人生三階段

我們今天談的題目是「人生三階段」。

一個正常的人，一個受過系統教育的人，其一生大體上可以分為三個階段，這就是：學習、準備階段；工作、貢獻階段；退休、養老階段。其中，第二階段最漫長、最關鍵、最重要。

毛澤東同志過去很風趣地說過，每個人都有一條命，就看你命長命短了。有的人很小的時候就夭折了，有的人活到五六十歲，有的人活到七老八十，還有活到一百多歲的。俗話說：山中常見千年樹，世上難逢百歲人。活到一百歲的，總是極少數。

一年中有春、夏、秋、冬，人的一生中有少、青、壯、老。這就是說，人的一生是可以劃分為若干階段的。關於人的一生如何劃分階段，有著各種各樣既有趣味又有道理的說法

有的人籠統地把一生分為前半輩子和後半輩子，並且說人生秘訣就是「六個字」。這裡，我先給大家講一個小故事-------一個人年輕時離家出走，想開創自己的一番事業。少小離家，心裡難免有幾分恐慌，就到本族的一位長者那裡，請求指點。長者聽過敘述之後，就隨手寫了三個字：「不要怕。」然後說：「孩子，人生的秘訣只有六個字。今天告訴你三個字，另外三個字以後再告訴你。」30年後，這個從前的年輕人已是一個白髮雜生的中年人了。歸鄉途中，他又去拜訪那位長者。但老人家幾年前已去世了。家裡人取出一個密封的信套來，對他說：「這是老人家特意留給你的。老人家說有一天你會再來找他。」開封之後，但見裡面一張白紙上寫著三個大字：「不要悔。」老人告訴後人一個道理：人生在世，中年以前「不要怕」，中年以後「不要悔」。整個人生就是這麼六個字。

我國兩千多年前的孔老夫子，晚年總結自己一生的經歷時說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」孔夫子的這段話，流傳久遠，很有道理。至今人們還常把30歲稱為「而立」之年，把四十歲稱為「不惑」之年，把五十歲稱為「知天命」之年，把六十歲稱為「耳順」之年，等等。這些說法，都是從孔夫子的這段話中來的。

國外，有人比喻說，人生只有「三天」。話是這樣說的：「一個人的一生中只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經過去，永不復返；今天已經和你在一起，但很快就會過去；明天就要到來，但也會消逝。抓緊時間吧，一生只有三天！」這是多麼富有哲理的時間觀念！這是美國夏威夷島上學生們上課前的祈禱詞，它提醒學生們珍惜時間，珍惜人生。

有的作家以文學體裁比喻人生四季。把人生少、青、壯、老四個階段分別比喻為童話、詩歌、小說和散文。少年充滿幻想，像童話；青年充滿激情，像詩歌；中年充滿波折，像小說；老年充滿感悟，像散文。

猶太人有一套法典，叫做《塔木德》，是對聖經闡述的補充，內容幾乎涉及人生的全部問題，堪稱猶太人五千年智慧的結晶。《塔木德》將男人的一生分成七種變化，讀來頗有趣味。

一歲時是「國王」-------一家人都圍在他身邊，像服侍國王般照顧得無微不至。

兩歲時是「豬」------在泥巴里跑跳、遊戲，這是孩子的天性，既可鍛煉身體，又能開發智力。

十歲時是「小羊」-------無憂無慮地歡笑、跳躍，這是人生最幸福、最快樂的時期，是令人難忘的人生金季。

十八歲時是雄壯的「馬「------長得魁梧奇偉，希望人人都知道自己力大無窮，這時的男孩天不怕地不怕，所謂」初生牛犢不怕虎「，大多是在這個年齡。

結婚後是「驢子」------結婚意味著浪漫時代的結束和繁瑣生活的開始。這時的男人，肩負事業和家庭兩副重擔，宛如負重前進的驢子。

中年時是「狗」-------中年人掙錢不容易，為了養家餬口，有時不得不像搖尾乞憐的狗那樣，希望得到別人的施捨，並守候自家的財產。

老邁之後是「猴」------人到老年，大多心理變態，面貌變醜，皺紋縱橫，言行與舉止怪異，難以與人相處，搞得不好會像猴子那樣被人取笑。

《塔木德》用短短七句話和六種動物形象，將男人一生的身心變化和喜怒哀樂概括出來，雖有不少荒誕之處，但也多少有些道理。

關於人生階段劃分的問題，日本東京大學名譽教授渡邊茂所提出的「三萬天學習論」『，頗有可供參考之處。渡邊茂設定一個81歲的人生，並把它劃分為三個階段，每個階段為27年，大約相當於一萬天。

