佛教不是為了今生，也不是為了來世，而是為了......

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原創 2016-12-14 輕敲此處添加? 蓮師凈土 蓮師凈土

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來源：蓮師凈土（ID：GuruHome）

【大圓滿前行】

各位善親，吉祥！

今天我們繼續分享佛法中關於慈悲的言教。

佛教的每一種修行方法最根本的目的，就是要讓人們慈悲為懷。慈悲就是先要利益眾生，然後才會利益自己；相比之下，世間法都是以我為主，先想我，然後才是別人。這正是佛法與世間法根本不同的地方。——上師嘎瑪仁波切

原諒那些傷害你的人，用慈悲心去祝福他們，因為即便過錯是別人的，但業障一定是自己的。——米拉日巴尊者

佛教不是為了今生，也不是為了來世，是為了智慧跟慈悲心的提升，然後再去喚醒輪迴里的那些夢中人。——慈誠羅珠堪布

修習慈心得到成就的象徵是：完全沒有為自己求安樂等心意，時時只為眾生著想，那就是慈心成熟的象徵了。悲心成熟的象徵是：那珍愛自己，以自己為本位的欲執之繩已被切斷。而且不僅僅是嘴巴說，心中確確實實生起要使一切眾生脫離諸苦的悲心。——上師嘎瑪仁波切

我們對過去的所作所為總是念念不忘，而證悟空性的人卻不再追憶過去；我們對未來充滿憧憬，而證悟空性的人卻不再對未來做任何籌劃；我們心裡總有現在要如何如何的精打細算，而證悟空性的人則不會再這樣妄想紛飛。這就是《金剛經》所講的「過去心不可得、未來心不可得、現在心不可得」。——丹真絨布上師

關於密宗，對一些怯懦不敢敞開，虛榮且顧及面子的人是需要保密的，因為密法太過直接，直接侮辱你的存在，直接踐踏你的概念和邏輯，尊嚴和主見。不廣傳密法是因為慈悲，慈悲那些貧窮而缺乏忍耐的人。但因為智慧，我們時刻準備著打開這扇無畏無懼之門。——明珠林巴

當你認為一個人是具備了慈悲的，另一個人是接受慈悲的，你自然就已經產生了高下的分別。這種慈悲是宗教式的慈悲，當然，它也是很有力量的，但是這種慈悲要讓你成佛的話恐怕不太容易，因為真正的慈悲是平等。 ——宗薩欽哲仁波切

利他是唯一的快樂之源

文：在人間

我們身為凡夫，太習慣自利了，任何一個念頭都是從利益自己而生，很少真心地想著利益眾生。正因為這樣，我們生生世世，一直在輪迴中流轉。佛陀在因地，有一世在地獄，因為替獄友受苦，而從地獄解脫，佛陀便知道了利益眾生的功德利益，以後的生生世世，都在利益眾生。

這真的是法界最大的秘密了。我們時時想著自己，追求自利，反而流轉輪迴，生生世世是凡夫；佛陀時時想著眾生，追求利他，因此解脫成佛。這就是菩提心的秘密。

修行人每天發四無量心，願一切眾生具足樂及樂因、永離苦及苦因。什麼是樂因？什麼是苦因呢？利他就是樂因，自利就是苦因。如果我們能夠轉念，轉自利為利他，那麼，我們就開始走上了菩提之路。

如果說出離心是小乘佛教與人天乘的分界線；菩提心就是大乘佛教與小乘佛教的分界線。當我們想要快樂時，我們一定要清清楚楚、根深蒂固地知道，利他是唯一的快樂之源。

這裡的利他，是包含著出離心的，利益眾生出離輪迴、解脫成佛。上師常說，眾生就像盲眼的媽媽迷失在沙漠中，我們要引領著媽媽走出輪迴荒漠。

如果說小乘的戒律總集，是不傷害任何一個眾生；那麼大乘菩提心戒的總集，就是要利益每一個眾生，不捨棄任何一個眾生。願一切眾生能夠暫時得到人與天人的快樂和福報，種下善根，因緣福德具足，早日脫離輪迴之苦，得到佛的果位。

祈請上師加持，喇嘛千諾！

在人間合十

2016.12.14

為了智慧跟慈悲心的提升

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