簡單的八字並不簡單

06-01

順為先生原創

八字論命講一個活字，門中有活就是一個闊字，如果掌控了活看的技巧，你就會發現八字奧妙無窮，譬如你知道五行相生，金生水，水生木，但你也要知道生多成克的道理，金克水，水克木也是完全有可能的;又譬如你知道旺則宜克，衰則宜扶的旺衰法則，也要知道太旺不宜克而宜泄，旺極不宜克而宜生，太弱不宜生而宜克，衰極不宜生而宜泄的旺衰顛倒規律;又譬如取用神不可執於一隅，有五行生剋用神，有組合位置用神，有調候用神，有格局用神，只有最後綜合考量，才能得出最佳喜用神;又譬如既要看命局，也要看大運，既要看大運，也要看流年，既要十神，也要看宮位，既要看組合，也要看神煞，既要看天干，也要看地支，既要看陰陽，也要看順逆，既要看合化，也要看沖刑，既要看日主，也要看月令，既要看氣勢，也要看眾寡，既要看清濁，也要看隱顯，既要看形象，也要看配合，既要看體用，也要看源流，既要看真假，也要看剛柔，既要看天干地支，也要看藏干，如此等等，內涵相當豐富，如果學了幾天旺衰，就以為自己真的會看了，那麼拿到複雜一點的八字，就像碰到高等數學題一樣摸不到頭緒，所下論斷準確度寥寥。

第一個活字，是從五行開始，了解清楚何時宜生，何時宜克，何時宜泄，五行的生克泄耗對於命主有什麼影響，有些八字，我們甚至只從五行生剋的角度就能知道其身體狀況，譬如火旺而克金為病，金主肺、腸和筋骨，這些器官不免薄弱。了解五行生剋的法則，才能取定五行生剋的喜用神。

第二個活字，是從十神開始，子平格局理論提出十神分善惡，善神要順用，惡神要逆用，而旺衰理論中則不作此劃分和強調，十神皆可為用，也皆可為忌，核心就是一句話，用之十神不可傷，不用之十神盡可傷。有人看到某造走劫財運，馬上就說道，哎呀，這是要破財離婚，懂命的人是不會這些快下定論的，因為你不知道劫財是否喜用神的情況，妄下診斷，可能與事實情況南轅北轍，身弱財旺而無官，大可用劫，自然財運豐厚，此時劫財就可以作偏才看的，若執於劫財死論，很難應驗。

第三個活字，是從全局開始，命局組合千千萬萬，情態不一，有戰沖之險局，有和合之順局，有專旺二氣之局，有多雜偏全之局，有偏枯病重之局，有中和流通之局等等。有人主張財官論命，人生在世，莫非財官;有人主張調候論命，陰陽調和，運勢自然亨通;有人主張病葯論命，有病方為貴，無傷不是奇，格中若去病，財祿喜相隨;有人主張氣勢機權論命，凶煞得制方為富貴;有人主張旺衰平衡論命，命貴中和，偏枯終於有損，理求平正，奇異不足為憑;有人主張格局論命，成格方為貴，破格即為凶。這麼多方法，讓人似乎無所適從，其實細細思量，就會有結果，這些方法都是好方法，但是最好是選擇一個最適合自己的方法來研習，專一法而後再言融匯貫通他法，為我所用。另一層面來說，對於不同的命局，採用不同的方法，這才是真正的具體分析，不過對於論命者要求很高，要能熟悉這麼多種方法，不是易事。千法萬法，實踐才是檢驗真理的唯一標準，古人留下的理論，有部分已經過時了，因為男尊女卑的封建秩序已經打破，人的三觀也有很大變化，所以從古法中來，不可以執著於古法而無創見。