3）最高境界的格鬥術--張志俊解密太極拳（轉載）

06-01

師爺陳發科（1）

楊露禪在陳長興那裡學了許多年，才學到太極拳的真功夫。

卻說這陳長興，其父親陳秉旺也是非常出名的太極拳家，自幼習練太極拳，後就以保鏢為業，經常來往河南、山東一帶，山東的強盜非常怕他。

晚年的陳長興回到村裡開辦起了武館，在陳家子弟中遍傳太極拳藝，陳耕耘自幼跟陳長興學拳，學成後也曾以保鏢為業，一次保鏢至山東萊州府，降服了當地的大盜田爾旺，萊州的百姓出錢立碑紀念他。時在山東省任官的袁世凱看到這碑，就請了陳耕耘的兒子陳延熙去教他的兒子們練拳，共教了六年。

這陳延熙就是陳發科的父親，教袁世凱的兒子幾年後回家，陳延熙看到陳發科的太極拳功夫大有進步，就身著皮袍馬褂，兩手籠在袖子里，叫他的子侄齊齊上來圍攻。子侄輩數人一齊上前，陳延熙略一轉身，眾人都紛紛跌地。陳發科後來就跟他的弟子洪鈞生感嘆說，自己比父親差遠了，因為父親打人根本就不用手。

陳發科是陳延熙晚年所生，自幼身體虛弱，又加之受到過度溺愛，到十四歲時還沒有練出什麼功夫，後來因為一位堂兄感嘆陳延熙這一支估計到陳發科這一輩就完了，陳發科羞愧交加，從此偷偷苦練，三年後肚上的痞塊消了，個頭長高了，功夫大進。

1928年左右，溫縣縣城受到類似於邪教組織的紅槍會攻擊，陳發科帶學生參加縣城保衛戰。其時只留一個城門，陳發科手拿去了槍頭的白蠟桿站立橋上。紅槍會當然都是手持紅纓槍了，一個首領帶隊衝鋒，陳發科用白蠟桿向他的槍一抖，對手的槍就脫手飛了，陳發科趁勢向前一紮，當即洞穿了首領胸膛。

師爺陳發科（2）

陳發科的功夫有多種傳聞，一震腳，屋頂的沙土簌簌下落，發勁處燈燭恍動有聲，隨手一發人就飛到牆上。我現在當然知道這一定都是真的。我還聽很多人講過，從陳長興到陳發科，他們這一支代代功夫都非常好，人品也有口皆碑！

功夫是不比不知道的，當時也有著名的太極名家請陳發科表演。人們一般都知道太極拳功夫練得越慢越好，誰知道陳發科練了兩趟拳才花了十幾分鐘，行動處翻飛跳躍，拳帶風聲，觀者無不瞠目。於是，有內行就看出了門道，說陳發科雖然「動作迅捷，卻是圓的旋轉，雖然發勁多，卻是松的，從手臂看，肌肉也不是鼓成塊的，應屬上乘的內功」。更有當時的頂級太極拳名家試著和陳發科推手，剛一接觸，差距立分，而且簡直如三歲孩子，被隨意前引後仰，顛來倒去，身法腰勁步法全都亂了。

陳小旺師兄講過這樣一件事：他父親陳照旭——也即陳發科的兒子——當年練拳練得很不錯後，就放鬆了，喜歡上了書法和中國音樂，每天花許多時間練習。陳發科很不滿意，有一次和幾位陳家溝的親人在家中閑談，陳發科就批評陳照旭不應該分心練別的東西，要繼續練好拳。親人們忙打圓場，說照旭的功夫已經很好了。陳發科聽後站起來，叫照旭和他推手，一搭手就把他打起幾尺高。照旭知道父親的苦心，也知道自己的境界仍差很遠，就把樂器、紙筆等東西燒了，專心練拳，功夫又長進了許多。

