醒心經 完整版

一、凡讀是經者，務於每日清晨盥漱焚香，洗心滌慮，志誠朗誦此經一遍，然後精理諸事，不得束置高閣。

二、持誦之後，務須潛心玩味，身體力行。每夜省察一日所為，有何罪惡，久久行之，自然功多過少，慶集殃消。不得口誦身違虛應故事。

三、是經為救人度世之經，有能刻板流傳者，自身榮昌，子孫吉慶。有能刷印廣施者，救諸苦厄，凡事如心。有能奉行不倦，有功無過者，不論人等，即成仙佛。有秘藏毀謗，見不奉行者，殃及一身，禍流後代，慎之慎之。

以上三條，系呂祖親示，讀者務觸目警心，依教奉行，勿徒作文字看過，有辜聖訓。

《醒心經》開經偈禍福無因 惟人自取吉凶休咎 非天所與善惡之報 不爽錙黍改過自新 天曹獎許醒心真經爾時，天上仙師，去游空中。見有：黑氣瘴蔽，紅光潛消。知天下之人，為善者少，作惡者多。輪迴六道，旋轉四生，未有窮盡。而，若輩作惡之人，不知不覺，冥頑不靈，晨鐘報曉，遂起欲心，暮夜不休，無非私意。私意不絕，惡端日起。不忠於君，不孝於親。不敬於師，不信於友。私其妻子，傷其手足。慢其尊長，薄其親戚。同室操戈，負恩反噬。殘忍殺命，昏劣蔑理。倚勢凌弱，結黨暴寡。造計害人，唆訟漁利。縱役縱仆，殃民肆虐。機械變詐，作為不法。欺謀孤厘，侮弄老稚。取不義之財，淫非己之色。奪人之產，坑人之資。擠人之危，困人之窮。壞人之名，敗人之功。阻人之善，抑人之才。傾人爵位，損人財物。破人姻親，間人骨肉。構人爭鬥，誣人過失。談人閨閫，辱人婦女。謗人伎術，截人生路。發人陰事，負人重託。背約違誓，翻雲覆雨。誘人為非，助人為惡。好人所惡，惡人所好。言不忠信，行不端正。曲直違心，毀譽隨意。訕聖聖賢，褻瀆神明。仇敵正人，狎昵匪類。身居下流，甘為污賤。玷辱祖先，貽憂父母。行險徼幸，苟免無恥。貪得無厭，知過不改。怙終遂非，開諫加怒。耽樂賭博，迷戀花柳。好勇鬥狠，酗灑詈罵。聚談穢妄，妄興劇戲。耗難得財，作無益事。不惜物力，不重五穀。殘毀經書，拋棄字紙。居不學業，動不循禮。知德不酬，忘本不憶。敗廢祖產，暴露亡柩。臨喪不慎，致祭不誠。制中生子，亡忌舉樂。居室不和，教子不嚴。侍下不恕，撫幼不慈。治家無法，貽謀不善。嫁取不時，致生淫佚。分撥不均，致生爭鬥。奢儉違宜，事失體制。當為不為，營求分外。見富妄圖，見貴艷慕。失足不悟，濡首不止。飾貌盜名，違道干譽。喪己徇人，矯情絕物。觀理不清，聽言不察。知人不明，交友不擇。接待不恭，出話不謹。處分不當，當局不慎。小忿不懲，遠患不慮。立志不高，居心不一。古訓不遵，師傳不習。省過不勤，檢身不力。負慚大廷，獨欺暗室。種種過惡，不可枚舉。又見：縉紳大夫，則患得患失。逢迎固寵，賂賄公行。治安莫講，不憂國事。不念民瘼，損下益上。酷刑濫罰，聚斂有才。聽訟無術，見利不興。見害不革，好爵是縻。實曠厥職。