從出生到滿27歲，即第一個一萬天，稱為「成長時代」或「修業時代」。生理學認為，人一過22歲就停止生長，但渡邊茂認為精神方面的成長階段要比身體的成長階段長一些。在「成長時代」中，人們經過幼年期、學校期而踏入社會，學習各種基礎知識，鍛煉自己適應社會的能力。

從27歲到54歲，即第二個一萬天，稱為「活躍時代」。這個時代是人們將自己在「成長時代」中所學到的知識、所培養的能力施展出來、發揮出來的時代；是接受事業挑戰、在自己所從事的工作領域裡展翅飛翔的時代。

最後，從54歲到81歲，進入第三個一萬天，這是「充實時代」。進入這個時期的人們可以說是踏入了成熟的人生境地，是思考總結的階段。

渡邊茂的「三萬天學習論」，揭示了人一生的學習過程和成長階段，告誡青少年要注意打好紮實的知識基礎和教養基礎，鼓勵中人要趁年富力強之時把自己的實力充分發揮出來，激勵老年人注意總結自己的人生經驗。

我覺得這位日本學者講的有一定道理。參照他的說法，我們可以把人的一生分為這樣三個階段：第一個階段叫學習、準備階段；第二階段叫工作、貢獻階段；第三個階段叫退休、養老階段。一個正常的人，一個受過相當教育的人，他的一生大體上可以劃分為這樣三個階段。第一階段，是指你出生以後，到了一定年齡，然後上小學、上中學、上大學，這一階段的任務，就是學習知識、掌握本領，準備為人民、為祖國服務。在座的同學已經度過了第一階段，這一階段大體上是20多年時間。然後就過渡到人生的第二階段，即工作、貢獻階段，在一定的工作崗位上，做出成績，做出貢獻。這一階段最關鍵、最重要，從時間上說也是最漫長，一般總要有那麼三四十年的時間。第三階段，你工作了很長時間，做出了很大成績，達到了一定的年齡，比如在部隊擔任領導職務的，師級幹部55歲，副軍級幹部58歲、正軍級幹部60歲、大軍區副職幹部63歲、大軍區正職幹部65歲，按照《軍官服役條例》的規定，就到了退休的時候。如果你是做專業技術工作的，特別是有突出貢獻的專家、學者，那工作時間還可以適當延長，一直干到60歲、70歲，甚至更大的年齡。但不管怎麼說，人到了一定年齡總有個退休、養老的問題，這個第三階段一般也有一二十年甚至二三十年的時間。

青年人總愛談論和探索人生價值問題。這的確是一個重大問題。對於這個問題怎麼看？我談談自己的看法，和大家一起討論。人生的第一階段，還不能創造物質財富和精神財富，屬於消費者。人生第二階段，為社會、為人民，或是創造物質財富，或是創造精神財富，屬於生產者、貢獻者。人生的第三階段，雖然還可以發揮「餘熱」，有時還可以做些工作，但主要也是屬於消費者。這就是說，一個人對於社會來說，第一階段和第三階段主要是「輸入」，第二階段主要是「輸出」。如果第二階段的「輸出」大於第一階段和第三階段的「輸入」，那麼我們就可以說這個人的人生有價值、有意義。如果第二階段的「輸出」只是等於第一階段和第三階段的「輸入」，那麼我們就可以說這個人的人生沒有什麼價值。因為他的貢獻等於他的消費，這樣的人對於社會來說，有他不多，沒他不少，他到人世間等於白來一趟。如果第二階段的「輸出」還小於第一階段和第三階段的「輸入」，那麼這個人的人生就是負價值，不但無功，而且有過，甚至有罪。比如有些罪大惡極、嚴重危害人民生命財產安全的犯人，就是如此。從整個社會來說，第一種人越多越好，只有這樣，社會才能不斷發展、前進。第二種人越少越好。第三種人最好沒有。但社會是複雜的，完全沒有第三種人也不可能。