陳發科因其「挨著何處何處擊，將人擊出不見形」的高超技藝受到北平武術界的嘆服，從而在北平站住了腳，開始在北平傳拳，使得有300多年歷史、只流傳在陳家溝一隅之地、一姓之眾的陳氏太極拳走出了陳家溝，所以說，陳發科是陳氏太極拳發展的里程碑式的人物。

陳發科因其武功卓絕，從學者甚眾，當時的京劇著名武生楊小樓也曾是其學員，只可惜的是，楊小樓學拳的時候年齡已偏大了些。但後世響噹噹的太極大師洪均生、李劍華、雷慕尼、田秀臣、馮志強等，無不是均出於陳發科門下。 恩師陳照奎（1）

二十世紀三十年代，陳發科的小兒子陳照奎，也就是我的師父，當時只有幾歲大，家中還住有一個十六歲女孩子，因身體不好跟陳發科練拳，一練就好了，相處久了，感情很深，就稱陳發科為爸爸，一直留在北京。

某一天，這一家三口都同時悲傷不已，陳發科坐在椅子上流眼淚，陳照奎背靠著牆大哭，女孩子站在他旁邊也在哭，這是怎麼回事呢？原來這女孩子教陳照奎讀書，陳照奎不認真，幾歲的孩子嘛，學不會，她就打了陳照奎一巴掌，陳照奎當即哭了，女孩一見也哭，此情此景，陳發科忍不住也哭了。

這就是家學的傳承，練武不忘習文。陳長興這一支為什麼一直太極拳傳得很好呢？就因為他們一直注重文化，太極拳其實就是個「文化拳」。算起來，陳家歷代貢獻最大的傳人，大都是文化素養較高的。能做長短句的創拳人陳王廷不用說了，第六代傳人陳長興留下了《十大要論》等拳理論著，第八代傳人陳鑫留下了《陳氏太極拳圖說》，到第十代，也就是我的師父陳照奎，他的文化水平如何，我當然最有發言權了。簡單說，練武的人中很少有他看那麼多書的，而且不限於古書，也包括現代武術典籍及現代科學、人體力學等書籍，我一步步地走向想從科學的道理上把太極拳弄清楚，可以說正是從他那裡啟蒙。他的一手好字，每每總在我腦海里回味，那每一個筆劃都像是一趟行雲流水的拳法。

如果單從教學藝術上講，陳照奎老師是我終身難以再覓的太極「明」師。因為陳老師不僅拳藝精湛，且善於總結條理，將複雜的道理簡單化，將玄妙的理論科學化，善於將理論與實踐相結合。他說：「我父親的功夫比我好，是一個好的拳師，但不是一個好教師。一個好的老師所講的東西應該讓學生聽得明白，還要循序漸進，由淺入深。如果學生不明白你講的道理，又怎能學好拳呢?……教拳我還是有辦法的！」

恩師講拳時，講究以理入手。他上課分為三步：第一步他講大家聽、看，可以記筆記；第二步他帶領大家一招一式地練習；第三步讓每一個學員在他面前單獨做動作，他來進行指導和糾正。這樣的教學方法非常適用於小班教學。學員們聽得清，看得明，搞得懂。儘管那時候學員收費到每人每月50元，已經是非常高了，但是大家熱情不減。馬虹師兄在他的回憶文章中談到他為了學好太極拳，在鄭州學拳時交了雙份學費，這一方面可見師兄學拳之心熱切，也說明了陳老師的魅力之大。

恩師陳照奎（2）

陳老師講拳的第二個特點是分解細膩。每一個拳式動作都要分解為七、八個小節，每一個小節對身體的各個部位頭、眼、肩、肘、手、腰、胯、腳等都有細緻的要求，在講第二遍拳即拆拳時，對每一個哪怕是極微小的動作都要將其實戰用法講解清清楚楚。陳老師常說：「你們學的這趟拳沒有任何邊角廢料，任何一個過渡動作都有它的含義，要求大家留心注意。」這和陳家溝老拳師傳統的教學方法就有很大區別。記得我七下陳家溝學拳，拳師們講得少，領練的多；他們提倡的原則是練拳不練招，拳到精時自會用，拳練萬遍神靈自顯。

