食節回鄉掃墓。

 

清明節與寒食節本是兩個不同的節日。「清明」為節氣名,二十四節氣之一,時在春分後15天,每年的4月5日左右。漢代劉安所著《淮南子·時則訓》謂:「春分後……加十五日則清明風至。」這裡所說「清明」均為陽春三月,故有「三月節」之稱。宋代陳元靚的《歲時廣記》說:「清明者,謂物生清凈明潔。」

後來,由於寒食與清明在時間上緊密相連,人們便將清明與寒食二節合一,掃墓也由寒食順延到了清明,至此清明節由節氣名演變為以墓祭為主的節日名。

 

掃墓禮儀演變

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根據《大唐開元禮》所載,唐時掃墓分拜掃和上墓之禮,兩者的區別是,拜掃無祭,上墓有祭,但唐代以後二者也合二為一了。

每逢清明前後,百姓紛紛前往墓地掃墓以拜祭先人。唐詩多有反映此俗之詩,如白居易《寒食野望吟》云:

烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭。

風吹曠野紙錢飛,古墓壘壘春草綠。

寒食掃墓,祭儀大致如下:

陳列祭品於墓前致祭;

置掛紙錢,致哀;

清除墓上的宿草,為墳墓培上新土。

由於寒食節禁火,故掃墓時將紙錢掛在墳旁樹頭,或壓在墳頭,或系在竿頭插在墳上。如果是身在異鄉,則登山望祭或沿河設祭。

 

唐以後,清明節掃墓的習俗一直沿襲下來,直到今天。如宋代吳自牧《夢梁錄》記載,宋代每到清明節,無論官員還是百姓,都會去城郊上墳掃墓,「以盡思時之敬」。

參加掃墓這不限男女和人數,往往傾家出動,明代《帝京景物略》載當時清明風俗云:

「三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼,轎馬後掛楮錠,粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭。望中無紙錢,則孤墳矣。哭罷,不歸也,趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉,有歌者。哭笑無端,哀往而樂回也。是日簪柳,游高梁橋,曰踏青。」

 

如今,我國各地的清明節掃墓習俗豐富多樣。在浙江,人們擺螺螄、青餅、條子糕、菜肴等供品,行新式鞠躬禮。祭禮畢,還要給圍觀上墳的小孩分「麻糍錢」。在海南,人們掃墓時,以豬、鵝、魚、糕果點心祭祀,焚香化寶。

在中國台灣,還有一個特殊習俗,如果在這一年內家中有喜事,掃墓時要整修墳墓,還得準備一個小紅燈(油燈)點在墓前,之後帶回家,據說可招來更多的喜氣。

掃墓禁忌實用指南

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掃墓流程

時間:以清明日為首選,如果想避開掃墓高峰,選擇節前掃墓同樣可以達到祭拜的目的。但必須在上午11時之前完成整個掃墓,一定要避開午時,大忌傍晚。

清洗添土:到達墓地,首先要給墓碑、墓龜、明堂、香爐拂塵清洗,同時認真檢查墓地,若有開裂、坍塌、損壞或異常情景要儘快修復或調整。土葬有后土之墓,要清除雜草,同時添蓋新土。

清理香爐:墓地的香爐經過整年的日嗮雨淋和灰土板結成塊,所以要對香爐進行鬆土,到可以插香的程度。做到插香一次即穩當,忌插香後發現插不住再拔起重插。

供品擺設:可以是雞鴨魚肉等酒菜、鮮花、茶點、素果、糕餅等,或以亡者身前喜好的食品為宜。忌諱同類供品出現雙份。

上香跪拜:祭拜不是拜佛,沒有「頭香」一說。建議家屬中推派一人統一插香。跪拜以輩分長幼排序,一般來說外人都不能參與。

燒紙:這是掃墓流程中最後一項,一般都燒紙錢、錫箔折成的元寶等。不過現在我們都倡導文明祭祀,在山上或者嚴禁煙火等地方都不能出現火種,我們可以就地放在旁邊或者到專門的地方一併燒了就好。   

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掃墓禁忌

   