文人學士，則荒廢經傳，奔競功名，矜才炫能，誇己忌人。或又造作淫書，蠱惑士女，擬成野史，淆亂是非，流害無窮，作孽莫大。

庸夫俗子，則胸無點墨，目不識丁，輒冠儒冠，服儒服，徒思蠅狗苟，不知返本窮源。稍得寸進，面貌昴然。蔑視小民，傲睨先輩。遇單寒則掉頭不顧，見顯達則搖頭乞憐。刻剝窮人，錙銖必較。守財慳吝，見義不為。不度才，不量力，強不知以為知，假不能以為能。附會斯文，故謅滿紙。見人著作，妄肆譏評。區區斗筲，言之可恥。

少年子弟，則制美而衣，擇腴而食，悠忽終年，嬉遊竟日，不知稼穡艱難，不念寸陰堪惜，老大無成，傷嗟何及。

農工商賈，則漲五穀以入市，雜贗物以取利。貴物賤買，低貨高賣，價不隨值。錢不即給，秤戥斗尺。不公不平，出輕入重，出小入大。欺謾愚稚，凌壓孱弱。造作不固，效力不勤。暗設魘魅，浪費工料，損人損物，天之所怒。

藝術九流，則學業未精，便思行世。輕視死生，妄談禍福，小則傷人財，誤人事。大則損人命，絕人祀，豈惟人怨，且有天刑。

吏胥隸役，則婪贓作弊。舞文弄法，增減事情。出入人罪，縱奸陷善，罔上行私。錢糧恣其侵漁，詞訟任其起滅。炙詐編氓，凌辱士子，此等之人，永墮地獄，仙佛不度。

廝養奴僕，則食人之食，不思忠人之事。居人之宅，不知感人之恩。當面趨承，背後訕笑。明中效力，暗裡侵財。心不安於貧家，禮每失於孱主。既已委身奉事，久復蓄念他圖，犬馬不如，神人共憤。

婦人女子則性本陰柔，見多偏隘，每為乾餱啟釁。常因長舌興殃，非無理於舅姑，即失和於妯娌。非苟虐其子婦，即妒忌其媵妾。傾女君而邀寵，凌夫人而自專。骨肉成仇，親姻不睦。罔知四德，寧曉三從，至有帷薄不修。淫奔可丑，既玷本宗，又辱夫族。決江河之水，難洗其羞。回日月之光，不照其穢。

更有身為牙媼，口習誑言。誤人婚姻，將拙配巧。誤人子女，略良為賤。喜為引線之針，最壞名閨之節。一淪地獄，永失人身。

僧尼道士，則不解經典，不守戒律，淫慾未絕，葷酒莫除，借端化財，實圖鋪啜。勸人禮懺，徒為金錢，方便不聞，慈悲安在。建醮則天神絕響，作會則男女混雜，曾何見性明心。未見保精練氣，勞逾白屋，濁倍紅塵。孽豈易消，罪應加等。

