真正的福德是什麼
作者生根活佛
有一位弟子問我：「師父，福報和功德有區別嗎？佛教講的福德和人間的福報有什麼區別？真正的福德是什麼？請師父指點。」
我首先解釋一下福德和功德的含義和區別，這裡指的「福」就是福報與福氣，「德」指的是「得到」的意思，就是說你得到這個福報與福氣的意思。「功」就是你所作以來的功夫，「德」就是你「得到」的意思，就是說你得到了你所作的結果與功夫的意思。
福報和功德不一樣，比如說，在社會上的金錢、財富、地位、權勢都屬於福德，人間的福德是對外的，所以我有福可以跟大家共享，我有金錢，大家一起花；我有房子可以送給他人住；我有吃的、穿的可以送給別人，布施給他人，供養給諸佛菩薩，福德可以跟大家一起共同享受。但功德不行，功德是自己內在的，內在的功夫，沒有辦法跟別人共享，也無法分給他人，比如，我們的智慧、功能、成就等沒有辦法分別他人，如果這個東西要有辦法分給他人，諸佛菩薩都是大慈大悲大智慧者，他們早就把自己的智慧和功德分給我們的，我們就不要修行了，自然就得到的，但為什麼諸佛菩薩不分給我們呢？因為功德是自己內在的功夫，所以無法分享的，功德苯教經典云：「父修父成就，兒修兒成就，不修非成就，互相無助功」就是說，成就與功夫都要靠自己的，誰都不能幫助誰。
我再簡單地解釋一下福德和功德的區別，用老師來舉個例子，老師的知識是他的功德，是老師自己內在的功夫；老師的房子是他的福報，是屬於老師自己外在的福分，那麼，老師的房子可以借給你，也可以賣給你，也可以讓你住，但老師的知識無法借給你，也無法賣給你，也無法讓你應用。只有你自己下功夫可以學，如果你不下功夫去學，誰都不能幫助你增添知識。
很多人一聽到福德兩個字，馬上心裡產生一種宗教迷信的說法，不知古聖先賢的教誨，這是一種慚愧的事，好在這個世界上還有少數人，沒有放棄古聖先賢的教誨，他們很相信福德和功德，還發心積累福德和爭取學習獲得功德，但增添福報和獲得功德的人數太少了，而且人心滿藏欺騙和害心，創造給世界帶來災難的核武器和毒品之類，活潑動物的生命來創造各種食品等作業，敵不過眾生的共業，換句話說，沒有法子消除眾生的災難，所以世界上出現各種自然的大災難，醫藥無法治療的疾病。。。。。等，這些都來自於不知古聖先賢的教誨福德和功德的後果。
積累福德就是創造善業，世界不能缺少善，若人人都沒有善良的心，世界上哪有愛，沒有愛的世界，那就是傳說中的羅剎國，羅剎國里的天龍八部和羅剎等眾生，處處都是災難，每天打打殺殺，提心弔膽的過生活，吃樹皮、咬百年的骨頭，生活那麼艱苦，因為他們沒有福報與善心，才能那樣的受苦。如果人人都有慈善的心，世界就充滿了愛，在有愛有善的世界裡哪有戰爭與矛盾，哪有災難，哪來的痛苦。人禍天災就是老天爺給心底不善，做事不良的人類一種懲罰，也是自己過去中作惡的業報。健康的身體，俊秀的臉龐，如意的事業，寶貴的人生，不是偶然的，也不是房間求來的，在於我們作人作事，在我們的起心動念之處，只起善念，不起惡感念，所以佛菩薩給我們賜送的獎勵，也是自己在過去世中作善的業報。
人間的福報就是，這個社會上有財富、有地位、有權勢、有文化、有兒女、有榮華富貴的家庭，叫做福報，就是世間的福報，對於佛法來說，增添人間的福報是正常，也沒有什麼錯誤的，但世間五欲六塵的福報，很容易迷惑人，你對世間的福報產生過度的慾望、執著、貪心、著相、分別的話，對你壞處以外沒有好處，給你增添煩惱、災難和痛苦。而且你榮華富貴的話，進入佛門與學習佛法是很難的，因為你被富貴所迷，你很難覺悟，而且你的心被世間紅塵法遮蔽了，你所得的福報都沒有離開紅塵之法，所以佛法講世間的福報叫做「紅塵福」。
