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果老星宗卷之十一(星命經典)

誠易堂出品,必屬精品。

張果星宗十一

太陰論、論五星相生、論五星相剋、論吉星守命、論殺星守命、性情論、論七政四餘躔次喜忌、續論七政四餘分布宜忌及入格真偽、星盤或問、分野列宿。

【太陰論、所溫周若水著】

太陰乃水之精也,人之身也。一日行十三度為準,人生以十二時所屬,何度盈虧。明晦即管人之禍福,今術者多不識晨昏度,只論琴堂虛實以故不精不驗。朔後為昏度,望後為晨度。太陽元火之氣為諸曜之主,不變不化月與金木水火土,氣孛羅計皆變化不常,故日為君月為臣五行為人民。月借日之光,五行借月之光,所以用月美者富貴多,凡四餘作權柄又為干戈與七政,共格為文武同行必鎮守邊疆之命。性理雲月本黑色如漆,盤則受日之光先儒之理明矣。

一未為太陰宮何也。蓋午後陰生為水之精而亥卯。未合木局惟未宮井,度最長所賴水垣得子母相顧以成太陰之象,土不能傷月故也。午為太陽午與未合,臣借君光月借日光故耳。

一太陰在天有三府奎壁斗也,最是文明之宮。凡月在斗生於有光之際就鬥牛泊命行氐,土度中進士狀元,若晦冥之際亦斗泊命只得妻財子力,行氐角限發財福而已。

一月居斗而命安奎乃月明,官祿行丑限為御史,若角住命月在斗為富格也。

一月在井諸星不雜又安命於鬼,井卯地有星拱起乃是天官,大夫畢度高中。

一月在奎宿為太陰,朝天酉宮安命行限見月中,舉壁水度中進士。

一月在壁者以畢月安,命生光輝之際,行奎壁度聯科作布政官,若生上下弦之際只納粟奏名。

一月在奎氣星同行酉宮,立命生於亥子時乃祥雲捧月之象,限見月即高科子限為太守,行斗度死於路。

一月最不宜坐箕參尾女,四度反覆成敗之人。

一月躔心者金星相伴,巳宮立命行未限發科或木星伴必彫巧粧花之人,月在畢命在午官為御史。

一月掛柳梢五度之外不取,又未宮安命畢度中魁有火,在四土度行胃土度即死,四土度無火行婁奎度作翰林官。

柳度在未乃月之本宮,至柳四柳五過午宮,故不取。

一月喜漏羅計之外以月為身,命官福田財方為得體,若月為遷移八煞閑極奴僕相貌之主縱有光,亦弄巧成拙,先榮後辱或流落江湖者多。

一月居閑極止有三所,命在酉月在未,命在丑月在亥,命在巳月在卯,雖得格無大貴。若以他宮為閑極論乃僧道貧薄之命,經雲月居閑極反為祥更喜臨於華蓋。

月乃身主居兄弟之宮,主清閑富貴。

一太陰最宜臨財帛加財星高起,必享千鍾之祿,若月被蝕掩因祖財成敗。

一月與妻星同宮,因妻致富或因親致親,若財星原陷必自成自立致富,又怕白虎飛廉的煞大小耗?之財,雖發未免先成後敗。

一日月同入財宮必招橫財,晝生以財求名夜,生先貧後富加羅計發驟。

一月孛同入則宮,若財宮屬金必因酒色壞財,或因酒色喪身。

孛乃月之餘好酒好色,若同財會金必主是事。

一月同金入財宮必得母財發達,惟在寅宮謂金騎人馬必敗母之財,廢母之業。

一月在星以午為財帛者,復帶金刃必盜,父之財兼本身庶出,以月為身在午不光故也。

一兄弟屬土屬木帶殺剋太陰於財,宮必主兄弟爭奪不和。

一申宮安命太陰在未及酉宮,畢月度立命太陰不離於申宮之畢,皆是做官方面致富錢糧之官。

一太陰喜居官祿務要有光為貴格,若在辰戌丑未宮只為納粟奏名之士。

一月在寅亥宮為官祿者最怕落木,寒蟾必是寒儒。

一月在子午卯酉為官祿者酉宮,主風憲餘三宮皆雜流及五六品之階。

酉宮乃月之所出之宮。

一月掌財星入官祿以財奪名,亦納粟之官。

一月兼奴入官宮乃吏員之命。

一月喜孤居,官祿則清有星混之,則濁或生上弦縱晝月亦清生,下弦晝生乃秀而不實,又看官祿主如何。

一假如日在申月在寅命在亥,合大富貴子亦秀氣合格也。

一如月在寅以寅為官,宮金同行必謫降仕路加飛廉天雄必犯御刑。

一月生殘晦之際帶遷移,主入官宮又帶刃雄等,煞必因名得罪徒流千里,及與為官人爭告。

一月帶八煞入官祿金木為飛,廉白虎劍鋒侵戰行,此限加四餘流來,必死亂兵之下。

月乃母后之象,性本善慈,人依之為母。何況遇此凶煞則殺身而殞命者豈能免乎。

一火助月於官祿主權貴,一掃千兵之命,惟月帶刃不喜近於火羅。

一月入官祿而貧。蓋因寒孛拱之,及金水嚴凝侵之而宮空亡耗難?之,及月躔初末度並受制之度故也。