陳老師對學員的要求很嚴，他要求學拳就要學得規規矩矩。學員有時偷懶，但是老師從不放鬆要求。無論學員的那一個動作達不到位，你就得幾十遍的再去練，他也會不厭其煩地為你示範講解。有時候還會言辭激烈，責罵相加。由於陳小旺是陳老師的親侄兒，自家人也就比較容易享受這種「特殊待遇」了。記得1975年到北京老師家裡改拳，我一個」翻花舞袖」做得不好，老師一個禮拜沒有給我往下接拳。這是他獨有的教學風格。

陳老師教的雖然是「私塾」，但有一種「院校風範」，他還有那麼一點「師道尊嚴」。他講課精心，也要求學員聽課認真，不懂即問。他不喜歡學員拿上課沒聽懂的問題下課問他：「你上課認真聽了嗎？認真聽了，那你為什麼不會！」如果你回答「沒有認真聽」，他肯定會說：「那你來幹什麼？」

總之，如果把陳氏太極拳的發展分作四個發展階段應該是這樣的：陳王廷是陳氏太極拳的創始人，陳長興是整理為頭套、二套拳的奠基人，也是傳向外姓人的一代宗師，陳發科是走向溝外，把家傳正宗太極拳拳架傳至北京的一代宗師，而我的師父陳照奎則是將家傳正宗拳架傳向全國、推向世界的一代宗師。 五大流派（1）

太極拳經過長期的流傳，在陳式太極拳之後，還發展出了楊式太極拳、武式太極拳、吳式太極拳、孫式太極拳等五大派系。

楊式太極拳就是以楊露禪的名字命名的。楊露禪經武禹襄的哥哥武汝清介紹到北京一戶姓張的家裡教拳時，小宴之後的楊露禪就演了一趟太極拳。這張姓家中另有武師，見楊露禪的拳如捕魚摸蝦，就不屑地問楊露禪練的是哪路功夫？楊露禪說：「沾綿拳。」武師又挑釁性地問：「能不能打人？」楊露禪答：「除了銅人、鐵人、石頭人不能打，凡父母所生的血肉之軀，都可以打。」遂在院中擺開陣勢來，張家武師一個個怒目金剛似的上來，但一觸之下即被楊露禪拋出丈外。從此楊露禪名聲大張。後又任旗營教練，晚年進入王府。楊露禪大子早喪，於是叫次子班侯，三子健侯一起進京輔助自己授拳。

楊露禪次子楊班侯在歷史上是個聲望很高的人物，性情剛烈，好與人斗，其技被傳神乎其神，各類傳奇故事不脛而走。如拳擊雄縣劉，擂打萬斤力，智勝飛刀張，白臘桿救火，以及班侯辦案，班侯訓馬，等等。

楊露禪闖天下，楊班侯打天下。但楊班侯因性格原因並沒有多少相隨弟子，倒是為人謙遜內斂的楊建侯從學者甚眾。建侯又有三子，長子兆熊，次子兆元，三子兆清，字澄甫。楊澄甫大有乃祖乃父遺風，兢兢業業，溫和篤實。繼北平傳拳之後，傳藝遍及武漢、南京、廣州、滬杭，桃李滿天下。他又集楊氏三代之經驗，將楊氏太極逐步定型。

