半月談丨聖誕節後談自信

　　先是平安夜，接著聖誕節，西方人的傳統節日。在鋪天蓋地的氛圍中，在歡天喜地的慶祝里，有人歡喜有人愁，有人糾結有人憂，如此興師動眾地慶祝一個西方的節日，如何不感到憂心忡忡？如何不感到惴惴不安？

其實，不安沒必要，抵制沒意義，該過節就好好過節，該歡樂就好好歡樂。

如果還想不開，不如就在今天，我們一起聊文化，說自信。

中華民族雄踞九州，炎黃子孫生生不息，世代傳承繁衍至今。五千年文化源遠流長，賡續傳承，惠澤四海，影響深遠。儒墨道法，孔孟老莊；漢唐盛世，威名遠揚；開疆拓土，宋元更替；明朝「治隆唐宋」，清朝「遠邁漢唐」。三千年之封建王朝，始終自居世界中心，放眼望去，堂堂帝國唯我而已。

談歷史，中國人應該是自信的。

看今朝，中國是第二大經濟體，「亞投行」蓄勢待發，「一帶一路」雄心勃勃，「大國崛起」風正帆懸，「中國來了」舉世矚目，「世界互聯網大會」恰逢其時，「訪英援非」高瞻遠矚，舉目四望，世界民族之林我們已經站穩腳跟，正在迅速地和平崛起。

作為世界上發展最快的國家，都不需要之一，我們不得不問一句：

這難道不值得驕傲嗎？

這難道不值得自信嗎？

所以，中國人應該是自信的。

但現實是，我們還有點不自信。

我們先看看身邊。

北京樓盤叫「東方之長島」，上海浦東是「東方曼哈頓」，太湖影視基地是「東方好萊塢」，關漢卿是「東方莎士比亞」，你身邊的樓盤叫「香榭麗舍」，他周邊的小區叫「拉菲水岸」，奶粉自然是別人的好，空氣當然是別人的清爽，月亮應該也是別人的圓，電飯鍋、馬桶蓋，從吃的到拉的，國外優質一條龍，國外天藍藍水清清，行走的街道很乾凈，汽車要買進口的，手機要用蘋果的，甚至無數面對外國人就啞巴的中國人竟然還都給自己取個英文名。

生活之外看文化，制度自然也是西方的好，節日也是西方的有味道，同樣是因為愛情，同樣有商家推波助瀾，七夕節就是干不過情人節。情人節送玫瑰理所應當，聖誕節扮老頭十分正常，平安夜送蘋果順理成章。

總而言之，統而言之，在中國，大家取洋名、買洋貨、留洋學、過洋節，「挾洋人以自重」。外國就像我們生命當中別人家的孩子，每當遇到不順心、不開心的情況，外國就跳出來給我們做標杆上堂課，好像境外之域處處都是天堂。

這樣的中國人是自信的嗎？

顯然不自信，不能說卑躬屈膝，談不上奴顏媚骨。

至少也是底氣不足。

在工業革命迅猛發展的兩百多年裡，國人沉浸在閉關鎖國的太平盛世里。當睜眼看世界的時候，別人依然是「蕞爾小邦」，竟然有「堅船利炮」，必然是「奇技淫巧」，我們還是「天朝上國」，還在夜郎自大，還等萬國來朝，「乃不知有英，無論美法」，自大充滿頭腦，自信從何談起？

鴉片戰爭以後，中國人遭人欺壓，任人欺凌，割地賠款成了家常便飯，損兵折將、缺兵少將成了常態。虎門銷煙一波未平，沿海門戶悉數洞開，天朝上國迷夢初醒，八國聯軍火燒圓明園，北洋艦隊全軍覆沒，太后皇帝四處逃亡，立憲新政鬧劇收場。「九·一八事變」之後華夏境內滿目瘡痍，及至日本戰敗，國人依然四顧茫然，倉皇張望。一個軍事上長期的失敗者，被打成喪家之犬，即使贏了也不踏實，更不放心，沒有太多發言權，基本沒有表決權，自信從何而來？

五四運動以來，舊文化被「新文化運動」全面革新，迎來了「三千年未有之大變局」。傳統的根斬而未斷，文化的脈衰而未亡，卻免不了傷筋動骨，元氣損耗。「破四舊」讓舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣灰頭土臉，孔孟之道慘遭鄙夷，書籍文物焚毀無數。更兼之「文化大革命」，十年浩劫，荼毒深遠。四舊雖已破，四新尚未立，傳統根已弱，文化脈已衰！一個沒有文化信仰的人，脊樑已彎，是直不起腰來講話的，自信從何而來？

