算命高人在民間

算命高人在民間 禹龍

八年前的機緣使我步入了易學殿堂，個中緣由隻有兩個字「好奇」。有人說過「興趣是最好的老師」，因為好奇引發興趣，因為興趣導致一發而不可收。

 八年來，學易研易成了我每天的一項必修課程，無論忙閑，無論苦甜，一天不接觸易學就會寢食不安，哪怕睡到半夜醒來也會翻開書本，記上一兩個易學名詞，妻笑嗔：「幹脆娶周易當二奶算了」。

我們這個地方雖然不算大，但街頭的卦攤可不少，而且幾乎形成了一個小市場，一出攤就是4、5個老頭，看相的、批八字的、斷八卦的……，從他們嘴裡，我知道了邵偉華、李洪成、曲煒、李涵成、段建業、宋英成、梁湘潤…..。於是跑遍全城的各個角落找書攤，因為小書攤才能見到形形色色的易學書籍。我幾乎成了購書狂，哪怕外地出差也會在車站、機場的書攤捎上幾本。一本、兩本、三本…..書越買越多，家裏四組書櫃中原來擺放的書籍漸漸少去，易學書籍登堂入室。

書讀多了，困惑也越多，原來無論八字書籍還是六爻書籍，很多理論並不一致，公說公有理婆說婆有理，這個說自己正宗，那個說自己祖傳，到底相信誰？於是，開始左尋右訪，拜訪一些本地叫得響的「高人」，想讓他們指點迷津，結果精力、財力投出去不少，可這些「高人」除了能旺啊衰啊、用啊忌啊、凶啊吉啊，誇誇其談幾句，並無令我震撼的真功夫，我開始鬱悶了。

 感謝網路的迅速走紅。在書攤、本地「高人」滿足不了自己慾望的時候，網路成了救世主。網路上看到了市面上買不到的資料，認識了現實中見不到的「大師」。於是，花重金參加了自己感到水平很牛的大師級名人開辦的易學培訓班，一番苦學苦練，在學員群中間也混得「小有名氣」了，自信了不少。慢慢地，朋友們知道自己懂「奇術」，有的常常拿著別人的八字試探深淺，屢屢神驗，口口相傳中，自己披上了一層神秘面紗。

 但是，苦惱還是來了….。這可能與自己的性格密不可分，小時候，長輩們就說我是個「問事佬」，什麼都想打破砂鍋問到底。是啊，沒辦法，誰叫自己天生認真，不願被人說三道四呢？話還得從實際預測中說起……。跟著大師名人，我掌握了八字斷旺衰的功夫、學會了如何取用神忌神、如何判斷一個人的格局高低、婚姻順否、學業如何、流年應事，但是給人預測時，常常三言兩語完事，給求測者意猶未盡的感覺。比如斷婚姻，隻知道婚姻會不會出問題，但到底問題出在哪裏，說不來了；又如：斷一個人事業、財運如何，隻知道會不會當官、能不能有錢，但這個官是政府官還是企業官，這個財是工資還是生意財？這些就很難把握了；還有，年輕人喜歡問對象長什麼樣子、在什麼方向、有什麼性格，這些都無法滿足求測者的要求。被問住的次數多了，自己自然也感到尷尬，也許還是自己學易不精吧，但解決的辦法在哪裏呢？一度時期迷茫、困惑….。

 天無絕人之路。也許自己的執著感動了上帝，在我最茫然的時候，一位真正的高人出現了。高人是我的一位朋友介紹給我的，我的這個朋友知道我對易學的痴迷，他本人對易學也略知一二，他說他曾親眼目睹過高人給一個婦女斷命，把婦女幹什麼求財、小時候父母離異、本人懷胎後嫁人等等細節說的絲毫無差，所以他對那個高人佩服之至，隨成好友。朋友對高人斷命的這些描述，自己以前從沒見過，即使在我學習的名人大師那裏，對這些也不是強項，我與高人見面的慾望被熊熊燃起。

 在朋友的牽線搭橋下，終於盼來了會面的日子。那天，我拿出自己珍藏多年不捨喝掉的好酒約了朋友與高人吃飯，從朋友嘴裡我提前獲知高人是雲游之人，曾得到過盲師的真傳，平時居無定所，四十六七歲了還是單身一人，除去斷命打卦，喝酒幾乎成為高人的唯一愛好，所以我也就「投其所好」。

很守約，高人來了，清癯的身材，微微發黃的臉龐，一雙深邃的眼睛似乎能洞察世間一切，頭髮很長半披在肩上，看起來一年半載沒有進過理髮店了，走路有點瘸，一搖一擺，似乎在飄……。我很尊重地稱呼「師父」，高人也不謙讓，隨你叫啥。滿上酒，邊喝邊聊，當然話題離不開八字、六爻。從高人的談話裏，我聽出高人斷八字是不看旺衰、不取用忌的，對這個其實我並不陌生，因為段建業的盲派也是不用旺衰的，但老段又發明了什麼做功、廢神之類的，同樣搞得人雲山霧海。