五大流派（2）

武式太極拳武禹襄，河北永年人，初學於同鄉楊露禪大架套路，後慕名至陳家溝，求陳長興教拳。陳長興介紹他向十五世陳清萍學拳，陳清萍的架小而緊湊合，加圈纏絲，是陳式太極拳小架套路的支流。武禹襄在楊式大架、陳式小架的基礎上演變而成現代的武式太極拳。後傳其甥李亦畲，李再傳郝為真，郝為真傳其子月如、少如。月如以教拳為業，武式太極拳開始外傳。其特點是動作輕靈、步法敏捷、緊湊纏綿。吳式太極創始人為吳全佑，楊露禪在京授拳時，全佑受益最佳，長於柔化。後全佑又從楊氏次子班侯繼續深造，事師最孝，學習篤誠，兼得楊家父子之長，稱著京城。據說某天全佑在書房讀書，忽有客人來訪。全佑出客廳相迎，只見客人已經進了大門。全佑款款相迎，那人疾步向前，一揖到地說：「晚生拜見。」全佑拱手還禮的一瞬間，只聽得咣的一聲，來客突然飛起，倒撞到客廳門外。周圍的人無不大驚失色，原來客人在施禮時突然用一招「仙人指路」，直朝全佑下腹打來。但全佑拱手還禮的瞬間，連消帶打，便把來客騰空發了出去。吳全佑後傳子鑒泉，吳鑒泉即為吳式太極拳集大成者。

河北完縣人孫祿堂天資聰穎，先習少林，13歲時拜河北省名拳師李魁元學習形意拳。李魁元又把他推薦給自己的師父郭雲深繼續深造。但並不滿足的孫祿堂後又到北京跟八卦掌名師程廷華學藝。由於孫祿堂本來功底深厚，又得程師竭力指教，苦練年余，盡得八封掌的精髓。1886年春，孫祿堂隻身徒步壯遊南北11省，期間遍訪少林、武當、峨眉，較技從未遇對手。1912年機緣巧合，孫祿堂訪到了吳式太極名家郝為真，盡得其真傳，後經數年曆練，終於將形意、八卦、太極三家合於一爐，融會貫通，創立了「孫氏太極拳」。孫祿堂年近半百時，曾信手擊昏挑戰的俄國著名格鬥家彼得洛夫，年逾花甲時力挫日本天皇欽命大武士板垣一雄，古稀之年又一舉擊敗日本5名技擊高手的聯合挑戰，故在武林中有「虎頭少保」、「天下第一手」的美稱。

綜上可以看出，太極拳歷代得以發揚光大，除了這些開宗立派者個人的智慧與修為，以及種種的機緣巧合之外，其傳承的源頭哪一個不是名門大家，哪一個不是千年百世始出的宗師呢！三、悟拳

從師父那裡回來以後，再和那個練楊氏的人推手，甚至包括和任何人推手，我就開始反客為主了，所有人再也跟不上我的速度，幾乎沒有一個人能跟上我的速度，只要跟我走，我只要一下變速，對方就得垮掉。

順逆纏（1）

陳照奎老師到了鄭州就住在我家裡，隨後開班教拳，一期學費每人50元。陳老師在我家裡一住就是半個月，這時我才算是正式拜在了陳照奎老師的門下。拜師嘛主要是立一些文字性的東西，按個手印。那是74年。那時候儀式也相對簡單些，端杯茶就完了。其實老師在我們家住幾年我從來都把他當我父親般對待，晚上把洗腳水端進去，早上起來尿盆端出來，然後再把洗臉水端進去。只要住在一起都是如此，心裡邊他就是父親。現在回想在那個動亂年代，陳老師能有一個安靜的地方教拳，作為我能有一個安靜的地方來習拳，這無異於是人生一大幸事。

我跟老師學的時候很認真，我知道自己白費了好些年的光陰，所以心裡有股想往回找時間的狠勁兒。那時候我雖然跟陳照奎老師學習，但是我也開始帶學生了，我那幾個學生聽說陳老師住在我家，也想見見，就找到了我，問能不能見見陳老師？我想也是好事，就答應了我的學生。於是我就跟陳老師說：「老師，我有一幫學生很仰慕您，想來看看您可以嗎？」老師說：「可以，約個時間吧，今天是禮拜六，就明天禮拜天吧。下午四點。」我就這樣回去告訴學生們。學生們就說：「我們給陳老師買點什麼東西呢？」我說：「這樣吧，別買東西了，哪那麼多東西，不好帶也不實惠，不如一人拿五塊錢。」