一有望月居官祿而不顯者,蓋夜生論身度為要看本度所屬何星,若是月三方掩映爭光羅計親之為武臣,惟秋夜望月主秀氣。

一春月居官見金水者,王府訓導之命也。月與金水皆聚陰之象,柔弱之身當任此職。

一人月坐箕風生於望,夜因木在箕而生風,縱光明為狂妄之士也。

一人月生望夜坐翼已為奇妙,然居巳為陽極陰不可居而月化祿金掌八煞,復居難地少年高科行官宮為哺艮革前程。

一有申宮坐命月在亥,生於望夜前以財入官祿,主享祖財納粟。因月帶刃行於室火,火羅三方迫之,又木在巳生風之地而限又弱行,此限失火官司刑剋巳屬巽卦象取巽為風。

一有翼火住命月生望,夜在參水猿,又謂福居祿位乃一清寒之人何也。蓋水為的劫廉雄水月為鬼剋,故不能發也。

一有六月十二日月亦在房命在虛為教讀之人,養子為盜無結果何也。蓋因盛夏之際以陽氣勝陰,復在火宮太陽傍照月帶煞,復有劫刃兩傍得文昌在焉,頗知文墨其實火日盛,竊亥木之財而貧也。

一人心月住命月坐星,生於望夜木同行於張為道官何也。蓋陰佔極陽之地主出祖,過房木氣掌孤劫,所以為斯文道官。

一月在戌奎,生在望夜,以未垣安命,六己生人何以至貧而孤,戊寅生人何以至富而貴。鄭先生云:己人帶刃,所以貧孤。戊人帶貴,所以富貴。未垣安命,己生人刃在未,戊生人貴人在未,所以有貴賤之分,宜細推之可見。

一月居奴僕而庶生者貴,蓋月為母為庶。今月起奴宮高照三方與財帛官祿有情,所以富貴。設若月居奴僕帶煞無光而奴元復起高照,即皂隸之徒月坐。

奴遇貴人為刀筆之吏,次則書手成家。

一身主入八煞務要入天門,方合貴格。煞主背太陰為賤格。

一月望入遷移反富貴何也。曰:看三方局主何如?殊不知斯命在卯月,為身在未孛在亥天關也。又玉兔騰空之象,所以為富貴也。

孛在十二宮皆裸形至於亥乃天門也,必著朱衣而過之,所以不為禍而為福。

一孟子命在亥月在卯孛在未,縱漏關格所以三遷之教大抵月在遷移者多,因事業反覆處見成就。

一有未望之月在張而命在辰,豈非祿居福位多主大貴見月即當中。所以身入福亦是碧玉大格。

一如用太陰者不拘所在何宮隨日變化之忌,喜怒之曜相參無有不準。

一劉國師命坐亥月占斗柄而諸星燦燦,拱南木又躔畢,所以為君師。經云:月為人之母即有生化之氣,故為用神切也。

一太陰最嫌鬥煞或土去計來或火去羅來,其水孛木氣皆順行不妨,怕鬥鬥者死,順者災若月被鬥在難地則亂兵而亡。若鬥在生地因禍中得福,又如四月度犯鬥亦不好。

太陰本沉靜之星,喜居陰宮,宜逢吉宿及同宵之辰,所以為福。況逢戰鬥之煞安有不為禍乎。天星有如此況人民乎。

一寧王命萬水朝宗格,木月夾命於亥地,因土計羅刃於卯死後凶危。

一如小兒命看太陰三日宮所躔何如。又太陰一時過一度交接,初刻末刻仔細消詳上四刻下四刻,驗之所屬方知奧妙。

一月居火地最怕水孛迫之,必溺水誤醫之厄。

一木近月為煞者,必脾胃瘧疾。

一金近月於木度必喘嗽及剋妻。

一羅近月於四金者必有足目之疾,一孛月向坐四金者主酒色病禍。

一水月同坐四木度,主行醫九流之人。

一氣月同坐四木度,主僧道之人。

一金月同坐心月狐,主巧藝之匠。

一論太陰何以為福早為福遲即看度深度淺是也。

凡太陰有貴格者有太乙抱蟾身居閑,極日月守照一星伴月,火月同宵,日月趨朝,金助月華,母依日月祥雲捧月,日月同宮日月互垣,火金逢月木月清貴之類皆作貴命而推之也。

一月在限即論月在四正三方,亦論月不見月方看他星。

一晚年行月星其限不好,即不善終見月好即能享福。

一月喜居太陽之前,不喜太陽之後,名曰背君。

一論官品高低須看官星所泊之度,及格局並用神在何處,若是官星度困則看用神之度何如,但格局用神兼得所者京堂命也。

一用神格局俱好只有財星混於官恩,星遠乎駕方面之官。

一格局高內有所破,此外任四五品之官。

一文魁星高太陰作科道等官。

一餘氣用神健必掌兵。

一羅為官魁或向駕,亦在京得寵。

一用外盤格局及七政混雜乃雜流之職,財祿交馳財馬互換,及祿到財宮乃納粟監生命也。

一有不入泮門而白衣做官者,此可論斗標卦氣祿馬元天經地緯唐符國印貴人三元為要。次看內盤恩星提攜必身主微宮,主度主弱只是限好,因聰明文筆得京官,若身度健太陽高強有夾拱,此得父廕原格無破亦漸陞,至京堂原有破只陞外任。