是諸人等，所作過惡，習與性成，毫不自悔。所以黑氣凝結，聚而不散。昏昏然如霧障天，逐逐然如魔附物。自古及今，茫茫苦海，無時得度。而若輩漠然安之，群然趨之，陷溺日深，可為隕涕。若夫為善之家，百不得一。或資生無產，不能自振。或同志無人，不知自奮。或阻於時勢，廢焉不前。或抑於流俗，喪其所守。或勉強為善，而志實不堅。或中心向善，而力有不足。或一時從善，不能淑其終身。或一己好善，不能化其眷屬。或始念甚誠，中道改轍。或力行不怠，偶爾盪心。或功夫未到，妄想非分。或造詣將深，忽求效驗。如是為善，即為入惡根苗。所以，善氣上達，方起即伏。 無上仙師，雖復憐憫，無可奈何，可勝浩嘆。今爾等若欲消除黑氣，大發紅光，須聽偈言：香火何時滅 滅了又重燃人於大海中 百千萬億年生老病死苦 終身被索纏因緣念上起 念上起因緣夢覺即無夢 泡影亦虛懸電光石火中 埋沒許英賢那見傑出者 不是活神仙偈畢。願爾等大眾，生生世世，在在處處，永不起貪得心，瞋怨心。殺傷陷害心，忤逆凌犯心，姦淫偷竊心，占奪爭鬥心，欺蔑侮弄心，奸詐誆騙心，嫉妒毀謗心，謅媚趨附心，驕矜傲慢心，慳吝苟簡心，奢靡逸樂心，妄想分外心，求謀鑽刺心，脊戀富貴心，憂愁貧賤心，計較得喪心，分別爾我心，炫耀名譽心，遮蓋過失心，瞞昧自欺心，膠執自是心，疑惑猶豫心，懊悔改變心，畏難退縮心，安逸自在心，苟且小就心，責效旦夕心。如是等心，各各猛省。務使方寸之中，空空洞洞。一物不交，如皓月當空。萬境澄徹，如明鏡照人。鬚眉畢現，更加慧劍在身。可以水斷蛟龍，陸斷犀象。斯為夢醒，不在大夢。又常起：恐懼心，慚愧心。歡喜心，決斷心。勇猛精進心。堅固耐久心。凡此等心，須以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之。斯能無微不燭，無堅不破，無難不成。身混塵俗，志氣清明。與天地合其撰，與鬼神合其德。何有於仙，何有於凡。何凡之非仙，何仙之非天。道化一理，天人一家。黑氣消滅，紅光燭天。是為大醒，永不入夢。夫其有黑氣紅光者，何以故？人之有身，如天地之有五行。五行別為五色，五色之中，紅為暢滿，黑為滯塞。人之心，一於惡，則胸中壅塞，不能流通，故生黑氣。一於善，則仰不愧於天，俯不怍人，胸懷浩蕩，暢美快足，故生紅光。夫人之良心，未盡滅絕，雖在奸惡，言及善事，亦必面從。從其面者，由其善根未泯。其終不為善者，由其習惡既久，心靈蔽塞。不知為善之樂，不知為不善之害。謂天地鬼神，於我無見，於我無聞。夫天地鬼神，豈真無見，豈真無聞。人自不見，人自不聞。昏昏冥冥，恣其所為。詎知天地鬼神，默伺微窺，洞若觀火。善不可掩，惡不可藏。殃慶殊途，報應如響。自古及今，未之或爽。易曰，積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。所謂積者，或以月計，或以歲計，蓋非一朝一夕之故。其所由來者，漸也。積其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千萬世，可以無有盡世。積其惡，輕或可以二世，重則不能一世。吾觀普天之下。有積德礪行，半世坎坷，時至事起，一朝榮顯者。又有簞瓢樂道，終身窮餓，百年之後，究與蘭蕙齊芳，日月爭光者。又有盡瘁事國，殺身成仁，名既留於身後，福顯降於子孫。報或顯於來世，祿必享於天曹者。又有富貴之家，偶行不義，福消孽積，罰及後人者。又有衣冠之子，未聞大道，身多疵病，受累無窮者。又有無知之輩，不知三尺，敢作非為，輒罹法綱者。又有凶暴之徒，橫行無忌，罪惡貫盈，身家破壞者。是非天道不齊，皆因其家：積善積不善，自所召致。不足疑怪。蓋，天道人事，默相符合，不爽毫髮。亘古如斯，於今為烈。智者知而信之，則可以寡過，可以致祥。愚者不信，則禍不旋踵。人苟欲除殃積慶，勿須遵守吾教，大醒自心。勿許一念游移，勿許一時間斷，久久自然黑氣全消，紅光繚繞。不獨一身榮昌，子孫亦獲吉慶。不獨一家康泰，一里盡得消殃。但，吾教玄玄，玄之又玄，識得玄玄，神仙有傳，不識玄玄，徒事談玄，謂之瀆仙，罪亦彌天。謹守吾法，慎毋略焉。愚蒙比比，願爾先覺。更以覺世，功亦齊仙。面是背非，報應必顯。尚其勉旃，大眾寂靜。諦聽偈言：道德無終亦無始善則富臻惡禍至若能滌慮並洗心從前作孽皆堪恕我今大開方便門願引愚蒙同入道勿謂不覺與不知天曹日日關心竅
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