澄清習練楊氏太極拳時的一個常見的錯誤動作

《和美太極》中國太極微刊

習練楊氏太極拳時，經常會看到人們是這樣起始演練套路的：習練者兩腳併攏，立身中正，雙臂自然垂直於兩胯旁，雙目前視。然後左腿提起向左旁跨出一步，保持兩腳距離與肩同寬，隨即兩臂掤舉做起勢------。

    其實，上述這個動作的做法是錯誤的，錯在哪裡？錯在習練者起始時先兩腳併攏，然後左腿向左旁跨出一步。正確的做法應該是習練者直接兩腿開立，與肩同寬，沒有兩腳先併攏的動作。       

為什麼錯？且聽我細細道來，近代太極拳先驅王宗岳宗師所著《太極拳論》可謂字字珠璣，極盡太極拳理論和實踐之真諦，被各太極拳流派奉為經典理論之首。《太極拳論》開篇所言：「太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。」其開宗明義指出了太極拳理論來自於道家哲學的陰陽學說。又言：「動之則分，靜之則合，無過不及，隨曲就伸。」這就道出了太極拳的基本動作單元是曲伸、收放與開合，這正符合陰陽學說的中心思想即對立、互根、消長和轉化。

根據太極拳陰陽學說，縱觀整套拳架，可以分為三個階段。

    第一階段：無極勢。是由動入靜，靜中寓動，守我之靜，待彼之動。

    第二階段：從起勢到收勢的整套拳架的招式。是曲伸、收放、開合、蓄髮的動極而靜，靜極而動的往複循環過程。

第三階段：合太極。是陽消陰長，動極而靜，徐徐收斂心意氣息，全身歸於虛靜狀態，正所謂靜虛無極歸自然。

無極勢又稱無極樁，拳譜中亦稱預備式。

習練無極勢要做好「三調」。

一是「調形」。兩腳開立與肩同寬，兩腳尖朝前，不要外八字，兩腿似有內扣之感。尾閭中正，松腰沉胯似有入地三分之意。含胸拔背，沉肩墜肘，頂頭懸。立身中正安舒，上虛下實。

二是「調息」。齒輕合，舌平放，嘴微閉，氣沉丹田，自然呼吸。

三是「調神」。內固精神，兩眼目視前方，眼瞼微內收以聚眼神，思緒集中守虛靜。外示安逸，神穆穆貌堂堂，似身處天地陰陽混沌之氣中。

諸位不妨親身體悟一下，如果是在雙腳併攏立正站軍姿的情況，腳下無根，站立不穩，全身處於緊張狀態，是不可能達到「三調」所述的拳意拳勢的。

在行拳走架的第三階段合太極即全套拳架行將結束時，也不能戛然而止，也要像無極勢那樣做好「三調」，不過無極勢是由靜入動，而合太極則是由動入靜而已。切不可忽略合太極對養生健身的作用，要知道在這個收功階段是要做到顆粒歸倉的。    

   當然，如果是在拳架表演或競賽的情況下，可以採取先立正後開步隨行抱拳禮以示禮貌。但在平時習練時不應如此，否則有違拳理拳法。

《太極拳勢圖解》預備勢圖，許禹生撰，成書於民國十年

許禹生                                     

1929年出版的姜容樵《太極拳講義》圖一無極勢

1931年出版的楊澄甫《太極拳使用法》

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