聽田沁鑫講《青蛇》|專訪

Mr.Why 說

Enjoy雅趣：您創作《青蛇》時最大的主旨是什麼？

田：《青蛇》本身就用的是小青的視角來看白蛇的故事，本身就很新。我做的時候李碧華先生就跟我說，能不能在二十年後把他的小說再往上提升一下？我就想，那我就把它提升成「人佛妖」三界。古老的民間傳說裡面這種「人佛妖」三界這種如此有空間結構的奇妙構思，這個是中國古老文化裡面一個有層次的感覺。

Enjoy雅趣：您作品當中的間離手法和現代語言敘事是出於什麼樣的考量呢？

田：語言方式上是現代語言，大家都聽得懂。情感上也是現代情感。民間傳說嘛，經歷歷代知識分子的演藝，都有自己的表達。中國地方戲曲里有三百六十多個版本的白蛇傳。我現在做的思路就是，從明代開始，白蛇傳的語言就落地。經過歷朝歷代知識分子的不斷演繹，每朝每代都有點增色。

二是我想恢復宋話本的這個表現方式。宋話本大家都知道，包青天嘛，那樣的語言一落實起來我們就想到那種氣氛。

Enjoy雅趣：青蛇這部戲在改編中有什麼難點？

田：「酒變」這場戲是話劇中很難處理的一場戲。電影里是真的能夠用3D的方式，是能變蛇的。中國戲曲里也沒什麼問題，中國戲劇看的是身段，程式化的表演。話劇呢，在家裡變蛇，就顯得很單薄，我們也變不出來蛇。後來我就想那就用宋話本的一個方式，在街上兩個女孩兒吵架，吵著吵著變蛇了，然後法海出來，就跟包青天登場一樣，就顯得活潑了。

還有一個是水漫金山，非常難搞的一場戲。所以在水漫金山的時候我們能想到的就是情感，而不是場面。

Enjoy雅趣：在《青蛇》中的法海禪師和大家認識的有所不同，您是如何設計這個人物的？

田：到現在我做的話，我說我做的唯一一件事情就是，把原來為了勸誡男子不要受美色誘惑的那個法海，那個老禪師，變成了一個年輕的英俊僧人。電影青蛇裡面法海是個武僧，我想話劇版里法海不能是個武僧啊，要說話。你們看到的這個版本裡面法海其實減了一些內容，原來他說好多話，很多都特別有意思，很幽默的一個僧人。法海在我們這個戲裡面起到很重要的一個作用，是靈魂性的人物。妖精在他面前就是一個情慾的糾纏。

把李碧華先生原著提高的一個點在於，人佛妖三界，妖想成人，人想成佛。李碧華先生講的是個「糾纏」的故事。所以我做青蛇的時候想法就是，從法海一場法事開始。

Enjoy雅趣：青蛇里運用了很多戲曲身段，在演員訓練上有什麼要求呢？

田：我是希望它有華夏民族演藝觀的一種「韻致」，但是身段各方面主要還是在有「韻致」的基礎上生活化。而且比較重要的是我這個台詞寫的比較落地，就是現在互聯網時代里大家都聽得懂的話，當然也需要有「韻致」。這個裡邊的分寸用吳道子的一句話說就是「一認真就搞假了，不認真就搞亂了。」中庸之道吧，似是而非，似非而是之間。

Enjoy雅趣：第一個版本的青蛇是如何想到用袁泉和秦海璐兩名演員的？

田：袁泉和秦海璐有個很大的優點就是他們從小就學京戲，有很好的中國戲曲底子。中國人的演劇觀啊，是收儒家文化的「中和之美」的一個審美影響。另一個審美影響是「誇世之奇」，就京劇這種大花臉，行當，很誇張的這種表現；還有受道家文化影響的「超脫之軀」，像周公夢蝶這種。所以這些都是中國人看戲的演劇觀，都是最早從先秦的「優」開始來的，模仿狩獵舞蹈來的，特別有儀式感。

現在的年輕觀眾可能不太愛看戲劇，這是個挺失誤的事兒。因為他這個審美傳承是中國人的演劇觀的傳承。我在做的時候也是盡量考慮到「寫意精神」，舞台上不實，東西都沒有實的。

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