斗杓卦氣天經地緯唐符國印諸吉星皆詳起,例此張果通元之祕星。

一論王侯駙伯命。蓋侯伯要祿馬,逢空休囚。爵恩星到早而諸星皆會高強。用神亦在駕前只論身星,財帛為要身星好有才志,財星好享厚福,身星晦財星疲無才能而且窮也。

一指揮千百戶命與雜流同論亦宜官恩好行,限好方許高陞與前侯伯命兼看為是。

一總兵參將與都堂命同只是武官文星欠,高身星欠清終不能近君也。

當以權印刃劫等煞同論方有助威權之用也。

一太監命與僧道同只是身福田,財星好享福有權柄也。

一有極貴而無子者蓋未垣安命以火為子為官火,至西而發,故得極貴而無子,若丑安命以金為子為官。金至西而囚,故得子而不發貴,看本星所泊何處高照何方。若有福星弱官星高得貴而不得子官,星高福星健主福與子俱好。經云:福德男女同一局也,若男女主好福德弱,雖有子不得盡終。

一有僧道尼姑後還俗,生子者皆因原恩福官度休囚煞神孤寡切照,後限遇夫妻星動驛馬桃花星照,孤寡皆去故生子也。

【論五星相生】

火宜獨居,生星不宜重見,如木生更不宜見氣。

木喜相生須要得時,如秋木落陷水孛同生,則木浮矣。限行煞地加浮沉主水厄。

土主羅火夾生根本,雖固失之太驟,若守命主其非疾似疾加煞則疾。

金喜土計夾生根本固,但發遲遇生旺則高。

水宜金生但秀而欠實,凡金水皆秀星不若木土火羅之盛。

【論五星相剋】

金遇火羅剋最凶加重,煞則傷殘,蓋飛廉陽刃為重也。金不宜為飛廉陽刃,羅火不宜為天雄地雌。木不宜金剋,若金為飛廉陽刃最凶,他煞稍輕。水不宜土剋強遏,則水不順流加計則水渴矣,或主氣滯女人主月水不通。火忌水剋加孛則凶。土忌木剋加氣則重,主疾限遇之難療或瘧疾加,煞則經年不愈。此以物理論之誠然矣,以及人身五臟稟天之五行論之,其疾病各有所屬,信不誤也。惟有土星為害則久。

【論吉星守命】

木主慈清脩近文加水則文章蓋世,安於巳或未或奎為最。金性剛烈主燥不藏事,得所則好義。遇水則淫,孛次之,見氣孤硬。水星多智巧無善星,三方對照則性流無定,遇孛則泛濫矣。遇土同躔如水命人及坐命於水,則沉晦如主為奴。原無生旺祿貴宮而為大小耗,天地耗併則為潛偷之人,終身晦滯,無能為。土主厚重得局守信如在巳,雖破局或土命人則星照,本家或長生祿馬貴人加臨,皆作好論。如壬寅壬申生人長生貴人在巳是也。火羅助之其性不甚響快,貌亦不揚,土計同宮其人執拗自是窒塞不通。火得局好禮化耗反主耗,財虛花使用,若不得地則弄巧成拙,加煞急燥主身常生瘡痍或至於癩而壽不遠。日喜金水同宮則人材美貌,或能言日忌與羅同守,命非足疾則目疾。日遇孛在前後者皆不吉,但後重於前亦主有疾或瞽或目疾或主傷,親火尤甚但火主上孛或上或下。月喜望夜或上下弦宜金火助之,孛在後則好在前,則不吉。月遇計則主目疾,月與土同躔亦與火日同論,亦主人貌黑土計宜晝不宜夜,氣木亦然。

凡紫氣守命皆主多鬚躔,水土度者多,金度者少,又夜火好禮晝土持重矮肥木主慈愛人必清秀。金性剛不藏事遇火則淫亂,在妻宮加煞則妻淫,水木主清秀如會文昌星或巳亥學堂或奎井亥宮皆為文章之士。夜火奎壁火命。亦然奎木伶俐三方咸池,咸池或遇金,孛主風流奴主高則為樂人。水土守命晦甚晝火坐命夜,土切照亦然晝火暴怒夜土頑愚。天經地緯拱身拱命皆為上,只不喜遇斗標指破。斗標居官,官不起亦貴格。五曜聯珠四餘,不雜為貴但不宜背命。五星聚天門命坐其間大貴亦不宜餘氣間之。四餘七政皆欲得所宜向東南不宜西沒,雖居離明又不宜背命。或五曜聯珠命坐其間亦富貴。如命在卯七政在南趨從必貴位至八座,凡觀星皆宜拱命不宜背命。格高命高主富貴,雖居暗地不可作下論。或巳亥有星其餘皆無星,亥巳安命主貴。大抵已上安命不如亥上為妙。大抵五星及四餘守人身命皆從其星象之性情,形貌性質以比人之賦異者各有所稟。