衣——掃墓之人不可穿艷麗、過分曝露的衣服

掃墓本身就是一件嚴肅的事情,所穿服裝要符合環境場地,一般建議穿黑色或是素色暗色系的衣服,以此來表達對逝者的尊重及哀悼。

食——掃墓前不宜飽腹,飲食宜清淡;掃墓時不可邊吃東西邊祭拜

古時傳下來的掃墓禮儀中,掃墓前應禁食,不過對於現代生活節奏加快的人們來說,空腹祭拜也不現實,實在要吃,飲食要清淡,忌大魚大肉,也不宜吃得過飽,假如因此在掃墓時體內排出污濁之氣,也是不尊重逝者的表現;另外,無論多餓,掃墓進行時,嘴裡別咀嚼著食物。  

 

住——禁在掃墓時談論家庭糾紛,如房產財產遺產等

這裡的「住」代指的就是掃墓者家宅內部的一些瑣事糾紛,放在私下閑聊可以,如果與一起掃墓的親朋好友為此在墓碑前起爭執就不好了。 

行——前行掃墓的時間有講究,擇陽避陰

舊時流傳下來的掃墓時辰是凌晨五點到早晨七點,晨曦漸露,陽氣越來越旺。如果城市距離郊區墓地的路程較遠,祭拜的時間可以安排在上午時段,下午的話,最好安排在三點之前,三點以後,陰氣漸長。

法——掃墓歸來去晦氣

掃墓過後,很多地區會及時去晦。比如,在家門口放置一個火盆,當祭拜歸來之後跨過回家。也有事後用柚子葉洗澡,洗手。

人——祭拜之人有選擇,以下人群最好遠離墓園,墳地   

孕婦、患病體虛之人、年幼小兒(未滿三歲的嬰兒)。

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掃墓注意事項

祭掃日期如何確定

祭掃的日期,各地風俗不同,有的是在清明節的前十天後十天,有的稱「前三後三」,有的在清明前後逢單日舉行,有些地方掃墓活動長達一個月。

買什麼花合適

通常是菊花,因為我國古代把菊花當作寄託之花,有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的,也可以搭配一些綠草,如百合、綠葉、康乃馨等,會更漂亮。

掃墓時別嘻笑怒罵

禁止在墓園裡大聲喧嘩、嘻笑怒罵,污言穢語,亂跑亂碰,隨處大小便等。同時謹慎在先人墓地照相,無論是掃墓者自身合影,還是掃墓者與墓地合影。另外,最好別對墓穴設計品頭論足。

可以在家拜祖先

清明祭掃儀式本應到墓地去舉行,但由於種種原因,很多人不能回鄉參加清明掃墓活動,那麼也可以在家祭拜祖先。通常來說,最好是一起前往掃墓。但是現在,可能同一家族成員因種種原因不能安排同一天去掃墓,也可以分批去。   

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掃墓常見問題

丈夫去世妻子能去掃墓嗎?

坊間有一說法:丈夫去世前3年,妻子都不能去掃墓。這個是習俗問題,如果當地沒有此習俗,則無關此禁忌。

孕婦能去掃墓嗎?

通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動。我國南北方對於掃墓的習俗略有不同:南方通常兒女均前往掃墓,而北方一些地方女兒不前往掃墓,如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。   

能陪朋友去掃墓嗎?

因為各種原因,許多人可能會碰到是否陪同朋友去掃墓的問題。其實,外人最好不要陪同去掃墓,否則會犯了禁忌。

一年內能為倆家人掃墓嗎?

同一個人一年內能不能為倆家人掃墓,比如先為外婆掃墓,改天再為祖父掃墓,可以嗎?其實這種情況是經常遇到的,回答是可以的。

其實,以上禁忌更多的是希望每一個掃墓的人,能心懷敬意。

清明節,不僅應祭奠逝去的親人,寄託哀思之情,也不要忘記緬懷革命先烈。願逝去的人安息。

國曆君也在此預祝各位過一個有意義的清明節。

參考資料


胡書玲:「中國古代墓祭及掃墓禮俗考述」,《山西檔案》2012年6月

張研,王俊嶺:「清明節的「傳統」與「新風」」,人民日報海外版

《掃墓/上墳禮儀,祭祀禮儀》,出國留學網等


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