我們縱觀毛澤東的一生，大體上也可以分為三個階段，每個階段大體上都是28年。第一階段，從毛澤東1893年12月26日誕生，到1921年7月參加黨的「一大」，參與創建中國共產黨，這一年毛澤東正好是28歲。第二階段，從1921年參與創建中國共產黨，經過28年，到1949年10月1日，毛澤東和其他老一輩革命家一起，領導我黨、我軍和全國人民，推翻三座大山，締造中華人民共和國，這一年毛澤東是56歲。第三階段，從1949年中華人民共和國成立，大體上又經過28個年頭，到1976年9月9日，毛澤東在北京逝世，享年83歲。有人說，毛澤東的一生與28這個數字結下了不解之緣。這當然沒有什麼神秘之處，只不過是某種巧合而已。「毛澤東」三個字的繁體字，也正好是28劃。毛澤東在湖南長沙第一師範讀書時，發起成立新民學會，他寫的「尋友啟事」，落款就是「28劃生」。在延安時，毛澤東有一次與譚政同志（解放後曾任解放軍總政治部主任、大將軍銜）談話，深刻而風趣的說：「譚政同志啊，不知你注意了沒有？你的名字譚政兩個字是28劃，我的名字毛澤東三個字也是28劃。我們共產黨的這個「共」字，拆開了也是「 八」。我們都是共產黨人，就要做共產黨的事啊！」有人說，毛澤東給我們留下了兩件東西：一是硬體，即中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國；二是軟體，即戰無不勝的毛澤東思想。儘管毛澤東在晚年犯了嚴重錯誤，但他的錯誤和他的功勞相比，畢竟是第二位的。毛主席是偉大的無產階級革命家、政治家、軍事家、戰略家。他的豐功偉績，永遠值得我們敬仰、懷念、學習。

說到轉變，同學們現在就正從第一階段向第二階段轉變，這是人生最重要、最關鍵的一次轉變。對於自己漫長的一生，既應該有個長計劃，又應該有個短安排，要一步一步地實現自己的人生價值。講到這裡，我想起三十多年前孫毅老將軍給我們作的一場報告。可以說，那一場報告對於我以後幾十年的軍旅生涯都產生了深刻的影響，所以至今我還記憶猶新。

孫老是1931年參加寧都暴動之後投奔紅軍的。毛主席過去親切地叫他「孫行者」,別的將帥都稱他「孫鬍子」。他是一位老中將（1955年授銜），因為文武兼備、德高望重而聞名全軍乃至全國。「文化大革命」前他曾擔任總參出版部部長。記得是1963年或是1964年，他應邀到總參某部作報告。我印象最深刻的是，他講道：人生應該有一個計劃。20歲以前訂一段計劃，21歲至40歲訂一段計劃，41歲至60歲訂一段計劃，61歲至80歲訂一段計劃，81歲到100歲再訂一段計劃。我聽孫老作報告時才二十幾歲，跟大家現在的年齡差不多，而孫老那時已年過花甲。他面容清瘦，身板硬朗，聲音洪亮，手不停地比劃著給大家作報告，有時鬍子還一抖一抖的。我當時心裡就想：孫老講的真好，他這麼大年紀、這麼高職務了，還有這麼大的雄心壯志，值得我們年輕人好好學習。同時，我心裡也有個疑問：孫老都這麼一大把年紀了，他還能活那麼大歲數嗎？從那時到現在，已經過去30多年了，孫老不僅依然健在，而且身體還很健康。這些年我和孫老多有接觸，成了忘年之交。我每次去看他，他總是說：「我現在腦能想，嘴能說，手能寫，腿能走。遲浩田同志當總參謀長時說過，希望我成為總參的第一位百歲將軍。我可得努力完成這個任務呀！」孫老還經常囑咐我：要多讀書、多走路，既要健身、又要健腦。「健康長壽，始於足下」：「生命在於運動，鍛煉能抗百病」。這兩句話，就是孫老的健身秘訣。一家報紙發表文章說，經過兩萬五千里長征的老紅軍，現仍健在的，身體最健康的就是孫毅老將軍。鄧小平同志生前有一次見到孫老時說：「孫鬍子，我們是同庚不同月（孫老生於1904年5月12日，小平同志生於1904年8月22日），你比我還大幾個月，身體卻比我好，你要向我們老傢伙們介紹經驗呢！」1995年紀念抗日戰爭勝利50周年時，在慶祝大會上，孫老代表「老八路」講話。他精神抖擻、聲音洪亮，沒有一點老態龍鐘的樣子。講話後，江澤民同志拉著孫老的手說：「過去我總稱您孫老，今天看到您身體這樣好，以後我還是稱您孫毅同志吧！」孫老今年95歲了，每天還能看四五個小時的書報雜誌，每天堅持走十幾里路，精神非常開朗，身體非常健康。從孫老身上我深深感到，一個人如果有了遠大的理想，有了堅定地信念，有了宏偉的目標，並且一直朝著這個目標努力奮鬥，他的身上就會永遠充滿力量、充滿活力、充滿朝氣。正如過去經常唱的一首歌那樣：革命人永遠年輕！