【論殺星守命】

刃併天雄劫加地雌守星善則險處獲財,限路危則亡生喪魄。飛廉陽刃忌見羅計,官符病符月符不宜重見,見則有囹圄之患。天馬地驛會木孛一生招是惹非,天耗地耗守田財終身貧窮偃蹇。若大小耗併劫盜辱身,劫刃地雌遇妻星揚鞭再醮,天雄白虎入官宮多招橫禍。陽刃在命性必橫,劫煞在命性必孤,又雲天雄在命性必雄。陽刃在命必有疾,加天雄必破相,氣羅相會亦主孤,大小限見月符又須傷上損下。孤辰寡宿會劫刃華蓋則為泉石間人,天耗會的劫刃亡非雷傷則當虎噬,度健限強亦主身亡。不知暗煞加臨三方切照,財福失經命元雖弱而又榮華蓋緣夾拱有力,日月目之象亦親之象計羅近之則目有疾。陽刃極重天雄地雌劫煞飛廉次之,父母忌之亦然。日月犯刃火羅帶煞守命必傷親或目疾,日月逢蝕非眼盲則足跛。金火不宜同途羅孛次之。如乙亥生人又是正月,此水孛為劫主又是飛廉。或五月十月是耗主,況乙亥火命人水孛為煞太重,女人則主夭男人尢重。如壬午癸未生人得孛在卯貴旺同臨此人必發。生旺皆不重見或生地坐命不宜行旺限老人,遇之則死,否則衰敗遷移主衝主徒流,若限主前煞主後亦有此患。遷移剋破田財度主衰弱,主破家蕩產或我生他,主晦限亦然為其泄氣故也。身命二主怕逢奴元,奴僕之主不宜守命主勞碌。

凡用星皆不宜見奴元,官祿宮主忌見天雄。但官主不喜剋命,若福德主剋命乃為上格。財元則可,田宅次之須加貴人生旺祿馬之屬為美。大概財主官主要與命會則吉,但朝陽之星喜官星命主度主,其餘不可概論,如行限再見此度中決然利遂。如煞星朝陽則勢張惡為扶陽勢命,限犯之則凶。八煞主不喜朝陽亦不宜剋命不宜剋官,假如酉宮命限行子宮遇木此為煞剋官也。禍害纏綿。若胃土安命為禍尢重,或剋納音之星,若朝陽再行,此度輕則出百端之禍。重則決死斷之,但論諸煞守命要命,度主身主三者無相剋犯又在強宮,諸煞臨之則無害也。囹圄古之拘罪人之室,今之牢獄也。揚鞭古之結親招婿以絲鞭為信再醮,凡女臨嫁母酌酒以醮之,曰:必敬必恭,相爾夫子。此言揚鞭再醮者再適其夫也。壬癸生人貴人在卯孛能助之,故發凡人之命坐主高強有吉星扶之,主貴凶煞臨之主賤。此天時人事之常情也。只是吉神惡煞顛倒,錯亂交互,則為主疾厄而傷壽也。

【性情論】

日之為性寬緩慈心,有大人之氣量,習君子之威儀。出入端莊,言語真實,肯憐貧念老撫幼恤孤,火羅同度足將進而沬趄,口將言而囁嚅。木氣同度孤剋有餘。水孛同宮剛柔相濟。春日遲麗溫悕可人,夏日剛烈刑剋六親,秋日乾曬方而不圓,冬日可愛人皆曝之。日乃人君之象至尊至貴,非諸星可比倫者也。月之為宿雖性聰敏,終受問於人。蓋月稟陽精妻順於夫性不自專,謀事多密至於孤剋之曜也。與土蝕晦口納言而心等計但春月美麗照耀山林,夏月可愛春風和氣,秋月朗俊出人頭地,冬月雖清嚴凝可畏發輝旦旦,孤潔有餘自愛自好之性,人所未之知也。月乃後母之象,與日配至尊貴亦不可與諸星比倫者也。

金於五行主義為性剛直,方多員少帶咸池則淫,冶帶陽刃則剛方,多義氣之人。乃始終之士但骨肉無情恩,中生怨然可喜者作事,敢為肯任勞苦。賦云:雪浪瓊瑰雲間珠,玉孕神光於日月。見精彩之風雷成室,自多常燦飛霞之色,人間如得全資烈火之功。木於五行主,仁為性從直,有柔有剛,挽之則前,舍之則往所謂。道合則從,不合則去,不肯以私滅公徇情,說眾不失,背則負藝諸般聰明伶俐,事不憚煩心懷惻隱。木有搖壑昂霄之德,凌雲蔽日之功。水於五行主智為性員變喜怒無,常激之則揚。抵之則怒,順之則喜,終智巧之人,多能之士人物和氣,骨肉無情能施恩,布惠能逐波隨流,只是於事多般勤始而怠終東西無定。雷飛瀑布相連南北之流,練掛煙霞對峙東西之浪。

火於五行主,禮為性暴燥,有喜有怒,觸之則氣奮鬥牛,悅之則順如。風草終是有頭無尾,有口無心,但觀其性者如苛虐之為,然察其由者實隘狹之,故若受水之制溫恭有禮,辭遜謙讓勇而後悔。騰光輝於宇宙,布烜赤於乾坤。土於五行主信為性機變,有方有員。觸之則怒恨於心,悅之則喜無不信。但心難測隱事要密為,雖言語默而暗計有餘,縱於事緊而反寬反緩,不寬急之心性不忙煞之觸人。