禮拜日下午四點以後我帶著學生到了我家，老師午覺起來了，正在看著報紙。我把錢往桌子上一放說：「老師，學生們想給您買點東西但又不知道該買什麼，索性給您拿了點錢，您看著買點兒需要的吧。」陳老師放下報紙，知道學生們在等什麼，隨口就說：「好，那我們開始吧。今天我們學的是太極拳的基本功『順逆纏』，小指領勁，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圓，大指合，這叫順纏。」然後做了幾次示範，說：「大家一塊跟我來。」帶著大家練了一會兒，然後說：「下邊學逆纏，大指領勁，其他手指逐步跟上，掌心空，虎口圓，小指合，為逆纏。」然後他帶著大家練了幾遍之後，說了一句讓我十分不愉快、覺得像是聽錯了的話，他說：「好，今天我們就學到這了。」就這樣下課了。我當時感到非常尷尬，這堂課的時間太短了，也就不超過十分鐘吧。學生們也一樣尷尬，都看著我。陳老師根本不理我，拿起報紙接著看了起來。我只好跟學生們說：「我們先出去吧。」

順逆纏（2）

到了我家另外的房間以後，我一想還得打個圓場，就說：「老師把太極拳最精妙的東西都教給了你們，誰要能領會誰就得到了真東西，你們回去練去吧。」學生們也沒說什麼就走了，不過我想學生們心裡肯定不舒服，只不過你是老師人家不好說罷了。

等學生走後我還在想這個事，其實七四年的時候五塊錢對一個家庭來說很管用了，那時候一瓶茅台酒也就三塊六毛錢。學生們每人拿了五塊錢，十個人湊了五十塊錢，這筆錢我覺得不少了，能給避難的師父解決不少問題了，可是就教了這麼幾分鐘就完了，我總覺得分量不足。但是我作為學生，又把老師當父親看待這話怎麼說得出口呢？心裡覺得非常彆扭，脾氣不敢對著老師發，更不能跟學生髮，但是脾氣發不出怎麼辦？於是我就跟「順逆纏」發脾氣了，想看看這到底是個什麼貨色。

「順逆」是螺旋纏絲勁的運動形式。由於人體的關節有自己的運動極限，所以太極拳運動的纏絲勁是靠身體關節部位不斷轉換的順逆旋轉來實現的。

那麼如何來定義順逆纏呢?

上肢(起於稍節)：小指領勁。其他手指遞個跟上，掌心空、虎口圓、大指合，為順纏；大指領勁，其他手指逐個跟上。掌心空、虎口圓、小指合、為逆纏。

下肢(起於稍節)：小趾領勁。膝外展，為順纏；大趾領勁，膝內扣，為逆纏。

注意「遞個」二字，一個一個地，不是一下遞定，要各指梢節領勁，從啟動到結束，遞個進行，而中節胸腰部分只做螺旋升降運動。

我就每天練這個「順逆纏」，去啥地方都練，練著練著就覺得動作不好看，於是就改變動作自己加了一個「8字圈」，然後繼續練一直練。

從七四年中一直練到七五年下半年，整整一年多，我都斗著氣跟順逆纏和8字圈幹上了。沒想到一年以後，也就是七五年十月份，我跟我師兄弟交手，因為大家都比較熟悉，所以贏他們還要幾個周旋。但是一和外人交手，那幾乎是差幾個層次，就感覺跟我動手的人不堪一擊，接手非常順，擊打也非常利落。師兄弟們感覺十分奇怪，就問我說：「志俊，是不是你吃肉我們喝的是湯啊？」這意思就是說師父肯定偷偷教了我什麼。

順逆纏（3）

其實那時候我根本也不明白，我就想我到底比他們多學了什麼？沒多學什麼啊！哦，我突然想起來了，我比他們多練了一個「順逆纏」。那時候我這雙手已經非常靈活了，打擊的力量和他們不同了，力量和他們不同了，那就是有很多不同。結果，從那以後，我那些師兄弟再也沒攆上我。這時候我回想一年前我跟學生們說的「這是太極拳最精妙的東西」我沒說錯，至今回想往事，我都覺得我很幸運，我是因為對師父不滿，為了發泄才練這個「順逆纏」的，結果無心插柳柳成蔭！