我弱弱地問高人「不看旺衰怎麼看命？」，高人哈哈一笑「我就知道你們這些書房派，實踐不多，大道理一堆，結果斷出來的東西老百姓還不買賬，什麼原因？-----那就是把算命太程式化了。好像算命也能象算算術一樣，一是一、二是二的，其實哪裏能行？難道旺與衰能用秤稱出來？這是絕對不可能的，要是真的能量化到那麼精確，現在科學發達得飛船都能造出來了，難道旺衰就不能定出來？一個八字張看說旺、李看說衰，旺衰都確定不了，斷命能准嗎？」高人一番開場白，還真把我鎮住了，也許看見我滿臉疑惑，高人抿一口酒繼續高論「我師父教我的時候，是沒有說過旺衰的，這個也是我後來書攤上翻書看到的，我們算命講究的是一種生命軌跡的表述，看到一個八字就如同看到一本連環畫冊，你掌握了字詞句這些基本東西，照著往下念就行了，念完了，一個人的故事也就出來了，就是這麼簡單」。

 「什麼是字詞句？就是看八字時必須具備的基本功夫，也就是大家熟的不能再熟的陰陽、生克、刑、沖、合、破、穿、宮位、十神、胎元、命宮、神煞、納音……。這些東西，你們並不生疏，但怎麼用，可能與我們就不一定相同了。你們看到的這些東西，也許就是些術語，不一定知道怎麼去用，而我們就不一樣了，它們就是我們讀八字的工具，少了那個都不行。」聽到這裡，我暗自佩服，這個高人原來不僅研究自己的東西，還知道我們的東西，真的不簡單了。但理論歸理論，我也能一套一套，他真的有我朋友所說的那麼神嗎？我決定試他一試。

 書接上回，見高人出語一套一套，我就有了一試高下的衝動。怎麼試？總需要通過實際斷八字來檢驗一下吧！其實在我約見高人之前，已經把好多埋在心裡的疑惑八字裝來了，今天正好趁機解決一下。我端起酒杯：「師父，你的理論聽起來確實有道理，但能不能現場斷個八字見識見識？」。「哈哈，我猜著你會來這一招的，不過好多人都與你一樣，對我的理論充滿懷疑，隨你發吧」。我暗自挑拇指「嘿，真的是藝高人膽大呀，光憑這個膽量，就高出那些市面上見過的所謂大師不知多少倍了」。我一邊想著一邊向服務員要了一張白紙把八字寫上。

乾：癸卯 乙卯 戊申 辛酉

「師父看看這個吧」，高人在紙上略瞟一眼，對我說「這個人是伺候公家的，掌權人，用現在時髦的話說就是公務員，當官的。」「官職大不？」「不會大的，超不過副處」。此語一出，我已經不由自主拇指豎起，行家伸伸手便知有沒有，還需要再探人家水深水淺嗎？------幾乎沒有必要了。為什麼我會這樣說呢？因為能肯定地下這樣的斷語，而且詳細斷出是公務員序列，乃至官職品級，已經超出了我的想像，在我接觸過的所有易友中，沒有這麼詳細具體下過斷語的，而且就這個八字來說，按旺衰理論，用神取什麼，各執一詞，有的能斷出當官，但細化不到究竟是那種性質的官，是公務員序列還是國企性質。有的見到局中傷官見官，上來就說人家當不了官，但實際上此人做官多年，很穩，至今仍然在位，是一實權部門的局長，正科級。

「師父，您的確名不虛傳啊，我學易這麼久，真不知道公務員咋看的呢？能不能教上我幾招？」。「按說吧，沒有拜師，我不能傳授這些絕招，但也算咱倆投緣，說說也無妨了，不過這些東西點破了就像一層紙，分文不值了」。「謝謝師父」我趕緊満酒雙手捧上。

「斷八字要先分析結構，把吉神凶神劃分開來，吉神就是財官印食，凶神就是殺劫刃傷。吉神代表世間所謂的功名利祿，凶神代表所謂的傷病災禍，人一落地，誰也不會擺脫吉神凶神表示的世事的困擾，所以看八字就是在解讀人生。怎麼解讀？就要看日主的意向了。日主意向在官印，那麼終其一生就會追求功名，意向在財食，那麼就會追求利祿，有的人八字結構好、幹支配合好，一生功名利祿全有了；有的八字意向正好反了，那麼貧夭災禍難免了。這是大概的思路，要細細給你講，10天也講不完，其中變換奧妙無窮了。具體到這個八字，財官食神佔了5個字，傷官2個字，首先看日主他的目的是要幹什麼？天幹看，他是要合癸水財，地支看申金要暗合卯木官，意向是不是很清楚啊？這個人就是要追求名利的。能不能追到手呢？這就要看合財官的過程如何了。合癸的時候，中間出來了乙木正官，說明這個財是經過官到手的，合卯的時候，就是直接作用了。官是什麼？官就是公職、職務，合就是得到公職和職務；癸是什麼？癸是正財，正財是什麼？正財就是工資，這個代表工資的正財在年柱說明什麼？這要結合宮位來分析，年柱宮位是國家的意思，得到國家的工資，是不是公務員的意思呢？」

  聽了高人的一番分析，真的感到在聽活生生的故事，好形象、好生動啊，全然沒有了旺衰斷法中枯燥無味的東西，心中別提多麼來勁。「師父，那你說的這個官職為什麼最多副處啊？」

