經典回顧（763）宋 李嵩 市擔嬰戲圖 台北故宮博物院藏

宋 李嵩 市擔嬰戲圖

經典回顧：宋代繪畫

冊 絹　

淺設色

縱：25.8厘米 橫：27.6厘米

台北故宮博物院藏

樸實的農村中，傳來了熟悉的「咚不隆咚．．．」聲。一位老貨郎手搖著撥浪鼓，費力地挑著百貨雜物走城串鄉來了。一名還在餵乳的村婦，聞聲趕上前來。大小娃兒們跟著圍在一旁，又是焦急又是歡喜：爭相向母親示意哪個玩具好玩新奇；性急的，索幸自個兒爬上攤子抓取了！

南宋時，畫院曾流行描繪農村生活的情態，個中翹楚，首推李嵩（活動於1190-1264）。在這幅「市擔嬰戲」里，我們可以親眼目賭這位老畫師畫技的不凡。只消看看貨郎擔上、身上所披掛的各式膏藥、雜貨與童玩（據畫上提示有「五百件」），就已足夠令人眼花撩亂，技藝的超群也就不言而喻了。除此之外，畫中在描繪貨郎為生計辛勤奔波、村婦為家計費心盤量的同時，畫家能匠心地摹繪孩童的無邪天真，更在在顯示刻劃手法的獨到與細膩。

李嵩出身民間工匠，對農村生活的觀察，體會尤深。在這幅「市擔嬰戲」圖中，他以精準、頓挫有致的筆法，既呈現出市井小民的情態，也展現鄉野濃厚的生命氣息，可說是一件傑出、令人動容的小品！

李嵩為南宋中期畫家，籍貫錢塘（今浙江杭州），生卒年份已不可考。年少時，以家境貧苦，曾從事過木工，後因個性不羈，又具繪畫稟賦，獲得紹興畫院名手李從順（約活動於公元1120－1160年）（注1）賞識，並納為養子，傳以畫藝。李嵩經由義父指授，兼習釋道、人物、山水、花卉。及長，又以界畫聞名，縱或不假界尺，亦能筆致細膩，神形兼備。歷任光、寧、理宗（1190－1233）畫院待詔，被時人尊為「三朝老畫師」。

李嵩筆下人物，多屬錢塘一帶的農村風物與牧放題材。其中，尤以「貨郎圖」聲名最著。現存較可靠的畫作，計有台北故宮的「市擔嬰戲」冊頁（1210）、北京故宮的「貨郎圖」卷（1211），和美國克利夫蘭美術館的「貨郎圖」冊頁（1212）其三幅。

台北故宮的「市擔嬰戲」，畫秋日晴朗，古柳蕭疏，坡草初黃。一名滿載百貨什物的老貨郎，手搖著撥浪鼓，引來了成群童嬰，也為原本寧靜的鄉野，營造出極其活潑喧鬧的氣氛。且看畫中婦孺，有拉扯趨前的，也有圍繞打量的，更有索性攀爬攫取的，十足披露了宋代貨郎走城串鄉時的逼真形象。

「市擔嬰戲」原為紈扇裝，清初改裝為冊頁，幅上加鈐安岐（1683－1742）鑒藏印一，文曰：「儀周珍藏」。對幅另有乾隆（1711－1799）御題，曰：「百物擔來一擔強，群嬰爭取價無償，貨郎爾亦知之否？原爾自家閑惹忙。」並鈐「含味經籍」一璽。

畫幅右方，枝椏間的余白部位，題有「嘉定庚午李嵩畫」一行款識。下方不遠處的樹榦上，復可見「五百件」三字。此數雖未知確實與否？但細審擔上所繪，誠可謂滿目琳琅，不勝枚舉。譬如農具類有斧頭、鋸子、鋤頭、木耙之屬，日用品類則有掃帚、畚箕、瓦罐、杯盞、木桶、針線包、草帽、扇子、燈籠、號角、藥材等，吃食類可見菜蔬、魚肉、油鹽酒醋，和各式果餅，另外更有大量的童玩，像風箏、葫蘆、弓箭、小旗、鱷魚玩偶，甚至連喜鵲、八哥、青蛙等活的動物，也都在販賣之列。有些貨品，還標記了名稱，如「仙經、文字、神□、攻醫牛馬小兒、旦臨淄形吼、莫瑤紊前呈、山東黃米酒、酸醋」等，由字跡看來，與名款相符，理應出自同一人之手，亦即為李嵩親筆。

處理如此繁複的內容，李嵩所使用的線條，殆采中鋒運腕，但於細勁之餘，猶能蘊涵豐富的提頓變化，充分臻於「紊而不亂」的境地。至於人物衣紋，為了表現農村婦孺粗衣葛服的特質，落筆多呈「釘頭」狀，中間復多見折曲，收筆時尖細如「鼠尾」，自成一派獨特的風格。以是，梁章巨（1775－1849）《退庵題跋》曾形容他的人物畫「用筆細如毛髮，神氣奕奕欲動」，良非虛語。

本幅的構圖，若以畫幅中央，那支高掛著長串銅錢的竹竿為起點，朝兩側斜倚，做成聯機，畫上的人物與貨郎擔，大致可以組成一個等邊三角形。而背景部份，由畫面右方向左側出的楊樹枝幹，則與左下方朝右生長的小草，恰恰取得了平衡效果。作者所選擇的視點，也近乎於「平視」角度，致令全畫的感覺異常穩定。 　　至於其餘兩幅「貨郎圖」，儘管構圖、形制與「市擔嬰戲」略有小異，但彼此間，「釘頭鼠尾」的線描特質，以及「色不掩墨」的賦彩手法，則並無二致。若詳加排比，三幅貨郎圖中，又以成作時間最早的「市擔嬰戲」水平較高。推究其原因，李嵩於首度描繪這類題材時，必定曾針對諸多細節，詳加觀察，因此刻劃地格外用心。日後再重複創作，由於已經充分掌握對象的特質，運筆使墨得以從心所欲，線條自然益趨流暢，反倒不如初次創作時，那般精謹和耐人尋味了。

李嵩所置身的南宋朝廷，距離靖康之亂（1127）未遠，所幸幾番宋金議和，業已為當時社會，換得了一段休養生息的機會。自高宗以降的百餘年間，城鄉迅速崛起，各類手工業也競相開展。上述演變，順理成章地影響到欣賞者的品味，導致畫壇頻頻出現以平民、兒童為描繪素材的作品，民間甚至還流傳「一人、二嬰、三山、四花、五獸、六神佛」的諺語。

除李嵩之外，南宋知名的「童嬰」畫家甚多，如蘇漢臣（12世紀）、蘇焯（12世紀後半）、閻次平（12世紀後半）等人，俱不乏同類型的創作。不過，一旦論及徹底破除貴族階層的審美藩籬，忠實展現基層老百姓的形貌，個中翹楚，仍推李嵩。而透過系列「貨郎圖」的描繪，南宋人物畫的發展主流，始廣披於民俗的、甚或較俚俗的層面。因此，儘管李嵩饒有多方面的繪畫才具，但若純就影響深遠論，仍舊要以他的風俗人物畫，蔚為代表。 

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