我恍然大悟了「順逆纏」的無窮威力，因此我更加努力地練，有時一天能練十幾個小時，甚至也連續幾個通宵地練。在家也練，出門也練，有時在路上走著走著，就碰到了電杆上。

纏絲定義是以稍節領勁為指導原理的，但並非只是稍節在纏，其餘部位不動，而是稍節領勁，中節隨、跟節催，重心穩、里外均在纏，手指是最明顯的纏絲運動，加上肘肩和其它部位配合，肌肉韌帶、骨骼跟著走纏絲運動，內臟特別是腰腎上下抽纏激蕩一起進行纏絲支持力點的運動，這是陳式太極拳獨有的技術，由於人體的關節有自己的運動極限，所以太極拳運動的纏絲勁是靠身體關節部位不斷轉換的順逆旋轉來實現的，在技擊和健身方面都有獨特的效果。

「順逆纏」無論順逆，無論大小，無論左右，無論前後，它只是個圈。大圈小圈，圈套圈，這就是太極的精粹。這種圈的感覺是要感受的東西，要得到這種感覺只有通過練習才能體會，練習還不是一般的練習，是下苦功，是把手練到和身體一家，練成你本能的一部分。就好像你只要還會動，你的手就該那麼本能地去動。這是一種極其微妙的變化，老話講「只能意會不能言傳」說的就是這種感覺。我總結的經驗是，感覺不能靠言傳而是要靠練習才能得到！這令我更加感佩我的恩師陳照奎先生的智慧，這些東西他雖然不能用口講出，但是他知道怎麼得到它，他又知道怎麼強調也許我們都聽不進去，就用了輕描淡寫的方法來激怒我。

順逆纏（4）

纏絲勁是太極拳的的特色，有了螺旋纏絲，你的力就有了方向，不會飄，而且在達到勁點的一剎那具有穿透力，直入五臟六腑，這就像有來複線的槍膛里射出的子彈較土製獵槍的霰彈更具有威力一樣，也是太極拳的勁別區別於其他外家拳的顯著特點。有些人在走太極拳的四正勁：棚、捋、擠、按的時候會用螺旋纏絲勁，但是在走太極拳的四偶勁：采、列、肘、靠的時候，亦即進攻打擊對方的時候，卻不會走螺旋纏絲勁了，這樣你打出勁點還是缺少了太極拳的味道。

順逆纏是個基本功，是強調太極拳中手的重要。曾經無數的學生問過我相同的一個問題，說你的手指力量難道比我的腰力還大嗎（這是指「以腰催肩」而問）？我想這是因為腰比手指粗，誰都一目了然的原因。於是我就反問：誰能用腰拿起一粒花生米？或者用腰畫幅畫？再或者用腰寫幅字？我想沒人能夠用腰做得到。我可以肯定地說這些工作必須要用他的手來完成，也只能用他的手才能完成。當然我這麼說並不是要否定腰的重要性，而是我們要分清腰的具體作用罷了，在運動中，腰的作用實際上是把人體上層的力量和下層的力量合併在一起，使力量集中，然後再統一分配。比如，不管散打還是拳擊，一拳打過去，無論是什麼樣的速度和質量都是一種力量。這些力量是靠上肢和下肢結合起來統一之後發出的，試想如果沒有腰恐怕什麼樣的力量也會發不出的。因此人體腰的位置和腰的功能，只是在運動中起到平衡分配作用的調節器。沒有它的調節人連生活都不能自理，但誇張它的功能也會使人體運作失度行為失調。