「這個涉及到了八字組合與吉凶神的喜好，吉神喜歡保護，就好比那些謙謙君子一樣需要愛護和保護，凶神需要制約，就好比壞蛋、歹徒一樣制服才行。這個八字中，代表官職的正官卯木，被時上酉金沖了，乙木被辛金沖了，說明官受到了一定程度的破壞，受傷的官當然做不大了，好在官臨月令比傷旺，年幹癸水還有化解傷官的功用，而且前運財地，通關得力啊。到了己酉運，辛酉限運，還真要遇上麻煩呢。那是後話不提了。」

  高人一席話，令我茅塞頓開，醍醐灌頂，在我學習旺衰法遇到瓶頸的時候，突然眼前一亮，如同迷失的航船看到了指路明燈，在我的前面是一片廣闊的天空。

  認識民間高人後，隨著交往的逐漸增多，我逐步認識到了民間算命思維體系的合理性和社會性，也學到許多民間算命的訣竅。

----有殺先論殺七殺乃凶物，好似猛虎、惡狼、小人。。。。，反正代表了一切無情打擊我、壓迫我、要置我於死地的人和物，所以八字中見到七殺要首先處理它。八字如同一個國家，七殺好比破壞國家的一切反動分子，處理了七殺，八字才能安穩。

  如何處理七殺？有5種方法：一是食神制殺，食神是七殺的天敵，是我自身能力的體現和發揮，這種制殺結構，需要自己的努力奮鬥，因為食神在泄我之力，所以食神制殺的成功者體現了一種逆境中的奮發和成功的艱辛；二是印星化殺，印是生我護我的東西，如同我的母親、貴人，印也是我的文化、修養、品格，所以印星化殺者，往往成功源自本人的知識修養，也少不了貴人的幫助，比起食神制殺要輕鬆許多；三是羊刃抗殺，羊刃本來也是凶物，是搶我錢財、飯碗的凶神，這裡用羊刃抗殺是以惡制惡，日主在兩惡相爭中漁翁得利，不過這種成功，要付出一定的代價，那就是制殺以後，需要把戰利品分給羊刃一部分，來滿足羊刃的先天心性，進行安撫；四是劫財合殺，比如日元甲木，遇庚為殺，劫財乙木出來可以合殺，這裡的庚殺好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木為了求得平安穩定，派王昭君出塞嫁給單於，這種制殺如美人計，可以不戰而屈人之兵，成功靠的是計謀和手段；五是傷官合殺，比如乙木日主，辛金為殺，透出丙火，用丙來把辛徵服，丙為傷官，傷官是日主的才華、技藝，這種成功者往往帶有超人的技藝，艷壓群芳，因此出名。

  七殺的破壞性還要結合宮位來斷定，年月一般是祖上貧賤或自己小時候辛勞，最怕坐支，七殺坐支叫「猶抱虎眠」，如同自己抱著老虎睡覺，這個老虎指不定什麼時候醒來吃掉自己呢，時時對自己形成一種危害和隱患。

-----認識陰陽陰陽之論最為基礎，正因為基礎，所以很多學命之人並不在意，他們追求的是速度，恨不得通過參加幾天的培訓班就能斷事如神，但絕招來自基礎，沒有堅實的地基，樓蓋的越高越容易倒塌。陰陽之論的用法何在？並非人人知曉。其實弄懂陰陽之理，才能清楚許多理法的緣由。

我們比較熟悉的陰陽類象如下：

陽的類象：天、動、明、大、積極、向上、男。。。。。。

陰的類象：地、靜、暗、小、消極、低下、女。。。。。。

我們比較陌生甚至與固有觀念相反，但又非常重要的陰陽概念還包括以下鮮為人知的東西：

世界之構成是陰陽對立統一的結果，是時間與空間的結合，時間流逝，是動態的，所以時間類屬陽；空間相對固定，是靜態的，所以空間類屬陰。

時間為陽，可以悄悄溜走，人們看不見，摸不著，所以陽的東西是無形的；

空間為陰，靜靜展現在那裏，人們可以看得見，也可摸得著，所以陰的東西是有形的；

知識是無形的，所以屬陽；可以承載知識的書本是有形的，所以屬陰；

。。。。。。

八字中天幹代表天，天是陽的屬性，所以天幹是動的，因為動，所以天幹之間可以隨意發生作用；因為陽的東西是無形的，所以天幹表天象，如：甲為雷、乙為風、丙為日、丁為星。。。。。。；

八字中地支代表地，地是陰的屬性，所以地支是靜的，因為靜，所以地支之間不能隨意發生作用，隻有在沖、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之間才能產生作用，這一點非常重要，絕非現在某些八字理論中所言的地支間可以相互生克的謬論，八字理論源於自然，自然之理就是八字之理，學者不可不明。

明白了陰陽之理，我們就可以自推陰陽在八字中的用法：

如：天幹可以作用地支，因為天象可以影響地球的萬物；地支不可以隨意作用天幹，因為地球上的萬物無法作用天象，隻有地支透幹時，才能作用，因為透幹了，地支就動了；

如：陽為大、為急，陰為小、為緩，所以當同樣是表示發財的時候，丙財就會比丁財發的快而且大；

如：同性之間的生克有陰的性質，因為陰是有形的，所以同性間的生克表現為有形的生克。庚克甲是七殺，是同性間的克，是有形的，所以七殺對人的傷害，往往表現為外在傷疤；辛克甲是正官，是異性間的克，是無形的，所以正官多表現為法律、規章制度等無形的約束。假如甲是一個命局中的正財，癸就是傷官，傷官生財是異性間的生，所以這種得財往往表現為靠智力、技術、手藝等無形的方式獲取；食神生財的話，則表現為憑藉投資、實物交易等有形手段獲取了。