氣能成物功以育物發乎,根荄杜乎萼蕊火燥反成其殃,土養木疏必成其器。氣乃木餘仁之小者,所知者百子之書,所能者九流之技,煩心好靜事能多曉。到七宮妻主無男,到五宮兒多僧道,若居財帛不取無義之財,若入命宮妨妻害子實,其性之孤高為南方之強也。若會計都巧言花語,又非前論。氣孛羅計為四餘,喜獨行為吉命,主身主遇之相生則吉,反剋則凶。

孛乃水餘,智之小者所知者功利之私,所能者眼前之巧誇多鬥靡矜己。忽人喜從諛不喜箴規,愛人情不愛清致,泊陽刃咸池則賭博為生,會計都羅睺則巧言令色。與氣同會反為柔弱之人,只是內藏奸計到天門乃著朱衣之所。外貌,有餘愛聲名喜功利到獅子則狠而無禮,饕而有餘到磨羯則暗計難量,外假尊重內實嬌淫為妨夫,剋子之星,為鼓盆絕絃之曜。此星十二宮皆脫裸卻來亥,上著朱衣莊子妻死不哭鼓盆而歌,故有此殺之論。

羅乃火餘禮之小者,性至於燥燥必厭煩,煩必怒,生生成勇敢。蓋火餘而易滅一怒而易消,事曾為而後悔心,剛勁而膽寒,居十二宮則面斑有麻,到八煞宮則為酒痔氣疾或主損。目女常血撓,如居官祿惹是招非,若在七宮妻多反目。此星在天逆行號為天首。

計乃土餘信之小者,機巧有餘能言之士,內外異態二三其心所作匪,常所謀不一到中年方保,可安安之則刑六親孝服常見。此星在天逆行為天尾與羅星相對。

【論七政四餘躔次喜忌】

太陽為父在強宮,金水引從與吉星會主父,富貴在命宮吉在財帛,則父有財在兄弟則父失力。在田宅則父富,在男女則父平安得子,力在奴僕則父勞碌或為奴,在妻宮則主有好妻。在疾厄則主有疾,在遷移則父出外為商,在官祿則父有榮加吉星方可,在福德主父有福,在相貌則父平平。有貌已上宮分太陽,加臨金水拱夾得用,日生則父大吉喜金,相見大妙土計亦可。火入垣則可犯陽則不可忌木,氣掩光羅主剋剝,夜生人則輕。故曰:日從陽為吉,太陽無輔名曰:孤君男子不得祖業,女人外家必零落。臨生之時父不在家見養金,水在宮及拱夾者吉,三方得吉星方可太陽而作。煞主單行三方四正無衝,激則作吉如太陽既是煞又會煞引從作黨極凶,凡太陽忌煞夾若在一邊則好日月皆論中氣,次以月為母如上下弦是煞,論日月非中氣,則看田宅宮論父母。

太陽在子宮化天宜主無成,夜吉在丑宮化天幽主清閑,在寅宮化天桑星大吉,在卯宮化天烏主聰明,在辰宮化天爽主顯達,在巳宮化幽微主乘旺,在午宮化少微樂宮,在未宮化天耀官遷,在申宮化天暗星作事更改,在酉宮化九空星無成,在戌宮化天樞入廟旺,在亥宮化玉璽星主聰明。

太陰為母入強宮得經得所與吉星相會則母有力,失經失所凶星會則剋母。入命宮吉入財帛有財入,兄弟有情。吉入田宅則主母家有田宅,入男女先女後男,吉入奴僕主勞碌起家必庶母生,不然末胎入妻,宮主因親得妻入疾厄有權有疾,母災多病。入遷移則平平,主過房出祖入官祿則貴益盛,入福德則平生有福入,相貌則母貌美。坐咸池則母淫,主有外心煞併凶,忌見土計最凶,火羅稍凶,夜生猶可金水木相隨則吉,夜生人最佳,月向中旬生者有力,下旬生者無力。凡男女命太陰皆愛清貴及落在吉宮者妙。太陰在子化天姬夜吉,在醜化天機榮貴,在寅化天昧禍害,在卯化天琮喜宮,在辰化天璿官顯,在巳化玉鹿顯達,在午化天衣享福,在未化天圭旺喜,在申化天潢主富貴,在酉化天柱,在戌化天輔,在亥化天?。

木星喜春令宜見水孛生之,寅亥二宮吉未宮亦吉也。巳申二宮受生吉為人清秀善惡,考之凡木在卯宮多利,忌見金火,秋冬皆失。令加諸煞即凶與太陽交會吉必剋父,卯戌二宮泄氣平平,見土計子丑二宮怒,見氣則餘奴犯主反孤。木星居醜化天廕,寅化天淵,卯化太微,辰化玉龍,巳化天福,午化天德,未化玉班,申化天鸞,亥化中台俱吉。

火星喜見木氣相生又不喜重見,從陰則喜犯陽則凶,夏令吉獨行有權。卯戌二宮吉申巳宮樂寅宮,吉巳宮躔軫則受制躔翼,則朱雀乘風,夜生反吉。有光明忌見水孛凶,冬令不吉,加羅大凶日生忌犯陽。夜生則可躔辰酉。火入金鄉,則早拋兄弟子丑宮泄氣見金則怒。火星醜化黃道寅,化天昇卯,化天乙午,化天赫申,化喜神戌,化天軌亥,化天纛俱吉餘宮凶。

