讀書的十種境界（精美圖文）

06-01

讀書的十種境界

讀書的人成千上萬，讀書的方式千姿百態。

也許我們從書中終生讀不出「黃金屋」，讀不出「顏如玉」，但讀書是自我完善的過程，讀書是在聆聽智者的獨白，讀書是與心靈契合者的對話，讀書是打開心靈世界的鑰匙，這還是有道理的。我們會在書中讀出豁達，讀出樂觀，讀出智慧，讀出真，讀出善，讀出高山流水，讀出會心一笑。讀書逐漸讓我們心靈澄澈，領悟到大美大雅的境界。

讀書確實沒有止境，然而讀書卻有境界。想起近代學者王國維在

《人間詞話》中說的三句話，他闡述了古今成就大事業、大學問者的三

種境界。此所謂境界，便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。讀

書作為生命的需求，作為一種修身養性，陶冶品行情操的方式，作為一

項凈化、豐富、擴展人生的崇高事業，讀書應該有境界，且有十種境界。

「孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」此乃第一境也。讀書，要靜心而

讀，守住心靈深處的寧靜和純真，耐住寂寞，甘於孤獨，要潛心鑄劍，

專心致志，聚精會神，心無旁鶩。柳宗元詩云：「真源了無取，妄跡世

所逐」，「淡然離言說，悟悅心自足。」在明媚的春光里，小橋流水，

白雲悠悠，在樹蔭下，就是一本書，一把椅子，一杯清茶，讀起來，你

感到是那樣的清靜，那樣的優雅；在寒冷的冬夜中，夜闌人靜、萬籟俱

寂，在書房裡，就是一本書，一個人，一盞孤燈，手不釋卷，你又覺得

是那樣的幽靜，那樣的愜意。這是一種「板凳甘坐十年冷」的讀書境界。

這是一種「心人合一」的讀書境界。

「採菊東籬下，悠然見南山。」此乃第二境也。讀書不僅要坐下

來，還要能讀進去。書間如夢，一尊還酹明月。書讀進去了，就會沉醉

其中，廢寢忘食，樂而忘憂，真可謂時光現在最佳，江山如此多嬌，風

景這邊獨好。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花，閱遍人間春色，人與

書就會融為一體。這是一種「書人合一」的讀書境界。

「會當凌絕頂，一覽眾山小。」此乃第三境也。古今中外多少

事，一切都付書本中。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡，讀書到一定

的程度，就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，人的心胸就會

無限寬闊，顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、

超越現實、超然物外的「天人合一」的至高至上的境界。讓我們的心

靈在讀書中升華自由之境。

「欲窮千里目，更上一層樓。」此乃第四境也。千江有水千江月，

萬里無雲萬里天。人生有限，學海無涯，山外有山，天外有天，永無止

境。「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」讀書到最後，就深感到自

己的渺小和知識的博大精深，要畢生踐履，求精圖新，倡導一種不斷攀

登、永遠向上、積極進取的精神。終身學習，把讀書作為人生的內在需

求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。天長地久有時

盡，此讀綿綿無絕期。這是一種「時人合一」的超越空間的至遠至臻的

境界。

第五種境界，曰「閑讀」。有些人視讀書為可有可無之事，閑暇

時便翻開書本，瞎讀一通，既可消遣混日子，又可無意中長點知識，還

能附會風雅。案頭總要擺上幾本書，武俠也好，言情也好，專業也好，

休閑也好，時尚也好，總有那麼幾本裝點著他的生活。讀了便丟，抓住

便讀，讀與不讀均無傷大雅。

第六種境界，人稱「書迷」。讀書入迷，心裡想的，夜裡思的皆