。。。。。。

還有許許多多可以類推的易象，這些推論的基礎來自對陰陽的認識，所以認識陰陽可以在斷八字時更細緻地取象，區分好多細節的東西。

------結緣民間高人（五）----妙點天幹五合一、天幹五合指的是：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。相合是吸引、靠近、親近、得到、獲取、牽絆的意思。

二、其特點：一是相合的五行陰陽搭配，二是相合的五行一方可以克另一方，三是相合的五行天幹排序數之差均為5數。如甲在天幹排序為1、己在天幹排序為6，其差數為6-1=5，其他同理。

三、天幹五合的類像：

為什麼會有上述五組天幹的兩兩相合呢？因為合是一種相互之間的吸引靠近，是一種調和、協調，所以必然會從天象上得到某種印證。

1、甲己合。甲在天幹類像雷，己在天幹類像雲，因為己土為陰幹，己土可以細化為烏雲，甲己相合的表意：烏雲密佈，雷聲陣陣，烏雲響雷往往結伴而來，所以作合。

2、乙庚合。乙在天幹類像風，庚在天幹類像月，俗語有風高月黑、風月場所之說，所以乙庚作合。

3、丙辛合。丙在天幹類像太陽，辛在天幹類像秋霜，丙辛之合好比秋天晴空萬裏，天氣涼爽，是一種很和諧、很舒服的景象，所以兩幹相合很合自然之律。

4、丁壬合。丁在天幹類像星星，壬在天幹類像天河，有一種遼闊的夜空中繁星點點、星漢燦爛之景象，所以丁壬有合。

5、戊癸合。戊在天幹類像大雲彩，癸在天幹類像雨霧，有如雲霧繚繞，雨霧飄渺的仙境夢幻中一般，故有戊癸之合。

四、天幹五合的實際運用

1、反映一種慾望與獲取。如日幹是甲，其他幹中有己土出現，那麼日主就有一種對錢財的追求慾望，如果是男命，那麼甲男就會對這個己土女人情有獨鐘，至於能否得到這個己土，那需參看組合，但這種意向是一定存在的。

2、反映一種意向與趨勢。如甲己合是化土的，當土在命局中很旺時，就有合化成功的可能，如果這個甲日主是男命的話，己土就是他的妻子，合化土意味著甲隨己去，可以推斷此甲木男人很愛他的老婆，對老婆的話言聽計從，老婆說東他不會朝西，或者說甲木男人的老婆有魅力、有手腕，把甲木男人擺弄的暈頭轉向，沒了主心骨，是個妻管嚴。如果命局中土不是很旺，那麼這種情況會減輕，但那種趨向仍然存在。

3、反映一種羈絆與牽扯。假如甲日主，年幹為辛金，月幹為丙火，辛金正官正好是甲的格局用神（註意這裡的用神表述），那麼這個丙辛合就是丙在阻礙甲得到辛，辛因為貪戀丙，自然就會疏遠甲，那麼這時候甲日主是不是因為丙羈絆了辛，而缺失了貴氣呢？（因為辛是甲的正官，-----推斷八字富貴貧賤等級的八大步驟

看一個人的富貴貧賤等級是有步驟的，不能亂看。不能自己喜歡看啥、擅長看啥就看啥，那樣會亂套，會越斷越糊塗。

有的人喜歡斷職業，八字到手就開始取象，這個幹是什麼象、那個支是什麼象、幹支組合又是什麼象，最後得出職業是什麼什麼。取象時天馬行空，無邊無際，有時真的很准，但更多的卻是象猜謎語。幹支類像其大無外、其小無內，怎麼能僅僅通過取象定出職業呢？

職業說白了其實是一個人富貴貧賤等級的具體體現，如果連富貴貧賤等級也拿捏不準，職業能斷准嗎？所以八字到手定位出一個人的等級是首要的一步，等級出來了，再圍繞等級具體分析取像，否則可能把高官說成老農……。

舉個簡單的例子，比如印為格局用神的時候，這個用神有助無壞，因為印有文化、文明、威望、權力的含義，所以日主可能是有名氣有聲望的人，如：作家、老師、秘書等，但如果印格被壞了，貴氣就會大降，印就體現為服務功能了，如：服務員、保姆、主婦等。同是對印取像，但結果會出現差別，原因就是等級定位出現了差錯。