改革開放以降，我們撥亂反正，平反冤假錯案，昭雪歷史，還人清白。當開始全面建設經濟時，科技的落後不是一星半點，人才的匱乏不是個十百千，基礎的欠缺不是一城一池。專家學者是剛從牛棚工廠請回來的，學生是剛從鄉野邊陲選出來的，校舍是在破敗不堪的地方搭起來的。我們重新回到了師夷長技以制夷的道路上，與國外的差距是望塵莫及，落後是即成事實。一個沒有技術優勢的民族，實力差距懸殊，自信從何而來？

三千年的傳統，我們棄的太多，揚的太少，甚至沒有。我們只管推倒，不管重來。軍事上長期落後挨打，文化上嚴重停滯退化，科技上基本落後匱乏，我們的自信能從天而降、拔地而起、橫空出世嗎？

一個沒有自信的人，是沒有前途的，一個沒有自信的國家，是沒有未來的。

我們，路在何方？

四、中國人能自信嗎？

中國人的自信到底從哪來？

自信從道路來，從理論來，從制度來。

自信從道路來。道路的標籤問題眾說紛紜，其實可以擱置爭議放開眼光，孰優孰劣自然有歷史給出答案。小平同志講，要從姓社還是姓資的爭論中擺脫出來，放開手腳，大膽地試，大膽地闖。不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓。實踐反覆地證明了一個道理，用腳投票是最靠譜的。我們的人民和黨一起，在艱難困厄中殺出一條血路，在圍追堵截中闖出一片天地，在社會主義陣營中堅挺屹立，憑什麼不自信？

自信從理論來。實踐出真知，我們的理論經歷了八年抗戰的考驗，經歷了三年內戰的檢驗，經歷了「兩個凡是」的挑戰，凝練成了「毛澤東思想」和「鄧小平理論」，發展成了「三個代表」和「科學發展觀」，正匹配著中國的偉大實踐，開啟實現中華民族偉大復興的「中國夢」。我們的理論來源於實踐，也經受住了實踐的檢驗，成就了舉世矚目的輝煌成績，憑什麼不自信？

自信從制度來。我們的制度是歷史選擇的，也是人民選擇的。一部人類文明史，可以看作是一部制度變遷史。對一個國家而言，道路選擇和理論創新，都要靠制度來保障；道路自信和理論自信，也必然體現為制度自信。「治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮。」人類歷史上，沒有一個民族、沒有一個國家可以通過依賴外部力量、跟在他人後面亦步亦趨實現強大和振興。今天，站在960多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族奮鬥積累的文化養分，擁有13億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。為黨和國家事業發展、為人民幸福安康、為社會和諧穩定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩定、更管用的制度體系，憑什麼不自信？

道路自信、理論自信、制度自信歸根結底還是文化自信。習總書記講，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力。這是我們幾千年文化的根脈和精髓，雖然遭遇過劫難，雖然受到過挫傷，但傳統美德的精髓還在，傳統文化的精神還在，傳統習俗的影響還在。中華民族要屹立在世界民族之林永遠不倒，延續精神血脈勢在必行，講好中國故事，傳播中國聲音，傳遞中國正能量是必然途徑，但最根本要靠文化。

西方文明鋒芒正盛，伊斯蘭文明輝煌難再，中華文明韜光養晦，人類未來誰主沉浮？三種文明誰能爭鋒？

中華文明平等地看待其他文明，和而不同，求同存異；自由地汲取其他文明，兼容並包，海納百川；獨立地發展自己，不驕不躁，不卑不亢。這就是中華文明的突出優勢——平等、自由、獨立，不一家獨大，不夜郎自大，不敝帚自珍。這樣的文明才能如水一樣，如空氣一樣，自然地存在，和諧地發展，平靜地繁榮。

再說說聖誕節

回頭開篇的主題，再說說聖誕節。

黑格爾說「存在即合理」，當然這也是一句經常被誤用的名言。

存在總是現實的，也是符合邏輯機理的，哪怕你不喜歡，哪怕你覺得不對。

另外，行走在發展的道路上，既要有堅定的信心，也要有包容的勇氣。

既然你真的相信未來一定在中國，又何必與潮流作對？

過別人的節並不傷筋動骨，也不奴顏媚骨，找個機緣一起開心也未必就要上綱上線，何況國人追尋的只是節日里吃喝玩樂的內容，至於宗教背景和節日來源，大家不願深究，也無意深究，別人既不嚴肅，你又何必緊張？

無論平安夜，還是聖誕節，一定要快樂！

天天快樂！

（作者：團中央學校部特約評論員 南京航空航天大學能源與動力學院黨委副書記 徐川）

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