是讀書。讀到一本好書，忘形拍手，呵嘴大笑，喜怒哀樂，隨書而動。

一手持書，一手著筷者有之；一手持書，一手扶子者有之；一邊迷著

書，一邊哼哼哈哈同妻子言談者有之……得到一好書，便廢寑忘食，

通宵誦讀；知道別人有一本好書，便想方設法，轉彎抺角，欲讀之而

後快；得不到時，寑食難安，食不知其味，睡不解其乏，直到讀後方

能安心。

第七種境界，曰「書痴」，讀書之人已成「癖」。讀書成癖，

痴迷無度。整個大腦皆被書的形象充塞，一日三餐，吃喝拉撒皆成小

事，唯有讀書才是大事。床上、衣櫃里、沙發邊、電視旁乃至碗櫥中

到處都是書的身影。只要讀著書，可三月不食肉而依然津津有味；只

要能讀書，垂死之軀仍可然起熱情之火；只要有書讀，兒的唉嚎，妻

的嘆息皆可拂耳而過，不留痕迹。為了讀書，可不工作，不睡覺，不

吃飯。一切是非標準皆從書出，人情世故全然不知，入痴入謎，永無

限度。

第八種境界，曰：書精。書精者，讀書成了精也。此類人等，既

可鑽入書中咬文嚼字，尋找字裡行間的感情；又可以遊離於書外參與現

實生活，從書出發，回歸到現實。讀書自然是樂事、趣事，但並不沉溺

於書，也會在書之外尋找自己生活中的歡樂。讀書多，苦讀、放讀、細

讀、閑讀皆可；多讀書，武俠言情只是消遣而已，小說紀實也可以增強

自有的素質，學術著作也要讀……樣樣都讀，讀得既不痴迷也閑散。既

可以鑽進去，又可以冒出來。信書，自信書中自有真理；也不盡信書，

堅信實踐乃檢驗真理之唯一標準。此乃讀書之最高境界。

大凡讀書之人，皆有不同的境界，不管層次如何，不管迷到何等程

度，讀書總是好事。雖不像古語所說：書中自有顏如玉，書中自有黃

金屋等等，但書里有知識，有你追尋的趣味，有你不了解的世界……

讀書，總比不讀書好。

第九種境界，求技、求藝。

　　求技不難理解，意即為了求得一技之長而讀書。我們的學校教育，

考試，升學等等，均包含其中。工作以後，為了工作所閱讀的專業書

籍，或者叫繼續教育的閱讀，也屬於這個範疇。求藝是出於愛好的讀

書，這裡的藝有自娛的含義。人在工作之餘，都有自己的愛好，譬如

喜歡看NBA，必定會去看看有關的書籍跟信息，喜歡攝影，也會去看

看有關的書籍，諸如此類。

　　這個階段需要注意的是，切莫為了炫耀跟談資而讀書。還要注意，

求藝不可過度，不然會玩物喪志。

　　第十種境界，求智、求德。

　　求智，是指在求藝的基礎上，加上自身的天賦以及努力，有了一

定的創造的能力。這裡的智有智慧的意思，也可以理解為運用知識的

能力。在這個階段，切莫因為小有成就而沾沾自喜，故意作出與眾不

同的模樣跟舉動，注重繁文縟節了，迷失做人的本性。而是應該做到：

知之為知之，不知為不知，是知也。這裡的後一個知，也可以理解為

智者，是真正有智慧的人，是敢於承認自己無知的，是誠實的，就屬

於讀書的第四求了。

　　讀書為什麼要求德？

　　孔子說了：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有

餘力，則以學文。

　　這裡的行，不是指以實際行動去行孝愛人的行為，而是指德行。整

句話的意思是，學習美好德行的同時，才可以學文。也就是說，求德不

是孤立的行為，它貫穿你整個人生，同時貫穿讀書的每個環節的。在求

技的階段，良好的品德才能保證你成為專業人才。在求藝的階段，良好

的德性能保證你不會本末倒置，以致玩物喪志。求智的階段，在德行的

駕馭之下，你的智慧跟才華才能保證行走在正確的道路上，最終創造出

經典的作品。

讓我們時刻期待並隨時準備泡一杯清茶，讓香味瀰漫縈繞，然後

找一本自己喜歡的好書，讓音樂氣氛伴讀，在優雅的音樂中求索，在文

字的宮殿里暢遊，任文字如蜜汁般地緩緩流入心田。讓我們可以盡情地

享受屬於自己片刻的寧靜與自在，讓我們可以全面提升記憶、理解、思

維、審美等能力，讓我們可以收藏四季的感覺、穿越古今的世界，得到

一種至高無上的精神享受。