土星喜火羅相生亦不宜重見,重見則太驟,一發反見禍。子丑二宮吉,卯戌二宮吉,辰戌丑未月得令從太陽少吉,日生更吉,忌見木氣相剋加計則凶忌。與太陰相見入寅申巳亥,宮凶辰酉宮脫氣,未宮曰:三坵見水則怒。土居子化天亢寅,化貴人卯,化天衝辰,化太極午,化天道未,化四鎮申,化福生戌,化天關俱吉餘不利。

金星喜土計生之從陰陽皆吉。秋得令,辰酉宮吉未宮亦吉,子丑宮受生見火羅凶。卯戌午三宮凶,又金乘火位其人少失尊親,巳申宮泄氣平平,見孛同宮則為花酒之客,夏令無力寅亥宮及,見木氣則怒矣。金在子化玉輅丑,化天庫辰,化太常巳,化天祿午,化天暘未,化天倉申,化玉堂酉,化天印亥,化天壽俱吉。

水星喜金相生,巳申宮吉。冬令吉,從日月吉,未子宮吉,亥宮稍吉,土計凶見孛則餘奴犯主加煞,非夭則刑丑宮少凶。卯戌上怒見陽,不妨寅宮脫氣。水居子化玉池丑,化晨門寅,化天懿辰,化琴堂巳,化榮星午,化天溫未,化天乙申,化顯星亥,化天綬吉。

氣星主慈善出家好道坐命及三方對衝見之必孤妻子,難為行限及三方對照見之,此限必好慈善。出家清脩過,此又改矣。犯太陰為人晦滯近太陽則掩光,遇劍鋒恐受傷,如對照先須有妻,年老亦孤居。子丑則怒,寅亥為奴,犯主不吉,卯戌則有生成之意。居辰酉則衰,居巳申受生,吉居午凶加煞剋命,度大凶。氣居子化玉清丑,化天元寅,化天飭辰,化華蓋巳,化天相午,化玉肌未,化天廩申,化紫微酉,化鳳凰戌,化玉貫亥,化天貴俱吉。

孛星居命詭怪萬端權謀百變,有剋剝無禮制居子少吉,居丑凶加煞剋命度大凶,居寅尾火凶,居亥朝天,居卯未皆吉,居午大凶,居戌凶主流落。奎度反吉,辰酉平平。巳申為奴犯主女,命遇孛當頭剋夫,害子孤淫是非,單行生度吉,剝雜剋度主凶。孛星居醜化天柔,居寅化天后,卯化玉垣,午化玉氣,未化太乙,亥化天聰,主吉餘宮不利。

羅星守命為人性急燥,暴居子午曰中分。吉居巳申受制小吉,居子丑為生本宮土命遇之為餘氣,生命忌剋牛金凶敗,夜生得用辰酉。宮則怒居未,主剋剝生災官事卯戌為奴犯主,位立命於,此不吉。行限遇惡星相生則為富不仁,相剋則凶會金,加飛廉則犯干戈及暴死,會劍鋒非惡死而傷殘矣。羅在醜化赤道,卯化天權,酉化天文,亥化文昌俱吉。

計星居丑躔斗名曰朝斗,必貴只宜獨行。居子為頑土須用木氣制之,方可或相沖照或三方相制亦可。入寅遇金則吉入亥平,平卯戌獨行,吉巳申則怒,未上凶午上平,吉會劍鋒必傷殘及惡血死。計星居醜化四喜,寅化天淵,卯化玉柄,已化天水,午化天巋,亥化天武,俱吉別宮不利。

【續論七政四餘分布宜忌及入格真偽】

一太乙抱蟾常人見孛與月同行,便謂之太乙抱蟾其義非也。須是上弦及望前,既望下弦在未上見之。及生於戌亥子丑時,者方合此格。如非,其地又非其時名為抱鬼,若值殘晦之月則為抱死,鬼卻不能為福矣。既望盡也已也。太乙孛星也,蟾月也,月與孛同宮在未酉,入秦鬼尤貴。

一木羅會舍必在寅上為吉,蓋木喜於寅羅樂於寅,二星相得方為會,舍在他宮則不合格。謂相生得火局之貴。

一火氣為職權在寅卯為大吉,蓋火生於寅廟於卯寅為氣樂之。垣卯為氣旺之地,二星相得故為職權不以晝夜為忌。

一木孛為符印在未為得局,蓋木升殿於未孛入廟於未,二星得所為貴,他宮其福減半。

一火羅計孛乃四凶,曜化凶化吉並宜獨行,則主重權。

一紫氣為災比土猶緩。

一土星為災至緩,主病淹滯難痊,使人晦懶作事有頭無尾或出一月方發。土星行最遲二十九年一周天,故主疾淹滯。

一金星不要在陽刃的煞劫煞之上,蓋金主煞遇煞則煞氣輝騰,故為煞至重。

一羅計攔截之格不宜太陽跳出,犯此名曰:孤君無輔極不為美。蓋太陽乃君象,只欲五星輔佐共行,或拱夾方為吉,論若孤立於外主人一生奔波勞碌,少得人力,我雖親附人人多遠之。