那麼富貴貧賤等級的確定究竟有那些步驟呢？現列於下，供有緣易友參悟。

一、觀八字氣勢。成了氣勢的八字有獨特的斷法，不與普通八字一樣的思路。（什麼是八字氣勢？略）

二、觀有無七殺。八字中有七殺，就要先從七殺入手，看這個七殺最終能否得到制約，七殺與正官在八字中分別與日主發生了什麼樣的聯繫。

三、觀日幹根氣有無。根是根、氣是氣，不能混為一談，根氣有無是一個八字有無成就或成就大小的一個重要標誌。

四、觀月令透藏。說白了，就是格局的取用與成敗。這是推斷一個八字富貴貧賤等級的重要方法和衡量標准。

五、觀日幹在月令的狀態。這裡的狀態不是日幹在月令的旺衰休囚死，而是日幹在月令的12長生狀態，這種狀態反映日主在社會生活中的一種真實心態。

六、觀日幹與日支的意向。分析幹支的意向，看看幹支究竟與財官印食等十神發生了什麼樣的作用關係，看日柱得到了什麼？破壞了什麼。

七、觀內外環境的組合。內環境是指日時、外環境是指年月，外環境的財官印食能通過各種組合方式被內環境所得，此為吉；反之為不吉。

八、觀八字中的暗藏玄機。大部分組合是直觀的，但有的組合需要細細體察，此乃所謂的從無取有，有些八字正是玄機暗藏而吉凶難辨的。

下面舉一實例做簡單分析：

乾：癸醜 甲子 丙戌 丁酉

1、八字沒有成氣勢的五行，按常規分析。

2、沒有七殺，不必考慮有殺先制殺。

3、丙火日元，坐支戌土為有氣。

4、月令癸水透幹，為正官格。官格怕的是傷官，傷官是克官的東西，所以官格需要印來護衛（因為印是傷官的天敵），此命甲木正印透幹，看來很好，似有貴徵，但仍需細細分析各種組合關係。地支醜土傷官合子水，對子水官星是一種制約，而醜土卻沒有得到印星的剋制，這個醜就是壞格的東西，格局被壞，層次就降了很多。

5、丙在子為胎地，表明丙火日主在月令這個大環境中並沒有太高的慾望，就像胎兒一樣，懵懵懂懂。

6、丙在天幹沒有五合，就是沒有明確的慾望。日支戌有兩種作用，一是與醜刑，刑的是財庫醜，醜在年支有國家工資的意思（財庫嘛），刑是排斥的一種表現，所以他本人對掙國家死工資有一種排斥，不喜歡；二是穿酉金，穿同樣是一種排斥、破壞，都是內部環境的作用，相當於我們講的「窩裏鬥」，內部發生了矛盾，幹別的事情還會一心一意嗎？再者穿的依然是財星，大家可以想想結果。

7、日時兩柱與年月的財官都沒有發生好的作用關係，那麼外部的貴氣與財富就無法拿到自己手中了。

8、申金是這個八字中從無取出來的，是偏財，是一種得偏財的意向；丙坐戌，丙與戌中辛金是自合的關係，也是取財的一種方法。

綜合上述，此八字格局不高，不會有公職，但也不至於是窮日子，求財還是有點能力的。（實際情況：無公職、單幹、小康稍好）

----空亡的10種取像

一、空亡的概念

空亡的查法是以日柱和年柱為主，十天幹與十二地支相配，所餘二支，謂之空亡。

甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，

甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子醜空。

二、空亡的含義

空亡，其含義就是離開、沒有、消失、空虛、不實、損失、減半之意，象徵有其氣無形，有名無實。也可比作領導退位、工人退崗、其他六親不在其位之意。

空亡蘊含著很多豐富而又直觀的信息，這些信息在很大程度上無須去分析格局、旺衰和用忌神，可以直接快速的提取出來，下面將一些空亡的信息之象簡述如下。

1、原命局中印星逢空亡，學業難到頭，很難一步取得較高的文憑，印在年月空亡者，尤驗（年月為青少年取得學業的時期）。

2、原命局中官星逢空亡，工作、當官難到頭。

3、女命正官逢空亡，男命正財逢空亡，與配偶緣份薄，且婚姻難到頭，倘若財官再被壞，定然二婚。

4、子女星或子女宮逢空亡，子女有損；比劫星或比劫宮臨空亡，兄妹有損。（有損包括兩種情形：一種是墮胎流產、一種是出生後夭折，到底如何通過空亡來區別？學員課上解答）

5、六親之星臨空墓，六親多有損。

6、年上空亡，難得父母祖上之蔭，亦主少年艱辛，或小時缺乏父母照顧。

7、月上空亡，一主兄弟姐妹無靠，難得兄弟姐妹之力，二主兄妹有損，且青年時期運不濟。

8、日支空亡時，無論為何種十神，一主配偶身體不好，難得配偶之力，二主配偶與自己在感情上會先濃後淡，容易在感情方面出現轉折，日柱逢空也主中年運氣不利。

9、時柱空亡，主不得子女之力或子女有損，倘若再逢沖，有子日後亦不能在身邊，時柱逢空也主晚運不能幸福。

10、坐下傷食空亡或受制也有具體表現，留作大家思考自悟。

----墓庫之論.

1、墓是針對人事而言的，庫是針對名利而言的。二者其實都無外乎辰戌醜未四個字。

2、十天幹的墓庫是有區別的，作為庫可以木庫為未、水庫為辰……，作為墓則要遵循十天幹的12長生規律來取，如：甲墓為未、乙墓為戌……。

3、庫在推斷名利的時候很重要。命局中有庫的，一定要多加註意，看此庫是合的還是開的，合的就如同倉庫上了鎖，儘管裡面有金銀財寶也隻能望庫興嘆，自己不好得到；開庫就如同倉庫大開，你隻管取其寶物好了，裡面是元寶你就發財，裡面是玉璽你就當權……。開庫閉庫有一定條件，得到得不到也需一定手段，學者不可不知！

4、墓在推斷人的壽元時也有很重要的參考價值。如：一個命局中某六親星入墓而且此墓空亡，就好比一座空了墳墓可以將此人裝進去一樣，那麼此六親一定不會頤享天年，必定早逝。

5、庫遇刑沖的時候，比如辰戌沖，到底哪個五行在受傷害？或者是不是所有的刑沖都能開庫得到裡面的財物？這個問題在學員中解答，望諸位理解。

----八字應該這樣分析.

