古代學老的藏書章:反映知識分子愛書如命

文化中國-中國網 cul.china.com.cn　　時間： 2012-01-19 13:54　　責任編輯: 任子鵬愛好藏書的人，每有所得，必在書本上鈐上藏書章。在古籍豐富的圖書館裡，我們可以看到歷代藏書家的藏書章，大都篆刻精美，印泥鮮艷奪目，鈐印的位置也很講究，使人賞心悅目，給人以美的享受。藏書章的起源，見於文字記載的最早是唐朝李泌的「端居室」章和南宋辛棄疾的「六十一上人」章。現在能看到實物(指書上的印跡)，大都是明清時代藏書家的。藏書章的文字，短的只有一兩字，長的達一百多字(可以說是藏書家的「宣言」)，粗略的劃分，大體有這樣幾種：姓名、別號、齋名、室名的「名章」。如「南村草堂」、「端居室」、「澹生堂」、「遺經堂」等；還有「天下太平」、「萬事如意」之類的「吉祥章」；「開卷有益」、「學海無涯」之類的「箴言章」；「勿以鬻錢，勿以借人」，「古人以借鬻為不孝」之類告誡子孫的「告誡章」。形形色色的藏書章，反映了知識分子求知若渴，愛書如命的心情。如明人陶崇質「南村草堂」藏書，都鈐有一楷書長印：「趙文敏公書跋雲；聚書藏書，良匪易事。善觀書者，澄神端慮，凈幾焚香。勿卷腦，勿折角，勿以瓜侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾策。隨開隨掩，隨損隨修。後之得吾書者，並奉贈此法。陶松谷錄。」這樣的藏書章，簡直可以與今天圖書館的「借書守則」媲美。「遺經堂主人」的藏書章則更有意思。文曰：「昔司馬溫公藏書甚富，所讀之書終身如新。今人讀書恆隨手拋置，甚非古人遺意也。夫佳書難得易失，稍一殘缺，修補無從。每見一書或有損壞，輒為憤惋，如對殘廢之人。數年來搜羅略備，卷帙斬然，所以遺吾子孫者至厚也。後人觀之，宜加珍護。即借吾書者，亦望諒愚意也。」這種重視知識，珍惜書本的思想，在今天也是應當提倡的。小小藏書章是藏書家世界觀的一種表白。有一些「守書奴」，像「守財奴」把元寶埋在地下一樣，把書本束之高閣，他們藏書的目的就是子子孫孫永遠佔有它。清代蘇州著名藏書家錢穀有一方印記說：「賣衣買書志亦遷，愛護不異隋侯珠。有假不返遭神誅，子孫鬻之何其愚。」對借書大有咬牙切齒之勢。寧波的萬貞一的藏書章更令人吃驚。他說：「吾存寧可食吾肉，吾亡寧可發吾槨。子子孫孫永勿鬻，熟此自可供稀粥。」寧願食他的肉,掘他的墳墓，也不讓子子孫孫賣掉他的書，未免言之過激。其實不管藏書家的「宣言」怎樣堅決，但歷史的發展是不以人們意志為轉移的。明代著名藏書家澹生堂主人祁承業的印記說：「澹生堂中儲經籍，主人手校無朝夕。讀之欣然忘飲食，典衣市書恆不給。後人但念阿翁癖，子孫益之守弗失。」祁老先生貪惜書籍，向子孫乞憐，結果仍然是失望。祁家的書後來被黃梨洲、呂晚村大捆地買去，呂還為此作了一首詩：「阿翁銘識墨猶新，大膽論斤換白銀。說與痴兒休笑倒，難尋幾世好書人。」說了幾句諷刺話。由此可見，想以一己之力去福蔭子子孫孫是不可能的，在藏書這個問題也反映出來。然也有不少開明的藏書家，他們的藏書章只是告誡人們愛護書籍。同屬「告誡章」，卻有精神境界的高下之分。清人陳簡應的藏書章云：「精校善本，得者珍之」，胸襟豁達，不拘子孫永遠佔有。清末浙東湯氏藏書也有一方大印：「見即買，有必借，窘盡賣。高閣勤曬，國粹公器勿損壞。」說得更是開脫，毫不諱言，窮困時盡可賣掉。說明到了封建末世，「子孫世守」的觀念己日趨淡薄了，這不能不說是一個進步。知識分子有愛書藏書的癖好，一本裝幀精美的圖書，鈐上幾方有藝術特色的藏書章，有如錦上添花。我們無妨借鑒古人，使我們的藏書章更富有審美理想和健康的情趣。（劉紹宗）文章來源: 文匯讀書周報
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