一羅計截斷半天星,此格有凶有吉。或截在左行限在右或截在右,行限在左名曰反背。為限不與諸星會遇故也。 又有升沉之不同或日生而諸曜截在卯辰巳午未申,行限酉戌亥子丑寅,位而無星者不得體,或夜生諸星截在酉戌亥子丑寅,位行限卯辰巳午未申,位無星之地,皆謂升沉不同並不合格者也。計羅截斷漏出有用星辰晝東南而夜西北皆主大貴。

一太陰隨日干而化金木水火土,若太陰屬水則不喜土,月同躔太陰屬木,則不許金月同躔。餘可例推,犯之者皆帶疾,防剋如更在空亡,亡神劫煞之上者決主,其人亂說是非言語不定。

一令星在太陽之前名曰旺進,若為命主在前曰特進,名曰令星,拱日又曰令星。當衡皆主權貴,若命主及令星在太陽之後者名曰後進,其福減半。金水二星護太陽而行則不離二宮。

一諸星並行有前有後,凡煞星則欲其前行,主星則欲其後,至假如水火同行水剋火為煞,水在火前則為不剋,火在水前其煞,逼身最為大害,不可不審。經云:煞前主後當膺藩,輔之權,煞後主前必有徒流之患,此之謂也。藩輔布政之職。

一諸星聚會有吉會有凶,會吉會者如命主,度主身主官魁福祿化貴,廕權印則為吉會,雖是火羅計孛。若作吉亦為吉,會若為陽刃劫煞及化刑囚,暗耗皆凶會主禍。

一諸星並要分行善惡不宜混雜,故善者專為吉,惡者專為凶。福祿單行為吉,若福刑相會祿耗並行,吉凶混雜皆主利名有成有敗處世無成。

一五星退行有退而有力者,有退而無力者,且如火金同行,金在前火在後而退。此煞星不敢進前以剋金,謂之退而有力。若金星退遇火,星順行反剋金星,是謂退而無力。餘可例推, 

有退而升殿入垣逢生皆謂有情,反作吾論或退而失度逢殺,及入弱宮皆謂無情決作凶論。

一退星為福為禍尤甚,蓋行遲故也。經云:星躔退度善惡分外,有情術者審之。

一諸星坐命皆為所屬,既能為吉亦能為凶,其論已有靈驗。

一諸星在人盤不但原守為緊而流星及諸神殺,尤為緊關亦如前例,同看知星者鑑之。

【星盤或問】

斗南子方裒集刪定,果老星命之說以廣厥傳。忽有客坐而問曰:五星麗於天者也,凡民麗於地者也,天地邈不相及。胡術家者流以五星而推人祿,命其說亦有理。與余應之曰:天地不外陰陽,陰陽不外五行,人不能外五行,以生五星乃五行之精凝結成象,天垂以示人者也,人之生也。稟天地之精英,萃陰陽之造化,天星運於上而適厥期人命鍾於下,而感於天通,是故長庚入夢而太白生,歲德下臨而曼倩降郎官,應宿庶民,惟星以五星而推人祿命,其理至著其道至微,但術者未盡知耳。即金木水火土之精懸象於天布列森然,變化無端以應凶吉,李白母夢長庚入懷而生,故名曰白,字太白,歲德星降乃東方朔也,號名曼倩子。客曰:星命之說固雲有理,然所以推星與命者則吾未之喻也,敢問何以先排十二宮,一命宮、二財帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴僕、七妻妾、八疾厄、九遷移、十官祿、十一福德、十二相貌。其名次序無乃牽強也。與答曰:人之生也。以身命為主,故曰:命宮為第一,財為養命之源,故次二,分我之財者獨兄弟故次三,田宅所以安命藏財而居兄弟故次四,既有財帛兄弟田宅而男女所以承田與財者也故次五,奴婢所以輔男女故次六,妻妾敵體與命宮對衝故次七,夫自命宮而至妻,宮其敘自不亂疾厄人命之所不能無者故次八,遷移人之所不能免者故次九,官祿天之所予係於命而最要故次十,福德人之所享係於天而難得故次十一,相貌所以成身故次十二。

自疾厄而至相貌其敘卻乃倒言何也。十二宮之中命與妻相對,相貌福德官祿出天上故列在身前,財帛兄弟田宅隱地下故敘在身後,遷移疾厄妻妾限數最緊皆太陽過午而行促。有相貌而後見福德,有福德而後居官祿,有官祿而後歷遷移,有遷移而後見疾厄。自相貌而至於疾厄皆日月之喜升而惡沉,有財帛而後見兄弟,有兄弟而後分田宅,有田宅而後歸男女,有男女而後居奴僕,自財而至奴僕皆日月之右,轉而分布。人之所以為人不過,如此故十二宮之名足以盡人之生也。男女身命所生遷移,父子所專,兄弟和樂,妻孥雍睦人之福德,此二者最難。財與官祿相連,奴婢所以服官營財也。貌為疾厄所苦,田宅所以安身而養疾也,故皆三合。此十二宮流行之敘對代之體,錯綜之用,有如此子殆未之思乎。星盤問答之說,此篇至妙而至精也。客曰:星盤十二宮既聞命矣,然何以午未屬天。子丑屬地,寅亥屬木,卯戌屬火,辰酉屬金,巳申屬水,與五行地支十二之理不同,又何說。與余曰:五行以寅卯為木,巳午為火,申酉為金,亥子為水,辰戌丑未為土,乃地支十二維也。午與未合居於上而屬乾,故以為天,子與丑合居於下而屬坤,故以為地。上天下地一定之體也。亥與寅合屬春,故以為木;卯與戌合屬夏,故以為火;辰與酉合屬秋,故以為金;巳與申合屬冬,故以為水。春夏秋冬四時之序也,日月麗天水金輔之,故喜金水土石麗地木火生之,故喜木火,此雖與地支十二維分布不同而其道理則相貫也。此乃顛倒五星之論,此篇神妙之論,凡人之所不知者也。