從我發表結緣民間高人系列文章以來，與我探討命理的人越來越多，其中好多人是旺衰用神派的，他們常常拿出某個八字問我應該怎麼取用神、忌神，我真的很為難，因為自己已經拋棄了斷旺衰、取用神的方法，現在用的純粹是一種全新的斷命思維，這種思維有格局派的很大成分，但是又不完全是格局派，究竟怎麼斷命？這裡把我民間師父教我的方法，結合本人多年來學習各派的心得整理如下，供大家參考使用。

一、首先要把八字分成兩部分看.

年月看成一部分，日時看成另一部分，原因很簡單，因為月是從年推出的，時是從日推出的。

二、要明白分出來的兩部分分別代表哪些事項.

1、從家庭組合看，日幹是本人，日支是配偶，時柱是孩子，這個好比自己的家，是內環境，或者叫我宮（盲派也這麼看）；年是祖上、月是父母或兄弟姊妹，是日主先天的環境，每個人早晚都要跟父母、兄弟姊妹分家另過的，誰也不可能一輩子跟著父母，所以相對來講年月就是外環境，或者說他宮。

2、從社會結構看，如果把日時定位為自己的家庭，那麼年就是國家、月就是社會環境。

三、要通過日柱的組合分析自己到底想幹什麼（想什麼）

每個人成長到一定階段，都是會有一定追求的，雖然從大道理上講，名利是人人都在爭取的東西，但是就每個個體來說還是有所不同或者說有所側重的，有的人追求目標很明確，要麼求官、要麼求財、要麼求名，有的人追求目標就不一定那麼明顯了，或者模糊或者渾渾噩噩。目標明確的往往容易成功，目標不明確或沒有目標的，往往就是普普通通的社會一員。這些特徵，在八字裡面一般是能夠體現出來的，如何體現？那就是組合的事情了。

舉個簡單的例子，假如甲木日主，天幹有己土財星，那麼這個日主是不是會有明顯的求財意向？這是從合的關係取象的。假如甲辰日柱，癸水透幹，辰在甲的下面代表的是內心想法，辰中的癸水透出去了，是不是內心的想法明朗化了？這時我們說甲木日主就有求名的慾望了。當然這隻是分析自身追求的兩種簡單方法，還有很多組合，這裡就不一一列舉了。

四、要通過各種組合分析自己用了什麼手段去得什麼（用什麼手段）

無論求財還是求官，每個人運用的手段是不盡相同的，有的人靠的是勤奮辛苦，有的人靠的是投機取巧，有的人靠的是政策機遇，有的人靠的是祖上余蔭，不一而足。手段怎麼體現？

合是一種手段、制是一種手段、透到我宮是一種手段、庫是一種手段、伏吟是一種手段、根也是一種手段。合就好比我去主動接近財官，有投其所好的性質；制就好比我用自己的手段智慧等戰勝挑戰一樣，有拼搏打拚的成分；透就好比主動送上門來，是一種不勞而獲的象徵；庫就好比我拿了個袋子把玉璽、金銀財寶收納，是一種來者不拒的感覺；伏吟好比東西移位，從那裏挪動到這裡；根就好比我親自出去來取一樣，需要親力親為，比較辛苦了。

五、要通過各種組合分析自己到底能否得到那些想要的東西（能得到什麼）

想得到的不一定就能得到，不經意的也許還能有成。有句話叫「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」，能得到什麼，得不到什麼，這些在八字裏也同樣是有所體現的。

假如，年月這個外環境裏有官、有財，那麼就需要分析這個財官能否為我所用、被我得到。這時就需要分析這些好東西是否被破壞、是否能順利被我得到了。怎樣分析？就要運用刑衝破害等預測工具了，因為不是實際預測，我隻簡單介紹上面的思路，各位見諒。

哈哈，八字很形象，斷八字其實就好像在看圖畫，並非旺衰用神派那樣看八字時枯燥無味，為了諸如取什麼當用神忌神這些無聊的東西而大傷腦經，當你掌握本門技術後，就會感到斷八字就是玩八字，而非套公式地死板教條了。

實例剖析-----印綬格被壞的結局.