佛法講的「福德」，決不是說，你在這個社會上有財富、有地位、有權勢，不是這個。你這一生的富、貴、貧、賤，是你過去生中所修的業報。你在過去生中，修法布施，這一生當中當然受物質生活富貴榮幸；你在過去生中，沒有修財布施，這一生當中當然受物質生活貧乏之苦。你的生活榮華富貴也好，窮凶極惡也好，你的福報只有物質上的財富和福利，沒有精神和智慧上的福報，你這一生當中沒有精神的財富，也沒有智慧的福報，這是紅塵福的果報。
佛法指的「福德」就是福氣，福就是慈善，氣就是運氣，就是說你得到慈善運氣的意思。佛經里所講的慈善就是修學佛法，止惡行善，普度眾生，開發智慧。你有慈善的運氣，才能遇到佛法，你就明白止惡行善的意義，增添度化眾生的勇心，開發你的大智慧，這是大福報。如果你沒有慈善的運氣，你根本遇不到佛法，你就不會行善除惡，你所作所謂都是利益自己的事，很多問題迷惑不解，那是你沒有大福報。
比如說，現在社會裡，有很多大富大貴的人，財源茂盛，權威人士，名垂青史，但遇不到佛法，或者把佛法當著迷信，善惡不辨，做人做事都迷漫，這些人只有世間的紅塵福，沒有出世間的福報，出世間的福報就是佛教所講的「清塵福」。什麼叫做清塵福呢？清凈紅塵的福報，就是說，你有慈善的運氣，遇見善知識、歡喜親近善知識、接受善知識的教誨、能夠依教奉行，在善知識的引導下修學佛法，改變人生的目標，創造精神文明，培養慈善的心，開發真正的智慧，認識宇宙人生的真相，認識前因後果，消除一切煩惱和業障，超越於六道，凈化世間紅塵之心，獲得佛的事業，這就是清凈紅塵福，也叫做出世間的福，這才是真正的福德。
世界上第一功德就是開發智慧，我們從佛經中看出來功德是要自己修，那麼智慧也是自己修鍊而來的，最容易體會到的是，譬如說，持戒有功，禪定是德，就是說持戒是你自己事情，戒律持得很好，你得到的是什麼？得到的是定，這就是《經》中所講的 「因戒生定」的道理。這個定就是清凈安定心，所以，持戒這個功不能給別人，得到清凈安定心，這是我得到的，也沒辦法給別人。實修禪定有功，開智慧是德，就是說禪定是你自己事情，實修禪定參得很好，你得到的是什麼？得到的是智慧，這就是《經》中所講的 「因定開慧」的道理。
這個智慧就是明亮的靈慧，所以，禪定這個功不能給別人，得到透明的智慧，這是我得到的，也沒辦法給別人。那麼，智慧從哪裡來的？智慧是從禪定中來的，禪定又從哪裡來的呢？禪定從持戒而來的，你不持戒、不修定，你不會有智慧。你聽得再多，看得再多，這在佛法叫世智辯聰，那不是真智慧，聰明還是不能夠解決問題，解決問題要真正的智慧。所以，智慧是世界第一功德。學習佛法才能獲得真正的功德和福德，那就是殊勝成就，佛身，佛語，佛意，佛的功績，佛的事業，前四種屬於佛的功德，佛的事業屬於福德。
世界上真正的第一福德是，遇到善知識，真正與特殊的善知識就是如來佛，在這個世間里，如來佛是可以遇到的，但不可以求，求也不可得的。如果我們跟佛生在同一個時代，有機緣親近佛，做佛的學生，那真是百千萬劫難遭遇，但我們沒有跟佛生在同一個時代，也沒有遇見他老人家，可以說沒有那麼大的福報。這不幸之中的大幸是，我們生在這個時代，佛祖的教化還沒有消失，而且歷代的上師和自己的師傅他們把佛祖的教化傳播下來，我們今天遇見師傅也是特殊的緣分，遇到佛法就是佛經上講的「法運」。
印度佛教的法運是一萬兩千年，也就是說，他這一次出現在這個世間，其教化的影響世間有一萬兩千年這麼長，已經過去了兩千餘年，往後還有九千餘年；雍仲苯波佛教的法運是三萬年，也就是說，他這一次出現在這個世間，其教化的影響世間有三萬年這麼長，已經過去了一萬八千零二十六年，往後還有一萬一千九百七十四年。我們今天遇見自己的上師，而且上師又慈悲，給我們傳教佛法，讓我們靜心進入佛國，我們還是有很大福德，所以我們要珍惜人生，增添出世間的福德，這才是真正的人身之福啊！
推薦閱讀：