客又曰:人一日之生不啻億萬,何以從太陽為命。太陰為身遂據此斷吉凶禍福,僕未深信,敢問其故何也。余曰:善哉。問我明告子。天形如卵而左旋,日月代明右轉,天體日週東方常抽惟其東,抽是以西沉一沉一,抽無停留也。太陽之升出在東方,太陰之沒入在西鄉,一升一沒無差忒也。人之出乎胎中,即天轉乎地上,若是卯時而生天日俱出東,廂惟卯時以後天體無形,以日為準。故因日而數至卯即卯地而出蒼穹,太陰日之配身之所自出也。故以太陽立命太陰安身,身命人之所最重,故先求此二宮天體度數各有對度,是以日月同其好惡身,命同其禍福東出父命,西沒孃身東出太陽西沒,太陰東出亢金西沒婁金,故云身命一般之說蓋為此也。客又曰:星家源流其理既同然何以有準於古而差於今。驗於今而謬於古其故又何僕也。惑敢問余曰:此天道自然之運也。天之運也積氣日月,五星積氣之光曜者也。其循行次舍七十年而差一度,天道且然而況於人乎。世有升降,國有隆污皆囿於天道,自然之運。人乃積氣中之動物,身之用舍道之行藏,又囿於國家一時之運,此古今人命之所以不同而星家準與不準之辨,咸在此矣。客恍然而悟醒。

【分野列宿】

斗宿分野、南直隸、應天、鳳陽、太平、安慶、蘇州、松江、常州、鎮江、徽州、寧國、池州、十一府,廣德州、和州,浙江。杭州、嘉興、處州、三府、江西。南昌、南康、九江、饒州、廣信、撫州、建昌、臨江、瑞州、袁州、吉安、贛州、南安、十三府、牛斗分野、南直、淮安、揚州、二府。浙江、湖州 溫州、二府。江西、九江、

牛女分野、浙江、寧波、紹興、台州、金華、衢州、嚴州、六府。福建、福州、興化、漳州、泉州、延平、邵武、汀州、建寧、八府,廣東、廣州、惠州、潮州、南雄、韶州。肇慶、高州、雷州、瓊州、九府,

虛危分野、山東、青州府。

危宿分野、山東、濟南、登州、萊州、三府。

室壁分野、北直隸 大名府、河南、衛輝。懷慶、彰德、三府。

奎婁分野、山東、兗州府。

胃宿分野、山東、東昌府。

昴畢分野、北直、真定府、山西、大同府。

觜參分野、山西、平陽府、澤州、四川松潘等處軍民使司疊千戶所。

參宿分野、山西、汾州、四川、東川、軍民。

參井分野、山西、太原、潞安、二府。遼州。四川、順慶、貴州、宣慰司、思州、思南。鎮遠、石阡、四府。

井鬼分野、陝西、西安、鳳翔、慶陽、延安。平涼、臨洮、鞏昌、七府。寧夏衛、洮州衛。文縣、岷州衛、陝西、行都司、永寧宣撫司。招討司、天全、六番、四川成都府、保寧。重慶、敘州、四府。漳州、嘉定、瀘州、眉州。黎州、安撫司、四川行都司、雲南、楚雲。雄武、定州、廣西曲靖、澂、大理。臨安、四府。貴州、普安州。

井鬼入參一度分野、烏蒙軍民府、烏撒軍民府。播州宣慰司、龍山宣撫司。

鬼宿分野、四川、馬湖府。

柳宿分野、貴州、同仁府。

張宿分野、河南,南陽府。

翼宿分野、四川、夔州府、湖廣、武昌、漢陽。襄陽、常德、鄖陽、長沙、岳州,衡州。永州、辰州、荊州、黃州、十二府。沔陽州。永順宣慰司,保靖州,軍民宣慰司。廣西桂林府,平樂,柳州,南寧,潯州。太平,慶遠,梧州、八府,廣東廣州府。

軫宿分野、湖廣寶慶府、靖州。四川平茶洞長官司。

井鬼翼軫分野、陝西漢中府、翼軫之餘貴州黎平府。

角亢分野、河南開封府、歸德、德州。

角亢氐分野,河南汝寧府。

房心分野,南直隸廬州府。

尾箕分野,北直隸順天、河間、二府,遼東都司。

尾箕兼昴畢宿分野,北直隸保定府。


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