乾：辛亥丁酉癸醜甲寅

這是一個易友在我群裏發的八字，他說這個八字的主人在甲午運過得非常差，與人合夥做生意被騙，母親看病花了大把錢，父母留下的房子還因為繼承問題導致兄弟姐妹間發生摩擦，最後走上法庭。他問我，為什麼會這麼不順啊。

----法無定法方為上

很多易友斷八字時，喜歡用旺衰法取出用神忌神來推斷，其實斷八字方法很多，旺衰斷命是一法、格局斷命是一法、窮通斷命也是一法，關鍵是要在一個八字到手後，如何找對切入點，抓住突破口，有針對性地選擇採用最適當的斷命方法。隻有融會貫通，方法得當，才能既快又准。當然要達到熟練的程度，需要經年累月的實踐和研磨才能獲得靈感。下面通過對一個命例的分析，透露些許訣竅。

女命： 甲 庚 戊 戊

             寅 午 戌 午

大運：己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙醜 甲子

              7      17     27     37     47     57

戊土生於五月，火炎土燥，又在午時，天時非常炎熱，寅午戌又合火局，整個大地（戊土為山、為大地）就像烈日炙烤的沙漠一樣，毫無生機。這是什麼一種類象呢？

從婚姻角度看，甲寅是夫星，可惜這棵大樹被火燒死了，成了一棵死木，沒有了生氣。甲木根氣不足又被庚金所克，不能成才了，說明自己找到的老公能力不行。大運婚齡期27至37走官印運，是有老公的，但官生了印，訣言：女命印多傷夫克子，婚姻不順，有老公等於無老公。

從子女角度看，女命以食傷為子女，命中有兩個子女星，一個辛金藏在火庫裏，烈火炎炎，怎能生存；另一個庚透在天上，但坐在火眼上，被火燒傷燒壞了；再看子女宮的狀況，午是羊刃，羊刃好比利刃，孩子的宮位上插了一把鋼刀，而且與月令還伏吟，就象在磨刀，孩子處在這樣的環境中會是什麼狀況呢？我看不說大家也會明白的。

從生理角度看，女人懷孕生孩子，經血一定要正常，水主腎，整個八字一點水都沒有，怎能懷孕、生小孩呢?這個人不能生小孩，即使生出來也成活不了。

少走彎路的學易心得-------格局用神與旺衰用神之比較

說起用神一詞，每一個易學愛好者都耳熟能詳，那些著書立說的易學名家更是會花費很長的篇幅來論述。對用神的認識，命學界是存在很大分歧的，分歧的產生源自流派的不同。學易多年來，自己隻顧埋頭技法的專研，忽視了理法大宗的研究，由於總著眼於雕蟲小技的積累，所以將近10年間隻知命學界日元旺衰派的存在，不知月令格局派的厲害，導致長進緩慢，如同老牛爬坡。

結識民間高人後，高人點撥我不要急於去斷這斷那，應該從基礎抓起，把理法的課程補齊。於是，我才回過頭來細細研究當今命學界的各門各派，比較各家的理論長短，進而在理法上有了長足進步，以前許許多多的迷惑漸漸清晰，其中對用神的理解就是很好的例證。

閒話少說，言歸正傳。話說當今命學界有許多流派，其中格局用神派與旺衰用神派是兩大派別。這兩大派別由於理法不同，導致斷命的思路差別很大，其焦點分歧集中在對用神的理解和運用上。但兩大派別對用神究竟有哪些分歧，初學者迷糊，甚至學命多年之人也未必清楚。在此，我們不妨立體比較一下，想必當你細細研讀後會有一種豁然開朗的感覺。

一、用神概念之比較

所謂格局用神，是指月令格局派理法中提及的用神，這一派別對用神的取法很簡單，那就是財、官、印、食、殺、傷即為用。具體指月令透出之物，如癸日元申金司令，四柱中透出庚金，則正印為用神；透出戊土，則正官為用神，以此類推。當月令為比劫時，則於月令之外另尋財、官、印、食、殺、傷為用。

所謂旺衰用神，是日元旺衰派理法中提及的用神。這一派別認為用神就是能夠在命局起到扶抑、調候、通關等作用的十神。是直接或間接對日元有用有益之物。

二、取用法則之比較

取格局用神的首要法則，就是有殺先論殺，無殺方論用。成勢先觀勢，無勢再取格。

取旺衰用神的法則是，先綜合分析日元的旺衰強弱程度，然後根據旺者宜抑、衰者宜扶的取用法則，選取一個或兩個能夠起到扶抑日元及平衡八字等作用的「用神」。

三、用神分類之比較

格局用神以財、官、印、食為四吉神，以殺、傷、梟、刃為四凶神。對吉神要保護，這叫順用；對凶神則要制約，這叫逆用。

旺衰用神沒有吉凶之分，凡稱用神者均要予以保護，不得傷害。

四、用神純雜之比較

格局用神對數量有要求。一是以少為純，用神多了就要克之泄之乃至棄之，故有「官多為殺，食多為傷」之說。二是以多或偏正相混為雜。用官忌混殺，用殺忌混官，官殺混雜以破格論。其餘偏正財相處、偏正印相處、食傷相處等，均以格低論。

旺衰用神之數量不會出現多餘的情況，因此既沒有純雜之論，也沒有多少之分。故有「身強喜官殺混雜」等說法。

五、配合喜忌之比較

格局用神論以破格者為忌神，如官格逢傷，則傷為忌；財格逢劫，則劫為忌等等。

旺衰用神論以克用神者為忌神，如身弱以印比為用，則以財官為忌神；身強以財官為用，則以印比為忌神。

六、理論依據之比較

格局用神論命法，可以在《淵海子平》、《三命通會》、《神峰通考》和《子平真詮》等子平經典中找到充分的理論依據，這說明格局用神論命法是正宗子平的論命法。

旺衰用神論命法，是清代、民國時期才興起的一種論命方法，並非徐子平所傳，而是任鐵樵等後人所自創。

《子平真詮》等書中所說的「用神」或「相神」、「喜神」等，均與所謂「旺衰用神」不是同一個概念，而其中格局論命的取格方法也與旺衰用神論命法中的旺衰格局判斷大相徑庭，後學不可不明也。