我在北京居住近40年，喜歡交往無權無勢但有德有才的老人。一個老人，就是一部歷史，一座豐碑。不論這些老人處於什麼樣的社會地位和角色，他們生命的經歷都使我受益匪淺。我與他們接觸越多，就越感到自己年輕，越對生活充滿信心，對生命的透視也就越清晰。

近十幾年來，我與老作家姚雪垠同志多有接觸。他今年已經89歲高齡了，原籍是河南鄧州，解放前他已是大學教授，解放後當了專業作家。一提起姚雪垠，人們總是與長篇歷史小說《李自成》劃等號，其實他最早發表小說是在1929年，30年代已經成為頗有名氣的青年作家了。姚老於1957年被打成右派，而且劃成極右派。在極端困難的情況下，他並沒有灰心喪氣，而是開始創作長篇歷史小說《李自成》。大家知道，毛澤東同志對古典文學作品很有研究，但他卻很少看現代人寫的小說。姚雪垠寫出《李自成》第一卷後，呈送毛主席看了。毛主席看後評價很高。1967年8月中旬的一天，毛主席主持召開政治局擴大會議，當時的湖北省委第一書記王任重同志列席會議。會後毛主席單獨向王任重交待：「你告訴武漢市委，對姚雪垠（當時任湖北省文聯主席）要予以保護。他的《李自成》寫得不錯，讓他繼續寫下去。」當時「文革」已經開始，「衝擊一切、打到一切」的局面四處蔓延。在這種情況下，毛主席專門指示要保護姚雪垠，可見毛主席對他及其作品評價之高。到了1975年，毛主席的病情已很嚴重，還在姚雪垠寫給他的一封信上指示：同意姚雪垠的創作計劃，政治局要為他提供條件，讓他把書寫完。鄧小平同志在1977年復出之後，也談了他對《李自成》前兩卷的印象，大意是說：第一卷寫得十分精彩，第二卷雖然不如第一卷，但達到目前這樣的水平也十分難得。鄧小平同志還專門指示要解決姚雪垠在北京的戶口和住房問題。姚雪垠創作《李自成》，從1957年至今，已經整整41年了，這部長篇歷史小說寫完後，共5卷、10本、300多萬字。前些年，在姚老心目中，還有一個龐大的創作計劃：寫完《李自成》後，接著寫洪秀全，書名定為《天京悲劇》；寫完這本書之後，還要寫辛亥革命。報紙曾有報道，說姚老身體很好準備一直寫到90歲。當我把這篇文章的內容告訴姚老時，沒想到他竟這樣說：太小看我了，怎麼只能寫到90歲呢？對於我來說，現在還是劃「逗號」的時候，離劃「句號」還遠著呢！姚老雖已年近九旬，但前些年他的精力還很旺盛。多年來，他每天都是早晨兩點半起床，喝一杯濃茶之後即開始寫作，一直寫到早晨六點鐘才開始活動身體。