太極拳一動先要走手，這是硬性的，打擊如此，練習當然也是如此。我因為從順逆纏里已經嘗到了甜頭，從此更不敢小看了這個手上功夫，仍舊有事沒事都在順逆纏。這當然已經不是個簡單的「纏」了，還有圓，從手上開始的圓，從手上開始的「領勁」，我不斷地從手上得到各種感悟，我悟到一個東西的時候都像是從亂麻一團中抽出了一根明晰的線條，我知道，我在順著真正的太極殿堂一點一點地往裡走了。但是，好些感覺我還說不清楚，我也很難給外人傳達，但我迷迷糊糊中知道，一些奇特的事情將要在我身上發生了。

這是一種跟自信、靈性一起生長而出的「向心力」，它還是一種不可多得的迷人的慾望。

順逆纏（5）

我的經歷也算是奇遇了，這也難怪師兄弟們不相信。其實，這個「順逆纏」我那些師兄弟也學過的，只是他們沒有把它重視起來，也可能平時做了幾個罷了，但是我機緣巧合對這個「順逆纏」是下了大功夫的。一年多的時間，走路手都不閑著。坐公車的時候也一樣，車上人看著以為我是神經病呢。我隨時都把手動著，動著動著就情不自禁了，著魔了，一天大概要做兩三千個。慢慢地，我手上的各個關節和韌帶，都發生了奇怪的變化，我管這叫做「手指分家」，就是說一般人抓東西時是五個手指一把抓，而我可以做到每個手指獨立抓握的程度。這是一種很微妙的自我感覺，但是外人看起來你仍然是一把抓。但我知道我的手已完全不一樣了。也因為我自身有了這種奇妙的變化，反過來再看老師做示範的時候，發現自己的眼光也跟著變化了。

經過初級階段練習，結合推手訓練，練者自身感覺與前不同，有了很大進步。但是，這時與其它同道練習會遇到很多難解的技術問題，甚至認為自己的拳藝有不如前的感覺。對勁路運行的路線、方向運用尚不能得手應心，這就進入了漸悟階段。

漸悟階段過程相當漫長，這一階段由於已經解決了套路問題，即「拳架定形」，開始了對勁路進行研究，希望在各種手法中找出化勁和發勁的規律。這階段應懂「以手領勁」、「兩頭捲曲」、「氣由內生」、「勁從外借」的道理。所謂以手領勁就是在往來摺疊，進退轉換中做到「一動先走手，走手必乍肘。前乍加棚勁，後乍腋下空」。所謂「兩頭捲曲」，就是手腳同時運動，做到節節貫串，周身合一，達到身體的穩定性、靈活性。所謂「氣由內生，勁從外借」就是氣、意念從心而生，從丹田而出，勁從外借，通過螺旋運動，造就對方以大力向我所作的向心運動，而通過我的離心運動，將對方拋將出去。

順逆纏（6）

這一階段，在似通非通之間，啟動之時，無不合拍，運行之中處處脫節，詩家有言「功夫在詩外」。因此，練習方法，道路以重複套路，基本功為主，說明套路中還有未明之道理，未規範之動作。

以前看老師示範動作時，覺得那就是一個見慣不驚的動作而已，但是現在我發現老師的每一個動作都是那麼的不同，甚至每一次重複的動作都包含著層出不窮的新變化。我一下有了靈感，就是我自以為入了太極之門，其實還差得遠哩。這又是一種思想上的變化，就是你的最終成就取決於什麼呢？就是你的認知力。這種認知力不在於你猛塞硬灌了多少東西給自己，而是，在於你看到了一個更大的空白世界。你學了一點東西，就看見了那麼點東西，就把那點東西直接塞進了你的眼睛，當然就看不到更遠的，更多方位的東西了。

我今天的弟子們會說，太極是個陰陽，是個哲學思想，就是這一概念。虛實也是個陰陽。實的是什麼呢？就是眼前看到的，但實是沒有虛重要的。只有你能看到虛，你才能擁有一個更廣大無邊的世界，而且，你所擁有的那點實也才有個根。

只要練著太極，你每天的思想都會是鮮活的，它像陰陽魚一樣不停地運動著。

我在試圖講我的秘笈——如果真有什麼秘笈的話。