實際情況：此女有過一次短暫的婚姻，沒有生育子女。

把易學知識與自然之理相結合，你會感到學易充滿無窮樂趣

「學易太枯燥」-----這是不知易學真諦的人慣有的思維和感嘆。確實易學中有太多太多的基礎概念因為很抽象，所以初入門者會感到很難、很乏味。有的易友學上一段時間，由於掌握不了方法，於是偃旗息鼓；有的雖然堅持下來了，但是對許多概念隻是知其然不知其所以然，依舊處於混沌狀態，心結難了。其實易學是一門類象學（個人感悟），其起源就是先祖仰觀天象、俯察地理而來，所以易學中的知識全部來源於自然和日常之理，如果我們能把自然之理與易學知識融合在一起分析思考，那麼學易就會有一種別有洞天、豁然開朗的感覺。下面，將本人的少許日常心得感悟加以公開，願與有緣易友分享。

1、為什麼人們「買東西」而不「買南北」。易學中木、金代表的方位是東和西，火水代表的方位是南和北，木金是用手就可以直接拿走之物，用來交換很方便，而火水則必須有其他介質或容器才能拿走，不易交換，買賣的實質就是等價交換，所以人們習慣說「買東西」而不說「買南北」，自有其中之理。

2、為什麼年初要開「工作安排會」，年終要開「總結表彰會」。上班族都知道，每年春節一過，各單位就開始召開年初工作會了，而年終的時候都要開總結表彰會，為什麼？大家知道，年初一般都進入春季了，春的五行屬性為木，木是一種生髮、向上、向外舒展的五行，工作安排的性質就是在一年中如何把工作向更高目標拓展開來，所以年初開的是安排會；年終都是在冬天的季節，冬季屬水，水主收納、收藏，意味著一年內收穫的東西在冬季都該入庫保管、清點了，所以年終開得是總結表彰會。

3、為什麼古代開戰時要「擂鼓助威」、收戰時要「鳴金收兵」。這個道理還是與五行木、金有關，戰鼓是木做的，木寓意著生髮、擴展，木擊打出的聲音讓人聽著振奮，而且開戰時誰都想將對方戰敗，擴大戰場，所以要擂鼓助威；鳴金就是敲銅鑼，銅鑼五行屬金，金是收斂的東西，所以收兵要用代表收斂的銅鑼做指示。

4、為什麼古人看八字要「有殺先論殺」。七殺是一種凶性物，代表生活中的壓力、危機、危險、小人、惡魔、暴徒，把這些凶的東西制住了，才能體現出我們的能力和成就，所以有句話叫「七殺有制化為權」。細想工作生活中不也是一樣的道理嗎？當一個人遇到困難、壓力、危機的時候，如果能通過自己的智慧、學習、德行來化解（八字結構中體現為印星化殺），或者用技藝、人脈來解決（八字結構中體現為食神制殺），或者利用自己身體、朋友的幫忙來解決（八字結構中體現為比劫抗殺），這個人是不是經過一番打拚後會獲得成功呢？成功了就是價值得到了體現，所以看富貴等級的第一步就是「有殺先論殺」。

5、為什麼殺傷刃梟四凶神要逆用。逆用就是要防範性使用和控制性使用的意思，體現在八字中就是要找到制約這些凶神的五行，隻有制約了凶神，才能體現出吉的一面。常理分析：好比用人的時候，對有才無德之人（凶神）要有限制地使用，用好了同樣能發揮大作用。同理，對官印財食四吉神要順用，好比對有才有德的人一定要愛護提攜使用一樣。

6、八字中也有「美人計」。假設日主是甲木，遇到庚金七殺的嚴重克伐，這時如果天幹透出了乙木，乙就會找庚金談戀愛（乙庚合的意思），因為有了乙木這個美女（乙為陰木，形態嬌柔，可視為甲的妹妹）在身邊，所以庚金的心思就不在甲木了，畢竟克甲木自己也得付出體力啊，誰對艷福有仇呢？這個乙木就是甲木在與庚金作戰時施展的美人計，此計成功，甲木當然可以順利當官了。

7、為什麼「傷官傷盡反為貴」。「傷官傷盡」在八字結構中體現為弱官被強大的傷官製得死死的，而不是八字中隻有傷官沒有官星。用常理分析，就是被視為反叛的革命工作要做徹底，造反成功了你就是老大，官位自然等你坐。

8、為什麼「子午卯酉四正之間不沖即破」。常理就是：一山不容二虎，老大與老大之間不會互相低頭，隻會互相拆台。

9、為什麼兩種力量相當的五行克戰會有大災？常理分析：一場戰爭，無論是正義一方，還是非正義一方，都會死很多人、壞很多物，所以不論是好運還是壞運，隻要有兩雄相爭就要發大災了。

10、為什麼「羊刃逢沖十有九凶」。羊刃好比一把刀，放在鞘裏的時候是不傷人的。當羊刃被沖的時候就好比鋼刀出鞘了，被人拿在手裏舞動起來，動了就可能傷人。